ಹಳೇಬಿಡು-ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ

ಅವಲೋಕನ

ಕರ್ನಾಟಕದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪೂರ್ವದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜಧಾನಿಯು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊರಸಮುದ್ರ ಜಲಾಶಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿತ್ತು. ಅದರ ಸಮೃದ್ಧ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಸಮುದ್ರ ಅಥವಾ ದೊರಸಮುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಈ ನಗರವು ಸಾ. ಶ. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು. ಇಂದು ಇದನ್ನು ಹಳೇಬಿಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ, ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಅಥವಾ ನಿರ್ಜನ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಸರು.

ಹಳೇಬಿಡುವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳು ಸುಮಾರು 2.25 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳ ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಜಲಾಶಯಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೊಳಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು, ಅರಮನೆ, ತೋಟಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ದಿಬ್ಬಗಳು ಇದ್ದವು. ಉಳಿದಿರುವ ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ, ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಜೈನ ಬಸದಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ನಗರದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು, ದೇವಿ, ವೈದಿಕ ದೇವತೆಗಳು, ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರರು ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ಮಾರಕ ಭೂದೃಶ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಶಾಲ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು

ಹಳೇಬಿಡು ಎಂಬುದು ಹಳೆಯ ರಾಜಧಾನಿ, ಹಳೆಯ ನಗರ, ಶಿಬಿರ ಅಥವಾ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರು. ಆಧುನಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಲೆಬಿಡ್ ಅಥವಾ ಹಲೆಬೀಡು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪಗಳು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ನಗರವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ, ಲೂಟಿಗೊಂಡ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನವಾದ ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಸಾಹತನ್ನು ದ್ವಾರಸಮುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೊರಸಮುದ್ರವು ಈ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ಯುಗದ ಶಾಸನಗಳು ಹಲವಾರು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ನಗರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ನಗರವೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ನಂತರದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ

ಹಳೇಬೀಡು ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿದೆ. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತಗಳು, ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಋತುಮಾನದ ನದಿಗಳು ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಇದರ ಸ್ಥಾನವು ನಗರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ, ಪಶ್ಚಿಮ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ನೀರು ವಸಾಹತನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಜಲಾಶಯದ ಬಳಿ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೊರಸಮುದ್ರ ಜಲರಾಶಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೊಳಗಳು ಕೋಟೆಯ ನಗರದೊಳಗೆ ಇದ್ದವು. ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಜಲಾಶಯದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯು ಬೇಲೂರು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪಗಿರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ರಸ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಜಾಲವು ರಾಜಮನೆತನದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹಳೇಬೀಡು ಬೇಲೂರಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 15 ಕಿಲೋಮೀಟರ್, ಹಾಸನದಿಂದ 30 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಹೊಯ್ಸಳ ಇತಿಹಾಸ

ಹೊಯ್ಸಳರ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. 11ನೇ ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಶಾಸನಗಳು ಈ ರಾಜವಂಶವು ಕೃಷ್ಣ-ಬಲದೇವನ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಗಿರಿಯ ಯಾದವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕುಟುಂಬವು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯರೊಂದಿಗೂ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೊಯ್ಸಳರನ್ನು ಜೈನ ಕುಟುಂಬವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಜೈನ ಗುರುವಾದ ಸಾಧು ಸುದತ್ತಮುನಿ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸುವಾಗ ಹುಲಿ ಅಥವಾ ಸಿಂಹವನ್ನು ಕೊಂದ ಸಾಲ ಎಂಬ ಬೆಟ್ಟದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಕ ದಂತಕಥೆಯೊಂದು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕಥೆಯು ರಾಜವಂಶದ ನೆನಪಿನ ಮೂಲದ ಭಾಗವಾಯಿತು.

10ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹೊಯ್ಸಳರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು ಹಳೇಬಿಡುವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಈ ನಗರವನ್ನು ಜಲಾಶಯದ ಬಳಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ರಾಜರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೈಮ್ಲೈನ್

ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಧಾನಿ

ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ದೊರಸಮುದ್ರ ಜಲಾಶಯವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಜಧಾನಿಯು ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ನಗರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಹಿಂದಿನ ನಗರ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಅವಳಿ ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಮೂರು ಜೈನ ಬಸದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸರಳವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಈಗ ಶಾಸನಗಳು, ಉತ್ಖನನದ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ದಿಬ್ಬಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ.

ಹೊಯ್ಸಳ ಅರಮನೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಬೆನ್ನೆ ಗುಡ್ಡ ಅಥವಾ "ಬಟರ್ ಹಿಲ್" ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಬೆಟ್ಟದ ಬಳಿ ದಿಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅರಮನೆಯು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ನಾಗರೇಶ್ವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು.

ಕಳೆದುಹೋದ ಅಥವಾ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ದೇವಾಲಯ, ಜೊತೆಗೆ ನಗರದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಹುಸೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ರುದ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದ ನಾಲ್ಕು ದೇವಾಲಯಗಳು-ಗುಡಲೇಶ್ವರ, ವೀರಭದ್ರ, ಕುಂಭಲೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ರಂಗನಾಥ-ಯಾವುದೋ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಕೋಟೆಯ ವಲಯದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ತೋಟಗಳು ರಾಜಧಾನಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ಕುಸಿತ

14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಪಡೆಗಳು ದೋರಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದವು. ಹೊಯ್ಸಳ ದೊರೆ ಮೂರನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳನು ಖಿಲ್ಜಿ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಧುರೈ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುವ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮಲಿಕ್ ಕಫೂರ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು.

ನಗರವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಲೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಧ್ವಂಸದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿದ್ದವು ಎಂದು ಶಾಸನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ದೊರಸಮುದ್ರನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ನಗರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದವು.

ಸುಮಾರು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ, ದೋರಸಮುದ್ರನು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನವೀಕೃತ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಇತರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿರುವ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನಾಯಕ-ಯುಗದ ಶಾಸನವನ್ನು ಹಳೇಬಿಡು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ದಾಖಲೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಧಾನಿಯ ಅವನತಿಯ ನಂತರವೂ, ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಜೈನ ಸಮುದಾಯಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು ಅಥವಾ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದವು.

ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವ

ಹಳೇಬಿಡುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ರಾಜ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಅದರ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಮೊದಲು ಬಂದಿತು. ಅದರ ಕೋಟೆಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅರಮನೆ, ಜಲಾಶಯಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಧಾನಿಯು ಕೇವಲ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ನಗರ ವಸಾಹತುವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಈ ಅರಮನೆಯು ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದರ ಸ್ಥಾನವು ರಾಜರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಗರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಿಸಿತು. ದೋರಸಮುದ್ರವನ್ನು ಬೇಲೂರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ರಸ್ತೆಗಳು, 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗಿನ ಶಾಸನಗಳು ವಿವಿಧ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ.

ರಾಜಧಾನಿಯ ನಾಶವು ಒಳನಾಡಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ್ಯವು ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಾಗ, ನಗರವು ತನ್ನ ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಹಳೇಬಿಡುವಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ದೇವಿ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಹೊಯ್ಸಳ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾದ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೈನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಬಸದಿಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ, ಶಾಂತಿನಾಥ ಮತ್ತು ಆದಿನಾಥರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಏಕಶಿಲೆಯ ಜಿನಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಜೈನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಫಲಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಳಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜೈನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಜೈನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಜೈನ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಾಜವಂಶದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲಿಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ

ರಾಜಧಾನಿಯು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ದೊರಸಮುದ್ರ ಜಲಾಶಯವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಗರದೊಳಗೆ ನಾಲ್ಕು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಮುಖ ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೊಳಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವು ದೇಶೀಯ ಜೀವನ, ದೇವಾಲಯದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.

ಹುಲಿಕೆರೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬಾವಿ ಅಥವಾ ಕಲ್ಯಾಣಿಯು ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬಾವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ ಇದು, ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ನಗರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೋಟೆಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿರುವ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ರಸ್ತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಬೇಲೂರು, ಪುಷ್ಪಗಿರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವು. ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸದಿದ್ದರೂ, ಜಲಾಶಯಗಳು, ತೋಟಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಗಣನೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ನಗರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ

ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಹಳೇಬಿಡುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಉಳಿದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅವಳಿ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಕೆತ್ತಿದ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶೈವ, ವೈಷ್ಣವ, ಶಾಕ್ತ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅದರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದರ ಗಾತ್ರ ಅಥವಾ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಹಿಂದೂ ದೃಶ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ

ಕೇದಾರೇಶ್ವರವು ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರನಂತೆಯೇ, ಇದು ವೈದಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೈವ, ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಶಾಕ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂದ್ರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊಯ್ಸಲೇಶ್ವರದ ಬಳಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಮಾರಕ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಜೈನ ಬಸದಿಗಳು

ಮೂರು ಜೈನ ಬಸದಿಗಳು ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರನ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ, ಶಾಂತಿನಾಥ ಮತ್ತು ಆದಿನಾಥರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಇವು ಏಕಶಿಲೆಯ ಜಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಜೈನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಳಗಿನ ಸರಸ್ವತಿ ಚಿತ್ರಣವು ಈ ಸ್ಥಳದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಹುಲಿಕೆರೆ ಸ್ಟೆಪ್ ವೆಲ್

ಹುಲಿಕೆರೆ ಕಲ್ಯಾಣಿಯು ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಾಗರಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ನೀರಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸುತ್ತ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಗರವು ಹೇಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಉತ್ತರದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು

ಉತ್ತರದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗುಡಲೇಶ್ವರ, ವೀರಭದ್ರ, ಕುಂಭಲೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ರಂಗನಾಥ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಸರಳವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಜೀವಂತ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿವೆ.

ನಾಗರೇಶ್ವರ ತಾಣ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ವ ವಲಯಗಳಾಗಿವೆ. ದಿಬ್ಬಗಳ ಉತ್ಖನನವು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ರಚನೆಗಳು, ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಅರಮನೆಯೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಜಧಾನಿಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲಿಕ್ ಕಫೂರ್ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳ, ಹಳೇಬಿದುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸುದತ್ತಮುನಿ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ-ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಲಾ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಹಳೇಬಿಡುವಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು, ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳ ಮೂಲಕ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ

ದೆಹಲಿ ಸಲ್ತನತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಡೆಗಳು ನಗರದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಹಳೇಬೀಡು ಕುಸಿಯಿತು. ಈ ವಿನಾಶವು ಅರಮನೆ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ದುರಸ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ನಗರವು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಜೈನ ಸಮುದಾಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಸಾಹತಿನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸರಳವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಳೇಬಿಡುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದರ ಉಳಿದಿರುವ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಜೈನ ಬಸದಿಗಳು, ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಹುಲಿಕೆರೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬಾವಿಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಧಾನಿಯ ವಿವಿಧ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆಃ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತತೆ, ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ.

ಆಧುನಿಕ ಹಳೇಬಿಡು

ಹಳೇಬೀಡು ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸಾಹತು. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಪರಂಪರೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನವಿದೆ.

ಈ ಸ್ಥಳವು ಹಾಸನ, ಬೇಲೂರು, ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರಿನೊಂದಿಗೆ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಬೇಲೂರು ಸುಮಾರು 15 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಹವರ್ತಿ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಮೊಸಳೆ, ಬೇಲವಾಡಿ, ಜವಗಲ್, ಹರನ್ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡಗಡ್ಡವಳ್ಳಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ.

ಹಳೇಬಿಡು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು ವೈಭವ ಮತ್ತು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆತ್ತಿದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಅರಮನೆ, ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ನಗರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಉಳಿಸಲಾಯಿತು, ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ {ವರ್ಷಃ 1000, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಹೊಯ್ಸಳ ವಿಸ್ತರಣೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜವಂಶವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು". }, {ವರ್ಷಃ 1050, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ದೊರಸಮುದ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಈ ವಸಾಹತನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ದೊರಸಮುದ್ರ ಜಲಾಶಯದ ಬಳಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು". }, {ವರ್ಷಃ 1150, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಸ್ಮಾರಕ ಕಟ್ಟಡ", ವಿವರಣೆಃ "ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ, ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಜೈನ ಬಸದಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡವು". }, {ವರ್ಷಃ 1300, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಕ್ರಮಣ", ವಿವರಣೆಃ "ದೊರಸಮುದ್ರವನ್ನು ತುರ್ಕ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದವು". }, {ವರ್ಷಃ 1300, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ದುರಸ್ತಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು", ವಿವರಣೆಃ "ಶಾಸನಗಳು ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ". }, [ವರ್ಷಃ 1400, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಬಂಡವಾಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅಂತ್ಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಮತ್ತಷ್ಟು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಗಳು ದೊರಸಮುದ್ರನ ಸಮೃದ್ಧ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಧಾನಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದವು". }, {ವರ್ಷಃ 1650, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಹಳೇಬಿಡು ಎಂಬ ಹೆಸರು", ವಿವರಣೆಃ "ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿನ ನಾಯಕ-ಯುಗದ ಶಾಸನವು ಹಳೇಬಿಡು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ಬೇಲೂರ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
• [ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _
• [ಹಳೇಬಿಡುವಿನ ಜೈನ ಬಸದಿಗಳು _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವೆ _ 4 _
• [ಹುಲಿಕೆರೆ ಸ್ಟೆಪ್ ವೆಲ್ _ ಪ್ರೆಸರ್ವ್ _ 5 _
• [ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 6 _