ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಅವಲೋಕನ

973ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ತೈಲಪನು ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಖ್ಖನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚಾಲುಕ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮನ್ಯಾಖೇತನ ಸುತ್ತಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ದಂಗೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ರಾಜವಂಶವು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳಿತು. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಮನ್ಯಾಖೇಟ, ಕಲ್ಯಾಣಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿಗೇರಿ.

ಈ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ದಖ್ಖನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರು ವೆಂಗಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಧುನಿಕ ಬಸವಕಲ್ಯಾಣವಾದ ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾದಾಮಿಯ ಹಿಂದಿನ ಚಾಲುಕ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಂತರದ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಬಂಧವು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳು, ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದುಗಳು ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಚಾಲುಕ್ಯರ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಪುರಾವೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಂಶಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಎರಡು ಸಂಪರ್ಕಿತ ಹೋರಾಟಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಅಧಿಕಾರದ ಅವನತಿಯ ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮ ದಖ್ಖನ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯದು, ಕೃಷ್ಣಾ ಮತ್ತು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಫಲವತ್ತಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ವೆಂಗಿಗೆ ಚೋಳ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿತ್ತು. ವೆಂಗಿಯ ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರು, ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಚೋಳರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿ ನದಿಯವರೆಗೆ ತಲುಪಿತು. ಅದರ ಅಧೀನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳರು, ಸೆಯುನರು, ಕಾಕತೀಯರು, ಕದಂಬರು ಮತ್ತು ಕಲಚೂರಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಈ ಅಧಿಕಾರಗಳು ನಂತರ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲುಗಾರರಾದವು.

ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅವಧಿಯು ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಯುಗವಾಗಿತ್ತು. ಕನ್ನಡವು ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ಬರವಣಿಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕೋಶ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಲಕ್ಕುಂಡಿ, ಇಟಗಿ, ಬಲ್ಲಿಗಾವಿ, ಬಾಗಲಿ, ಕುರುವಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಹಿಂದಿನ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹೊಯ್ಸಳರ ನಡುವೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರು

ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟದ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೊದಲು, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ದಖ್ಖನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮಾಲ್ವಾದ ಪರಮಾರ ದೊರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮನ್ಯಾಖೇಟದ ಮೇಲೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅವಕಾಶವು ಬಂದಿತು.

ಎರಡನೇ ತೈಲಾಪನು ಬಿಜಾಪುರ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಸಾಮಂತನಾಗಿದ್ದನು. ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗೊಂದಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡನು ಮತ್ತು 973ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ದೊರೆ ಎರಡನೇ ಕರ್ಕನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಅವನ ಯಶಸ್ಸು ಅವನನ್ನು ಅಧೀನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಂದ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ತೈಲಪನು ಮನ್ಯಾಖೇಟವನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಖ್ಖನ್ ಅನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ತೈಲಾಪನ ಉದಯದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ದಖ್ಖನ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಮಾದರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರವು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜ್ಯವು ಈ ಹಿಂದೆ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಪರಮಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆದಿರಬಹುದು. 967ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬನವಾಸಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚಾಲುಕ್ಯ ದೊರೆ ಚಟ್ಟಿದೇವನು ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಬಂಡಾಯವನ್ನು ದಾಖಲೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಸ್ಥಳೀಯ ಕದಂಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ದಂಗೆ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಎರಡನೇ ತೈಲಪನ ನಂತರದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿರಬಹುದು.

ಎರಡನೇ ತೈಲಾಪ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ತೈಲಪನು ಪಶ್ಚಿಮ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಪರಮಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ಮತ್ತು ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಚಾಲುಕ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಒಂದನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗೂ ಮೈಸೂರು ಪ್ರದೇಶದ ಬಾಲಗಮವೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ತೈಲಾಪ ಅವರ ಸಾಧನೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜಮನೆತನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ರಾಜವಂಶವು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಯುಗದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಅಧೀನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಗಣನೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಈಗ ಚಾಲುಕ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಕಪ್ಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಈ ಅವಧಿಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. 957ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಇನ್ನೂ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತೈಲಪನು ಇಂದಿನ ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ತರ್ದಾವಾಡಿಯನ್ನು ಆಳಿದನು. ನಂತರದ ಶಾಸನಗಳು ರಾಜವಂಶದ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಅನುದಾನಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸುಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ.

ವೆಂಗಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ವೆಂಗಿ ಏಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು

ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅವಧಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷವು ವೆಂಗಿಗಾಗಿ ಚೋಳರೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಆಧುನಿಕ ಕರಾವಳಿ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಕೃಷ್ಣಾ ಮತ್ತು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಗಳ ಫಲವತ್ತಾದ ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಕೃಷಿ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳವು ಅದನ್ನು ಎರಡೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿಸಿತು.

ತಂಜಾವೂರಿನ ಚೋಳರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಮಿಳು ದೇಶದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಚೋಳ ಶಕ್ತಿಯು ಪೂರ್ವ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಆಳವನ್ನು ತಲುಪುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವೆಂಗಿಯ ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಈ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರನ್ನು ಚೋಳರ ರಾಜಕೀಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತಂದವು.

ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವೆಂಗಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಎರಡು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸೈನ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ನೇರ ಯುದ್ಧಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಹಕ್ಕುದಾರರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವೆಂಗಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಯಿತು.

ಸತ್ಯಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಚೋಳರ ಆಕ್ರಮಣ

ಸತ್ಯಶ್ರಯನು ಎರಡನೇ ತೈಲಪನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಕ್ಕನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಚೋಳರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ವೆಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಪ್ರಭಾವವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆತ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಕೊಂಕಣ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿನ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

1007ರಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಯುವರಾಜ ಒಂದನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು. ಬಿಜಾಪುರ ಪ್ರದೇಶದ ಡೋನೂರಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪಡೆಗಳು ಸತ್ಯಶ್ರಯ ಸೇನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಸತ್ಯಾಶ್ರಯದ ದಾಖಲೆಯು ಚೋಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಭಾಷೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಅಕ್ಷರಶಃ ಜನಗಣತಿಯಾಗಿ ಓದಬಾರದು.

ಚೋಳರ ಸೈನ್ಯವು ಮನ್ಯಾಖೇಟದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿತು. ತಂಜಾವೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಚೋಳ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊತ್ತೂರು ಶಾಸನಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿಯ ನಾಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ನೋಲಂಬಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಗಂಗಾಪಾಡಿ ಮತ್ತು ನೋಲಂಬಪಾಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚೋಳರ ವಿಜಯಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಈ ಆಕ್ರಮಣವು ಚೋಳರ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜ್ಯವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಖ್ಖನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಈ ಹೋರಾಟವು ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು.

ಎರಡನೇ ಜಯಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಗಡಿನಾಡು

ಎರಡನೇ ಜಯಸಿಂಹನು ಸುಮಾರು 1ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಚೋಳರೊಂದಿಗೆ ಸರಣಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಶಕ್ತಿಗಳು ವೆಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಪೂರ್ವ ಗಡಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1024ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಎರಡನೇ ಜಯಸಿಂಹನು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಪರಮಾರ ದೊರೆ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯಗಾರ ಯಾದವ ದೊರೆ ಭಿಲ್ಲಾಮನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು.

ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ದಖ್ಖನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚೋಳರ ಗಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮನೆಗಳ ನಿರಂತರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು.

ಒಂದನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಿಯತ್ತ ಸಾಗುವಿಕೆ

ಎರಡನೇ ಜಯಸಿಂಹನ ಮಗ, ಒಂದನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನು, ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಅವಧಿಯೆಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸೇನ್ ವಿವರಿಸಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು. 1042ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಆತ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಮನ್ಯಾಖೇಟದಿಂದ ಕಲ್ಯಾಣಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು. ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯು ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಚಿತ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತುಃ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯರು.

ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಧುನಿಕ ಬಸವಕಲ್ಯಾಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ರಾಜಧಾನಿಯ ಚಳುವಳಿಯು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಮನ್ಯಾಖೇಟವು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಕಲ್ಯಾಣಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಒಂದನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚೋಳರೊಂದಿಗಿನ ವೈಷಮ್ಯಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ವೆಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನು ಕೊಂಕಣ, ಗುಜರಾತ್, ಮಾಲ್ವಾ ಮತ್ತು ಕಳಿಂಗ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಚಾಲುಕ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

1066ರಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದ ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ ಈ ವೈಷಮ್ಯವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ಚೋಳರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂನವರೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆದು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ನಗರಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು.

1068ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯರು ವಿಜಯವಾಡಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೀರರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ ವಿರುದ್ಧ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಚೋಳರು ವೆಂಗಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನು, ಪರಮಯೋಗ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಉದಯ

ಎರಡನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ

ಒಂದನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ನಂತರ ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಎರಡನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಗಂಗಾವಾಡಿಯನ್ನು ಆಳಿದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು.

ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ವೀರರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೋರಿದನು. ಚೋಳ ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳನ್ನು ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು.

ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ಹೊಯ್ಸಳರು, ಸೆಯುನರು ಮತ್ತು ಹಂಗಲ್ನ ಕದಂಬರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮಂತರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನೂ ಗಳಿಸಿದನು. 1075ರಲ್ಲಿ ಆತ ಎರಡನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಬೆಂಬಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು.

ನಂಗಿಲಿ ಅಭಿಯಾನ

ಚೋಳ-ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1075-1076 ರಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಪಡೆಗಳು ಚೋಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ನಂಗಿಲಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯಗಳು ಕೋಲಾರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದವು.

ಚೋಳರ ಪ್ರತಿದಾಳಿಯು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು. ಚೋಳ ಪಡೆಗಳು ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಂಗಿಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ರಸ್ತೆಗಳಿಂದ ಮನಲೂರಿನ ಮೂಲಕ ತುಂಗಭದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದವು. ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಸುದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಚಾಲುಕ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅಂತಿಮ ಯಶಸ್ಸು ಪ್ರತಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯೂ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಲವು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

ಚಾಲುಕ್ಯ ವಿಕ್ರಮ ಯುಗ

ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು 1075ರಿಂದ 1126ರವರೆಗೆ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು "ಚಾಲುಕ್ಯ ವಿಕ್ರಮ ಯುಗ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಂತರದ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಅವನು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಬಲ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಗೋವಾದ ಎರಡನೇ ಕದಂಬ ಜಯಕೇಶಿ, ಸಿಲ್ಹರಾ ಭೋಜ ಮತ್ತು ಯಾದವ ದೊರೆ ಇದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಚೋಳರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ ಹೊಯ್ಸಳ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು. ಅವನು 1093ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1118ರಲ್ಲಿ ವೆಂಗಿ ಕದನದಲ್ಲಿ ಚೋಳರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಎರಡನೇ ವಿಜಯವು ಪೂರ್ವ ದಖ್ಖನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಚೋಳರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನಿಗೆ ವೆಂಗಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಅವನ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ನಡುವೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆತನು ಪರ್ಮದಿದೇವ ಮತ್ತು ತ್ರಿಭುವನಮಲ್ಲ ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಅಂದರೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಬಿರುದುಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು.

ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನನ್ನು ಯೋಧನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪೋಷಕನಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶಾಸನಗಳು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುದಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಕವಿ ಬಿಲ್ಹಣನು ಅವನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು ರಾಜನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥನವಾದ 'ವಿಕ್ರಮಂಕದೇವ ಚರಿತ' ವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಸ್ತರಣೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿ-ನಿರ್ಮಾಣ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು.

ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ

ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜತ್ವ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರ

ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಪುರುಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಅವನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು.

ಸಾಮಂತ ಕುಲಗಳಾದ ಅಲುಪರು, ಹೊಯ್ಸಳರು, ಕಾಕತೀಯರು, ಸ್ಯೂನಾಗಳು, ದಕ್ಷಿಣ ಕಲಚೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ವಾರ್ಷಿಕ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅಧಿಕಾರವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಬಲ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಆಡಳಿತದ ತಕ್ಷಣದ ಕುಸಿತವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ದಖ್ಖನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಚಾಲುಕ್ಯರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಅದೇ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜವಂಶಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.

ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಭಾಗಗಳು

ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಂಡಲಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವನ್ನು ಬನವಾಸಿ-12000, ನೋಲಂಬವಾಡಿ-32000 ಮತ್ತು ಗಂಗವಾಡಿ-96000 ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಧುನಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬದಲು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಘಟಕದ ಗ್ರಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ನಾಡುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಂಪಾನಾಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಬಾದಾಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಂಡಲವನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಳಬಹುದು. ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಮ್ಮನಯ್ಯನು ಮೂರನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬನವಾಸಿ-12,000 ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹಲಸಿಗೆ-12,000ಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಾಜರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬಹುದು, ಬಹುಮಾನ ನೀಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಇದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮೈತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತೆರಿಗೆ, ಭೂ ವಹಿವಾಟು, ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತ

ಶಾಸನಗಳ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಕೋಶವು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹಾಪ್ರಧಾನ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ; ಸಂಧೀವಿಗ್ರಹಿಕ; ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತಡೇಯಾದಂಡನಾಯಕ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಮೀಸಲು ಸೇನೆಯ ಕಮಾಂಡರ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಿ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ದಂಡನಾಯಕ ಎಂಬ ಪದವೂ ಸೇರಿತ್ತು, ಇದರರ್ಥ ಸೇನಾಧಿಪತಿ. ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರ ಸದಸ್ಯರು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಗದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡ್ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಮಹಾಮಂಡಲೇಶ್ವರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಾಡನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಾಡುಗೌವಂದಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗಾವುಂಡರು ಅಥವಾ ಗೌಡರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಎರಡು ವಿಶಾಲವಾದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರಜಾ ಗಾವುಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು ಗಾವುಂಡ *, ಅಥವಾ ಗಾವುಂಡಗಳ ಅಧಿಪತಿ.

ಗವುಂಡರು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡವರಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಸೇನಾಪಡೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಗ್ರಾಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದರು, ಭೂ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿ, ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ

ಭೂ ಆದಾಯವು ರಾಜ್ಯದ ಆದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ತೆರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಭೂಮಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ದಾಖಲೆಗಳು ಕಪ್ಪು-ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು-ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಜೌಗುಭೂಮಿ, ಒಣ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಕೃಷಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ರಾಜ್ಯವು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು. ಇದು ಸಾರಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸುಂಕ, ಸರಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಸುಂಕ, ವೃತ್ತಿಪರ ಪರವಾನಗಿ ಶುಲ್ಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ದಂಡವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. ಕುದುರೆಗಳು, ಉಪ್ಪು, ಚಿನ್ನ, ಜವಳಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಕರಿಮೆಣಸು, ಭತ್ತ, ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಬೀಟಲ್ ಎಲೆಗಳು, ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ಭೂರಹಿತ ಕೃಷಿಕರು ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ದಂಗೆಗಳು ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ. ರೈತರು ಒಬ್ಬ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೆಂದರೆ ವಲಸೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿವರಣೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆದಾಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪೈಪೋಟಿಗಳು

ಪರಮಾರರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನಗಳು

973ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ವಿರುದ್ಧ ಎರಡನೇ ತೈಲಪನ ಸೋಲು ಈ ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲಭೂತ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಸಮಯವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತುಃ ಪರಮಾರ ಆಕ್ರಮಣವು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ದೂಡಿತು, ಇದು ತೈಲಾಪನಿಗೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ನಂತರ, ತೈಲಾಪನು ಪರಮಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಖ್ಖನ್ನಿನಾದ್ಯಂತ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಂಡಾಯ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಎರಡನೇ ಜಯಸಿಂಹನು 1024ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಪರಮಾರ ದೊರೆ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯಗಾರ ಯಾದವ ದೊರೆ ಭಿಲ್ಲಾಮನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು, ಆದರೆ ಚೋಳರು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿದರು.

ಚೋಳರ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನಗಳು

ಚೋಳರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು, ಮೈತ್ರಿಗಳು, ಹಿನ್ನಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ 1007ರ ಆಕ್ರಮಣವು ದೋಣೂರು ಮತ್ತು ಮನ್ಯಾಖೇಟವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಗಂಗಾಪಾಡಿ ಮತ್ತು ನೋಲಂಬಪಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೋಳರ ಲಾಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

1020ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಜಯಸಿಂಹನು ವೆಂಗಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಅರಸನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಚೋಳರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು. ಒಂದನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು 1066ರಲ್ಲಿ ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ತಲುಪಿದನು ಆದರೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮೊದಲನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯರನ್ನು ವಿಜಯವಾಡದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚೋಳರು ವೆಂಗಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು.

ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ವೀರರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಎರಡನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಸಂಘರ್ಷವು ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1075-1076 ನ ನಂಗಿಲಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಚೋಳರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

1093 ಮತ್ತು 1118ರಲ್ಲಿ ವೇಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ನಂತರದ ವಿಜಯಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಭಾವದ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದವು. ಆದರೂ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ವೆಂಗಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೋಲಬಹುದು, ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಫ್ಯೂಡೇಟರೀಸ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯು ಅದರ ಸಾಮಂತರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತಿತ್ತು. ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆತ ಹಲವಾರು ಅಧೀನ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇದೇ ಅಧಿಕಾರಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು.

ಕಾಕತೀಯರು, ಹೊಯ್ಸಳರು, ಸೆಯುನರು, ಕಲಚೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜರು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಬಹುಧ್ರುವೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನವು ಡೆಕ್ಕನ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮೂರನೇ ತೈಲಾಪನು 1149ರಲ್ಲಿ ಕಾಕತೀಯ ದೊರೆ ಪ್ರೋಲನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ಘಟನೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ನಂತರ ಮೊದಲನೇ ಹೊಯ್ಸಳ ನರಸಿಂಹನು ಮೂರನೇ ತೈಲಪನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದನು, ಆದರೂ ಆತನಿಗೆ ಕಲಚೂರಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳು

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದಲಾವಣೆ

ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅವಧಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಅಧಿಕಾರದ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಚೋಳರು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶದ ಸೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಲುಕ್ಯರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮವು ಬೆಳೆಯಿತು.

ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಬದಲು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿತ್ತೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಜೈನ, ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳ ಮತ್ತು ಕಂಬಡಹಳ್ಳಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಜೈನ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಉಳಿದವು. ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡಂಬಲ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಲಿಗಾವಿಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಆರಾಧನೆಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು.

ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಸವಣ್ಣನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಳುವಳಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು. ವೀರಶೈವ ಶಿಕ್ಷಕರು ಶಿವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಜಾತಿ ಕ್ರಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಬಸವಣ್ಣನ ವಚನಗಳು ಕೃತಿಯನ್ನು ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದವು.

ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಇದು ವಿಧವೆಯರ ಪುನರ್ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಮದುವೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ, ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು, ಸಿದ್ಧರಾಮ, ಚನ್ನಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂತರು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಚಿಂತನೆಯೂ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿರುವ ವೈಷ್ಣವ ಮಠಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಭಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆತ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ಶ್ರೀಭಾಶ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದ್ವೈತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮೇಲ್ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಹೊಯ್ಸಳ ದೊರೆ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ

ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಣಿ ಚಂಡಲಾ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಕಲಚೂರಿ ರಾಣಿಯಾದ ಸೋವಲಾ ದೇವಿಯನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ರಾಜಮನೆತನದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಜಯಸಿಂಹನ ಸಹೋದರಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅಕ್ಕಾದೇವಿ, ದಂಗೆಕೋರ ಸಾಮಂತರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಳು. ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಗಣ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬಹುದೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಸಮಾಜದಾದ್ಯಂತ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು.

ವಿಧವೆತನವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಾಸನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಜೈನರು ಮರಣದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಲ್ಲೇಖಾನ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೂ, ಇತರ ಜನರು ಸ್ಪೈಕ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದ ಅಧ್ಯಯನ, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. ಹಿಂದೂ ಮಠಗಳು *, ಜೈನ ಪಲ್ಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಮಠಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಶಾಲೆಗಳು ಯುವಕರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಸರಸ್ವತಿ ಭಂಡಾರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಪುರಿಗಳು, ಘಟಿಕರು, ಅಥವಾ ಅಗ್ರಹಾರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ರಾಜಮನೆತನದ ಅನುದಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜಮನೆತನದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆದಾರರು ಅಥವಾ ಪಂಚಾಯತ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳಗಳು ತೆರೆದ-ಗಾಳಿಯ ಸಭೆ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಬ್ಬಗಳು, ಮೇಳಗಳು, ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಜೂಜು, ಕುದುರೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸ ಮನರಂಜಕರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ

ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕನ್ನಡ

ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡವು ಪ್ರಧಾನ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಾಜವಂಶದ ಸುಮಾರು ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ರಾಜ ಶಾಸನಗಳು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಉಳಿದವು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಈ ವ್ಯಾಪಕ ಲಿಖಿತ ಬಳಕೆಯು ಅದನ್ನು ಆಡಳಿತ, ಭೂ ಅನುದಾನ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂವಹನದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ದ್ವಿಭಾಷಾ ಶಾಸನಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದುಗಳು, ವಂಶಾವಳಿಗಳು, ಮೂಲ ಕಥೆಗಳು, ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅನುದಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳು, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು, ತೆರಿಗೆಗಳು, ಬಾಕಿಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು.

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಕನ್ನಡವು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನಿನ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ವೀರಶೈವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ವಚನಗಳು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಣ್ಣ, ನೇರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವು. ಅವರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಶೈಲಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಪ್ರಮುಖ ಕನ್ನಡ ಬರಹಗಾರರು

ರನ್ನ ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಕನ್ನಡ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ತೈಲಪ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಶ್ರಯರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಆತನಿಗೆ "ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗದಾ ಯುದ್ಧ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆತನ ಸಾಹಸಭೀಮ ವಿಜಯಮ್ ಅನ್ನು 982ರಲ್ಲಿ ಚಂಪು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸತ್ಯಶ್ರಯನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಭೀಮನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧದ ಹದಿನೆಂಟನೇ ದಿನದಂದು ಭೀಮ ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನನ ನಡುವಿನ ಗದಾಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಅಜಿತನಾಥರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ರನ್ನನು 993ರಲ್ಲಿ ಅಜಿತ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ.

ಎರಡನೇ ಜಗದೇಕಮಲ್ಲ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರಾದ ಎರಡನೇ ನಾಗವರ್ಮ ಅವರು ಹಲವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯವಲೋಕನ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕರ್ನಾಟಕ-ಭಾಷಭೂಷಣ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಕೋಶ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳಿಗೆ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೀಡುವ ನಿಘಂಟಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳಾದವು.

ಇತರ ಕನ್ನಡ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಣಯ, ಔಷಧ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಬ್ದಕೋಶ, ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕೋಶ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದೋಂಬುಧಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಕದಂಬರಿ, ರಣ್ಣನ ರಣ್ಣಕಂಡ, ಜಗದ್ದಲ ಸೋಮನಾಥನ ಕರ್ನಾಟಕ-ಕಲ್ಯಾಣಕರ, ಶ್ರೀಧರಾಚಾರ್ಯರ ಜಾತಕಟಿಲಕ, ಚಂದ್ರರಾಜರ ಮದನಕಟಿಲಕ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಚೌಂದರಾಯನ ಲೋಕೋಪಕರ ಸೇರಿವೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಾಂಡಿತ್ಯ

ರಾಜಮನೆತನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತವು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕವಿಯಾದ ಬಿಲ್ಹಣನು ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ 'ವಿಕ್ರಮಂಕದೇವ ಚರಿತ' ವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಈ ಕವಿತೆಯು ಹದಿನೆಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನು 'ಅಭಿಲಾಷಿತ ಚಿಂತಾಮಣಿ' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ 'ಮಾನಸೋಲ್ಲಾಸ' ವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ಕೃತಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅದರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಔಷಧ, ಜಾದೂ, ಪಶುವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಂಗೀತ, ಆಟಗಳು, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು.

ಮೂರನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾದ ವಿಕ್ರಮನ್-ಕಭ್ಯುದಯ ವನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಜನರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗದ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸನಾದ ವಿಜ್ಞಾನೇಶ್ವರನು ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ಮಿತಾಕ್ಷರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಯಿತು. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಕೋಲ್ಬ್ರೂಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಅವಧಿಯು ಸಂಗೀತ ಚೂಡಾಮಣಿ *, ಸಂಗೀತ ಸಮಯಸಾರ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ರತ್ನಾಕರ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಬಿಜ್ಜಾದಾ ವಿದಾ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಬಿಜಾಪುರದ ತವರು ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದ ಎರಡನೇ ಭಾಸ್ಕರ ಎಂಬ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು. 1150ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಆತನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಶಿರೋಮಣಿ ಕೃತಿಯು ಅಂಕಗಣಿತ, ಬೀಜಗಣಿತ, ಖಗೋಳ ಗೋಳ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನಶೀಲ ದಖ್ಖನ್ ಶೈಲಿ

ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಬಾದಾಮಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಚಾಲುಕ್ಯರ ದೇವಾಲಯ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹೊಯ್ಸಳರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಡುವೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತುಂಗಭದ್ರಾ-ಕೃಷ್ಣ ದೋವಾಬ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದಿನ ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಲಂಕೃತ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗದಗ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಜವಂಶದ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟುವಟಿಕೆ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಕ್ವವಾಯಿತು. ದಖ್ಖನ್ನಿನಾದ್ಯಂತ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮಧ್ಯ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕರ್ಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳುಳ್ಳ ಬಾವಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಕೆಲವು ರಚನೆಗಳು ಲಕ್ಕುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ನಂತರದ ಹೊಯ್ಸಳ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಲ್ಯಾಥ್-ಟರ್ನ್ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಕಾರದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಲೋರಿಟಿಕ್ ಶಿಸ್ಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಬೂನು ಕಲ್ಲನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಯಿತು.

ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರ, ಅಥವಾ ವಿಮಾನ, ಆರಂಭಿಕ ಚಾಲುಕ್ಯರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಶೈಲಿಯ ನಡುವಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳು ಅಥವಾ ಅಲಂಕಾರಿಕ ರಾಕ್ಷಸರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು.

ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕಗಳು

ಲಕ್ಕುಂಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಸಿವಿಸ್ವೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರೌಢ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಕುಂಡಿಯು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳುಳ್ಳ ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿತ್ತು.

ಕುರುವಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ದೇವಾಲಯ, ಬಾಗಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಇಟಾಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲ್ಮೈಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜವಂಶದ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಾದೇವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶಾಸನವೊಂದರಲ್ಲಿ "ದೇವಾಲಯಗಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿ" ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬಲ್ಲಿಗಾವಿಯಲ್ಲಿರುವ 1060ರ ಕಾಲದ ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಚಾಲುಕ್ಯ-ಹೊಯ್ಸಳ ಶೈಲಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಆರಾಧನೆಯು ಮುಂದುವರಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಿಗಾವಿಯೂ ಒಂದಾಗಿತ್ತು.

ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಡಂಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಬಸಪ್ಪ ದೇವಾಲಯ, ಹವೇರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಅನ್ನಿಗೇರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಕುಬತುರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೈತಾಭೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಬಾದಾಮಿ ಮತ್ತು ಐಹೋಳೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಎರಡನೆಯದು ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ದೇವಾಲಯ, ಎಲ್ಲಮ್ಮ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಭೂತನಾಥ ಸಮೂಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಚಾಲುಕ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭಿಕ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಭಾವವು ರಾಜವಂಶದ ಆಚೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಬಲ್ಲಿಗಾವಿಯಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕರ್ನಾಟಕ ದ್ರಾವಿಡ ಎಂದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ

ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ

ಕೃಷಿಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ, ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಕಷ್ಟು ಮಳೆಯಾಗುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೀಟಲ್ ಪ್ರಮುಖ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಭೂ ತೆರಿಗೆ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಣಮಟ್ಟ, ನೀರಿನ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಜೌಗುಭೂಮಿ, ಒಣ ಭೂಮಿ, ಬಂಜರು ಭೂಮಿ, ಕಪ್ಪು ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮಣ್ಣನ್ನು ತೆರಿಗೆ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆದಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೃಷಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೂ ಕಂದಾಯದ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜ್ಯವು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಅರಣ್ಯಗಳು, ಸಾರಿಗೆ ಸುಂಕಗಳು, ಸುಂಕಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರ ಪರವಾನಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ದಂಡಗಳಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. ಚಿನ್ನ, ಜವಳಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಕರಿಮೆಣಸು, ಭತ್ತ, ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಬೀಟಲ್ ಎಲೆಗಳು, ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯಂತಹ ಸರಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಉದ್ಯಮಗಳು

ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಅನೇಕ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಸಂಘಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗಿಂತ ಗಿಲ್ಡ್ಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ನಂತರದ ಕೆಲವು ಹೊಯ್ಸಳ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು.

ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಘಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕಾರವಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳು ಬ್ರಿಗೇಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಮಣಿಗ್ರಾಮಂ, ನಗರತ್ತಾರ್ ಮತ್ತು ಅಂಜುವಣ್ಣಂ ಸೇರಿದ್ದವು.

ಅಯ್ಯವೊಲೆಪುರದ ಐದು ನೂರು ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಐನ್ನುರುವರು, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅಯ್ಯವೊಲೆಪುರವನ್ನು ಐಹೋಳೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಘವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಮಹಾಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಭೂ ಮತ್ತು ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು.

ಐನ್ನುರುವರು ಗೂಳಿಯನ್ನು ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಅದರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಸ್ತಿ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳು ವೀರ ಬನಂಜುಧರ್ಮ * ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಕಾನೂನು ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಅಂತಹ ಸುಮಾರು ಐನೂರು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರ

ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು. ಚೀನಾದ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫಾಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಚೀನಾದ ನೌಕಾಪಡೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾರತೀಯ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು.

ಸಾಂಗ್ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ರಫ್ತಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಜವಳಿ, ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ದಂತ, ಖಡ್ಗಮೃಗದ ಕೊಂಬು, ಎಬೋನಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಪೂರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸರಕುಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಧೋಫರ್ ಮತ್ತು ಅಡೆನ್ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿದವು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವು ಪರ್ಷಿಯಾ, ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದವು.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರಾದ ಸಿರಾಫ್, ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಊಟದ ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅವರ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ವಾಣಿಜ್ಯ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರಗಳು, ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ, ಗೋಡಂಬಿ, ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛಗಳು, ಕಾರ್ಬಂಕಲ್ಗಳು, ಪಚ್ಚೆ, ಏಲಕ್ಕಿ, ಕೇಸರಿ, ಲವಂಗ, ಶ್ರೀಗಂಧದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಬೆಡೆಲ್ಲಿಯಂ, ಕಸ್ತೂರಿ, ಸಿವೆಟ್, ಗುಲಾಬಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಪೂರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಆಮದುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದವು. ಅವರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ನಾಣ್ಯಗಳು

ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರು ತೆಳುವಾದ, ದೊಡ್ಡದಾದ ಮತ್ತು ಪಂಚ್-ಮಾರ್ಕ್ನ ಚಿನ್ನದ ಪಗೋಡಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು. ಅವರ ದಂತಕಥೆಗಳು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ನಗರಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ನಾಣ್ಯಗಳು ಶೈಲಿಯ ಸಿಂಹ, ಕನ್ನಡ ರೂಪ ಶ್ರೀ, ಈಟಿ, ಕಮಲದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವು.

ನಾಣ್ಯದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಎರಡನೇ ಜಯಸಿಂಹನು ಶ್ರೀ ಜಯ ವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಒಂದನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನು ಶ್ರೀ ತ್ರೇ ಲೋ ಕಾ ಮಲ್ಲಾ ಹೊಂದಿರುವ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಎರಡನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನು ಭುವನೇಶ್ವರ ಮಲ್ಲಾ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದನು. ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವನ ನಾಣ್ಯಗಳು ಶ್ರೀ ಲಶ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಜಗದೇಕಮಲ್ಲನು ಶ್ರೀ ಜಗದೇ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಸಾಮಂತರು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಅಲುಪಾಗಳು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ನಗರಿ ದಂತಕಥೆ ಶ್ರೀ ಪಾಂಡ್ಯ ಧನಮ್ಜಯ ಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು. ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲಕ್ಕುಂಡಿ ಮತ್ತು ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸುಡಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಟಂಕಸಾಲೆಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವೆಂದರೆ 96 ಧಾನ್ಯಗಳ ತೂಕದ ಗಾದ್ಯಾನಕ. ಇತರ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 65 ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ರಮ್ಮ, 48 ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಂಜು, 15 ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಸು, ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಜದಿ, ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಮ್ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾನಾ ಸೇರಿವೆ.

ಇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತ

ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ನಂತರ

ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು 1126ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಮರಣವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ರಾಜನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಗ್ಗಿತು.

ಚೋಳರೊಂದಿಗಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧಗಳು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅಧೀನ ರಾಜವಂಶಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು. 1150 ಮತ್ತು 1200 ರ ನಡುವೆ, ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಪದೇ ಪದೇ ಹೋರಾಡಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಸಹ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಯಿತು.

ಎರಡನೇ ಜಗದೇಕಮಲ್ಲನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಚಾಲುಕ್ಯರು ವೆಂಗಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮೂರನೇ ತೈಲಪನನ್ನು ಕಾಕತೀಯ ದೊರೆ ಪ್ರೋಲನು 1149ರಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದನು. ತೈಲಾಪವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು.

ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಕಲಚೂರಿ ಉದ್ಯೋಗ

ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಕಲಚೂರಿಗಳು ಮೂಲತಃ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ದಖ್ಖನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ರಾಜರು ಕರ್ಹದ್-4000 ಮತ್ತು ತರ್ದವಾಡಿ-1000 ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಮಹಾಮಂಡಲೇಶ್ವರರು * ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಎರಡನೇ ಬಿಜ್ಜಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕಲಚೂರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1157ರಲ್ಲಿ, ಬಿಜ್ಜಲನು ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ಚಾಲುಕ್ಯರು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಇಂದಿನ ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನ್ನಿಗೇರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುಸಿತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಅಧೀನಸ್ಥನು ಈಗ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಹೊಯ್ಸಳರು, ಸೆಯುನರು, ಕಾಕತೀಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜವಂಶಗಳು ಉಳಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದವು.

ಅಂತಿಮ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಯತ್ನ

ಎರಡನೇ ಬಿಜ್ಜಲನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1183ರಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಂತಿಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯ ಸೇನಾಪತಿ ನರಸಿಂಹನು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲಚೂರಿ ರಾಜ ಶಂಕಮನನ್ನು ಕೊಂದನು.

ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಚೇತರಿಕೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಹೊಯ್ಸಳ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಕ್ಕುದಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದನು. ಆತ ನಾಲ್ಕನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸೆಯುನ ದೊರೆ ಐದನೇ ಭಿಲ್ಲಾಮನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದನು, ಕೃಷ್ಣ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಯ್ಸಳರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದನು, ಆದರೂ ಆತ ಕಲಚೂರಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಐದನೇ ಭಿಲ್ಲಾಮನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಯುನರು ಸಹ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಪಡೆಗಳನ್ನು 1183ರಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸೇನಾಪತಿ ಬರ್ಮನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಸೆಯುನರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು. 1189ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಬನವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು.

ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಸೆಯುನರು ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳರು ಕೃಷ್ಣ ನದಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಕಾಕತೀಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಪತನವು ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ದಖ್ಖನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು.

ಪರಂಪರೆ

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ರಾಜಕೀಯ, ಭಾಷಾ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಗುರುತು ಹಾಕಿದರು.

ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಈ ರಾಜವಂಶವು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಯುಗ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹೊಯ್ಸಳ, ಸ್ಯೂನಾ, ಕಾಕತೀಯ ಮತ್ತು ಕಲಚೂರಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಅದರ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಕೇಂದ್ರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಾಗ ಅದೇ ಅಧೀನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಲು ಇದು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಚೋಳರೊಂದಿಗಿನ ರಾಜವಂಶದ ವೈರತ್ವವು ವೆಂಗಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಅವರ ಯುದ್ಧಗಳು ಭೂಪ್ರದೇಶ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ ನಡೆದವು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ದಖ್ಖನ್ ಅನ್ನು ತಮಿಳು ದೇಶದ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು.

ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅವಧಿಯು ಕನ್ನಡವನ್ನು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಶಾಸನಗಳು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಭೂ ಹಕ್ಕುಗಳು, ತೆರಿಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ರನ್ನ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ನಾಗವರ್ಮನಂತಹ ಕವಿಗಳು ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಬಸವಣ್ಣ, ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ, ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂತರ ವಚನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಭಕ್ತಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ವಿಶಾಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದಿತು.

ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಾಂಡಿತ್ಯವೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಬಿಲ್ಹಣನ 'ವಿಕ್ರಮಂಕದೇವ ಚರಿತ', ಮೂರನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನ 'ಮನಸೋಲ್ಲಸ', ವಿಜ್ಞಾನೇಶ್ವರನ 'ಮಿತಾಕ್ಷರ' ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗಣಿತದ ಕೃತಿಗಳು ಆ ಅವಧಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.

ರಾಜವಂಶದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಗೋಚರ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಲಕ್ಕುಂಡಿ, ಇಟಗಿ, ಬಲ್ಲಿಗಾವಿ, ಬಾಗಲಿ, ಕುರುವಟ್ಟಿ, ಹವೇರಿ, ಅನ್ನಿಗೇರಿ, ಡಂಬಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳರ ನಡುವಿನ ದಖ್ಖನ್ ಶೈಲಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಬೂನು ಕಲ್ಲಿನ ಬಳಕೆ, ತಿರುಗಿದ ಕಂಬಗಳು, ಅಲಂಕೃತ ಗೋಡೆಯ ಕೆತ್ತನೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳುಳ್ಳ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನಂತರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾದವು.

ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರು ದಖ್ಖನ್ ಅನ್ನು ಚೀನಾ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ, ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ದೂರದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಐನ್ನುರುವರ್ನಂತಹ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಘಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಖಜಾನೆಯ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 1189ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳು ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ {ವರ್ಷಃ 957, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ಚಾಲುಕ್ಯ ದಾಖಲೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದು ಶಾಸನವು ಎರಡನೇ ತೈಲಪನನ್ನು ಇಂದಿನ ಬಿಜಾಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತರ್ಡವಾಡಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಸಾಮಂತ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 973, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಎರಡನೇ ತೈಲಪನು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಎರಡನೇ ತೈಲಪನು ಮನ್ಯಾಖೇತನ ಮೇಲೆ ಪರಮಾರ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಉಂಟಾದ ಗೊಂದಲದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎರಡನೇ ಕರ್ಕನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1007, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಚೋಳ ಆಕ್ರಮಣ", ವಿವರಣೆಃ "ಮೊದಲನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಡೋನೂರ್ನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮನ್ಯಾಖೇಟದ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1042, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ರಾಜಧಾನಿ ಕಲ್ಯಾಣಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನು ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಮನ್ಯಾಖೇಟದಿಂದ ಕಲ್ಯಾಣಿಯತ್ತ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ". }, [ವರ್ಷಃ 1066, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ, ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಮೊದಲು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1068, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ವಿಜಯವಾಡ ಕದನ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯರನ್ನು ವೀರರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಚೋಳರು ವೆಂಗಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು". }, {ವರ್ಷಃ 1075, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಎರಡನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1093, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ವೇಂಗಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ವೆಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚೋಳರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಖ್ಖನ್ನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1118, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ವೆಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಗೆಲುವು", ವಿವರಣೆಃ "ಚೋಳರ ವಿರುದ್ಧದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಾಲುಕ್ಯ ವಿಜಯವು ವೆಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚೋಳರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1126, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಸಾವು", ವಿವರಣೆಃ "ರಾಜವಂಶದ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ರಾಜನ ಮರಣದ ನಂತರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1149, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮೂರನೇ ತೈಲಪನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಕಾಕತೀಯ ದೊರೆ ಪ್ರೋಲನು ಮೂರನೇ ತೈಲಪನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1157, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕಲಚೂರಿಗಳು ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಕಲಚುರಿಗಳ ಎರಡನೇ ಬಿಜ್ಜಲನು ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡನು, ಚಾಲುಕ್ಯರು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಅನ್ನಿಗೇರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು". }, [ವರ್ಷಃ 1183, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ನಾಲ್ಕನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನು ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಕೊನೆಯ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಂಶಸ್ಥನು ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚಾಲುಕ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಲಚೂರಿ ರಾಜ ಶಂಕಮನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1189, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಸ್ಯೂನಾಗಳು ನಾಲ್ಕನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಬನವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ಚೋಳ ರಾಜವಂಶ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
• [ಕಾಕತೀಯ ರಾಜವಂಶ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _
• [ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ ಆರನೇ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 4 _
• [ಬಸವಣ್ಣ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 5 _
• [ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 6 _