मुजिरिस-मालाबार तट का प्राचीन बंदरगाह

सारांश

पेरियार नदी पर, दक्षिण भारत के मालाबार तट के पास, एक बंदरगाह था जिसे प्रारंभिक तमिल कवियों के लिए मुसीरी और यूनानी और रोमन लेखकों के लिए मुजीरी के रूप में जाना जाता था। इसकी समृद्धि भूगोल और वाणिज्य की एक असामान्य रूप से उत्पादक बैठक पर टिकी हुई थीः पहाड़ियों और आंतरिक भाग से को एक नौगम्य नदी में लाया जा सकता था, जबकि लाल सागर और भूमध्यसागरीय दुनिया के जहाज हिंद महासागर के मानसून मार्गों के माध्यम से तट पर पहुंचते थे।

मुजिरिस तमिलकम के चेरा देश का हिस्सा था। यह केवल एक बंदरगाह नहीं था जहाँ विदेशी जहाज प्रकट हुए और गायब हो गए। साहित्यिक विवरण इसे गोदामों, बाजारों, मछली पकड़ने की नौकाओं, आयातित सोने, काली मिर्च के ढेर और व्यापारियों और आगंतुकों की मिश्रित आबादी के साथ एक व्यस्त शहरी केंद्र के रूप में प्रस्तुत करते हैं। यह बंदरगाह दक्षिण भारत को फारस, मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और यूनानी-रोमन भूमध्य सागर से जोड़ता था। इसका सबसे प्रसिद्ध निर्यात काली मिर्च था, लेकिन व्यापार में कीमती और अर्ध-कीमती पत्थर, मोती, हाथीदांत, कपड़ा, मसाले और अन्य विलासिता के सामान भी शामिल थे।

यह नाम कई प्रकार के साक्ष्यों में जीवित है। संगम कविताएँ पुराने तमिल में म्यूसीरी का वर्णन करती हैं; एरिथ्रियन सागर का पेरिप्लस, प्लिनी द एल्डर, और टॉलेमी प्राचीन दुनिया के समुद्री भूगोल के भीतर मुज़िरिस को स्थान देते हैं; और दूसरी शताब्दी के ग्रीक पपाइरस में बंदरगाह पर लदे से जुड़ी एक जटिल वाणिज्यिक और वित्तीय व्यवस्था दर्ज है। पुरातत्व ने और सबूत जोड़े हैं, विशेष रूप से केरल के पट्टनम से। फिर भी प्राचीन बंदरगाह की पहचान विवाद से परे नहीं की गई है। इससे पहले के विद्वानों ने इसे कोडुंगल्लूर क्षेत्र से जोड़ा था, जबकि 2007 से खुदाई ने कुछ शोधकर्ताओं को पट्टनम का पक्ष लेने के लिए प्रेरित किया है।

व्युत्पत्ति और नाम

नाम का तमिल रूप मुचिरी है, जिसे मुचिरी के रूप में भी लिखा जाता है। एक प्रस्तावित व्युत्पत्ति इसे "फटे होंठ" के लिए पुराने तमिल शब्द से जोड़ती है। कहा जाता है कि पेरियार दो शाखाओं में इस तरह से विभाजित होता है जो एक फटे होंठ जैसा दिखता है, जिससे भौगोलिक आकार नाम के लिए एक संभावित व्याख्या बन जाता है।

म्यूसीरी संगम साहित्य के कई कार्यों में दिखाई देते हैं, जिनमें अकानानुरु, पुरानानुरु और पथित्रुपथु शामिल हैं। यूनानी और रोमन परंपरा में, बंदरगाह को मुजिरिस या मौजिरिस कहा जाता है। यह नाम एरिथ्रियन सागर के पेरिप्लस, प्लिनी के प्राकृतिक इतिहास और टॉलेमी के भूगोल में पाया गया है।

अन्य नाम भी बंदरगाह या इसकी व्यापक परंपरा से जुड़े हुए हैं। मुरासिप्पत्तनम संस्कृत महाकाव्य रामायण में दिखाई देता है। एक चेरा शासक से जुड़ी 11वीं शताब्दी की एक यहूदी तांबे की प्लेट में मुइरिकोटा का उल्लेख है। उत्तरार्द्ध ने अटकलों को प्रोत्साहित किया है कि प्राचीन बंदरगाह मध्ययुगीन मुइरिकोड से संबंधित हो सकता है, जिसे कुछ लोगों द्वारा पेरियार मुहाने के पास कोडुंगल्लूर के साथ पहचाना गया है। ये पहचान नामों की एक व्यवस्थित श्रृंखला के बजाय एक व्यापक ऐतिहासिक बहस का हिस्सा बनी हुई हैं।

भूगोल और स्थान

प्राचीन मुजिरिस चेरा देश में पेरियार नदी के मुहाने के पास स्थित था। यह नदी बंदरगाह के वाणिज्यिक कार्य के केंद्र में थी। स्थानीय आंतरिक भाग से नीचे की ओर जा सकता था, जबकि विदेशी को जहाजों से छोटे नदी जहाजों में स्थानांतरित किया जा सकता था। नदी ने बंदरगाह की भेद्यता को भी आकार दियाः चैनलों को स्थानांतरित करना, गाद, बाढ़ और तट में परिवर्तन उन स्थितियों को बदल सकते हैं जो एक बस्ती को बंदरगाह के रूप में उपयोगी बनाती हैं।

पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी * में मुजिरिस का वर्णन चेर शासक की उपाधि या नाम के यूनानी रूप सेरोबोथ्रा के राज्य में होने के रूप में किया गया है। यह बंदरगाह को नदी और समुद्र के रास्ते टिंडिस से 500 स्टेडियम और तट से लगभग 20 स्टेडियम नदी के ऊपर रखता है। पाठ तट, जहाँ बड़े जहाज शरण ले सकते थे, और नदी के बंदरगाह के बीच अंतर करता है।

यह भेद महत्वपूर्ण है। मुजिरिस के पास उथल-पुथल ने कथित तौर पर गहरे छिद्र वाले रोमन जहाजों को सीधे नदी के ऊपर जाने से रोक दिया। इसलिए विदेशी मालवाहक झील के किनारे पर शरण लेते थे, जबकि उनके को छोटी नावों में ऊपर की ओर ले जाया जाता था। परिणामस्वरूप बंदरगाह एकल आधुनिक शैली के बंदरगाह बेसिन के बजाय तट, लैगून, नदी, उतरने के स्थानों, गोदामों और अंतर्देशीय मार्गों की एक जुड़ी हुई प्रणाली थी।

प्राचीन तटरेखा आवश्यक रूप से आज दिखाई देने वाली तटरेखा नहीं थी। इतिहासकार राजन गुरुक्कल और व्हिटेकर द्वारा उद्धृत एक क्षेत्रीय भूभौतिकीय अध्ययन से पता चलता है कि तट लगभग दो हजार साल पहले अंतर्देशीय रूप से लगभग तीन किलोमीटर दूर और दो या तीन शताब्दियों पहले वर्तमान तट से लगभग तीन किलोमीटर पूर्व में स्थित था। यदि मुजिरिस इस बदलते वातावरण में खड़ा होता, तो नदी के मुहाने की नियमित गाद अंततः एक बंदरगाह के रूप में इसकी भूमिका को कमजोर कर सकती थी।

सटीक स्थान अनिश्चित बना हुआ है। मुजिरिस कभी वर्तमान कर्नाटक में मैंगलोर से जुड़ा हुआ था, लेकिन बाद में छात्रवृत्ति केरल में कोडुंगल्लूर के आसपास के क्षेत्र पर केंद्रित हुई। कोडुंगल्लूर और उत्तरी परवूर के बीच स्थित पट्टनम, खुदाई से लंबी दूरी के समुद्री व्यापार के व्यापक प्रमाण मिलने के बाद एक प्रमुख उम्मीदवार बन गया।

प्राचीन इतिहास

साहित्यिक साक्ष्य मुजिरियों को प्रारंभिक ऐतिहासिक दक्षिण भारत की दुनिया में रखते हैं। संगम साहित्य आमतौर पर मुख्य रूप से लगभग 100 ईसा पूर्व और 250 ईस्वी के बीच का है, हालांकि कुछ कृतियाँ पहले या बाद की हो सकती हैं। ये कविताएँ पोर्ट रजिस्टर या प्रशासनिक रिपोर्ट नहीं हैं। वे बार्डिक और साहित्यिक रचनाएँ हैं, लेकिन उनके विवरण म्यूसी से जुड़े धन, वाणिज्य, राजनीतिक प्रतिद्वंद्विता और सामाजिक जीवन के बारे में विशद विवरणों को संरक्षित करते हैं।

अकानानुरु कविता 149 में, मुचिरी को कुल्ली पर एक समृद्ध शहर के रूप में वर्णित किया गया है, जो पेरियार के साथ पहचानी जाने वाली नदी है। यवनों से जुड़े सुंदर जहाज-जिन्हें आमतौर पर इस संदर्भ में पश्चिमी या आयोनियन विदेशियों के रूप में समझा जाता है-सोने के साथ आते हैं और काली मिर्च के साथ रवाना होते हैं। यही कविता बंदरगाह को युद्ध के शोर से भी जोड़ती है, यह सुझाव देते हुए कि इसकी वाणिज्यिक संपत्ति ने इसे क्षेत्रीय राजनीति में एक पुरस्कार बना दिया है।

पुरानानुरु * एक और भी पूर्ण चित्र प्रस्तुत करता है। इसमें सड़कों, घरों, मछली पकड़ने वाली नौकाओं, मछली विक्रेताओं, चावल के ढेर और नदी के किनारे की भीड़ का वर्णन किया गया है। काली मिर्च के थैलों का ढेर लगा दिया जाता है, जबकि सोना समुद्र में जाने वाले जहाजों पर आता है और स्थानीय नौकाओं द्वारा किनारे तक ले जाया जाता है। कविता मुसिरी को चेरा प्रमुख कुट्टुवन के शहर के रूप में प्रस्तुत करती है, जहाँ आगंतुकों को उदारता से धन प्राप्त होता है और जहाँ पहाड़ों के व्यापारी समुद्र के व्यापारियों से मिलते हैं।

यह काव्यात्मक छवि व्यापार की संरचना को प्रकट करती है। जरूरी नहीं कि काली मिर्च का उत्पादन बंदरगाह पर ही किया जाता था। यह आस-पास के पहाड़ी क्षेत्रों से आया था और इसे नदी बाजार में लाया गया था। समुद्र में जाने वाले जहाजों ने आयातित वस्तुओं को वितरित किया, जबकि स्थानीय नौकाओं ने उथले पानी के माध्यम से कठिन मार्ग को संभाला। इसलिए मुजिरिस एक उद्यम और पुनर्वितरण केंद्र दोनों था।

कविताएँ यह भी दर्शाती हैं कि वाणिज्य और संघर्ष को अलग नहीं किया जा सकता था। अकानानुरु में एक परिच्छेद में एक पांड्य राजकुमार का वर्णन किया गया है जो एक सुसज्जित रथ, घोड़ों और एक युद्ध हाथी के साथ मुसिरी को घेर रहा था। कविता में कहा गया है कि जीत के बाद पवित्र छवियों को जब्त कर लिया गया था। इस प्रकरण की तिथि और ऐतिहासिक परिस्थितियों को स्थापित करना मुश्किल है, लेकिन विवरण एक समृद्ध बंदरगाह को नियंत्रित करने के राजनीतिक महत्व को दर्शाता है।

ऐतिहासिक समयरेखा

संगम युग और चेरा बंदरगाह

प्रारंभिक ऐतिहासिक अवधि के दौरान, मुसीरी चेरा शासकों और हिंद महासागर के बढ़ते समुद्री नेटवर्क से जुड़े थे। बंदरगाह का प्रमुख निर्यात काली मिर्च था, जिसे प्राचीन विवरणों में आस-पास के क्षेत्र के उत्पाद के रूप में वर्णित किया गया था। अन्य निर्यातों में मलबाथ्रोन, अर्ध-कीमती पत्थर जैसे बेरिल, मोती, हीरे, नीलमणि, हाथीदांत, चीनी रेशम, गंगा स्पाइकनार्ड और कछुए के खोल शामिल थे।

बंदरगाह का महत्व केवल विदेशी मांग पर आधारित नहीं था। इसकी स्थिति उत्पादन और विनिमय के कई क्षेत्रों को जोड़ती हैः काली मिर्च उगाने वाली पहाड़ियाँ, नदी घाटी, तट और विदेशी नौवहन मार्ग। चेरा राजनीतिक शक्ति को आंदोलन की इस एकाग्रता से लाभ हुआ, जबकि व्यापारियों और स्थानीय उत्पादकों को दूर के क्षेत्रों से आने वाली वस्तुओं तक पहुंच प्राप्त हुई।

यूनानी-रोमन समुद्री वाणिज्य

पहली शताब्दी ईस्वी में एक अज्ञात लेखक द्वारा लिखित 'पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी' में मुजिरिस और नेल्किंडा को चेर साम्राज्य का प्रमुख बाजार बताया गया है। यह कहता है कि मुजिरिस में अरब के जहाजों और यूनानियों से जुड़े जहाजों की भीड़ थी। कॉटनारा नामक जिले से काली मिर्च का निर्यात इन बाजारों के माध्यम से किया जाता था।

पाठ में यह भी लिखा है कि अनाज मुज़िरिस जैसी जगहों पर भेजा गया था। विद्वानों ने सुझाव दिया है कि इन वितरणों ने निवासी रोमन व्यापारियों का समर्थन किया होगा, जिन्हें चावल पर आधारित स्थानीय आहार के पूरक के लिए भोजन की आवश्यकता थी। यह संभावना एक बंदरगाह की तुलना में अधिक स्थायी विदेशी उपस्थिति की ओर इशारा करती है जो केवल कुछ समय के लिए गुजरने वाले जहाजों द्वारा दौरा किया जाता है।

रोमन नाविक दक्षिण-पश्चिम मानसून का उपयोग करके भारत पहुंचे। प्लिनी द एल्डर का कहना है कि लाल सागर पर ओसेलिस से एक यात्रा चालीस दिनों में निकटतम भारतीय बाजार, मुजिरिस तक पहुंच सकती थी, जब हिप्पालुस नामक हवा अनुकूल थी। उनके खाते से यह भी पता चलता है कि जब तक उन्होंने लिखा, तब तक मुजिरिस को एक आदर्श रोमन व्यापारिक स्थान नहीं माना जाता था। कहा जाता था कि समुद्री डाकू पास में ही काम करते थे और लंगरगाह तट से बहुत दूर था। को नावों का उपयोग करके लादा और उतारना पड़ता था।

प्लिनी ने क्षेत्र के शासक का नाम सेलेबोथ्रा रखा है, जो चेरा राजनीतिक क्षेत्र से जुड़ा एक रूप है। टॉलेमी ने बाद में स्यूडोस्टोमस नदी के मुहाने के उत्तर में मुजिरिस एम्पोरियम को रखा, एक नाम जिसका ग्रीक में अर्थ है "झूठा मुँह" और आम तौर पर पेरियार के साथ पहचाना जाता है।

मुज़िरिस पपाइरस

बंदरगाह से जुड़े सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेजों में से एक दूसरी शताब्दी ईस्वी का एक खंडित यूनानी पपाइरस है। यह एक अलेक्जेंड्रियन व्यापारी आयातक और एक फाइनेंसर के बीच एक व्यवस्था को दर्ज करता है। इस लेन-देन में काली मिर्च और अन्य मसालों का शामिल था जो मुजिरिस से मिस्र में एक रोमन व्यापारी जहाज पर लाया गया था जिसे हर्मापोलोन कहा जाता था।

कार्गो का मूल्य लगभग नौ मिलियन सेस्टर्स था। दस्तावेज़ में ऋण, परिवहन, सीमा शुल्क और शिपमेंट से जुड़े दायित्वों पर चर्चा की गई है। हालांकि यह अधूरा है, यह दर्शाता है कि मुजिरिस के साथ व्यापार को ऋण और समुद्री वित्त की परिष्कृत प्रणालियों में एकीकृत किया गया था। यह यात्रा अलग-थलग पड़े व्यापारियों के बीच अनौपचारिक आदान-प्रदान नहीं थी। इसमें निवेशक, वाहक, ऋणदाता, सीमा शुल्क व्यवस्था और हिंद महासागर और रोमन दुनिया में फैली कानूनी जिम्मेदारियां शामिल थीं।

पपाइरस ने इतिहासकारों, अर्थशास्त्रियों, वकीलों और प्राचीन अंतर्राष्ट्रीय वाणिज्य के विद्वानों का ध्यान आकर्षित किया है। यह काली मिर्च के व्यापार के पैमाने और संगठन के लिए असामान्य रूप से ठोस सबूत प्रदान करता है।

द सिलप्पादिकारम

तमिल महाकाव्य सिलप्पादिकारम, जिसका श्रेय कोडुंगल्लूर से जुड़े एक जैन कवि-राजकुमार इलांगो अडिगल को दिया जाता है, मुजिरिस को यूनानी व्यापारियों द्वारा देखे जाने वाले बंदरगाह के रूप में वर्णित करता है। वे जहाज से पहुंचे और सोने से काली मिर्च का आदान-प्रदान किया। महाकाव्य में यह भी कहा गया है कि वस्तु विनिमय की समय लेने वाली प्रकृति ने इन विदेशी व्यापारियों को इस तरह से जीने के लिए प्रोत्साहित किया जिसने स्थानीय पर्यवेक्षकों को आश्चर्यचकित कर दिया।

वापसी यात्रा के बारे में इसका वर्णन चील की लकड़ी, रेशम, चंदन, मसाले, कपूर और अन्य सामान ले जाने वाले जहाजों को संदर्भित करता है। यह मार्ग हिंद महासागर नौकायन की मौसमी लय को भी उजागर करता है। व्यापारियों को अनुकूल हवाओं का इंतजार करना पड़ा और मानसून चक्र ने उनकी गतिविधियों को आकार दिया।

रोमन व्यापार से परे

पाँचवीं शताब्दी ईस्वी के बाद दक्षिण भारत के साथ रोमन व्यापार में गिरावट आई, लेकिन रोमन वाणिज्य के पतन के साथ इस क्षेत्र का व्यापक महत्व समाप्त नहीं हुआ। बंदरगाह से जुड़ी ऐतिहासिक परंपरा के अनुसार, मुजिरिस ने फारसियों, चीनी और अरबों का ध्यान आकर्षित करना जारी रखा।

साक्ष्य बस्ती के राजनीतिक इतिहास का एक निरंतर विवरण प्रदान नहीं करते हैं। हालाँकि, यह दर्शाता है कि भारत-रोमन वाणिज्य के चरम पर पहुँचने के बाद भी पेरियार क्षेत्र लंबी दूरी के व्यापार से जुड़ा रहा। 11वीं शताब्दी की तांबे की प्लेट में दर्ज मध्ययुगीन नाम मुयिरिकोड ने इस संभावना को प्रोत्साहित किया है कि बंदरगाह की पहचान या वाणिज्यिक परिदृश्य दूसरे रूप में जारी रहा।

1341 की बाढ़ और भौगोलिक परिवर्तन

प्राचीन काल के ज्ञात मानचित्रों से मुजिरिस गायब हो जाता है, और एक प्रमुख व्याख्या इस गायब होने को 1341 ईस्वी में पेरियार नदी में हुए परिवर्तनों से जोड़ती है। कोच्चि में वर्तमान बंदरगाह के खुलने और वेम्बनाड अप्रवाही जल प्रणाली के विकास के साथ गंभीर बाढ़ जुड़ी हुई है। इस घटना ने कोच्चि के पास वाइपिन द्वीप सहित नई भूमि का भी उत्पादन किया।

1341 की बाढ़ कटाव, निक्षेपण, गाद और नदी चैनलों को बदलने की बहुत लंबी प्रक्रिया में सबसे नाटकीय क्षण हो सकती है। यदि बंदरगाह का बंदरगाह बहुत उथला हो जाता या इसकी नदी का रास्ता बदल जाता, तो इसका वाणिज्यिक कार्य बस्ती के पूर्ण विनाश के बिना भी कहीं और चला जा सकता था।

राजनीतिक महत्व

मुजीरी चेरा देश के थे, और इसकी समृद्धि ने इसे एक राजनीतिक संपत्ति बना दिया। संगम कविताएँ शहर को चेरा प्रमुखों के साथ जोड़ती हैं और इसे एक ऐसे स्थान के रूप में चित्रित करती हैं जहाँ समुद्र के पार से धन आता है। इसकी नदी, गोदामों, बाजारों और अंतर्देशीय संपर्कों के नियंत्रण ने शासकों को रीति-रिवाजों, उपहारों, विलासिता वस्तुओं और राजनयिक संबंधों तक पहुंच प्रदान की होगी।

इन कविताओं में चेरा प्रशासन का विस्तार से वर्णन नहीं किया गया है। हालाँकि, वे बताते हैं कि बंदरगाह के माध्यम से राजनीतिक अधिकार का प्रतिनिधित्व कैसे किया गया था। पुरानानुरु * में सोने के कॉलर वाले कुट्टुवन शहर की प्रशंसा की गई है, जिसमें चेरा प्रमुख को एक ऐसे शासक के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिसकी उदारता उसके व्यापार केंद्र की प्रचुरता से मेल खाती है। भाषा काव्यात्मक है, लेकिन यह दर्शाती है कि बंदरगाह की संपत्ति को शाही प्रतिष्ठा के हिस्से के रूप में समझा जाता था।

मुजिरिस क्षेत्रीय संघर्ष में भी निशाना बन सकता है। पांड्य घेराबंदी से संकेत मिलता है कि दक्षिण भारतीय शक्तियों के बीच प्रतिस्पर्धा वाणिज्यिक बुनियादी ढांचे तक फैली हुई है। प्रकरण को सुरक्षित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, और कविता की कल्पना को पूर्ण सैन्य रिकॉर्ड के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। फिर भी यह इस व्यापक निष्कर्ष का समर्थन करता है कि म्यूसी राजनीतिक रूप से मूल्यवान था क्योंकि इसने अंतर्राष्ट्रीय धन को केंद्रित किया था।

धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व

मुजिरिस सांस्कृतिक रूप से विविध बंदरगाह था। तमिल कविताएँ इसके स्थानीय समाज का वर्णन करती हैं, जबकि यूनानी और रोमन विवरण विदेशी व्यापारियों और नाविकों को वाणिज्यिक परिदृश्य के भीतर रखते हैं। सिलप्पादिकारम ग्रीक व्यापारियों को स्थानीय आश्चर्य को आकर्षित करने के लिए पर्याप्त रूप से दिखाई देता है, यह सुझाव देता है कि विदेशी व्यापारी शहर में एक पहचानने योग्य उपस्थिति थे।

पट्टनम खुदाई ने एक संभावित धार्मिक संकेत दिया है। एक बर्तन के किनारे पर एक तमिल-ब्राह्मी शिलालेख, जो दूसरी शताब्दी ईस्वी के आसपास का है, ऐसा प्रतीत होता है कि इसे ए-मा-ना पढ़ा गया है, जिसकी व्याख्या मलयालम में एक जैन के संदर्भ में की गई है। यदि यह पढ़ना और व्याख्या सही है, तो यह कम से कम दूसरी शताब्दी से मालाबार तट पर जैन धर्म के लिए प्रमाण प्रदान करेगा। यह प्राचीन केरल के बंदरगाह स्थल पर उत्खननकर्ताओं द्वारा पहचानी गई धार्मिक प्रणाली का पहला प्रमाण भी होगा।

यह व्याख्या सावधानी से की गई है। शिलालेख खण्डित है और इसके पठन को विवाद से परे के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है। हालाँकि, यह कई क्षेत्रों और परंपराओं के संपर्क में एक बस्ती की व्यापक तस्वीर में फिट बैठता है।

एक और संभावित सांस्कृतिक संबंध तबुला प्यूटिंगरियाना पर दिखाई देता है, जो एक प्राचीन रोमन रोड मैप की मध्ययुगीन प्रति है जिसमें ऐसी जानकारी है जो दूसरी शताब्दी की हो सकती है। मानचित्र मुजिरिस और टोंडिस को चिह्नित करता है और मुजिरिस के पीछे एक बड़ी झील रखता है। झील के बगल में टेम्पलम ऑगस्टी नामक एक मूर्ति है, जिसे आमतौर पर ऑगस्टस का मंदिर माना जाता है। यह एक रोमन मंदिर या रोमन से जुड़े स्मारक का संकेत दे सकता है, हालांकि सबूत इसके सटीक स्थान या चरित्र को स्थापित नहीं करते हैं। ऐतिहासिक चर्चा के अनुसार, यह भी संभव है कि मुजिरिस में एक रोमन उपनिवेश मौजूद था।

आर्थिक भूमिका

काली मिर्च ने मुजिरिस की व्यावसायिक प्रतिष्ठा की नींव रखी। पेरिप्लस में कहा गया है कि काली मिर्च का उत्पादन बाजारों के पास एक विशेष जिले में किया जाता था और बंदरगाह पर लाया जाता था। संगम कविता इसी तरह नदी के किनारे काली मिर्च के बोरे के ढेर की कल्पना करती है। विदेशी व्यापार में प्रवेश करने से पहले मसाला पहाड़ियों से स्थानीय नेटवर्क के माध्यम से चला गया।

ज्ञात निर्यातों में शामिल हैंः

• काली मिर्च और मलाबाथ्रोन
• बेरिल और अन्य अर्ध-कीमती पत्थर
• मोती, हीरे और नीलम
• आइवरी
• चीनी रेशम
• गंगा स्पाइकनार्ड
• कछुए के गोले

रोमन या पश्चिमी व्यापारियों द्वारा किए जाने वाले आयातों में सोने के सिक्के, पेरिडॉट्स, बढ़िया कपड़े, आकृति वाले लिनन, बहुरंगी कपड़े, तांबा, टिन, सीसा, मूंगा, कच्चा कांच, शराब और रियलगर और ऑर्पिमेंट जैसे खनिज शामिल थे। वस्तुओं की विविधता इंगित करती है कि व्यापार में उच्च मूल्य की विलासिता और शिल्प उत्पादन, अलंकरण, चिकित्सा और अनुष्ठान में उपयोग की जाने वाली सामग्री दोनों शामिल थीं।

यह व्यापार कई प्रकार के आदान-प्रदान के माध्यम से आयोजित किया जाता था। तमिल कविता कभी-कभी चेरा प्रमुखों और रोमन व्यापारियों के बीच संबंधों को एक साधारण वाणिज्यिक लेनदेन के बजाय उपहार आदान-प्रदान के रूप में प्रस्तुत करती है। इसके विपरीत, मुजिरिस पपाइरस ऋण, मूल्यांकन और वित्तीय जोखिम को प्रकट करता है। दोनों दृष्टिकोण मूल्यवान हैंः बंदरगाह की अर्थव्यवस्था में औपचारिक वाणिज्यिक व्यवस्था शामिल थी, लेकिन विदेशी वस्तुओं ने शाही संरक्षण और कुलीन उपहार देने की प्रणालियों में भी प्रवेश किया।

बंदरगाह के भूगोल ने व्यापार के श्रम को आकार दिया। बड़े जहाज आसानी से नदी की बस्ती तक नहीं पहुंच सकते थे। उनके को छोटे जहाज़ों में ले जाया गया, जो उथले और नदी के ऊपर से गुजरते थे। इसलिए गोदाम और लैंडिंग सुविधाएं बंदरगाह के आर्थिक बुनियादी ढांचे के आवश्यक हिस्से थे।

पुरातत्व और पट्टनम बहस

मुजिरिस की खोज का एक लंबा इतिहास रहा है। 1945 में शुरू हुई कोडुंगल्लूर में खुदाई ने तेरहवीं शताब्दी से पहले की तारीख वाली सामग्री का उत्पादन नहीं किया। कोडुंगल्लूर से लगभग दो किलोमीटर उत्तर में चेरामन परम्बु में 1969 की खुदाई में तेरहवीं और सोलहवीं शताब्दी की कलाकृतियां बरामद हुईं, लेकिन रोमन काल का एक प्राचीन बंदरगाह स्थापित नहीं हुआ।

1983 में पट्टनम से लगभग 1 किलोमीटर दूर एक स्थान पर पाए गए रोमन सिक्कों के एक बड़े भंडार ने एक अंतर्देशीय व्यापार लिंक का सुझाव दिया। यह मार्ग मुज़िरिस क्षेत्र को पालघाट खाई और कावेरी घाटी के माध्यम से भारत के पूर्वी तट से जोड़ सकता है।

पट्टनम में खुदाई ने बहस को बदलना शुरू कर दिया। केरल ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद के तहत 2007 और 2014 के बीच सात सत्र पूरे किए गए। पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि पट्टनम एक ऐसा बंदरगाह था जहाँ रोमन लोग अक्सर आते थे और इसका निवास का एक लंबा इतिहास दसवीं शताब्दी ईसा पूर्व तक फैला हुआ था। पहली शताब्दी ईसा पूर्व और चौथी शताब्दी ईस्वी के बीच रोमन व्यापार संबंध चरम पर पहुंच गए।

यह खोज पट्टनम को भूमध्य सागर, लाल सागर, पश्चिम एशिया, दक्षिण अरब, मेसोपोटामिया, चीन और भारतीय उपमहाद्वीप से जोड़ती है। लगभग 100 ईसा पूर्व से 400 ईस्वी तक की भूमध्यसागरीय सामग्री में एम्फोरा के टुकड़े, टेरा सिगिलाटा, रोमन कांच के स्तंभ के कटोरे और खेल काउंटर शामिल हैं। पश्चिम एशियाई और संबंधित वस्तुओं में फ़िरोज़ा-चमकदार मिट्टी के बर्तन, तरल पदार्थों के परिवहन के लिए उपयोग किए जाने वाले टारपीडो जार और लोबान के टुकड़े शामिल हैं।

साइट ने भारतीय रूलेटेड बर्तन, काले और लाल बर्तन, रत्न, कांच के मोती, अर्ध-कीमती पत्थर के मोती, इनले, इंटैग्लियो, कैमियो रिक्त स्थान, सिक्के, मसाले, मिट्टी के बर्तन और टेराकोटा वस्तुओं का भी उत्पादन किया। लगभग 1600 और 1900 ईस्वी के बीच, बहुत बाद की अवधि से चीनी नीले और सफेद चीनी मिट्टी के बर्तन, व्यापक बस्ती क्षेत्र में लंबी दूरी के कनेक्शन की निरंतर या नवीनीकृत उपस्थिति को दर्शाते हैं।

शहरी जीवन के लिए साक्ष्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। खुदाई करने वालों को जली हुई ईंटें, छत की टाइल्स, रिंग-वेल, भंडारण जार, शौचालय की विशेषताएं, लैंप, सिक्के, स्टाइलस, व्यक्तिगत गहने और मिट्टी के बर्तनों पर लिखी लिपियाँ मिलीं। औद्योगिक गतिविधि को लोहा, तांबा, सोना और सीसे की वस्तुओं, क्रूसिबल, स्लैग, भट्टियों, लैपिडरी अवशेषों और बुनाई का संकेत देने वाले स्पिंडल व्हर्ल द्वारा दर्शाया जाता है।

सबसे हड़ताली समुद्री खोज नौ बोलार्ड के साथ एक फायर-ईंट घाट परिसर थी। संरचनाओं के बीच एक बुरी तरह से सड़ी हुई लेकिन मिट्टी से संरक्षित डोंगी पड़ी थी। लगभग छह मीटर लंबी, डोंगी आर्टोकार्पस हिरसुटस से बनाई गई थी, जो मालाबार तट पर आम पेड़ है और नाव निर्माण में उपयोग किया जाता है। बोलार्ड सागौन के बने होते थे। घाट, नाव और लंगर डालने के प्रतिष्ठानों से पता चलता है कि पट्टनम ने पर्याप्त समुद्री गतिविधि का समर्थन किया।

कुछ शोधकर्ताओं ने तर्क दिया है कि ये निष्कर्ष पट्टनम की पहचान मुजिरिस के रूप में करते हैं। अन्य लोगों ने आपत्ति जताई है कि साक्ष्य एक महत्वपूर्ण रोमन-जुड़े बंदरगाह को साबित करते हैं लेकिन स्वयं प्राचीन नाम को साबित नहीं करते हैं। आर. नागास्वामी, के. एन. पणिक्कर और एम. जी. एस. नारायणन सहित इतिहासकारों ने आगे के विश्लेषण की मांग की। राजन गुरुक्कल ने सामान्य पहचान का समर्थन किया लेकिन अपने आकलन में इस स्थल को पूरी तरह से विकसित प्रशासनिक या शहरी केंद्र के बजाय संभवतः भूमध्यसागरीय व्यापारियों की एक कॉलोनी के रूप में वर्णित किया। बहस जारी है क्योंकि साहित्यिक विवरण, बदलती तटरेखा और पुरातात्विक रिकॉर्ड को यह माने बिना एक साथ फिट किया जाना चाहिए कि हर प्राचीन बंदरगाह वस्तु एक ही नामित बस्ती से संबंधित है।

पट्टनम से कंकाल के नमूनों के डी. एन. ए. विश्लेषण की व्याख्या पश्चिमी यूरेशियन आनुवंशिक छाप वाले लोगों के संकेत के रूप में की गई है। इसे बंदरगाह के अंतर्राष्ट्रीय चरित्र के प्रमाण के रूप में प्रस्तुत किया गया है। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण अधिक सतर्क रहा है और उसने संकेत दिया है कि यूरेशियन उपस्थिति के बारे में ठोस निष्कर्ष निकालने से पहले आगे के शोध की आवश्यकता है।

स्मारक और वास्तुकला

किसी भी जीवित स्मारक वास्तुकला को प्राचीन मुजिरिस के रूप में सुरक्षित रूप से पहचाना नहीं जा सकता है। प्राचीन बंदरगाह मुख्य रूप से मंदिरों, महलों या किलेबंदी के लिए जाने वाले स्थल के बजाय एक कार्यशील समुद्री बस्ती थी। इसके निर्मित वातावरण में व्यावहारिक संरचनाएँ शामिल थींः घाट, गोदाम, ईंट की स्थापना, रिंग-कुएँ, भंडारण क्षेत्र, भट्टियाँ और नाव-संचालन सुविधाएँ।

पत्तनम घाट बंदरगाह गतिविधि से जुड़ा सबसे स्पष्ट वास्तुशिल्प साक्ष्य है। इसकी दागी गई ईंटें, बोलार्ड और संबंधित डोंगी से पता चलता है कि नावों को कैसे प्राप्त किया जाता था और को कैसे संभाला जाता था। लैंडिंग संरचनाओं और गोदाम साक्ष्य का संयोजन पेरिप्लस द्वारा दी गई तस्वीर का समर्थन करता हैः समुद्र में जाने वाले जहाज तट के पास बने रहे जबकि छोटे जहाज उथले पानी के माध्यम से ले जाते थे।

व्यापक मुजिरिस विरासत परियोजना में कोट्टप्पुरम भी शामिल है, जहाँ मई 2010 से सोलहवीं शताब्दी के किले की खुदाई की गई थी। किला प्राचीन बंदरगाह की तुलना में बहुत बाद का है और इसे रोमन काल के मुजिरिस के जीवित स्मारक के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। इसका समावेश मध्य केरल परिदृश्य के लंबे ऐतिहासिक महत्व और पेरियार और इसके जलमार्गों के आसपास व्यापार और राजनीतिक स्थलों के उत्तराधिकार को दर्शाता है।

प्रसिद्ध व्यक्तित्व और ऐतिहासिक आवाजें

मुजिरिस नामित बंदरगाह राज्यपालों के एक सुरक्षित रूप से पहचाने गए राजवंश के बजाय कई लेखकों और पर्यवेक्षकों के साथ जुड़ा हुआ है।

कोडुंगल्लूर के एक जैन कवि-राजकुमार के रूप में वर्णित इलंगो अडिगल पारंपरिक रूप से सिलप्पादिकारम से जुड़े हैं। यूनानी व्यापारियों, काली मिर्च, सोने और मौसमी यात्राओं के बारे में उनका विवरण बंदरगाह पर एक तमिल साहित्यिक परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है।

पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी * के अनाम लेखक ने मुजिरिस की समुद्री स्थिति, व्यापार, लंगरगाह और माल-संचालन व्यवस्था का सबसे विस्तृत प्राचीन विवरण प्रदान किया।

प्लिनी द एल्डर ने लाल सागर से मुजिरिस की यात्रा, दक्षिण-पश्चिम मानसून के उपयोग, बंदरगाह की समुद्री डाकू समस्या और जहाजों को उतारने और उतारने की कठिनाइयों को दर्ज किया। टॉलेमी ने मुजिरिस को अपनी भौगोलिक प्रणाली में रखा और इसे स्यूडोस्टोमस नदी से जोड़ा।

संगम कवि इरुक्कट्टूर तायंकन्नार और परानार उन कविताओं से जुड़े हैं जिनमें मूसीरी का उल्लेख है। उनके छंद जहाजों, काली मिर्च, सोने, बाजारों, नदी यातायात, युद्ध और शाही उदारता की छवियों के माध्यम से बंदरगाह को चित्रित करते हैं।

राजन गुरुक्कल, व्हिटेकर, आर. नागास्वामी, के. एन. पणिक्कर और एम. जी. नारायणन सहित इतिहासकारों और पुरातत्वविदों द्वारा आधुनिक विद्वता को आकार दिया गया है। उनकी अलग-अलग व्याख्याओं से पता चलता है कि क्यों मुजिरिस एक सरल पुरातात्विक लेबल के बजाय एक सक्रिय ऐतिहासिक प्रश्न बना हुआ है।

गिरावट और पुनरुत्थान

जरूरी नहीं कि मुजिरिस एक पल में गायब हो जाए। पाँचवीं शताब्दी के बाद रोमन वाणिज्य में गिरावट आई और व्यापार मार्गों, राजनीतिक संबंधों और समुद्री प्राथमिकताओं में बदलाव के कारण बंदरगाह की स्थिति पहले से ही बदल रही होगी। फारसी, अरब और चीनी संपर्कों ने इस क्षेत्र की ओर ध्यान आकर्षित करना जारी रखा, लेकिन प्राचीन नाम अंततः ज्ञात मानचित्रों से गायब हो गया।

पेरियार के बदलते जलमार्गों और गाद के संचय ने संभवतः लंबे समय तक बंदरगाह को प्रभावित किया। 1341 की बाढ़ एक विशेष रूप से नाटकीय परिवर्तन से जुड़ी हैः कोच्चि और वेम्बनाड के आसपास नए जलमार्गों का निर्माण या उद्घाटन, वाइपिन का निर्माण और मुहाने को फिर से आकार देना। इस तरह के परिवर्तन नौवहन को पुनर्निर्देशित कर सकते हैं और वाणिज्यिक महत्व को दूसरे बंदरगाह पर स्थानांतरित कर सकते हैं।

मुजिरियों में आधुनिक रुचि केरल के भूगोल के प्राचीन साहित्यिक संदर्भों से मेल खाने के प्रयास के साथ शुरू हुई। मुजिरिस हेरिटेज प्रोजेक्ट को केरल पर्यटन विभाग द्वारा पट्टनम में खोजों के बाद विकसित किया गया था। इसका उद्देश्य मध्य केरल में पुरातात्विक स्थलों, ऐतिहासिक इमारतों और स्मारकों को जोड़कर व्यापक मुजिरिस क्षेत्र के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व को बहाल करना है। यह स्थान की बहस को हल नहीं करता है, लेकिन इसने बंदरगाह के स्तरित इतिहास के साथ सार्वजनिक जुड़ाव को प्रोत्साहित किया है।

आधुनिक विरासत और ऐतिहासिक महत्व

आज, मुजिरिस को एक निश्चित खंडहर के बजाय एक ऐतिहासिक परिदृश्य के रूप में सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है। प्राचीन बस्ती सुरक्षित रूप से स्थित नहीं है, और इससे जुड़े आधुनिक स्थान-कोडुंगल्लूर, पट्टनम, उत्तरी परवूर और पेरियार मुहाना-एक बदलते नदी और तटीय वातावरण से संबंधित हैं।

पट्टनम सबसे मजबूत पुरातात्विक उम्मीदवार है क्योंकि इसकी खोज प्राचीन विवरणों में वर्णित अवधि और गतिविधियों से निकटता से मेल खाती है। यह स्थल रोमन व्यापार शिखर से बहुत पहले बसा हुआ था और बाद की अवधि में अंतर्राष्ट्रीय संपर्कों के प्रमाण दिखाता रहा। इसके घाट, नाव, आयातित मिट्टी के बर्तन, औद्योगिक प्रतिष्ठान और लेखन एक महानगरीय बंदरगाह की भौतिक तस्वीर प्रदान करते हैं।

साथ ही, मुजिरिस के साथ पट्टनम की पहचान करने में सावधानी बरतने की आवश्यकता है। प्राचीन नाम बंदरगाहों, बाजार जिलों, नदी के मुहाने या व्यापक वाणिज्यिक क्षेत्रों को संदर्भित कर सकते हैं। तटरेखा स्वयं स्थानांतरित हो गई, और बंदरगाह ने समय के साथ एक से अधिक लैंडिंग स्थान पर कब्जा कर लिया होगा। पुरातात्विक अभिलेख पट्टनम के महत्व की पुष्टि करते हैं लेकिन इसके प्राचीन नाम पर चर्चा समाप्त नहीं होती है।

मुजिरिस महत्वपूर्ण है क्योंकि यह प्रारंभिक दक्षिण भारत को हिंद महासागर के इतिहास में मजबूती से रखता है। मालाबार क्षेत्र में उगाई जाने वाली काली मिर्च मिस्र और भूमध्य सागर से जुड़े व्यापारियों तक पहुंचती थी। सोना, मूंगा, कांच, शराब, कपड़ा और अन्य सामान विपरीत दिशा में यात्रा करते थे। ऋण और कार्गो मूल्यांकन जटिल वित्तीय प्रणालियों को प्रकट करते हैं, जबकि तमिल कविता इस व्यापार के स्थानीय सामाजिक और राजनीतिक अर्थ को दर्ज करती है।

यह बंदरगाह यह भी दर्शाता है कि प्राचीन वैश्वीकरण रोम से भारत तक एकतरफा आंदोलन नहीं था। स्थानीय उत्पादकों, चेरा शासकों, नदी नाविकों, गोदाम श्रमिकों, कारीगरों, व्यापारियों और विदेशी वित्तपोषकों सभी ने इस प्रणाली में योगदान दिया। मुजिरिस का निर्माण इन क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्कों की बातचीत से हुआ था।

समयरेखा

<समयरेखा घटनाएँ = {[ {वर्षः-100, शीर्षकः "प्रारंभिक ऐतिहासिक बंदरगाह", विवरणः "म्यूसिरी चेरा देश की वाणिज्यिक और राजनीतिक दुनिया में दिखाई देता है; अवधि अनुमानित है।" }, {वर्षः 100, शीर्षकः "संगम विवरण", विवरणः "तमिल कविताएँ जहाजों, काली मिर्च, सोने, नदी यातायात, बाजारों और मुसिरी की समृद्धि का वर्णन करती हैं।" }, {वर्षः 100, शीर्षकः "यूनानी-रोमन समुद्री व्यापार", विवरणः "पेरिप्लस मुजिरिस को चेरा साम्राज्य के एक प्रमुख बाजार के रूप में वर्णित करता है, जिसकी आपूर्ति अरब और यूनानी दुनिया के जहाजों द्वारा की जाती है।" }, {वर्षः 150, शीर्षकः "मुजिरिस पपाइरस", विवरणः "दूसरी शताब्दी के एक यूनानी पपाइरस ने मुजिरिस से मिस्र भेजे गए काली मिर्च और मसालों से जुड़े एक माल-वाहक ऋण को दर्ज किया है।" }, {वर्षः 150, शीर्षकः "संभावित जैन साक्ष्य", विवरणः "पट्टनम में पाया गया एक तमिल-ब्राह्मी शिलालेख एक जैन को संदर्भित कर सकता है, हालांकि पठन सतर्क रहता है।" }, {वर्षः 250, शीर्षकः "सिलप्पादिकारम परंपरा", विवरणः "तमिल महाकाव्य ग्रीक व्यापारियों का वर्णन करता है जो मुजिरिस में काली मिर्च के लिए सोने का आदान-प्रदान करते हैं।" }, {वर्षः 400, शीर्षकः "बदलते विदेशी व्यापार", विवरणः "दक्षिण भारत के साथ रोमन व्यापार में गिरावट आती है, जबकि यह क्षेत्र फारसी, अरब और चीनी संबंधों को आकर्षित करना जारी रखता है।" }, {वर्षः 1100, शीर्षकः "मुइरिकोड", विवरणः "11वीं शताब्दी की एक चेरा तांबे की प्लेट में मुइरिकोट नाम दर्ज है, जिसे बाद में कुछ विद्वानों ने मुइरिस परंपरा से जोड़ा।" }, {वर्षः 1341, शीर्षकः "पेरियार बाढ़", विवरणः "पेरियार क्षेत्र में बड़ी बाढ़ और भौगोलिक परिवर्तन नए जलमार्गों के खुलने और मानचित्रों से मुजिरियों के गायब होने से जुड़े हैं।" }, {वर्षः 1945, शीर्षकः "कोडुंगल्लूर खुदाई", विवरणः "खुदाई कोडुंगल्लूर में शुरू होती है लेकिन तेरहवीं शताब्दी से पहले सुरक्षित रूप से कोई सामग्री नहीं मिलती है।" }, {वर्षः 2007, शीर्षकः "पट्टनम खुदाई", विवरणः "व्यवस्थित खुदाई से आयातित मिट्टी के बर्तन, औद्योगिक अवशेष, एक घाट, बोलार्ड और एक संरक्षित लकड़ी की डोंगी का पता चलता है।" }, {वर्षः 2010, शीर्षकः "कोट्टप्पुरम खुदाई", विवरणः "कोट्टप्पुरम में सोलहवीं शताब्दी के किले की खुदाई मुजिरिस विरासत परियोजना के हिस्से के रूप में की गई है।" } ]} />

यह भी देखें

• [कोडुंगल्लूर _ प्रेसरवे _ 0 _
• [पट्टनम _ प्रेसरवे _ 1 _
• [चेर राजवंश _ प्रेसरवे _ 2 _
• [मुजिरिस हेरिटेज प्रोजेक्ट _ प्रेसरवे _ 3 _
• [कोट्टप्पुरम किला _ प्रीज़र्व _ 4 _