పైథాన్-గోదావరి నదిపై పురాతన ప్రతిష్ఠానం

సారాంశం

గోదావరి ఎడమ ఒడ్డున, సుమారు 458 మీటర్ల ఎత్తులో, ప్రతిష్ఠాన అని పిలువబడే పురాతన నగరం పైథాన్ ఉంది. గోదావరి లోయలో దాని స్థానం దీనిని శాశ్వత స్థావరంగా, రాజకీయ కేంద్రంగా మరియు లోతట్టు మార్కెట్గా మార్చడానికి సహాయపడింది. క్రీస్తుపూర్వం రెండవ శతాబ్దం నుండి క్రీ. శ. రెండవ శతాబ్దం వరకు, ఇది శాతవాహన రాజవంశానికి రాజధానిగా పనిచేసింది, దీని శక్తి భారత ఉపఖండంలోని పెద్ద భాగం అంతటా విస్తరించింది.

పైథాన్ ప్రాముఖ్యత శాతవాహనులతో ముగియలేదు. ఈ నగరాన్ని వివిధ కాలాలలో ప్రతిష్ఠాన, ప్రతిష్ఠానపుర, పిష్ఠపుర, సుప్రతిస్థాన అని పిలిచేవారు. పురావస్తు అవశేషాలు, నాణేలు, పూసలు, గాజులు, టెర్రకోట వస్తువులు మరియు ఇతర పురాతన వస్తువులు స్థిరనివాసం మరియు మార్పిడి యొక్క సుదీర్ఘ చరిత్రను సూచిస్తాయి. మొదటి శతాబ్దపు గ్రీకు పెరిప్లస్ ఆఫ్ ది ఎరిత్రియన్ సీ లోని విదేశీ నాణేలు మరియు సూచనలు లోతట్టు దక్కను దాటి విస్తరించిన సంబంధాలను సూచిస్తున్నాయి.

మహారాష్ట్ర మత, సాంస్కృతిక చరిత్రలో ఈ పట్టణం సమానంగా ముఖ్యమైనది. హిందూ, బౌద్ధ, జైన, వేద సంప్రదాయాలు ఇక్కడ అభివృద్ధి చెందగా, మధ్యయుగ భక్తి ఉద్యమాలు పైథాన్కు మరాఠీ భక్తి సాహిత్యంతో బలమైన అనుబంధాన్ని ఇచ్చాయి. సెయింట్ ఏక్నాథ్ ఇక్కడ నివసించారు మరియు మరణించారు, మరియు ఈ పట్టణం జ్ఞానేశ్వర్, నివ్రుతినాథ్, సోపానదేవ్, ముక్తాబాయి, భానుదాస్, జగనాడే మహారాజ్, చాంగ్దేవ్ మహారాజ్ మరియు మహనుభవ సంప్రదాయంతో కూడా అనుసంధానించబడి ఉంది.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

పైథాన్ యొక్క పురాతన చారిత్రక పేరు ప్రతిష్ఠాన, ఇది సంస్కృత పదం "దృఢంగా నిలబడి" అని అర్థం. పొడవైన రూపం ప్రతిష్ఠానపుర అంటే ప్రతిష్ఠాన నగరం. ఈ పేరు రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక చరిత్రలో పట్టణం యొక్క శాశ్వతమైన స్థానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, అయినప్పటికీ మనుగడలో ఉన్న చారిత్రక రికార్డులు సెటిల్మెంట్ దానిని పొందినప్పుడు ఒక్క పోటీ లేని క్షణాన్ని కూడా స్థాపించలేదు.

మరొక చారిత్రక సంప్రదాయంలో, పైథాన్ పిష్టపుర గా కనిపిస్తుంది, ఇది సంస్కృతం కూడా. చాళుక్య పాలకుడు రెండవ పులకేశి ఈ నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని, పిష్టపురాన్ని పిండిగా మార్చినట్లు వర్ణిస్తూ ఒక కవితలో ఈ విజయాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్నట్లు చెబుతారు. "చాలా దృఢంగా నిలబడటం" అని అర్ధం వచ్చే సుప్రతిస్థాన ** అనే పేరు నగరం యొక్క రాజకీయ ప్రాముఖ్యత, శ్రేయస్సు మరియు అభివృద్ధి చెందిన నాగరికతను వ్యక్తపరుస్తుంది.

పౌరాణిక సంప్రదాయం పైథాన్కు పౌరాణిక ప్రారంభాన్ని ఇస్తుంది. మను కుమారుడైన సుద్యుమ్న రాజు గోదావరి పక్కన సహ్య పర్వతాల లోయలో ప్రతిష్ఠానను స్థాపించాడని ఇది చెబుతుంది. కథలో, సుద్యుమ్న శివుని అడవిలోకి ప్రవేశించిన తరువాత ఇలాగా రూపాంతరం చెందాడు, మగ మరియు ఆడ రూపాల మధ్య మారుతూ, సోమవంశ వంశానికి పూర్వీకుడు అయ్యాడు. ఇది పట్టణ పునాది యొక్క సురక్షితమైన తేదీ కథనం కంటే పవిత్రమైన మూలం సంప్రదాయం.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

పైథాన్ గోదావరి ఎడమ ఒడ్డున ప్రస్తుత ఛత్రపతి సంభాజీనగర్కు దక్షిణాన 56 కిలోమీటర్ల దూరంలో 19.48 ° N మరియు 75.38 ° E వద్ద ఉంది. ఈ నది పట్టణం యొక్క చారిత్రక గుర్తింపుకు కేంద్రంగా ఉంది. ఇది స్థావరానికి మద్దతు ఇచ్చింది, పైథాన్ను విస్తృత గోదావరి లోయతో అనుసంధానించింది మరియు దీనిని తీర్థయాత్ర మరియు వాణిజ్య కేంద్రంగా స్థాపించడానికి సహాయపడింది.

విస్తృత ప్రాంతం గోడా లోయ నాగరికతతో ముడిపడి ఉంది, దీనికి సంబంధించిన ఆధారాలు క్రీస్తుపూర్వం రెండవ సహస్రాబ్ది వరకు ఉన్నాయి. దాని నదీతీర స్థానం పైథాన్ను భారతదేశం లోపలి భాగాన్ని ఇతర పట్టణాలకు మరియు వాణిజ్య నెట్వర్క్ల ద్వారా పాశ్చాత్య మార్కెట్లకు అనుసంధానించే మార్గాల్లో ఉంచింది. అందువల్ల పట్టణం యొక్క స్థానం విలువైనది ఎందుకంటే ఇది తీరప్రాంతం కాదు, కానీ ఇది లోతట్టు ఉత్పత్తి మరియు రాజకీయ శక్తిని సుదూర వాణిజ్యానికి అనుసంధానించింది.

పైథాన్ యొక్క ఆధునిక రవాణా అనుసంధానాలలో ఛత్రపతి సంభాజీనగర్, అహల్యా నగర్, షెవ్గావ్, బీడ్, జల్నా, నాందేడ్, జల్గావ్, భుసావల్, పూణే, ముంబై మరియు బోరివాలిలకు బస్సు మార్గాలు ఉన్నాయి. సమీప రైల్వే స్టేషన్ 50 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఛత్రపతి సంభాజీనగర్ వద్ద ఉండగా, సమీప విమానాశ్రయం 53 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.

ప్రాచీన చరిత్ర

పైథాన్ మరియు దాని పరిసరాల నుండి పురావస్తు ఆధారాలలో చరిత్రపూర్వ మరియు ప్రోటోహిస్టోరిక్ పురాతన వస్తువులు ఉన్నాయి. శాతవాహన శకం నుండి యాదవ కాలం వరకు చారిత్రక-కాల అవశేషాలు నమోదు చేయబడ్డాయి. దిబ్బల నుండి ఉపరితలంపై దొరికిన వాటిలో పూసలు, టెర్రకోట వస్తువులు, గాజులు, శాతవాహన నాణేలు ఉన్నాయి. శాతవాహనులకు పూర్వం నాటి పంచ్-మార్క్ చేసిన నాణేలు మునుపటి వాణిజ్య కార్యకలాపాలను సూచిస్తాయి, అయితే విదేశీ నాణేలు పాశ్చాత్య ప్రపంచంతో సంబంధాన్ని ధృవీకరిస్తాయి.

శాతవాహనులు ప్రతిష్ఠానను తమ రాజధానిగా చేసుకున్నారు. ఈ రాజవంశం క్రీస్తుపూర్వం రెండవ శతాబ్దం నుండి క్రీ. శ. రెండవ శతాబ్దం వరకు పాలించినట్లు వర్ణించబడింది, మరియు దాని మొదటి రాజు సిముకా, పెద్ద సామ్రాజ్యానికి కేంద్రంగా నగరం యొక్క పెరుగుదలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. శాతవాహన పాలనలో పైథాన్ ఒక రాజకీయ రాజధానిగా, ప్రధాన వాణిజ్య కేంద్రంగా మారింది. మూడు సముద్రాల మధ్య విస్తరించి ఉన్న రాజ్యంపై దాని ఆధిపత్యంతో ముడిపడి ఉన్న "త్రిసాముద్రోయపిత్వాహన" అనే శీర్షికలో విస్తృత ప్రాదేశిక శక్తికి రాజవంశం యొక్క ఖ్యాతి ప్రతిబింబిస్తుంది.

పైథాన్ ఆర్థిక జీవితం ముఖ్యంగా వస్త్రాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. తరువాత పైథాని పట్టు చీరలతో ముడిపడిన సంప్రదాయంతో సహా దాని చక్కటి వస్త్రం పాశ్చాత్య మార్కెట్లలో ఖ్యాతిని సంపాదించింది. చారిత్రక సంప్రదాయంలో భద్రపరచబడిన వృత్తాంతం రోమన్ పార్లమెంటు దుందుడుకుని అరికట్టడానికి విలాసవంతమైన దిగుమతులపై ఆంక్షలు విధించిందని కూడా పేర్కొంది. ఆ విధానం యొక్క ఖచ్చితమైన వివరాలు ఇక్కడ స్థాపించబడలేదు, కానీ ఈ సంప్రదాయం పైథాన్ యొక్క వాణిజ్య ఖ్యాతి యొక్క స్థాయిని తెలియజేస్తుంది.

ఈ నగరం అనేక మత సంప్రదాయాలకు కూడా మద్దతు ఇచ్చింది. పైథాన్ శాతవాహన రాజధానిగా మారిన కాలం నుండి బౌద్ధమతం, జైనమతం, వేద మతం ఉన్నాయి. అందువల్ల దీని ప్రాముఖ్యత రాజ పరిపాలనకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు, ఇది మతపరమైన సంస్థలు, అభ్యాసం, హస్తకళల ఉత్పత్తి మరియు మార్పిడి స్థలంగా కూడా ఉండేది.

చారిత్రక కాలక్రమం

శాతవాహన కాలం

శాతవాహన రాజధానిగా ప్రతిష్ఠాన అత్యంత స్పష్టంగా నిర్వచించబడిన రాజకీయ పాత్ర. ఈ స్థావరం నుండి, రాజవంశం ప్రస్తుత భారతదేశంలోని పెద్ద భాగం అంతటా తన ప్రభావాన్ని విస్తరించింది. ఈ నగరం అధికార స్థానంగా మరియు లోతట్టు ఎంపోరియంగా మారింది, ఇది దక్కన్ను ఇతర భారతీయ మార్కెట్లతో మరియు పాశ్చాత్య ప్రపంచంతో కలుపుతుంది.

క్రీ. శ. మొదటి శతాబ్దానికి చెందిన గ్రీకు రచన అయిన పెరిప్లస్ ఆఫ్ ది ఎరిత్రియన్ సీ పైథాన్ యొక్క విస్తృత చారిత్రక వృత్తాంతానికి ప్రత్యేకించి ముఖ్యం. ఇది ఈ నగరాన్ని జెనిటివ్ బహువచనం రూపంలో Παιθάνων లో ప్రస్తావించింది. ఆ ఖాతాలో చేర్చబడిన కొన్ని లోతట్టు పట్టణాలలో పైథాన్ ఒకటి, దీని వాణిజ్య ప్రాముఖ్యత మార్గాలు మరియు వాణిజ్యానికి సంబంధించిన పరిశీలకులకు స్పష్టంగా కనిపించింది.

తరువాతి పురాతన మరియు మధ్యయుగ కాలాలు

శాతవాహనుల తరువాత పైథాన్ ఆక్రమించబడి, ముఖ్యమైనదిగా కొనసాగింది. ఈ నగరం వరుస రాజవంశాల నియంత్రణ లేదా ప్రభావం గుండా వెళ్ళింది, తరువాతి కాలాల నుండి పురావస్తు సామగ్రి నిరంతర కార్యకలాపాలను ప్రదర్శిస్తుంది. ఇది అస్మాకాతో సహా పురాతన జనపదాలతో మరియు ములాకా లేదా మూలాకా అని పిలువబడే ప్రాంతంతో సంబంధం కలిగి ఉంది, ఇది ప్రస్తుత ఛత్రపతి సంభాజీనగర్, నాసిక్, జల్నా మరియు వాషిం ప్రాంతాలకు సంబంధించిన ప్రాంతాలను కలిగి ఉంది.

రెండవ పులకేశి పాలనలో చాళుక్య పాలకుడు ఈ నగరాన్ని పిష్టపుర అనే పేరుతో తీసుకున్నాడు. పిష్టపురాన్ని పిండిగా మార్చే చిత్రాన్ని ఉపయోగించి ఈ విజయం ఒక కవితలో నమోదు చేయబడింది. రాజవంశ చరిత్రలలో పైథాన్ యొక్క నిరంతర ఆవిర్భావం దాని రాజకీయ మరియు వ్యూహాత్మక విలువను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఈ నగరం ముస్లిం విజేతల దృష్టిని కూడా ఆకర్షించింది, వారి పాలన మరియు సంస్కృతి స్థానిక జీవితాన్ని మరియు మర్యాదలను ప్రభావితం చేశాయి. అందుబాటులో ఉన్న చారిత్రక వృత్తాంతం ప్రతి మధ్యయుగ శతాబ్దంలో పైథాన్ను నియంత్రించిన రాజవంశాల పూర్తి క్రమాన్ని అందించదు, కానీ ఇది పట్టణాన్ని కొత్త రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక ప్రభావాలను పదేపదే గ్రహించిన ప్రదేశంగా ప్రదర్శిస్తుంది. యాదవ కాలం వరకు దీని ప్రాముఖ్యత కొనసాగింది.

మరాఠా కాలం

పదిహేడవ శతాబ్దం నాటికి మరాఠా పాలకులు పైథాన్ యొక్క ఉమ్మడి మతపరమైన మరియు ఆర్థిక ప్రాముఖ్యతను గుర్తించారు. ఛత్రపతి శివాజీ 1679లో జల్నా వైపు ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు అక్కడ ఆగారు. పర్యటన సమయంలో, పైథాన్ ప్రముఖ పూజారి అయిన కవాలేను రాజ పూజారిగా నియమిస్తూ ఆయన ఒక శాసనపత్రం జారీ చేశారు. ఆధ్యాత్మిక విముక్తిని అందిస్తుందని నమ్ముతున్న తీర్థయాత్ర కేంద్రంగా పైథాన్ హోదాను ఈ ఏర్పాటు ప్రతిబింబిస్తుంది. శివాజీ కుమారుడు, వారసులు సుదీర్ఘకాలం పాటు శాసనాన్ని గౌరవించడం కొనసాగించారు.

మరాఠా రాజ్యాన్ని పరిపాలించిన పేష్వాలు కూడా పైథాన్తో సన్నిహిత సంబంధాలను కొనసాగించారు. 1761లో, పేష్వా బాలాజీ బాజీరావ్, పైథాన్ యొక్క రుణదాత సమాజంగా గుర్తించబడిన వఖారే కుటుంబంలో వివాహం చేసుకున్నాడు. పేష్వాలు మాధవరావు, నారాయణరావులతో సహా ఆయన వారసులు సంఘాన్ని కొనసాగించారు. మాధవరావు రాసిన లేఖలు పైథాన్ వస్త్రాల పట్ల ప్రత్యేక ప్రశంసలను చూపుతాయి.

రాజకీయ ప్రాముఖ్యత

పైథాన్ యొక్క రాజకీయ ప్రాముఖ్యత మొదట రాజధానిగా దాని పాత్రపై ఆధారపడి ఉంది. ప్రతిష్ఠానంగా, శాతవాహన రాజవంశం విస్తరిస్తున్న సామ్రాజ్యాన్ని పరిపాలించిన కేంద్రం ఇది. గోదావరి పక్కన ఉన్న దాని స్థానం రాజధానికి సారవంతమైన నదీ లోయకు మరియు దక్కన్ మీదుగా ఉన్న మార్గాలకు ప్రవేశం కల్పించింది.

శాతవాహన రాజధానిగా ఉండటం ఆగిపోయిన తరువాత నగరం యొక్క రాజకీయ విలువ కొనసాగింది. పైథాన్ వాణిజ్య సంపద, మతపరమైన ప్రతిష్ట మరియు ప్రాంతీయ మార్గాలకు ప్రాప్యతను కలిపినందున దాని నియంత్రణ తరువాతి పాలకులకు ముఖ్యమైనది. రెండవ పులకేశి ఆధ్వర్యంలో చాళుక్యుల విజయం ఈ వ్యూహాత్మక ఆసక్తిని వివరిస్తుంది, అయితే శివాజీ సందర్శన మరియు పేష్వాల సంబంధాలు ఈ పట్టణం ప్రారంభ ఆధునిక మహారాష్ట్రలో సంబంధితంగా ఉందని చూపిస్తున్నాయి.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత

పైథాన్ అనేక సంప్రదాయాలకు చెందిన సాధువులు మరియు ఆధ్యాత్మిక గురువులతో విస్తృతంగా సంబంధం కలిగి ఉంది. ఈ పట్టణంతో ముడిపడి ఉన్న అత్యంత ముఖ్యమైన మరాఠీ భక్తి వ్యక్తులలో ఒకరైన సెయింట్ ఏక్నాథ్ అక్కడ జన్మించి అక్కడ సమాధి పొందారు. నాథ్ షష్ఠీ అని కూడా పిలువబడే వార్షిక పైథాన్ యాత్రలో ఆయన మందిరం యాత్రికులను ఆకర్షిస్తుంది.

మరాఠీ భక్తితో ఈ పట్టణానికి ఉన్న అనుబంధం సెయింట్ జ్ఞానేశ్వర్ మరియు అతని తోబుట్టువులకు విస్తరించింది. వారి జన్మస్థలంగా గుర్తించబడిన అపేగావ్, గోదావరి ఉత్తర ఒడ్డున పైథాన్కు తూర్పున 12 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. అందుబాటులో ఉండే మరాఠీలో వ్రాసిన భక్తి రచనల ద్వారా, ఈ సాధువులు మరియు తత్వవేత్తలు ఇస్లామిక్ విస్తరణ కాలంలో భక్తి ఆలోచనలను విస్తృత ప్రేక్షకులకు అందించడంలో సహాయపడ్డారు.

పైథాన్ను పర్యవసానంగా సంత్ పుర, "సాధువుల నగరం" అని పిలుస్తారు. సర్వజ్ఞ చక్రధర్ స్వామి చాలా కాలం అక్కడ నివసించినట్లు చెబుతారు కాబట్టి, ఇది మహానుభవ సంప్రదాయ అనుచరులకు కూడా ముఖ్యమైనది.

జైన సంప్రదాయం పైథాన్కు మరో ప్రధాన పవిత్ర గుర్తింపును ఇస్తుంది. పైథాన్ జైన తీర్థం ఒక పురాతన దిగంబర జైన అతిశయ క్షేత్ర లేదా అద్భుతాలతో ముడిపడి ఉన్న పుణ్యక్షేత్రం. దీని ప్రధాన చిత్రం ఇరవయ్యవ జైన తీర్థంకరుడైన మునిసువ్రత్నాథ్ యొక్క నల్ల ఇసుక విగ్రహం. రాముడు, లక్ష్మణ్ మరియు సీత ఈ విగ్రహాన్ని పూజించే సంప్రదాయం పవిత్రమైన నమ్మకానికి చెందినది; విగ్రహం యొక్క ప్రాచీనత కూడా రాతి చిత్రాలు సాధారణంగా తయారు చేయబడని కాలం నుండి వచ్చిందని వాదన ద్వారా నొక్కి చెప్పబడింది.

ఆర్థిక పాత్ర

పైథాన్ వాణిజ్యం మరియు వాణిజ్యానికి ప్రధాన లోతట్టు కేంద్రంగా ఉండేది. దాని కనెక్షన్లు ముఖ్యమైన భారతీయ పట్టణాలు మరియు పాశ్చాత్య మార్కెట్లకు చేరుకున్నాయి మరియు దాని ఎగుమతులు అంతర్జాతీయ గుర్తింపును పొందాయి. ఈ నగరం ముఖ్యంగా అధిక నాణ్యత గల వస్త్రాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. పైథాని చీర సంప్రదాయం దాని అత్యంత గుర్తించదగిన హస్తకళ వారసత్వంగా మిగిలిపోయింది, ఇది పట్టు మరియు సంక్లిష్టంగా పని చేసిన బంగారం లేదా వెండి అంచులతో గుర్తించబడింది.

పురావస్తు శాస్త్రం సాహిత్య మరియు చారిత్రక చిత్రాన్ని పూర్తి చేస్తుంది. పూసలు, టెర్రకోట వస్తువులు, గాజులు మరియు నాణేలు ఉత్పత్తి, ఆభరణాల ఉపయోగం మరియు మార్పిడిని వెల్లడిస్తాయి. పంచ్-మార్క్ చేయబడిన నాణేలు శాతవాహన కాలానికి ముందు కార్యకలాపాలను సూచిస్తాయి, అయితే విదేశీ నాణేలు భారతదేశానికి మించిన ప్రాంతాలతో సంబంధాన్ని సూచిస్తాయి.

అందువల్ల పైథాన్ శ్రేయస్సు దాని రాజకీయ హోదా కంటే ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంది. దాని హస్తకళ సంఘాలు, వ్యాపారులు, మతపరమైన సంస్థలు మరియు నదీ సంబంధాలన్నీ కలిసి దట్టమైన పట్టణ సంస్కృతిని సృష్టించాయి. పట్టణం యొక్క వాణిజ్య మరియు మతపరమైన ప్రాముఖ్యత ఒకదానికొకటి బలోపేతం చేసిందిః యాత్రికులు, పాలకులు, వ్యాపారులు, పూజారులు మరియు చేతివృత్తులవారు అందరూ దాని శాశ్వతమైన ప్రాముఖ్యతకు దోహదపడ్డారు.

స్మారక చిహ్నాలు మరియు వాస్తుశిల్పం

అందించిన చారిత్రక రికార్డులలో పైథాన్ జైన తీర్థం పట్టణం యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ పురాతన మతపరమైన ప్రదేశం. మునిసువ్రత్నాథ్ యొక్క నల్ల ఇసుక చిత్రం అసాధారణమైన ప్రాచీనత మరియు భక్తి యొక్క వస్తువుగా పరిగణించబడుతుంది.

సెయింట్ ఏక్నాథ్ మందిరం పైథాన్ యొక్క ఆధునిక తీర్థయాత్ర జీవితానికి కేంద్రంగా ఉంది. ఇది నాథ్ షష్ఠీ మరియు వార్షిక పైథాన్ యాత్రతో అనుసంధానించబడి ఉంది. సెయింట్ జగనాడే మహారాజ్ ఆలయం ఏక్నాథ్ మహారాజ్ ఆలయానికి కొద్దిగా తూర్పున ఉన్న దశక్రియ విధి ఘాట్ సమీపంలో ఉంది. 1624 నుండి 1688 వరకు జీవించిన జగనాడే మహారాజ్, తుకారాం మహారాజుతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు మరియు తుకారాం యొక్క అనేక అభంగాలను నమోదు చేశాడు.

మైసూరులోని బృందావన్ గార్డెన్స్ తరహాలో అభివృద్ధి చేయబడిన ఆధునిక ఆకర్షణ జ్ఞానేశ్వర్ ఉద్యాన్. పైథాన్ సమీపంలో, జయక్వాడి ఆనకట్ట 27 గేట్లతో కూడిన ప్రధాన ఆనకట్ట. దీని జలాశయం నివాస మరియు వలస పక్షులను ఆకర్షిస్తుంది మరియు జయక్వాడి పక్షుల అభయారణ్యంగా స్థాపించబడింది.

ప్రముఖ వ్యక్తిత్వాలు

సెయింట్ ఏక్నాథ్ పైథాన్ యొక్క అత్యంత ప్రముఖ మతపరమైన వ్యక్తిత్వం. ఈ పట్టణం అతని నివాసం మరియు సమాధి స్థలం, మరియు అతని మందిరం భక్తులకు గమ్యస్థానంగా మిగిలిపోయింది.

సెయింట్ జ్ఞానేశ్వర్ మరియు అతని తోబుట్టువులు సమీపంలోని అపేగావ్ గ్రామానికి అనుసంధానించబడి ఉన్నారు. పైథాన్తో సంబంధం ఉన్న ఇతర సాధువులలో నివ్రుతినాథ్, సోపానదేవ్, ముక్తాబాయి, భానుదాస్, చాంగ్దేవ్ మహారాజ్ మరియు జగనాడే మహారాజ్ ఉన్నారు. సర్వజ్ఞ చక్రధర్ స్వామి సుదీర్ఘకాలం బస చేయడం ఈ పట్టణాన్ని మహానుభవ సంప్రదాయంతో కలుపుతుంది.

పైథాన్ కు రాజకీయ ప్రముఖులతో కూడా అనుబంధం ఉంది. మొదటి శాతవాహన రాజుగా గుర్తించబడిన సిముకా, రాజవంశం రాజధానిగా నగరం యొక్క పాత్రతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. రెండవ పులకేశి దీనిని పిష్టపుర పేరుతో స్వాధీనం చేసుకోగా, ఛత్రపతి శివాజీ 1679లో సందర్శించారు. పైథాన్తో సంబంధం ఉన్న ఆధునిక వ్యక్తులలో శంకర్రావ్ చవాన్, యోగిరాజ్ మహారాజ్ గోసావి మరియు చరిత్రకారుడు బాలాసాహెబ్ పాటిల్ ఉన్నారు.

తిరోగమనం మరియు పునరుజ్జీవనం

పైథాన్ దాని సుదీర్ఘ చరిత్రలో "అనేక హెచ్చు తగ్గులను" చవిచూసింది. ఇది శాతవాహనుల కేంద్ర రాజధానిగా నిలిచిపోయింది, తరువాత ఇతర రాజవంశాల నియంత్రణలోకి వెళ్ళింది, కానీ పట్టణం కనుమరుగైపోలేదు. దాని నిరంతర పురావస్తు రికార్డులు, మతపరమైన సంస్థలు, వస్త్ర సంప్రదాయం మరియు మరాఠా పాలకులతో సంబంధాలు ఒక్క క్షణం క్షీణత కాకుండా పునరావృత అనుసరణను ప్రదర్శిస్తాయి.

ఆధునిక కాలంలో, పైథాన్ వారసత్వం మరియు పౌర జీవితాన్ని మిళితం చేస్తుంది. దాని విద్యా సంస్థలు, పుణ్యక్షేత్రాలు, హస్తకళల సంప్రదాయాలు, తోటలు మరియు పక్షుల అభయారణ్యం అన్నీ దాని పునరుద్ధరించబడిన ప్రజా గుర్తింపుకు దోహదం చేస్తాయి. పట్టణం యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యత ఇప్పుడు పురావస్తు శాస్త్రం, జీవన మతపరమైన ఆచారం మరియు సాంస్కృతిక ఉత్పత్తి యొక్క పరస్పర చర్యపై ఆధారపడి ఉంది.

ఆధునిక నగరం

పైథాన్ మహారాష్ట్రలోని ఛత్రపతి సంభాజీనగర్ జిల్లాలోని ఒక పురపాలక పట్టణం. 2001 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, దీని జనాభా 34,556. దీని అక్షరాస్యత రేటు 67 శాతంగా నమోదు చేయబడింది, పురుషుల అక్షరాస్యత 75 శాతంగా మరియు మహిళల అక్షరాస్యత 60 శాతంగా నమోదైంది; జనాభాలో 14 శాతం మంది ఆరు సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు గలవారు.

సందర్శకులు చరిత్ర యొక్క అనేక పొరలను ఎదుర్కొంటారుః పురాతన నగరం ప్రతిష్ఠాన, శాతవాహన రాజధాని, జైన తీర్థయాత్ర కేంద్రం, సెయింట్ ఏక్నాథ్ మందిరం, పైథాని వస్త్ర సంప్రదాయం మరియు జయక్వాడి చుట్టూ ఉన్న ఆధునిక ప్రకృతి దృశ్యం. ఈ ఆనకట్ట మరియు దాని పక్షుల అభయారణ్యం ఇప్పటికే గోదావరి ఆకారంలో ఉన్న పట్టణానికి పర్యావరణ కోణాన్ని జోడిస్తాయి.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః-2000, శీర్షికః "ప్రారంభ గోదావరి లోయ స్థావరం", వివరణః "విస్తృత పైథాన్ ప్రాంతం గోదావరి లోయ నాగరికతకు సంబంధించిన చరిత్రపూర్వ మరియు పూర్వ చారిత్రక ఆధారాలను సంరక్షిస్తుంది". }, {సంవత్సరంః-200, శీర్షికః "శాతవాహన రాజధాని", వివరణః "ప్రతిష్ఠాన శాతవాహన రాజవంశానికి రాజధానిగా మారింది, దీని పాలన క్రీస్తుపూర్వం రెండవ శతాబ్దం నుండి క్రీ. శ. రెండవ శతాబ్దం వరకు ఉంది". }, {సంవత్సరంః 50, శీర్షికః "మెన్షన్ ఇన్ ది పెరిప్లస్", వివరణః "మొదటి శతాబ్దపు గ్రీకు పెరిప్లస్ ఆఫ్ ది ఎరిత్రియన్ సీ పైథాన్ను Παιθάνων రూపంలో ప్రస్తావించింది". }, {సంవత్సరంః 620, శీర్షికః "రెండవ పులకేశి ఆధ్వర్యంలో పిష్తపుర", వివరణః "రెండవ చాళుక్య పాలకుడు రెండవ పులకేశి అప్పుడు పిష్తపుర అని పిలువబడే నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని, ఆ విజయాన్ని ఒక కవితలో జరుపుకున్నాడు". }, {సంవత్సరంః 1679, శీర్షికః "శివాజీ సందర్శన", వివరణః "ఛత్రపతి శివాజీ జల్నాకు ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు పైథాన్ వద్ద ఆగారు మరియు కవాలేను రాజ పూజారిగా నియమించారు". }, {సంవత్సరంః 1761, శీర్షికః "పేష్వా కనెక్షన్", వివరణః "పేష్వా బాలాజీ బాజీరావ్ పైథాన్ యొక్క వఖారే కుటుంబంలో వివాహం చేసుకున్నాడు, మరాఠా పరిపాలనతో పట్టణ సంబంధాలను బలోపేతం చేశాడు". }, {సంవత్సరంః 2001, శీర్షికః "జనాభా గణన రికార్డు", వివరణః "పైథాన్ జనాభా 34,556 గా నమోదు చేయబడింది, సగటు అక్షరాస్యత రేటు 67 శాతం". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [శాతవాహన రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [చాళుక్య రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [సెయింట్ ఏక్నాథ్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [సెయింట్ జ్ఞానేశ్వర్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [ఛత్రపతి శివాజీ _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _
• [పైథాన్ జైన్ తీర్థం _ ప్రెసెర్వ్ _ 5 _
• [జయక్వాడి ఆనకట్ట _ ప్రెసెర్వ్ _ 6 _