ತಲಕಾಡು-ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಕಾವೇರಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಣ

ಅವಲೋಕನ

ತಲಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಕಾವೇರಿ ನದಿಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಮರಳಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಾಲಯ ಪಟ್ಟಣವೊಂದರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈಸೂರಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 45 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ 133 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ನಾಟಕದ ನದಿಯ ಎಡದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ವಸಾಹತು ಈಗ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಸಮಾಧಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ವೈದ್ಯನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

ತಲಕಾಡು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗಾ ಅರಸರ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನಂತರ ಚೋಳ, ಹೊಯ್ಸಳ, ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಇದರ ಇತಿಹಾಸವು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರ ಕಥೆ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಅಲಮೇಲಮ್ಮಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದಾಖಲಿತ ರಾಜವಂಶದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು

ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತಲೇಕಾಡ್ ಅಥವಾ ತಲಕಾಡು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತ ರೂಪ ದಲವನ-ಪುರ ಆಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಇಬ್ಬರು ಕಿರಾತ ಅವಳಿ ಸಹೋದರರಾದ ತಾಲಾ ಮತ್ತು ಕಾಡುವಿನಿಂದ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಡು ಆನೆಗಳು ಮರವೊಂದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು. ಒಳಗೆ, ಅವರು ಶಿವನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು; ಆನೆಗಳು ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಋಷಿಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಮರವನ್ನು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಹಾಜರಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳವು ತಾಳ-ಕಾಡು ಆಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕೆ ದಲ-ವನ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು.

ತಾಳ ಮತ್ತು ಕಾಡುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀರಭದ್ರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಲಂಕಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದನು. ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ತಲಕಾಡಿನ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಆದರೆ ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗಿನ ಪಟ್ಟಣದ ಸಂಬಂಧವು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೋಳರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತಲಕಾಡಿಗೆ ರಾಜರಾಜಪುರ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದರ ಹೆಸರು ತಲ್ಕಾಡ್, ತಲಕ್ಕಾಡು ಮತ್ತು ತಲಕಾಡು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ

ತಲಕಾಡು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಯು ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದಡಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮರಳಿನ ನೆಲವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಪಟ್ಟಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅದರ ಭೌತಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಎರಡನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿತು. ಮರಳಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಹಳೆಯ ವಸಾಹತಿನ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೈಋತ್ಯ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದವು, ಮತ್ತು ಮೂರು ಬದಿಗಳಿಂದ ದಿಬ್ಬಗಳು ಒತ್ತಿದಾಗ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೈಲಿ ಉದ್ದದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ಉಳಿದವು. ಆರ್ದ್ರ ಕೃಷಿಯು ಮಾಧವ ಮಂತ್ರಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಿಂದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾದ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ

ತಲಕಾಡಿನ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸರಿಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 247ರಿಂದ 266ರವರೆಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಹರಿವರ್ಮನು ಕರ್ನಾಟಕ-ದೇಸಾದ ಮಹಾನ್ ನಗರವಾದ ದಲವನಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಹಳೆಯ ವೃತ್ತಾಂತವು ಸ್ಕಂದಪುರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ತಲಕಾಡು ಗಂಗಾ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ನಂತರ, ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ವಸಾಹತನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡಿತುಃ ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭದ ಸ್ಥಾನವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಪಟ್ಟಣದ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ತಲಕಾಡುವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಗಂಗಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೈಮ್ಲೈನ್

ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಚೋಳರ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗರು ತಲಕಾಡುವನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಸಾ. ಶ. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜವಂಶವು ಚೋಳರಿಗೆ ಶರಣಾಯಿತು, ಅವರು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಾಜರಾಜಪುರ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಹೆಸರಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಲಕಾಡಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಯ್ಸಳ ಕಾಲ

ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಹೊಯ್ಸಳ ದೊರೆ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನು ಚೋಳರನ್ನು ಮೈಸೂರಿನಿಂದ ಓಡಿಸಿ ತಲಕಾಡನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತಲಕಾಡು ಏಳು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಮಠಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಗರ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಣನೀಯ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನು ಬೇರೆಡೆ ಪ್ರಮುಖ ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆತ ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಿಜಯನಾರಾಯಣ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ತಲಕಾಡಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ಯುಗದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ರಾಜವಂಶದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಈ ವ್ಯಾಪಕ ಅವಧಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಆಡಳಿತ

ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ, ತಲಕಾಡು ಹೊಯ್ಸಳರ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ನಂತರ ಅದು ವಿಜಯನಗರದ ಸಾರ್ವಭೌಮರ ಸಾಮಂತರ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಈ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸೋಮ-ರಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

1610ರಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ನಡುವೆಯೇ ಮೈಸೂರಿನ ರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ತಲಕಾಡನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಘಟನೆಯು ರಾಣಿ ಆಲಮೇಲಮ್ಮಳ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ತಲಕಾಡಿನ ಶಾಪದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತಾಯಿತು.

ತಲಕಾಡಿನ ಶಾಪ

ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಂಗ ರಾಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಿರುಮಲ-ರಾಜನು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ ವೈದ್ಯನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲು ತಲಕಾಡಿಗೆ ಬಂದನು. ಆತನ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ರಾಣಿ ಆಲಮೇಲಮ್ಮ ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು. ತನ್ನ ಪತಿ ಸಾವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ಕೇಳಿದ ಆಕೆ ಆತನನ್ನು ನೋಡಲು ತಲಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಲಂಬನೆಗಳನ್ನು ರಾಜ ಒಡೆಯರ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು.

ರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು ರಾಣಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ನೆಪ ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವನು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ಮುನ್ನಡೆದನು. ಅಲಮೇಲಮ್ಮ ಕಾವೇರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನದಿಗೆ ಎಸೆದು ಮಾಲಿಂಗಿಯ ಎದುರು ಮುಳುಗಿಹೋದಳು. ಅವಳು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಶಾಪವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ

"ತಲಕಾಡು ಮರೆಯಾಗಲಿ; ಮಾಲಿಂಗಿಯು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಾಗಲಿ; ಮೈಸೂರು ರಾಜರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲರಾಗಲಿ"

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೀಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ

• ತಲಕಾಡು ಮರಾಲಾಗಿ, ಮಲಿಂಗಿ ಮದುವಾಗಿ, ಮೈಸೂರು ಧೋರೆಗೆ ಮಕ್ಕಲಾಗಡೆ ಹೋಗಲಿ!

ಈ ಶಾಪವು ತಲಕಾಡಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರಬಲ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನದಿಯ ದಡದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆಯಾದರೂ, ಮರಳಿನ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ರಾಜಮನೆತನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಈ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ ಅನೇಕವೇಳೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ತಲಕಾಡು ಹಿಂದೂಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದರ ದೇವಾಲಯಗಳು ನದಿ, ಮರಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ. ಈ ದಿಬ್ಬಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮೂವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವೈದ್ಯನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಇನ್ನೂ ಪತ್ತೆಯಾಗದ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಕೀರ್ತಿನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಟಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ತುಣುಕುಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಒಂದು ಗಂಗಾ ಕಾಲದ ಹಳೆಯ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಉಳಿದವು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ತಲಕಾಡು ತಲುಪಿದ ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆನಂದೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಗೌರೀಶಂಕರ ಎಂಬ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಹೈದರ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿರುವ ಚಿದಾನಂದಸ್ವಾಮಿಗೆ ಆನಂದೇಶ್ವರನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಸ್ವಾಮಿ ಒಮ್ಮೆ ಬಾಳೆ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಹೈದರ್ ಈ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದನು, ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ಗೌರಿಶಂಕರ ದೇವಾಲಯದ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನವು ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು 1672ರಿಂದ 1704ರವರೆಗೆ ಮೈಸೂರನ್ನು ಆಳಿದ ಚಿಕ್ಕ-ದೇವ-ರಾಜ-ಒಡೆಯರ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ತಲಕಾಡಿನ ಪವಿತ್ರ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜವಂಶದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಂತರವೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ

ತಲಕಾಡಿನ ಭಾಗಶಃ ಸಮಾಧಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮರಳು ಪದೇ ಪದೇ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಳನಾಡಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಆದರೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಕೃಷಿಯು ಪಟ್ಟಣದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಉತ್ಖನನವು ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಇತರವು ಮರಳಿನ ಕೆಳಗೆ ಉಳಿದಿವೆ. ನಷ್ಟ, ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೇತರಿಕೆಯ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪಟ್ಟಣದ ಆಧುನಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ತಲಕಾಡು ಇಂದು

ತಲಕಾಡು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅದರ ದೇವಾಲಯಗಳು, ನದಿಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಧಿ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಾವೇರಿ ಕಣಿವೆಯು ತೋಟಗಾರಿಕೆ, ವೈನ್ ತಯಾರಿಕೆ, ಕೀಟನಾಶಕ ಮುಕ್ತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಗಿಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪಾಕಕಲೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ವಸಾಹತಿನ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಜೀವನದ ಜೊತೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ {ವರ್ಷಃ 247, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಅರ್ಲಿ ಗಂಗಾ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದು ಹಳೆಯ ವೃತ್ತಾಂತವು ಹರಿವರ್ಮವನ್ನು ತಲಕಾಡಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಹೆಸರಾದ ದಲವನಪುರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1000, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಚೋಳ ವಿಜಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಚೋಳರು ತಲಕಾಡನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ರಾಜರಾಜಪುರ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು". }, {ವರ್ಷಃ 1100, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಹೊಯ್ಸಳ ವಿಸ್ತರಣೆ", ವಿವರಣೆಃ "ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನು ಚೋಳರನ್ನು ಮೈಸೂರಿನಿಂದ ಓಡಿಸಿದ ನಂತರ ತಲಕಾಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1340, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮಂತ ಆಡಳಿತ", ವಿವರಣೆಃ "ತಲಕಾಡು ವಿಜಯನಗರದ ಸಾರ್ವಭೌಮರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಂಶಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1610, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮೈಸೂರು ವಿಜಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಅಲಮೇಲಮ್ಮನ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವೆ ರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ತಲಕಾಡನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1672, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಗೌರೀಶಂಕರ ದೇವಾಲಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದು ಶಾಸನವು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ-ದೇವ-ರಾಜ-ಒಡೆಯರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ವೈದ್ಯನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ಕೀರ್ತನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
• [ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜವಂಶ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _
• [ರಾಣಿ ಅಲಮೇಲಮ್ಮ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 4 _