હલેબીડુ-હોયસાલા શાહી રાજધાની

ઝાંખી

કર્ણાટકના પશ્ચિમ ઘાટની પૂર્વ ખીણમાં, એક મધ્યયુગીન રાજધાની એક સમયે વિશાળ દોરાસમુદ્ર જળાશયની આસપાસ ફેલાયેલી હતી. તેના સમૃદ્ધ સમયગાળામાં દ્વારસમુદ્ર અથવા દોરાસમુદ્ર તરીકે જાણીતું આ શહેર ઇ. સ. 11મી સદીમાં હોયસલ સામ્રાજ્યની શાહી રાજધાની બન્યું હતું. આજે તેને હલેબીડુ કહેવામાં આવે છે, જે એક જૂના, ખંડેર અથવા નિર્જન શહેર સાથે સંકળાયેલું નામ છે.

હલેબીડુને ખાસ કરીને તેના મંદિરો માટે યાદ કરવામાં આવે છે, પરંતુ તેના અવશેષો ઘણા મોટા શહેરી કેન્દ્રનું વર્ણન કરે છે. કિલ્લાની દિવાલો લગભગ 2.25 કિલોમીટરના સરેરાશ વિસ્તારને આવરી લે છે. તે જગ્યામાં જળાશયો, જાહેર તળાવો, રસ્તાઓ, મહેલ, ખેતરો, મંદિરો અને પુરાતત્વીય ટેકરા હતા. હયાત હોયસળેશ્વર, કેદારેશ્વર અને જૈન બસદી મંદિરો એ સ્મારકોના માત્ર એક અપૂર્ણાંકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે એક સમયે રાજધાનીમાં હતા.

શહેરનું હયાત શિલ્પ તેની શ્રેણી માટે નોંધપાત્ર છે. શિવ, વિષ્ણુ, દેવી, વૈદિક દેવતાઓ, જૈન તીર્થંકરો અને સરસ્વતી સ્મારક લેન્ડસ્કેપમાં દેખાય છે. તેથી મંદિરો એક પણ કલાત્મક પરંપરાને જાળવી રાખતા નથી, પરંતુ વિવિધ ધાર્મિક સમુદાયો, પ્રાદેશિક પ્રભાવો, આશ્રયદાતાઓ અને કારીગરો દ્વારા આકાર પામેલા વ્યાપક હોયસલ સંશ્લેષણને જાળવી રાખે છે.

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને નામો

હલેબીડુ એ જૂની રાજધાની, જૂનું શહેર, છાવણી અથવા ખંડેર શહેર સાથે સંકળાયેલું આધુનિક નામ છે. આધુનિક લેખનમાં તેને હલેબીડ અથવા હલેબીડુ તરીકે પણ પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે. આ સ્વરૂપો 14મી સદીના હુમલા પછી શહેરને નુકસાન પહોંચાડ્યા, લૂંટાયા અને ઉજ્જડ થયા પછી સ્થાનિક નામને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

તેના હોયસલ સમયગાળા દરમિયાન, આ વસાહત દ્વારસમુદ્ર તરીકે જાણીતી હતી. દોરાસમુદ્ર એ નામનું અન્ય એક ઐતિહાસિક સ્વરૂપ છે, અને હોયસલ યુગના શિલાલેખો ઘણા શાસકો હેઠળ આ શહેરના મહત્વની પુષ્ટિ કરે છે. શાહી રાજધાનીમાંથી જૂના અથવા ખંડેર શહેર તરીકે યાદ કરાયેલ સ્થળે પરિવર્તન 14મી સદીના આક્રમણ પછીના રાજકીય પરિવર્તનને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ભૂગોળ અને સ્થાન

હલેબીડુ કર્ણાટકના હસન જિલ્લામાં સહ્યાદ્રી અથવા પશ્ચિમી ઘાટની પૂર્વમાં એક ખીણમાં આવેલું છે. ખીણની આસપાસ નીચાણવાળા પર્વતો, પથ્થરો અને મોસમી નદીઓ છે. તેની સ્થિતિએ શહેરને ઉત્તર કર્ણાટક, પશ્ચિમ આંધ્રપ્રદેશ અને ઉત્તર તમિલનાડુ તરફ જતા માર્ગો સુધી પહોંચ આપી હતી.

પાણીએ વસાહતને આકાર આપ્યો. પ્રારંભિક હોયસલ શાસકો અને તેમના રાજ્યપાલો, વેપારીઓ અને કારીગરોએ મોટા જળાશયની નજીક શહેરનું નિર્માણ કર્યું હતું અને દોરાસમુદ્ર જળાશયનો ઘણો વિસ્તાર કર્યો હતો. ચાર મોટા જળાશયો અને ઘણી નાની જાહેર ટાંકીઓ કિલ્લેબંધીવાળા શહેરની અંદર આવેલી હતી. મુખ્ય મંદિરો, રસ્તાઓ અને શહેરી પ્રવૃત્તિઓ જળાશયની આસપાસ કેન્દ્રિત હતી.

ઐતિહાસિક રાજધાની બેલુર અને પુષ્પગિરી તેમજ અન્ય નગરો અને તીર્થસ્થાનો સાથે રસ્તાઓ દ્વારા પણ જોડાયેલી હતી. આ પ્રાદેશિક નેટવર્ક શાહી કેન્દ્રને ધાર્મિક, વ્યાપારી અને રાજકીય મહત્વના સ્થળો સાથે જોડવામાં મદદ કરે છે. આધુનિક યુગમાં, હલેબીડુ બેલુરથી લગભગ 15 કિલોમીટર, માર્ગ દ્વારા હસનથી 30 કિલોમીટર દૂર છે અને મૈસૂર અને મેંગ્લોર સાથે જોડાયેલું છે.

પ્રાચીન અને પ્રારંભિક હોયસલ ઇતિહાસ

હોયસળોનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ અનિશ્ચિત છે. 11મી અને 12મી સદીના તેમના પોતાના શિલાલેખો આ રાજવંશને કૃષ્ણ-બાલદેવના મૂળ અને દેવગિરીના યાદવોમાં શોધી કાઢે છે. આ પરિવારે પોતાના મંદિરો અને કલાત્મક પરંપરાઓ માટે જાણીતા કલ્યાણી ચાલુક્યો સાથે પણ લગ્ન સંબંધો બાંધ્યા હતા.

આધુનિક ઇતિહાસકારો વ્યાપક રીતે પ્રારંભિક હોયસળોને જૈન પરિવાર તરીકે ઓળખે છે. પ્રારંભિક શિલાલેખો અને સ્થાનિક પરંપરાઓ તેમના શાસકોને જૈન ધર્મના અનુયાયીઓ અને આશ્રયદાતાઓ તરીકે રજૂ કરે છે. એક સ્થાપક દંતકથા સાલા નામના પહાડી વડા પર કેન્દ્રિત છે, જેમણે તેમના જૈન શિક્ષક સાધુ સુદત્તામુનીને બચાવતી વખતે વાઘ અથવા સિંહને મારી નાખ્યો હોવાનું કહેવાય છે. આ વાર્તા રાજવંશના યાદ કરાયેલ મૂળનો ભાગ બની ગઈ હતી, જો કે હોયસલ શક્તિનો વ્યાપક ઐતિહાસિક વિકાસ ધીમે ધીમે થયો હતો.

10મી સદીથી, હોયસાલોએ તેમની સત્તા મજબૂત કરી અને તેમના પ્રદેશનો વિસ્તાર કર્યો. 11મી સદી સુધીમાં, તેમણે હલેબીડુને તેમની મુખ્ય શાહી રાજધાની તરીકે વિકસાવ્યું હતું. આ શહેરને જળાશયની નજીક નવેસરથી બાંધવામાં આવ્યું હતું અને તેનો વિકાસ માત્ર શાહી સત્તા પર જ નહીં પરંતુ રાજ્યપાલો, વેપારીઓ અને કારીગરોના કામ પર પણ નિર્ભર હતો.

ઐતિહાસિક સમયરેખા

હોયસાલા રાજધાની

પ્રારંભિક હોયસલ સમયગાળા સુધીમાં, દોરાસમુદ્ર જળાશયનું ખોદકામ અને વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે રાજધાનીએ કિલ્લાની દિવાલો અને પાણીની ટાંકીઓનું નેટવર્ક હસ્તગત કર્યું હતું. શહેરમાં અને તેની આસપાસ કેટલાક ડઝન મંદિરો ઊભા હતા. માત્ર એક નાની સંખ્યા બચી છે, પરંતુ તેમના અવશેષો ભૂતપૂર્વ શહેરી લેન્ડસ્કેપના પ્રમાણને સૂચવે છે.

સૌથી મોટા અને સૌથી વિસ્તૃત જૂથોમાં જોડિયા હોયસળેશ્વર મંદિર, ત્રણ જૈન બસદી અને કેદારેશ્વર મંદિર હતા. અન્ય મંદિરો સરળ હતા, અને કેટલાક હવે માત્ર શિલાલેખો, ખોદકામ કરાયેલા ટુકડાઓ અને ખંડેર ટેકરાઓમાંથી જ જાણીતા છે.

હોયસળ મહેલ મુખ્ય હિંદુ અને જૈન મંદિરોની તરત જ પશ્ચિમમાં આવેલો હતો. તે દક્ષિણમાં બેન્ને ગુડ્ડા અથવા "બટર હિલ" તરફ વિસ્તર્યો હતો. આ મહેલ લગભગ સંપૂર્ણપણે ગાયબ થઈ ગયો છે, જો કે ટેકરા અને ટુકડાઓ ટેકરીની નજીક છે. હિન્દુ અને જૈન મંદિરોના બીજા જૂથે નાગરેશ્વર સ્થળ પર મહેલની પશ્ચિમ તરફનો વિસ્તાર કબજે કર્યો હતો.

અન્ય ખોવાયેલા અથવા ખંડેર થયેલા માળખામાં ઉત્તરમાં સરસ્વતી મંદિર અને કૃષ્ણ મંદિર તેમજ શહેરના મધ્ય અને દક્ષિણ ભાગોમાં હુસેશ્વર અને રુદ્રેશ્વર મંદિરોનો સમાવેશ થાય છે. ઉત્તરપૂર્વીય વિભાગમાં ચાર મંદિરો-ગુડલેશ્વર, વીરભદ્ર, કુંભલેશ્વર અને રંગનાથ-કોઈક સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. કિલ્લેબંધીવાળા વિસ્તારની પશ્ચિમમાં આવેલા ખેતરો રાજધાનીની વસ્તી માટે ખોરાક પૂરો પાડતા હતા.

આક્રમણ અને ઘટાડો

14મી સદીમાં તુર્કો-ફારસી દિલ્હી સલ્તનતના દળો દ્વારા દોરાસમુદ્ર પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. મલિક કાફુરે માંગ કરી હતી કે હોયસળ રાજા વીરા બલ્લાલા ત્રીજા ખિલજી આધિપત્ય સ્વીકારે, ખંડણી આપે અને પાંડ્ય રાજધાની મદુરાઈ તરફના અભિયાનો માટે લોજિસ્ટિકલ સપોર્ટ પૂરો પાડે.

શહેરએ યુદ્ધ અને લૂંટની વધુ લહેરો સહન કરી. શિલાલેખો સૂચવે છે કે પ્રથમ વિનાશ પછી મંદિરો, મહેલ અને માળખાગત સુવિધાઓનું સમારકામ કરવાના પ્રયાસો થયા હતા. જોકે, આ પ્રયાસો દોરાસમુદ્રના અગાઉના રાજકીય અને આર્થિક મહત્વને પુનઃસ્થાપિત કરી શક્યા ન હતા. પછીના આક્રમણોએ હોયસળ સામ્રાજ્યની સત્તા અને સમૃદ્ધ રાજધાની તરીકે શહેરની ભૂમિકાનો અંત આણ્યો.

લગભગ ત્રણ સદીઓ સુધી, દોરાસમુદ્રએ કોઈ નવા શિલાલેખો અથવા નવી રાજકીય અથવા આર્થિક સમૃદ્ધિના અન્ય સ્પષ્ટ પુરાવા રજૂ કર્યા ન હતા. બેલુર ખાતે 17મી સદીના મધ્યમાં આવેલા નાયક યુગના શિલાલેખને હલેબીડુ નામનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ પછીના રેકોર્ડ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. રાજધાનીના પતન પછી પણ, હિન્દુ અને જૈન સમુદાયોએ આ પ્રદેશમાં રહેવાનું અને હયાત મંદિરોને ટેકો આપવાનું અથવા સમારકામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.

રાજકીય મહત્વ

હલેબીડુનું મહત્વ શાહી રાજધાની તરીકેની તેની ભૂમિકાથી પ્રથમ આવ્યું હતું. તેના કિલ્લેબંધીમાં માત્ર મંદિરો જ નહીં પરંતુ મહેલ, જળાશયો, રસ્તાઓ અને ઉત્પાદક કૃષિ જમીન પણ આવરી લેવામાં આવી હતી. આ વ્યવસ્થા દર્શાવે છે કે હોયસળાની રાજધાની માત્ર મંદિરોનો સંગ્રહ કરવાને બદલે એક સંગઠિત શહેરી વસાહત હતી.

મહેલ, જે હવે ખોવાઈ ગયો હતો, તે મુખ્ય મંદિર જિલ્લાની બાજુમાં ઊભો હતો. તેની સ્થિતિએ શાહી સત્તાને શહેરના ધાર્મિક અને કલાત્મક કેન્દ્રની નજીક મૂકી હતી. દોરાસમુદ્રને બેલુર અને અન્ય મહત્વપૂર્ણ વસાહતો સાથે જોડતા રસ્તાઓ, જ્યારે કે 10મી સદીના મધ્યથી 13મી સદીની શરૂઆતના શિલાલેખો વિવિધ હોયસલ રાજાઓ હેઠળ શહેરના સતત મહત્વને નોંધે છે.

રાજધાનીનો વિનાશ લશ્કરી અભિયાનો માટે અંતર્દેશીય શાહી કેન્દ્રોની નબળાઈ દર્શાવે છે. એકવાર હોયસળ રાજ્ય આક્રમણ અને ખંડણીની માંગણીઓથી નબળું પડી ગયું, ત્યારે શહેરએ રાજકીય વ્યવસ્થા ગુમાવી દીધી જેણે તેના સ્મારક નિર્માણ કાર્યક્રમને ટકાવી રાખ્યો હતો.

ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક મહત્વ

હલેબીડુના મંદિરો અસામાન્ય રીતે ધાર્મિક છબીઓની વિશાળ શ્રેણીને જાળવી રાખે છે. હોયસલેશ્વર અને કેદારેશ્વર મંદિરો શિવને સમર્પિત છે, તેમ છતાં તેમની શિલ્પકૃતિઓમાં વિષ્ણુ, દેવી અને વૈદિક દંતકથાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. આ સંયોજન હોયસળ કલામાં દર્શાવવામાં આવેલી હિંદુ પરંપરાઓની પહોળાઈને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

જૈન સ્મારકો હોયસળેશ્વરની નજીક આવેલા છે. ત્રણ મુખ્ય બસદીઓ પાર્શ્વનાથ, શાંતિનાથ અને આદિનાથને સમર્પિત છે. તેમના શિલ્પોમાં વિશાળ અખંડ જિનાની છબીઓ અને સરસ્વતીની સુંદર કોતરણીવાળી રજૂઆતોનો સમાવેશ થાય છે. જૈન શિલ્પો હિન્દુ મંદિરોના પેનલ કાર્યક્રમમાં પણ દેખાય છે, જ્યારે જૈન આર્ટવર્કમાં વ્યાપક સાંસ્કૃતિક વિશ્વ સાથે સંકળાયેલી છબીઓનો સમાવેશ થાય છે.

હિંદુ અને જૈન સ્મારકોની એકસાથે હાજરી જૈન ધર્મ સાથેના પ્રારંભિક હોયસલ જોડાણ અને રાજવંશના પછીની વિવિધ ધાર્મિક પરંપરાઓના આશ્રય સાથે સુસંગત છે. હયાત શિલાલેખો અને કલાકૃતિઓ ભારતના વિવિધ ભાગો સાથે સંકળાયેલી લિપિઓ અને કલાત્મક પ્રભાવો સહિત એક જ સ્થાનિક શૈલીથી આગળ વિસ્તરેલા જોડાણો તરફ પણ નિર્દેશ કરે છે.

આર્થિક ભૂમિકા અને જળ માળખાગત સુવિધાઓ

રાજધાની કાળજીપૂર્વક વિકસાવવામાં આવેલી જળ વ્યવસ્થા પર નિર્ભર હતી. દોરાસમુદ્ર જળાશયનું મોટા પાયે વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને ઘણી નાની જાહેર ટાંકીઓ સાથે શહેરની અંદર ચાર વધારાના મોટા જળાશયો આવેલા હતા. આ માળખાગત સુવિધાઓએ ઘરેલું જીવન, મંદિરની પ્રવૃત્તિ અને વ્યાપક શહેરી વસ્તીને ટેકો આપ્યો હતો.

હુલિકેરે પગથિયું કૂવો અથવા કલ્યાણી, આ જાહેર જળ પ્રણાલીની અભિજાત્યપણુને સમજાવે છે. દક્ષિણ કર્ણાટકમાં 12મી સદીના સૌથી અદ્યતન પગથિયાંવાળા કૂવાઓમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવતા, તે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે જળ વ્યવસ્થાપન શહેરના જાહેર સ્થાપત્યનો ભાગ બન્યું.

કિલ્લાની પશ્ચિમમાં ખેતીની જમીન રાજધાનીને પુરવઠો પૂરો પાડતી હતી. વેપારીઓ અને કારીગરોએ શહેરનું નિર્માણ અને જાળવણી કરવામાં મદદ કરી હતી, જ્યારે રસ્તાઓ તેને બેલુર, પુષ્પગિરી અને અન્ય પ્રાદેશિક કેન્દ્રો સાથે જોડે છે. જોકે હયાત દસ્તાવેજો વેપાર અથવા વસ્તીનું સંપૂર્ણ ચિત્ર પૂરું પાડતા નથી, તેમ છતાં જળાશયો, ખેતરો, રસ્તાઓ અને મંદિરોની સાંદ્રતા નોંધપાત્ર અને સંગઠિત શહેરી અર્થતંત્ર સૂચવે છે.

સ્મારકો અને સ્થાપત્ય

હોયસલેશ્વર મંદિર

હોયસલેશ્વર મંદિર હલેબીડુ ખાતે અસ્તિત્વમાં રહેલું સૌથી મોટું અને સૌથી વિસ્તૃત સ્મારક છે. તે શિવને સમર્પિત એક જોડિયા મંદિર છે અને તેમાં કોતરણી કરેલી કોતરણીઓનો વ્યાપક કાર્યક્રમ છે. શૈવવાદ, વૈષ્ણવવાદ, શક્તિવાદ અને વૈદિક દંતકથાઓ બધા તેની શિલ્પ સજાવટમાં જોવા મળે છે.

આ મંદિરનું મહત્વ માત્ર તેના કદ અથવા આભૂષણમાં જ નથી, પરંતુ તે જે રીતે હિન્દુ દ્રશ્ય સંસ્કૃતિના વિવિધ પ્રકારોને એકસાથે લાવે છે તેમાં પણ છે. તે ભૂતપૂર્વ રાજધાનીનું મુખ્ય હયાત સ્મારક છે.

કેદારેશ્વર મંદિર

કેદારેશ્વર એ શિવને સમર્પિત ત્રણ પવિત્ર મંદિર છે. હોયસલેશ્વરની જેમ, તેમાં વૈદિક વર્ણનો સાથે શૈવ, વૈષ્ણવ અને શાક્ત પરંપરાઓ સાથે સંકળાયેલી વિવિધ પ્રકારની શિલ્પકૃતિઓ છે. તેની વધુ સઘન વ્યવસ્થા હોયસળેશ્વર નજીકના કેન્દ્રીય સ્મારક જૂથનો એક ભાગ છે.

જૈન બસાદીઓ

ત્રણ જૈન બસદી હોયસળેશ્વરની નજીક આવેલા છે. પાર્શ્વનાથ, શાંતિનાથ અને આદિનાથને સમર્પિત, તેમાં અખંડ જિન આકૃતિઓ અને જટિલ કોતરણીઓ છે. જૈન કલાત્મક કાર્યક્રમની અંદર સરસ્વતીની છબી આ સ્થળની બૌદ્ધિક અને સાંસ્કૃતિક વ્યાપકતા દર્શાવે છે.

હુલિકેરે સ્ટેપ વેલ

હુલિકેરે કલ્યાણી હોયસાલા સ્થાપત્યની નાગરિક બાજુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મહાન મંદિરોથી વિપરીત, તેની રચના પાણીના વ્યવહારુ અને ઔપચારિક વ્યવસ્થાપનની આસપાસ કરવામાં આવી હતી. ભૂતપૂર્વ રાજધાનીમાં તેની હાજરી એ સમજાવવામાં મદદ કરે છે કે શહેર શાહી અને ધાર્મિક સંકુલની બહાર રોજિંદા જીવનને કેવી રીતે ટેકો આપે છે.

ઉત્તરી મંદિરો અને પુરાતત્વીય સ્થળો

ઉત્તરીય સમૂહમાં ગુડલેશ્વર, વીરભદ્ર, કુંભલેશ્વર અને રંગનાથ મંદિરોનો સમાવેશ થાય છે. આ ઇમારતો સરળ છે અને તેમાં વધુ મર્યાદિત હયાત આર્ટવર્ક છે, પરંતુ તેઓ જીવંત મંદિરો રહે છે, જેમાં સ્થાનિક સમુદાયો તેમની જાળવણીમાં સામેલ છે.

નાગરેશ્વર સ્થળ અને મહેલ વિસ્તાર મુખ્યત્વે પુરાતત્વીય વિસ્તારો છે. ટેકરાઓના ખોદકામમાં હિન્દુ અને જૈન મંદિરોની રચનાઓ, મૂર્તિઓ અને છૂટાછવાયા સ્થાપત્યના ટુકડાઓ બહાર આવ્યા છે. આ અવશેષો રાજધાનીના ખોવાયેલા ભાગોના પુનઃનિર્માણમાં મદદ કરે છે, તેમ છતાં મહેલ પોતે અદ્રશ્ય થઈ ગયો છે.

પ્રખ્યાત વ્યક્તિત્વ

હલેબીડુ સાથે સંકળાયેલા સૌથી અગ્રણી વ્યક્તિઓ હોયસલ શાસકો છે, ખાસ કરીને વીરા બલ્લાલા ત્રીજા, જેમણે 14મી સદીના આક્રમણ દરમિયાન મલિક કાફુર અને દિલ્હી સલ્તનતની માગણીઓનો સામનો કર્યો હતો. યાદ કરાયેલ સ્થાપક-આકૃતિ સાલા પણ જૈન સાધુ સુદત્તામુનીના બચાવની વાર્તા દ્વારા હોયસાલા પરંપરામાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે.

ઉપલબ્ધ ઐતિહાસિક રેકોર્ડ હલેબીડુના સ્મારકો માટે જવાબદાર આર્કિટેક્ટ્સ અને શિલ્પકારોની સંપૂર્ણ સૂચિને સાચવતા નથી. તેમનું કાર્ય મંદિરો, રાહત, શિલાલેખો અને ભૂતપૂર્વ રાજધાનીમાં વહેંચાયેલા ટુકડાઓ દ્વારા ટકી રહ્યું છે.

ઘટાડો અને પુનરુત્થાન

દિલ્હી સલ્તનત સાથે સંકળાયેલા દળો દ્વારા શહેર પર બે વાર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને લૂંટ કરવામાં આવી હતી તે પછી હલેબીડૂમાં ઘટાડો થયો હતો. વિનાશથી મહેલ, મંદિરો અને નાગરિક માળખાને અસર થઈ હતી. સમારકામનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હોવા છતાં, શહેર રાજકીય અને આર્થિક કેન્દ્ર તરીકેની તેની અગાઉની ભૂમિકાને પુનઃપ્રાપ્ત કરી શક્યું ન હતું.

તેમનું ધાર્મિક જીવન લુપ્ત થયું ન હતું. હિંદુ અને જૈન સમુદાયોએ જીવંત મંદિરોને ટેકો આપવાનું ચાલુ રાખ્યું, ખાસ કરીને વસાહતના ઉત્તરીય ભાગમાં. સ્થાનિક પ્રયાસોએ સરળ મંદિરો અને પુરાતત્વીય અવશેષોને પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં અને જાળવવામાં પણ મદદ કરી.

આધુનિક સમયગાળામાં, હલેબીડુનું મહત્વ તેના હયાત વારસા પર વધુને વધુ નિર્ભર છે. હોયસળેશ્વર મંદિર, જૈન બસાદીઓ, કેદારેશ્વર મંદિર અને હુલિકેરે બાવડીઓ હોયસાલા રાજધાનીના વિવિધ પરિમાણોને જાળવી રાખે છેઃ શાહી આશ્રય, ધાર્મિક બહુમતી, સ્મારક શિલ્પ અને જાહેર માળખાગત સુવિધાઓ.

આધુનિક હલેબીડુ

હલેબીડુ એ કર્ણાટકના હસન જિલ્લામાં આવેલી એક ઐતિહાસિક વસાહત છે. તેના મુખ્ય સ્મારકો એકબીજાના આશરે એક કિલોમીટરના અંતરે આવેલા છે, જે મંદિર જિલ્લાને કેન્દ્રિત વારસો લેન્ડસ્કેપ બનાવે છે. હોયસળેશ્વર મંદિરની નજીક એક સંગ્રહાલય અને ઉદ્યાન આવેલું છે.

આ સ્થળ હાસન, બેલુર, મૈસૂર અને મેંગ્લોર સાથે માર્ગ દ્વારા જોડાયેલું છે. અગાઉની હોયસલાની રાજધાની બેલુર લગભગ 15 કિલોમીટર દૂર આવેલું છે અને હોયસલાના રાજકીય અને સ્થાપત્ય ઇતિહાસને સમજવા માટે એક કુદરતી સાથી સ્થળ બનાવે છે. મોસલે, બેલાવાડી, જવાગલ, હરનહલ્લી અને ડોડ્ડાગડ્ડાવલ્લી નજીકના મંદિરો પ્રાદેશિક ચિત્રને વિસ્તૃત કરે છે.

હલેબીડુ મહત્વનું છે કારણ કે તેના ખંડેરો ભવ્યતા અને ગેરહાજરી બંનેને જાળવી રાખે છે. કોતરણી કરેલા મંદિરો અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ મહેલ, ઘણા મંદિરો અને મોટાભાગનું કિલ્લેબંધી ધરાવતું શહેર ખોવાઈ ગયું છે. હયાત સ્મારકો અને પુરાતત્વીય અવશેષો એકસાથે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે હોયસલાની રાજધાની બનાવવામાં આવી હતી, ટકાવી રાખવામાં આવી હતી, તેના પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને તેને યાદ કરવામાં આવી હતી.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ 1000, શીર્ષકઃ "હોયસલ વિસ્તરણ", વર્ણનઃ "હોયસલ રાજવંશે આ પ્રદેશમાં તેની શક્તિને મજબૂત અને વિસ્તૃત કરી". }, {વર્ષઃ 1050, શીર્ષકઃ "દોરાસમુદ્રનો વિકાસ", વર્ણનઃ "આ વસાહત વિસ્તૃત દોરાસમુદ્ર જળાશયની નજીક વિકસાવવામાં આવી હતી અને હોયસલાની રાજધાની બની હતી". }, {વર્ષઃ 1150, શીર્ષકઃ "સ્મારક ઇમારત", વર્ણનઃ "હોયસળેશ્વર, કેદારેશ્વર અને જૈન બસદી જૂથો સહિત મુખ્ય હિન્દુ અને જૈન મંદિરો, 12મી સદી સુધીમાં પૂર્ણ થયા હતા". }, {વર્ષઃ 1300, શીર્ષકઃ "દિલ્હી સલ્તનત આક્રમણ", વર્ણનઃ "દોરાસમુદ્ર પર તુર્કી-ફારસી દિલ્હી સલ્તનતના દળો દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો". }, {વર્ષઃ 1300, શીર્ષકઃ "સમારકામના પ્રયાસો", વર્ણનઃ "શિલાલેખો આક્રમણ પછી મંદિરો, મહેલ અને નાગરિક માળખાને પુનઃસ્થાપિત કરવાના પ્રયાસો સૂચવે છે". }, {વર્ષઃ 1400, શીર્ષકઃ "મૂડી સમૃદ્ધિનો અંત", વર્ણનઃ "વધુ યુદ્ધ અને લૂંટથી એક સમૃદ્ધ હોયસલ રાજધાની તરીકે દોરાસમુદ્રની ભૂમિકાનો અંત આવ્યો". }, {વર્ષઃ 1650, શીર્ષકઃ "હલેબીડુ નામ", વર્ણનઃ "બેલુર ખાતેનો નાયક યુગનો શિલાલેખ હલેબીડુ નામનો ઉપયોગ કરીને ઓળખાતો પ્રથમ રેકોર્ડ બન્યો". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [હોયસળ સામ્રાજ્ય _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [બેલુર _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [હોયસળેશ્વર મંદિર _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [કેદારેશ્વર મંદિર _ પ્રેઝર્વ _ 3 _
• [હલેબીડુના જૈન બસાદીઓ _ પ્રેઝર્વ _ 4 _
• [હુલિકેરે સ્ટેપ વેલ _ પ્રેઝર્વ _ 5 _
• [શ્રવણબેલાગોલા _ પ્રેઝર્વ _ 6 _