कुशीनगर-बुद्ध का परिनिर्वाण स्थल

सारांश

पूर्वी गंगा की दुनिया की यात्रा के अंतिम चरण में, अस्सी वर्षीय गौतम बुद्ध ने आधुनिक खानुआ नदी के रूप में पहचानी जाने वाली कक्कुठा नदी को पार किया और कुशीनगर में के पेड़ों के एक उपवन में पहुंचे। महापरिनिर्वाण सुत्त के अनुसार, वह उत्तर की ओर सिर और दक्षिण की ओर पैर रखते हुए अपनी दाहिनी ओर लेट गए। वहाँ, बौद्ध परंपरा उनके परिनिर्वाण को सामान्य अस्तित्व के चक्र से परे ले जाती है।

कुशीनगर, जिसे पाली में कुशीनगर और संस्कृत में कुशीनगर के नाम से जाना जाता है, अब उत्तर प्रदेश के कुशीनगर जिले का एक शहर है। इसके पवित्र परिदृश्य में परिनिर्वाण मंदिर और स्तूप, बुद्ध के दाह संस्कार से जुड़े रामभर स्तूप, मठ कुर मंदिर और मठों और भक्त स्तूपों के अवशेष शामिल हैं। ये स्मारक बुद्ध के अंतिम दिनों की लंबी स्मृति और उत्तरी भारत में बौद्ध संस्थानों के बदलते भाग्य दोनों को दर्शाते हैं।

इस स्थल का आधुनिक महत्व धार्मिक परंपरा और पुरातत्व के संयोजन पर आधारित है। अशोक के अवशेष, गुप्त काल के निर्माण, शिलालेख, मूर्तियां और उन्नीसवीं शताब्दी के उत्खनन सभी ने कुशीनगर को एक प्रमुख बौद्ध तीर्थ स्थल के रूप में पहचानने और पुनर्जीवित करने में योगदान दिया।

व्युत्पत्ति और नाम

प्राचीन नाम दो निकटता से संबंधित रूपों में दिखाई देता हैः पाली में कुसिनारा और संस्कृत में कुशीनगर। अलेक्जेंडर कनिंघम ने प्रस्ताव दिया कि कुशीनगर का नाम इस क्षेत्र में कुश घास की प्रचुरता से पड़ा है। इसलिए यह नाम कम से कम उनकी व्याख्या में, स्थानीय परिदृश्य की वनस्पति के साथ जुड़ा हुआ है।

आधुनिक उपयोग में, कुशीनगर शहर और जिले का स्थापित नाम है। बौद्ध और ऐतिहासिक लेखन में प्राचीन रूप महत्वपूर्ण बने हुए हैं क्योंकि वे बुद्ध की अंतिम यात्रा के विवरणों में वर्णित स्थान की पहचान करते हैं।

भूगोल और स्थान

कुशीनगर वर्तमान उत्तर प्रदेश में स्थित है। बुद्ध की अंतिम यात्रा का प्राचीन विवरण इसे पाव से परे रखता है, जो कक्कुट्टा नदी को पार करने के बाद पहुँचा था, जिसे अब खानुआ नदी कहा जाता है। इसके बाद बुद्ध ने के पेड़ों के एक उपवन में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने परिनिर्वाण प्राप्त करने से पहले विश्राम किया।

पवित्र स्मारक अपेक्षाकृत सघन पुरातात्विक परिदृश्य में फैले हुए हैं। मठ कुर मंदिर परिसर के पश्चिमी छोर पर स्थित है। परिनिर्वाण मंदिर और परिनिर्वाण स्तूप इसका केंद्रीय केंद्र हैं, जबकि रामभर स्तूप कुशीनगर-डायरिया मार्ग पर मंदिर से लगभग 1 किलोमीटर पूर्व में स्थित है। इन प्रमुख स्मारकों के चारों ओर खुदाई किए गए मठ, पवित्र स्तूप और ईंट की संरचनाएँ हैं।

प्राचीन इतिहास

कुशीनगर का सबसे महत्वपूर्ण प्राचीन इतिहास बुद्ध की मृत्यु के विवरण में संरक्षित है। जब वे अपने अस्सीवें वर्ष में पहुंचे, तो उन्होंने और कई शिष्यों ने राजगृह से पाटलिपुत्र, वेसाली, भोगनगर और पाव के माध्यम से महीनों की यात्रा की। पाव में, कुंडा नाम के एक निवासी ने समूह को भोजन के लिए आमंत्रित किया जिसमें सुकरमद्दव नामक भोजन शामिल था। इसके तुरंत बाद, बुद्ध को पेचिश जैसी एक दर्दनाक बीमारी हुई। फिर भी वे कुशीनगर की ओर बढ़ते रहे।

उपवन में पहुँचने के बाद बुद्ध अपनी दाहिनी ओर लेट गए। महापरिनिर्वाण सुत्त में उनके अंतिम निर्देश और परिनिर्वाण की उनकी प्राप्ति का वर्णन किया गया है। सात दिन बाद, उनके पार्थिव शरीर का कुशीनगर से जुड़े स्थान पर अंतिम संस्कार किया गया।

अवशेषों का वितरण स्थल के इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया। शाक्य, जिनसे बुद्ध संबंधित थे, शुरू में राख प्राप्त करने की उम्मीद करते थे। छह अन्य कुलों और एक राजा ने भी एक हिस्से की मांग की। द्रोण नामक एक ब्राह्मण ने अवशेषों को आठ भागों में विभाजित करके विवाद का समाधान किया। ये मगध के राजा अजातसत्तु, वेसाली के लिच्छवियों, कपिलवस्तू के शाक्यों, अल्लकप्पा के बुलियों, रामगाम के कोलियों, वेथादीपा के ब्राह्मणों, पाव के मल्लों और कुशीनगर के मल्ल राजा के पास गए।

द्रोण को दाह संस्कार के लिए उपयोग किया जाने वाला पात्र प्राप्त हुआ, जबकि पिफलिवन के मोरियों को अंतिम संस्कार की चिता से शेष राख प्राप्त हुई। बौद्ध परंपरा इन दस भागों को अवशेषों और दफन टीलों के साथ जोड़ती है। समय के साथ, इनमें से कुछ टीलों को स्तूपों के रूप में बढ़ाया या पुनर्निर्मित किया गया था। नेपाल में रामग्राम स्तूप को इन पारंपरिक रूप से जुड़े स्तूपों में से एकमात्र स्तूप के रूप में पहचाना जाता है जो बरकरार है।

ऐतिहासिक समयरेखा

मौर्य काल

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के साक्ष्य से संकेत मिलता है कि कुशीनगर एक स्थापित तीर्थ स्थल बन गया था। अशोक ने एक स्तूप का निर्माण किया और बुद्ध के परिनिर्वाण से जुड़े स्थान को चिह्नित करने के लिए एक स्तंभ रखा। इस अधिनियम ने विकासशील मौर्य शाही व्यवस्था को बौद्ध पवित्र भूगोल के सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक से जोड़ा।

अशोक के स्मरणोत्सव ने कुशीनगर की स्मृति को केवल एक साहित्यिक परिवेश के बजाय एक विशिष्ट ऐतिहासिक स्थान के रूप में संरक्षित करने में भी मदद की। स्थल और बुद्ध के दाह संस्कार के बीच निरंतर संबंध ऐतिहासिक रिकॉर्ड और पुरातात्विक साक्ष्य दोनों द्वारा समर्थित है।

गुप्त काल

गुप्त काल के दौरान, जो मोटे तौर पर चौथी से सातवीं शताब्दी ईस्वी तक का था, गुप्त साम्राज्य के हिंदू शासकों ने स्तूप का विस्तार किया और एक मंदिर का निर्माण किया जिसमें एक झुकी हुई बुद्ध की मूर्ति थी। कुशीनगर में दिखाई देने वाले वास्तुशिल्प अवशेष बौद्ध गतिविधि के एक से अधिक चरणों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

गुप्त-काल के पुनर्निर्माण ने इस स्थल को तीर्थयात्रा और पूजा के लिए उपयुक्त एक स्मारक रूप दिया। केंद्रीय पवित्र स्थानों के आसपास मठ, स्तूप और मंदिर संरचनाएँ विकसित हुईं। बाद के खंडहर इस संस्थागत परिदृश्य के साक्ष्य को संरक्षित करते हैं, जिसमें ईंट की इमारतें और मठ कक्ष शामिल हैं।

मध्यकालीन काल

बताया जाता है कि बौद्ध भिक्षुओं ने 1200 ईस्वी के आसपास कुशीनगर को छोड़ दिया था। वे एक आक्रमणकारी मुस्लिम सेना के जवाब में भाग गए, जिसके बाद इस्लामी शासन के दौरान साइट में गिरावट आई। एक निवासी मठवासी समुदाय की निरंतर उपस्थिति के बिना, मंदिर, स्तूप और मठ धीरे-धीरे क्षय में गिर गए।

प्राचीन स्थान फिर भी धार्मिक स्मृति में बना रहा। बाद की शताब्दियों में इसकी पहचान अनिश्चित हो गई, और पुरातात्विक जांच से पहले खंडहरों को बुद्ध के अंतिम दिनों से जोड़ने से पहले अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की गई थी।

औपनिवेशिक और आधुनिक युग

खंडहरों का सबसे पहला ज्ञात आधुनिक साहित्यिक उल्लेख 1837 का है, जब डी. लिस्टन ने उन्हें पूजा की वस्तु और तीर्थ स्थल के रूप में वर्णित किया था। उन्होंने अवशेषों को माता कूनर नामक एक शक्तिशाली देवत्व के किले के रूप में गलत समझा।

मठ कुर तीर्थ और रामभर स्तूप में अलेक्जेंडर कनिंघम की खुदाई ने स्थल की व्याख्या को बदल दिया। कनिंघम ने खंडहरों की पहचान बुद्ध के परिनिर्वाण के स्थान कुशीनगर के रूप में की। 1876 में, आर्चीबाल्ड कार्लेले ने महापरिनिर्वाण स्तूप को उजागर किया और एक मीटर झुकी हुई बुद्ध की मूर्ति की खोज की।

1904-1905, 1905-1906, और 1906-1907 में जे. पी. एच. वोगेल के अधीन आगे पुरातात्विक कार्य जारी रहा। इन अभियानों से बौद्ध सामग्री का एक बड़ा संग्रह सामने आया। 1901 में, बर्मी भिक्षु सयदाव यू चंद्रमणि ने भारत के अंग्रेज राज्यपाल से तीर्थयात्रियों के लिए लेटी हुई बुद्ध की छवि की पूजा करने की अनुमति मांगी।

भारतीय स्वतंत्रता के बाद कुशीनगर देवरिया जिले का हिस्सा बन गया। 13 मई 1994 को इसे उत्तर प्रदेश के एक अलग जिले के रूप में स्थापित किया गया था।

धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व

कुशीनगर गौतम बुद्ध के जीवन से जुड़े प्रमुख तीर्थ स्थलों में से एक है। इसका महत्व विशेष रूप से इस विश्वास से आता है कि बुद्ध ने वहाँ परिनिर्वाण प्राप्त किया था और उनके शरीर का उसी स्थान पर अंतिम संस्कार किया गया था।

यह शहर आधुनिक बौद्ध धर्म के अंतर्राष्ट्रीय चरित्र को भी व्यक्त करता है। प्राचीन अवशेषों के साथ-साथ भारत-जापान-श्रीलंका मंदिर और वाट थाई मंदिर हैं, जो विभिन्न बौद्ध समुदायों से जुड़ी वास्तुशिल्प परंपराओं में बनाए गए हैं। संग्रहालय, ध्यान उद्यान और अन्य मंदिर समकालीन तीर्थयात्रा परिदृश्य को जोड़ते हैं।

एक हिंदू मंदिर, बुद्ध घाट पर माता भगवती देवी मंदिर भी आधुनिक शहर के धार्मिक वातावरण का हिस्सा है। परिणामस्वरूप कुशीनगर एक ऐसा स्थान है जहाँ बौद्ध विरासत और अन्य जीवित धार्मिक प्रथाएँ सह-अस्तित्व में हैं।

स्मारक और वास्तुकला

परिनिर्वाण मंदिर

परिनिर्वाण मंदिर में प्रसिद्ध झुके हुए बुद्ध हैं। मूर्ति की लंबाई 6.10 मीटर है और इसे लाल बलुआ पत्थर के एक खंड से तराशा गया था। इसमें बुद्ध को दाहिनी ओर लेटे हुए दिखाया गया है, उनका सिर उत्तर की ओर, पैर दक्षिण की ओर और मुंह पश्चिम की ओर है।

यह छवि एक बड़े ईंट के चबूतरे पर स्थित है जिसके कोनों पर पत्थर के खंभे हैं। इसका रूप पारंपरिक रूप से बुद्ध की मृत्यु और परिनिर्वाण की प्राप्ति से जुड़ी मुद्रा को सीधे याद करता है।

परिनिर्वाण स्तूप

परिनिर्वाण स्तूप, जिसे निर्वाण चैत्य भी कहा जाता है, मंदिर के पीछे खड़ा है। कार्लेले ने 1876 में इसकी खुदाई की। इस कार्य के दौरान, पुरातत्वविदों ने एक तांबे की प्लेट की खोज की जिसमें निदनासूता का पाठ था। शिलालेख में कहा गया है कि प्लेट को हरिबाला द्वारा निर्वाण चैत्य में जमा किया गया था, जिन्होंने मंदिर में झुकी हुई बुद्ध की मूर्ति भी स्थापित की थी।

रामभर स्तूप

रामभर स्तूप, या मुकुटबंध चैत्य, बुद्ध के दाह संस्कार से जुड़ा हुआ है। 1910 में पुरातात्विक कार्य के दौरान यहाँ एक बड़े स्तूप का पता चला था। इस परिसर में धार्मिक स्तूप और बौद्ध विहारों के अवशेष भी शामिल हैं। परिनिर्वाण मंदिर के पूर्व में इसकी स्थिति दाह संस्कार स्थल को मंदिर और परिनिर्वाण को चिह्नित करने वाले स्तूप से अलग करती है।

मठ कुर तीर्थ

मठ कुर मंदिर में गया से नीले पत्थर से तराशे गए तीन मीटर बैठे बुद्ध हैं। इस छवि में बुद्ध को भूमि-स्पर्श मुद्रा में बोधि वृक्ष के नीचे बैठे हुए दिखाया गया है। इसके आधार पर एक शिलालेख दसवीं या ग्यारहवीं शताब्दी ईस्वी का है।

इस मूर्ति की खोज 1876 में की गई थी, जिसे पुनर्स्थापित किया गया था और 1927 में मंदिर जैसी संरचना के भीतर रखा गया था। मंदिर के सामने एक बौद्ध विहार के अवशेष खोदे गए हैं। इसका केंद्रीय प्रांगण उन कक्षों से घिरा हुआ है जो भिक्षुओं के रहने की जगह के रूप में काम करते थे।

पुरातात्विक पुनरुद्धार और गिरावट

कुशीनगर के इतिहास में प्राचीन प्रमुखता और आधुनिक पुनः खोज के बीच एक लंबा अंतराल शामिल है। 1200 ईस्वी के आसपास भिक्षुओं के जाने से मठों की बस्ती बिगड़ गई। उन्नीसवीं शताब्दी तक, खंडहर पूजा स्थल के रूप में जीवित रहे लेकिन सुरक्षित रूप से उनकी पहचान नहीं की गई।

कनिंघम, कार्लेली और वोगेल की खुदाई ने स्थल के ऐतिहासिक संदर्भ को बहाल किया। उनके काम ने स्तूपों, मूर्तियों, शिलालेखों, ईंटों की संरचनाओं और मठों के अवशेषों को प्रकाश में लाया। पुरातात्विक साक्ष्य, बुद्ध की अंतिम यात्रा के विवरण के साथ, कुशीनगर की पहचान परिनिर्वाण और दाह संस्कार के स्थान के रूप में करने का समर्थन करते हैं।

आधुनिक शहर

भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार, कुशीनगर में 3,462 घर और 22,214 की आबादी थी। शहर ने 11,502 पुरुषों और 10,712 महिलाओं को दर्ज किया। शून्य से छह वर्ष की आयु के बच्चों की संख्या 2,897 है। दर्ज की गई साक्षरता दर 68.2 प्रतिशत थी, जिसमें पुरुष साक्षरता 73.3 प्रतिशत और महिला साक्षरता 62.7 प्रतिशत थी।

कुशीनगर आज एक जीवित शहर को एक पुरातात्विक और तीर्थस्थल परिदृश्य के साथ जोड़ता है। आगंतुकों को भारत, थाईलैंड, जापान और श्रीलंका की बौद्ध परंपराओं का प्रतिनिधित्व करने वाले मंदिरों के साथ-साथ प्राचीन स्तूपों और मठों का सामना करना पड़ता है। 2022 में स्थापित लुम्बिनी, नेपाल के साथ इसका आधिकारिक बहन-शहर संबंध, प्रमुख बौद्ध विरासत स्थलों के बीच निरंतर संबंधों को दर्शाता है।

समयरेखा

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यह भी देखें

• [गौतम बुद्ध _ प्रेसरवे _ 0 _
• [अशोक _ प्रेसरवे _ 1 _
• [लुम्बिनी _ प्रेसरवे _ 2 _
• [परिनिर्वाण मंदिर _ प्रेसरवे _ 3 _
• [रामभर स्तूप _ प्रेसरवे _ 4 _