पैठण-गोदावरी पर प्राचीन प्रतिष्ठान

सारांश

गोदावरी के बाएँ तट पर, लगभग 458 मीटर की ऊँचाई पर, पैठण खड़ा है, जो प्राचीन शहर है जिसे प्रतिष्ठान के नाम से जाना जाता है। गोदावरी घाटी में इसके स्थान ने इसे एक स्थायी बस्ती, एक राजनीतिक केंद्र और एक अंतर्देशीय बाजार बनाने में मदद की। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दूसरी शताब्दी ईस्वी तक, इसने सातवाहन राजवंश की राजधानी के रूप में कार्य किया, जिसकी शक्ति भारतीय उपमहाद्वीप के एक बड़े हिस्से में फैल गई।

पैठान का महत्व सातवाहनों के साथ समाप्त नहीं हुआ। इस शहर को विभिन्न अवधियों में प्रतिष्ठान, प्रतिष्ठानपुर, पश्तपुर और सुप्रतिस्थान के रूप में जाना जाता था। पुरातात्विक अवशेष, सिक्के, मोती, चूड़ियाँ, टेराकोटा की वस्तुएँ और अन्य पुरावशेष बस्ती और आदान-प्रदान के लंबे इतिहास की ओर इशारा करते हैं। पहली शताब्दी के यूनानी पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी में विदेशी सिक्के और संदर्भ अंतर्देशीय दक्कन से परे फैले संबंधों का संकेत देते हैं।

यह शहर महाराष्ट्र के धार्मिक और सांस्कृतिक इतिहास में भी उतना ही महत्वपूर्ण है। हिंदू, बौद्ध, जैन और वैदिक परंपराएँ यहाँ पनपीं, जबकि मध्ययुगीन भक्ति आंदोलनों ने पैठान को मराठी भक्ति साहित्य के साथ विशेष रूप से मजबूत जुड़ाव दिया। संत एकनाथ यहीं रहते और मरते थे, और यह शहर ज्ञानेश्वर, निवृतिनाथ, सोपानदेव, मुक्तबाई, भानुदास, जगनाडे महाराज, चांगदेव महाराज और महानुभाव परंपरा से भी जुड़ा हुआ है।

व्युत्पत्ति और नाम

पैठण का सबसे पुराना व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला ऐतिहासिक नाम प्रतिष्ठान है, जो एक संस्कृत शब्द है जिसकी व्याख्या "दृढ़ता से खड़ा" के रूप में की जाती है। लंबे रूप प्रतिष्ठानपुर का अर्थ है प्रतिष्ठान का शहर। यह नाम राजनीतिक और सांस्कृतिक इतिहास में शहर के स्थायी स्थान को दर्शाता है, हालांकि जीवित ऐतिहासिक रिकॉर्ड एक भी निर्विरोध क्षण स्थापित नहीं करता है जब बस्ती ने इसे हासिल किया था।

एक अन्य ऐतिहासिक परंपरा में, पैठान को पिश्तपुर के रूप में देखा जाता है, जो संस्कृत भी है। कहा जाता है कि चालुक्य शासक पुलकेशी द्वितीय ने शहर पर कब्जा कर लिया था और एक कविता में पिश्तापुरा को आटा में परिवर्तित होने का वर्णन करते हुए विजय का स्मरण किया था। सुप्रतिस्थाना नाम, जिसका अर्थ है "बहुत मजबूती से खड़ा होना", शहर के कथित राजनीतिक महत्व, समृद्धि और उन्नत सभ्यता को व्यक्त करता है।

पौराणिक परंपरा पैठान को एक पौराणिक शुरुआत देती है। यह कहा जाता है कि मनु के पुत्र राजा सुद्युम्न ने गोदावरी के बगल में सह्या पहाड़ों की घाटी में प्रतिष्ठान की स्थापना की थी। कहानी में, सुद्युम्न को शिव के जंगल में प्रवेश करने के बाद इला में बदल दिया गया था, जो बारी-बारी से नर और मादा रूपों में परिवर्तित हो गया था, और सोमवंश वंश का पूर्वज बन गया था। यह शहरी नींव का एक सुरक्षित रूप से दिनांकित विवरण के बजाय एक पवित्र मूल परंपरा है।

भूगोल और स्थान

पैठण गोदावरी के बाएँ तट पर वर्तमान छत्रपति संभाजीनगर से लगभग 56 किलोमीटर दक्षिण में 19.48 ° उत्तर और 75.38 ° पूर्व में स्थित है। यह नदी शहर की ऐतिहासिक पहचान के केंद्र में थी। इसने बस्ती का समर्थन किया, पैठान को व्यापक गोदावरी घाटी से जोड़ा, और इसे तीर्थयात्रा और वाणिज्य के केंद्र के रूप में स्थापित करने में मदद की।

व्यापक क्षेत्र गोडा घाटी सभ्यता से जुड़ा हुआ है, जिसके प्रमाण दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक पहुँचते हैं। इसकी नदी की स्थिति ने पैठान को भारत के अंदरूनी हिस्सों को अन्य शहरों और वाणिज्यिक नेटवर्क के माध्यम से पश्चिमी बाजारों से जोड़ने वाले मार्गों के भीतर भी रखा। इसलिए शहर का स्थान इसलिए मूल्यवान नहीं था क्योंकि यह तटीय था, बल्कि इसलिए कि यह अंतर्देशीय उत्पादन और राजनीतिक शक्ति को लंबी दूरी के व्यापार से जोड़ता था।

पैठान के आधुनिक परिवहन संपर्कों में छत्रपति संभाजीनगर, अहिल्यानगर, शेवगांव, बीड, जालना, नांदेड़, जलगांव, भुसावल, पुणे, मुंबई और बोरीवली के लिए बस मार्ग शामिल हैं। निकटतम रेलवे स्टेशन लगभग 50 किलोमीटर दूर छत्रपति संभाजीनगर में है, जबकि निकटतम हवाई अड्डा लगभग 53 किलोमीटर दूर है।

प्राचीन इतिहास

पैठान और उसके आसपास के पुरातात्विक साक्ष्यों में प्रागैतिहासिक और प्राचीन ऐतिहासिक पुरावशेष शामिल हैं। सातवाहन युग से लेकर यादव काल तक के ऐतिहासिक-काल के अवशेष दर्ज किए गए हैं। टीलों से सतह पर मिले सिक्कों में मोती, टेराकोटा की वस्तुएं, चूड़ियां और सातवाहन सिक्के शामिल हैं। पंच-चिह्नित सिक्के, जो सातवाहनों से पहले के हैं, पहले की वाणिज्यिक गतिविधि का संकेत देते हैं, जबकि विदेशी सिक्के पश्चिमी दुनिया के साथ संपर्क की पुष्टि करते हैं।

सातवाहनों ने प्रतिष्ठान को अपनी राजधानी बनाया। राजवंश को दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दूसरी शताब्दी ईस्वी तक शासन करने के रूप में वर्णित किया गया है, और इसके पहले राजा, सिमुका, एक बड़े साम्राज्य के केंद्र के रूप में शहर के उदय से जुड़े हैं। सातवाहन शासन के तहत, पैठान एक राजनीतिक राजधानी और एक प्रमुख वाणिज्यिक केंद्र बन गया। व्यापक क्षेत्रीय शक्ति के लिए राजवंश की प्रतिष्ठा "त्रिसमुद्रतोयपितवाहन" शीर्षक में परिलक्षित होती है, जो तीन समुद्रों के बीच फैले क्षेत्र पर अपनी कमान से जुड़ी है।

पैठण का आर्थिक जीवन वस्त्रों के लिए विशेष रूप से उल्लेखनीय था। इसके महीन कपड़े, जिसमें बाद में पैठानी रेशम की साड़ियों से जुड़ी परंपरा भी शामिल थी, ने पश्चिमी बाजारों में प्रतिष्ठा अर्जित की। ऐतिहासिक परंपरा में संरक्षित विवरण में यह भी कहा गया है कि रोमन संसद ने फिजूलखर्ची पर अंकुश लगाने के लिए शानदार आयात पर प्रतिबंध लगा दिया था। उस नीति का सटीक विवरण यहां स्थापित नहीं किया गया है, लेकिन परंपरा पैठान की व्यावसायिक प्रतिष्ठा के पैमाने को बताती है।

शहर ने कई धार्मिक परंपराओं का भी समर्थन किया। बौद्ध धर्म, जैन धर्म और वैदिक धर्म उस अवधि से मौजूद थे जब पैठान सातवाहन राजधानी बनी थी। इसलिए इसका महत्व शाही प्रशासन तक ही सीमित नहीं थाः यह धार्मिक संस्थानों, शिक्षा, शिल्प उत्पादन और आदान-प्रदान का भी स्थान था।

ऐतिहासिक समयरेखा

सातवाहन काल

प्रतिष्ठान की सबसे स्पष्ट रूप से परिभाषित राजनीतिक भूमिका सातवाहन राजधानी के रूप में थी। इस आधार से, राजवंश ने वर्तमान भारत के एक बड़े हिस्से में अपने प्रभाव का विस्तार किया। यह शहर शक्ति का केंद्र और एक अंतर्देशीय एम्पोरियम बन गया, जो दक्कन को अन्य भारतीय बाजारों और पश्चिमी दुनिया से जोड़ता है।

पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी *, पहली शताब्दी ईस्वी की एक यूनानी कृति, पैथन के व्यापक ऐतिहासिक प्रोफाइल के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। इसमें शहर का उल्लेख आनुवंशिक बहुवचन रूप, Παιθάνων में किया गया है। पैठान उस खाते में शामिल कुछ अंतर्देशीय शहरों में से एक है, जो यह सुझाव देता है कि इसका वाणिज्यिक महत्व मार्गों और व्यापार से संबंधित पर्यवेक्षकों को दिखाई दे रहा था।

बाद के प्राचीन और मध्ययुगीन काल

सातवाहनों के बाद पैठान पर कब्जा बना रहा और महत्वपूर्ण बना रहा। यह शहर लगातार राजवंशों के नियंत्रण या प्रभाव से गुजरा और बाद की अवधि की पुरातात्विक सामग्री निरंतर गतिविधि को दर्शाती है। यह आसमाक सहित प्राचीन जनपदों और वर्तमान छत्रपति संभाजीनगर, नासिक, जालना और वाशिम के कुछ हिस्सों से संबंधित क्षेत्रों को शामिल करते हुए मुलाका या मूलाका के रूप में जाने जाने वाले क्षेत्र से जुड़ा हुआ था।

पुलकेशी द्वितीय के शासन के दौरान, चालुक्य शासक ने शहर को पिशतपुरा के नाम से ले लिया। इस विजय को एक कविता में दर्ज किया गया था जिसमें पिश्तापुरा को आटा बनाने की छवि का उपयोग किया गया था। राजवंश के इतिहास में पैठान की निरंतर उपस्थिति इसके राजनीतिक और रणनीतिक मूल्य को दर्शाती है।

शहर ने मुस्लिम विजेताओं का भी ध्यान आकर्षित किया, जिनके शासन और संस्कृति ने स्थानीय जीवन और शिष्टाचार को प्रभावित किया। उपलब्ध ऐतिहासिक विवरण प्रत्येक मध्ययुगीन शताब्दी के दौरान पैठान को नियंत्रित करने वाले राजवंशों का पूरा क्रम प्रदान नहीं करता है, लेकिन यह शहर को एक ऐसे स्थान के रूप में प्रस्तुत करता है जो बार-बार नए राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभावों को अवशोषित करता है। इसका महत्व यादव काल तक जारी रहा।

मराठा काल

सत्रहवीं शताब्दी तक, मराठा शासकों ने पैठान के संयुक्त धार्मिक और आर्थिक महत्व को मान्यता दी। छत्रपति शिवाजी 1679 में जालना की ओर यात्रा करते हुए वहाँ रुके थे। यात्रा के दौरान, उन्होंने पैठान के एक प्रमुख पुजारी कवाले को शाही पुजारी के रूप में नियुक्त करने के लिए एक चार्टर जारी किया। यह व्यवस्था एक मोक्ष-तीर्थ के रूप में पैठान की स्थिति को दर्शाती है, एक तीर्थस्थल जो आध्यात्मिक मुक्ति प्रदान करता है। शिवाजी के बेटे और उत्तराधिकारियों ने लंबे समय तक चार्टर का सम्मान करना जारी रखा।

मराठा राज्य को प्रशासित करने वाले पेशवाओं ने भी पैठान के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखे। 1761 में, पेशवा बालाजी बाजीराव ने वाखारे परिवार में शादी की, जिसकी पहचान पैठान के साहूकार समुदाय से हुई। पेशवा माधवराव और नारायणराव सहित उनके उत्तराधिकारियों ने संगठन को बरकरार रखा। माधवराव के पत्र पैठान के वस्त्रों के लिए विशेष प्रशंसा दर्शाते हैं।

राजनीतिक महत्व

पैठान का राजनीतिक महत्व सबसे पहले राजधानी के रूप में इसकी भूमिका पर निर्भर था। प्रतिष्ठान के रूप में, यह वह केंद्र था जहाँ से सातवाहन राजवंश ने एक विस्तारित साम्राज्य पर शासन किया। गोदावरी के बगल में इसकी स्थिति ने राजधानी को एक उपजाऊ नदी घाटी और दक्कन के पार मार्गों तक पहुंच प्रदान की।

सातवाहन राजधानी के समाप्त होने के बाद शहर का राजनीतिक मूल्य कायम रहा। इसका नियंत्रण बाद के शासकों के लिए मायने रखता था क्योंकि पैठान ने वाणिज्यिक धन, धार्मिक प्रतिष्ठा और क्षेत्रीय मार्गों तक पहुंच को जोड़ा था। पुलकेशी द्वितीय के अधीन चालुक्य विजय इस रणनीतिक हित को दर्शाती है, जबकि शिवाजी की यात्रा और पेशवाओं के संबंधों से पता चलता है कि यह शहर प्रारंभिक आधुनिक महाराष्ट्र में प्रासंगिक रहा।

धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व

पैठान व्यापक रूप से कई परंपराओं के संतों और आध्यात्मिक शिक्षकों के साथ जुड़ा हुआ है। संत एकनाथ, शहर से जुड़े सबसे महत्वपूर्ण मराठी भक्त व्यक्तित्वों में से एक, का जन्म वहां हुआ था और उन्होंने वहां समाधि प्राप्त की थी। उनका मंदिर वार्षिक पैठण यात्रा के दौरान तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है, जिसे नाथ षष्ठी भी कहा जाता है।

मराठी भक्ति के साथ शहर का जुड़ाव संत ज्ञानेश्वर और उनके भाई-बहनों तक फैला हुआ है। उनके जन्मस्थान के रूप में पहचाने जाने वाले अपेगांव, गोदावरी के उत्तरी तट पर पैठान से लगभग 12 किलोमीटर पूर्व में स्थित है। सुलभ मराठी में लिखे गए भक्ति कार्यों के माध्यम से, इन संतों और दार्शनिकों ने इस्लामी विस्तार की अवधि के दौरान भक्ति विचारों को व्यापक दर्शकों तक पहुँचाने में मदद की।

पैठण को परिणामस्वरूप संतपुरा **, "संतों का शहर" के रूप में जाना जाता है। यह महानभव संप्रदाय के अनुयायियों के लिए भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि कहा जाता है कि सर्वजन चक्रधर स्वामी लंबे समय तक वहां रहे थे।

जैन परंपरा पैठान को एक और प्रमुख पवित्र पहचान देती है। पैठण जैन तीर्थ एक प्राचीन दिगंबर जैन अतिशय क्षेत्र या चमत्कारों से जुड़ा तीर्थ स्थल है। इसकी प्रमुख छवि बीसवीं जैन तीर्थंकर मुनिसुव्रतनाथ की काली रेत की मूर्ति है। राम, लक्ष्मण और सीता द्वारा प्रतिमा की पूजा करने की परंपरा पवित्र मान्यता से संबंधित है; मूर्ति की पुरातनता पर इस दावे के माध्यम से भी जोर दिया जाता है कि यह उस समय से आती है जब पत्थर की छवियां आम तौर पर नहीं बनाई जाती थीं।

आर्थिक भूमिका

पैठण व्यापार और वाणिज्य का एक प्रमुख अंतर्देशीय केंद्र था। इसके संपर्क महत्वपूर्ण भारतीय कस्बों और पश्चिमी बाजारों तक पहुंचे और इसके निर्यात ने अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त की। यह शहर विशेष रूप से उच्च गुणवत्ता वाले कपड़ों के लिए जाना जाता था। पैठानी साड़ी परंपरा अपनी सबसे पहचानने योग्य शिल्प विरासत बनी हुई है, जो रेशम और जटिल रूप से काम किए गए सोने या चांदी के किनारों से चिह्नित है।

पुरातत्व साहित्य और ऐतिहासिक चित्र का पूरक है। मोती, टेराकोटा की वस्तुएँ, चूड़ियाँ और सिक्के उत्पादन, आभूषण के उपयोग और आदान-प्रदान को प्रकट करते हैं। पंच-चिह्नित सिक्के सातवाहन काल से पहले की गतिविधि का संकेत देते हैं, जबकि विदेशी सिक्के भारत से बाहर के क्षेत्रों के साथ संपर्क की ओर इशारा करते हैं।

इसलिए पैठान की समृद्धि इसकी राजनीतिक स्थिति से अधिक पर आधारित थी। इसके शिल्प समुदायों, व्यापारियों, धार्मिक संस्थानों और नदी संपर्कों ने मिलकर एक घनी शहरी संस्कृति का निर्माण किया। शहर के वाणिज्यिक और धार्मिक महत्व ने एक दूसरे को मजबूत कियाः तीर्थयात्रियों, शासकों, व्यापारियों, पुजारियों और कारीगरों सभी ने इसकी स्थायी प्रमुखता में योगदान दिया।

स्मारक और वास्तुकला

प्रदान किए गए ऐतिहासिक अभिलेखों में पैठान जैन तीर्थ शहर का सबसे प्रसिद्ध प्राचीन धार्मिक स्थल है। मुनिसुव्रतनाथ की इसकी काली रेत की छवि को असाधारण पुरातनता और भक्ति की वस्तु के रूप में माना जाता है।

संत एकनाथ का मंदिर पैठण के आधुनिक तीर्थयात्रा जीवन का केंद्र है। यह नाथ षष्ठी और वार्षिक पैठण यात्रा से जुड़ा हुआ है। संत जगनाडे महाराज का मंदिर एकनाथ महाराज मंदिर के थोड़े पूर्व में दशक्रिया विधि घाट के पास स्थित है। जगनाडे महाराज, जो 1624 से 1688 तक जीवित रहे, तुकाराम महाराज के साथ जुड़े रहे और उन्होंने तुकाराम के कई अभंगों को दर्ज किया।

ज्ञानेश्वर उद्यान मैसूर के वृंदावन उद्यान की तर्ज पर विकसित एक आधुनिक आकर्षण है। पैठण के पास, जयकवाड़ी बांध 27 फाटकों वाला एक प्रमुख तटबंध है। इसका जलाशय निवासी और प्रवासी पक्षियों को आकर्षित करता है और इसे जयकवाड़ी पक्षी अभयारण्य के रूप में स्थापित किया गया है।

प्रसिद्ध व्यक्तित्व

संत एकनाथ पैठण के सबसे प्रमुख धार्मिक व्यक्तित्व हैं। यह शहर उनका घर और समाधि स्थल था, और उनका मंदिर भक्तों के लिए एक गंतव्य बना हुआ है।

संत ज्ञानेश्वर और उनके भाई-बहन पास के गाँव अपेगाँव से जुड़े हुए हैं। पैठण से जुड़े अन्य संतों में निवृतिनाथ, सोपानदेव, मुक्तबाई, भानुदास, चांगदेव महाराज और जगनाडे महाराज शामिल हैं। सर्वजन चक्रधर स्वामी का लंबा प्रवास शहर को महानुभव संप्रदाय से जोड़ता है।

पैठान राजनीतिक हस्तियों से भी जुड़े हुए हैं। सिमुका, जिसे पहले सातवाहन राजा के रूप में पहचाना जाता है, राजवंश की राजधानी के रूप में शहर की भूमिका से जुड़ा हुआ है। पुलकेशी द्वितीय ने इसे पिशतपुरा के नाम से कब्जा कर लिया, जबकि छत्रपति शिवाजी ने 1679 में इसका दौरा किया था। पैठान से जुड़ी आधुनिक हस्तियों में शंकरराव चव्हाण, योगीराज महाराज गोसावी और इतिहासकार बालासाहेब पाटिल शामिल हैं।

गिरावट और पुनरुत्थान

पैठान ने अपने लंबे इतिहास में कई उतार-चढ़ाव का अनुभव किया। यह सातवाहनों की केंद्रीय राजधानी नहीं रही और बाद में अन्य राजवंशों के नियंत्रण से गुजरी, लेकिन यह शहर गायब नहीं हुआ। इसके निरंतर पुरातात्विक रिकॉर्ड, धार्मिक संस्थान, कपड़ा परंपरा और मराठा शासकों के साथ संबंध गिरावट के एक पल के बजाय बार-बार अनुकूलन को प्रदर्शित करते हैं।

आधुनिक काल में, पैठान विरासत और नागरिक जीवन को जोड़ता है। इसके शैक्षणिक संस्थान, तीर्थ स्थल, शिल्प परंपराएं, उद्यान और पक्षी अभयारण्य सभी इसकी नई सार्वजनिक पहचान में योगदान करते हैं। शहर का ऐतिहासिक महत्व अब पुरातत्व, जीवित धार्मिक प्रथा और सांस्कृतिक उत्पादन की परस्पर क्रिया पर निर्भर है।

आधुनिक शहर

पैठण महाराष्ट्र के छत्रपति संभाजीनगर ज़िले में स्थित एक नगर है। 2001 की जनगणना में, इसकी जनसंख्या 34,556 थी। इसकी साक्षरता दर 67 प्रतिशत दर्ज की गई थी, जिसमें पुरुष साक्षरता 75 प्रतिशत और महिला साक्षरता 60 प्रतिशत थी; 14 प्रतिशत आबादी छह साल से कम उम्र की थी।

आगंतुकों को इतिहास की कई परतों का सामना करना पड़ता हैः प्राचीन शहर प्रतिष्ठान, सातवाहन राजधानी, जैन तीर्थस्थल, संत एकनाथ का मंदिर, पैठानी वस्त्र परंपरा और जयकवाड़ी के आसपास का आधुनिक परिदृश्य। बांध और इसका पक्षी अभयारण्य गोदावरी द्वारा पहले से ही आकार दिए गए शहर में एक पर्यावरणीय आयाम जोड़ता है।

समयरेखा

<समयरेखा घटनाएँ = {[ {वर्षः-2000, शीर्षकः "प्रारंभिक गोदावरी घाटी बस्ती", विवरणः "व्यापक पैठान क्षेत्र गोदावरी घाटी सभ्यता से जुड़े प्रागैतिहासिक और प्राचीन ऐतिहासिक साक्ष्य को संरक्षित करता है।" }, {वर्षः-200, शीर्षकः "सातवाहन राजधानी", विवरणः "प्रतिष्ठान सातवाहन राजवंश की राजधानी बनी, जिसका शासन दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दूसरी शताब्दी ईस्वी तक का है।" }, {वर्षः 50, शीर्षकः "पेरिप्लस में उल्लेख", विवरणः "एरिथ्रियन सागर के पहली शताब्दी के यूनानी पेरिप्लस में पाइथन का उल्लेख Παιθάνων के रूप में किया गया है।" }, {वर्षः 620, शीर्षकः "पुलकेशी द्वितीय के अधीन पिशतपुर", वर्णनः "चालुक्य शासक पुलकेशी द्वितीय ने शहर पर कब्जा कर लिया, जिसे तब पिशतपुर के नाम से जाना जाता था, और एक कविता में विजय का जश्न मनाया।" }, {वर्षः 1679, शीर्षकः "शिवाजी की यात्रा", विवरणः "छत्रपति शिवाजी जालना की यात्रा के दौरान पैठान में रुके और कवाले को शाही पुजारी नियुक्त किया।" }, {वर्षः 1761, शीर्षकः "पेशवा संबंध", विवरणः "पेशवा बालाजी बाजीराव ने पैठान के वखारे परिवार में शादी की, जिससे मराठा प्रशासन के साथ शहर के संबंध मजबूत हुए।" }, {वर्षः 2001, शीर्षकः "जनगणना रिकॉर्ड", विवरणः "पैठान की जनसंख्या 67 प्रतिशत की औसत साक्षरता दर के साथ 34,556 दर्ज की गई थी।" } ]} />

यह भी देखें

• [सातवाहन राजवंश _ प्रेसरवे _ 0 _
• [चालुक्य राजवंश _ प्रेसरवे _ 1 _
• [संत एकनाथ _ प्रेसरवे _ 2 _
• [संत ज्ञानेश्वर _ प्रेसरवे _ 3 _
• [छत्रपति शिवाजी _ प्रेसरवे _ 4 _
• [पैठण जैन तीर्थ _ प्रेसरवे _ 5 _
• [जयकवाड़ी बांध _ प्रेसरवे _ 6 _