Chakma Script
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चकमा लिपि

चकमा लिपि एक ब्राह्मिक अबुगिदा है जिसका उपयोग चकमा और हाल ही में पाली के लिए किया जाता है, जिसमें विशिष्ट स्वर, संयोजन, अंक और विराम चिह्न होते हैं।

अवधि ऐतिहासिक और आधुनिक काल

चकमा लिपिः एक विशिष्ट लिखित परंपरा के साथ एक अबुगिदा

चकमा लिपि, जिसे अजा पात भी कहा जाता है, चकमा भाषा के लिए और हाल ही में पाली के लिए उपयोग की जाने वाली एक अबुगिदा है। इसका इतिहास अराकान तक वापस पहुँचता है, जहाँ यह संभवतः चौदहवीं शताब्दी में चकमा लोगों के चटगाँव में प्रवास करने से पहले तेरहवीं शताब्दी तक विकसित हुआ था। यह लिपि ब्राह्मिक परिवार से संबंधित है और बर्मी लिपि के माध्यम से पल्लव से जुड़ी हुई है। इसके अक्षर रूपों की पहचान अराकानी लिपि से प्राप्त होने के रूप में भी की गई है।

चकमा लेखन में कई विशेषताएं हैं जो इसे अन्य ब्राह्मी प्रणालियों से अलग करती हैं। स्वरों में आम तौर पर एक अंतर्निहित स्वर होता है, लेकिन चकमा में वह स्वर कई पूर्वी इंडो-आर्यन भाषाओं में पाए जाने वाले छोटे a के बजाय एक लंबा ā होता है। ध्वन्यात्मक समूहों को संयुग्म वर्णों के साथ दर्शाया जाता है, जबकि एक दृश्य स्वर-हत्यारा अंतर्निहित स्वर को हटाने को चिह्नित करता है जब कोई संयुग्म का उपयोग नहीं किया जाता है। लिपि के पास अपने अंक, विराम चिह्न और एक आधुनिक यूनिकोड एन्कोडिंग भी है।

उत्पत्ति और वर्गीकरण

भाषाई परिवार

चकमा एक ब्राह्मिक-प्रकार का अबुगिदा है जिसका उपयोग पूर्वी इंडो-आर्यन भाषा के लिए किया जाता है। लिपि स्वयं बर्मी लिपि से विकसित हुई, जो अंततः पल्लव से ली गई थी। इसके अक्षर रूपों के आधार पर, चकमा को अराकानी लिपि से व्युत्पन्न कहा जाता है।

मूल बातें

लिपि संभवतः तेरहवीं शताब्दी तक अराकान में विकसित हुई थी। चकमा लोग बाद में चौदहवीं शताब्दी के दौरान चटगाँव चले गए, जिससे ऐतिहासिक परिवेश का निर्माण हुआ जिसमें लिपि और भाषा का विकास जारी रहा।

नाम व्युत्पत्ति

लिपि को चकमा के रूप में जाना जाता है और इसे अझा पथ भी कहा जाता है। ऐतिहासिक सामग्री इन्हें लेखन प्रणाली के नामों के रूप में पहचानती है लेकिन किसी भी अभिव्यक्ति के लिए एक अलग व्युत्पत्ति प्रदान नहीं करती है।

ऐतिहासिक विकास

अराकान विकास (13वीं शताब्दी तक)

चकमा के लिए वर्णित सबसे पहला चरण अराकान में इसका संभावित विकास है। अराकानी लिपि के साथ इसका संबंध इसके अक्षरों के आकार पर आधारित है, जबकि इसकी व्यापक ऐतिहासिक वंशावली बर्मी से पल्लव तक जाती है।

चटगाँव में प्रवास (14वीं शताब्दी)

चौदहवीं शताब्दी में चकमा लोग चटगाँव चले गए। यह आंदोलन लिपि के इतिहास में एक केंद्रीय चरण बनाता है, जो इसके पहले के अराकान विकास को चकमा समुदायों के बीच इसके बाद के उपयोग से जोड़ता है।

ऑर्थोग्राफिक सुधार (2001-2004)

पुस्तक कानमा पत्तम पाट ने 2001 में एक वर्तनीगत सुधार की सिफारिश की। प्रस्ताव ने संयोजनों के मानक प्रदर्शन को पाँच अक्षरों से बने रूपों तक सीमित कर दियाः या, रा, ला, वा, और ** ना। 2004 में प्रकाशित पुस्तक फडागंग में इन संयोजनों को बा, मा, और ** हा के साथ बनाए गए रूपों के साथ दिखाया गया है।

आधुनिक उपयोगकर्ता आम तौर पर सरल सबजोइनिंग पसंद करते हैं, जबकि पुराने लिगेटिंग रूपों को पुराने जमाने का माना जाता है। यह अंतर वर्तनीगत के बजाय शैलीगत है।

आधुनिक काल

बांग्लादेश के गैर-सरकारी स्कूलों और मिजोरम के स्कूलों में चकमा भाषा और लिपि की शुरुआत की गई है। त्रिपुरा, मिजोरम, अरुणाचल प्रदेश और बांग्लादेश के सरकारी और निजी स्कूलों में भी चकमा पढ़ाया जाता है। त्रिपुरा में शिक्षा 2004 में बंगाली लिपि का उपयोग करके शुरू हुई और 2013 में चकमा लिपि में स्थानांतरित हो गई। वर्तमान में, 87 विद्यालय चकमा भाषा शिक्षा प्रदान करते हैं।

स्क्रिप्ट और लेखन प्रणालियाँ

चकमा लिपि

चकमा एक अबुगिदा हैः व्यंजन अक्षरों में एक अंतर्निहित स्वर शामिल होता है। इसका अंतर्निहित स्वर एक लंबा है, जो पूर्वी इंडो-आर्यन भाषाओं में एक असामान्य विशेषता है। चार स्वतंत्र स्वर मौजूद हैं। अन्य प्रारंभिक स्वरों का निर्माण में स्वर संकेतों को जोड़कर किया जा सकता है, जिससे ई, यू, आई, और ओइ जैसे रूप उत्पन्न होते हैं। कुछ आधुनिक लेखक इस प्रथा का विस्तार आई, यू, और तक करते हैं।

स्वर चिन्ह आ नासिका चिन्ह

चंद्रबिंदु, जिसे कानफुदा कहा जाता है, का उपयोग अनुस्वर, या एकफुदा, और विसर्ग, या द्विफुदा के साथ किया जा सकता है। इसलिए लेखन प्रणाली संयोजनों की अनुमति देती है जैसे कि आहम, आहम, ऊम, और मूम के रूप में प्रतिलेखित रूप।

स्वर और संयोजन

माया, या स्वर-हत्यारे का उपयोग संयुग्मित व्यंजन बनाने के लिए किया जाता है। चकमा में आधुनिक उपयोगकर्ता की अपेक्षाओं के साथ संगतता के लिए दो स्वर-हत्या वर्ण हैं। स्पष्ट माय्या स्पष्ट रूप से अंतर्निहित स्वर को हटा देता है, जैसा कि के के रूप में होता है।

ध्वन्यात्मक समूहों को संयोजी वर्णों के साथ लिखा जा सकता है। इससे पहले के लेखन में संयुग्म जोड़े की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदर्शित की गई थी, जिसमें अपेक्षाकृत जटिल ग्लिफ शामिल थे। समकालीन अभ्यास ने इस प्रदर्शन सूची को कम और नियमित कर दिया है।

विराम चिह्न और अंक

चकमा एकल और दोहरे डंडा विराम चिह्न, एक अद्वितीय प्रश्न चिह्न और फुलशिह्ना अनुभाग चिह्न का उपयोग करता है। फुलासिह्ना में विभिन्न प्रकार के ग्लिफ होते हैं, जिनमें से कुछ फूलों या पत्तियों से मिलते-जुलते होते हैं। लिपि में शून्य से नौ तक के अपने अंक और दस के लिए एक लिखित रूप भी है।

भौगोलिक वितरण

ऐतिहासिक प्रसार

लिपि की उत्पत्ति संभवतः अराकान में हुई थी और चौदहवीं शताब्दी में चकमा प्रवास के बाद इसे चटगाँव में लाया गया था।

आधुनिक वितरण

चकमा को पूरे बांग्लादेश और भारतीय राज्यों त्रिपुरा, मिजोरम और अरुणाचल प्रदेश के स्कूलों में पढ़ाया जाता है। शिक्षा में इसके उपयोग में सरकारी और निजी दोनों संस्थान शामिल हैं।

आधुनिक स्थिति

शैक्षिक संरक्षण

चकमा के लिए स्कूली शिक्षा एक महत्वपूर्ण समकालीन परिवेश है। बांग्लादेश ने गैर-सरकारी स्कूलों में भाषा और लिपि की शुरुआत की है, जबकि मिजोरम ने इसे स्कूली शिक्षा में भी शामिल किया है। त्रिपुरा ने 2004 में प्राथमिक विद्यालयों में चकमा शिक्षा शुरू की और 2013 से उस शिक्षा के लिए चकमा लिपि को अपनाया।

डिजिटल एन्कोडिंग

चकमा को जनवरी 2012 में यूनिकोड संस्करण 6.1 के जारी होने के साथ यूनिकोड मानक में जोड़ा गया था। इसके यूनिकोड ब्लॉक में यू + 11100-यू + 1114एफ है, जिसमें कुछ कोड बिंदु असंबद्ध हैं।

निष्कर्ष

चकमा लिपि ब्राह्मिक लेखन परंपरा की एक विशिष्ट शाखा को संरक्षित करती है। इसका ऐतिहासिक मार्ग अराकान में संभावित विकास से, चटगाँव में चकमा प्रवास के माध्यम से, बांग्लादेश और पूर्वोत्तर भारत में निरंतर शैक्षिक उपयोग तक चलता है। लिपि की लंबी अंतर्निहित *****, दृश्य स्वर-हत्यारा, विशेष संयुग्म प्रणाली, संयुक्त डायक्रिटिक संभावनाएं, अद्वितीय विराम चिह्न और स्वतंत्र अंक इसे एक पहचानने योग्य लिखित पहचान देते हैं। ऑर्थोग्राफिक सुधार ने सरल उप-संयुक्त संयोजनों को प्रोत्साहित किया है, जबकि यूनिकोड एन्कोडिंग ने डिजिटल पाठ में इसके उपयोग का समर्थन किया है। स्कूली शिक्षा और आधुनिक संकेतन चकमा के ऐतिहासिक विकास को समकालीन साक्षरता में इसकी निरंतर भूमिका से जोड़ते हैं।

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