ശാതവാഹന രാജവംശം

അവലോകനം

അതിന്റെ ഉന്നതിയിൽ, ശതവാഹന രാജ്യം പടിഞ്ഞാറൻ ഡെക്കാൻ, കൃഷ്ണ-ഗോദാവരി മേഖല, ഉൾനാടൻ മാർക്കറ്റ് പട്ടണങ്ങൾ, ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലെ സമുദ്ര പാതകൾ എന്നിവയെ ബന്ധിപ്പിച്ചു. ഇന്നത്തെ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പൈത്താൻ ആയ പ്രതിഷ്ഠാന, കിഴക്കൻ ഡെക്കാനിലെ അമരാവതി അല്ലെങ്കിൽ ധരണിക്കോട്ട എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന കേന്ദ്രങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിൽ നിന്നാണ് അതിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ ഭരിച്ചിരുന്നത്. അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം പ്രധാനമായും ആധുനിക മഹാരാഷ്ട്ര, തെലങ്കാന, ആന്ധ്രാപ്രദേശ് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വിശാലമായ മേഖലയിലുടനീളം വികസിച്ചു, ഗുജറാത്ത്, മധ്യപ്രദേശ്, കർണാടക, കലിംഗ എന്നിവയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ അധികാര കാലഘട്ടങ്ങളുണ്ടായി.

ഏകദേശം ബി. സി. ഇ. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനമോ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യമോ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കമോ ആണ് ഈ രാജവംശത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടം. കൃത്യമായ തുടക്കം ഇപ്പോഴും തർക്കവിഷയമാണ്. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഭരിച്ച ഒരു ആന്ധ്ര രാജവംശത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പുരാണങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും അതിന്റെ ആദ്യ രാജാവിനെ കൻവ രാജവംശത്തെ അട്ടിമറിച്ചതായി വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആർക്കിയോളജിക്കൽ, ന്യൂമിസ്മാറ്റിക് തെളിവുകൾ ആ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ ആദ്യകാല തീയതികളെയും സുരക്ഷിതമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ മിക്ക ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാരും പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ആദ്യകാല കാലഗണനയേക്കാൾ പിൽക്കാലത്താണ് ശതവാഹന ഭരണത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ തുടക്കം എന്ന് കരുതുന്നു.

പേരും അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. ശതവാഹന, ശതകർണി, ശതകാനി, ശാലിവാഹന തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങൾ ലിഖിതങ്ങളിലും നാണയങ്ങളിലും സാഹിത്യ കൃതികളിലും പിൽക്കാല പാരമ്പര്യങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു. പുരാണങ്ങൾ രാജവംശത്തെ ആന്ധ്രകൾ, ആന്ധ്ര-ഭൃത്യകൾ അല്ലെങ്കിൽ ആന്ധ്ര-ജാത്യകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും രാജവംശത്തിന്റെ സ്വന്തം രേഖകളിൽ ഈ വാക്ക് ഒരു രാജവംശനാമമായി കാണപ്പെടുന്നില്ല. പിൽക്കാല എഴുത്തുകാർ ഓർമ്മിപ്പിച്ച ഒരു വംശീയ സ്വത്വം, പ്രദേശം അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയ അസോസിയേഷൻ എന്നിവയെ ഇത് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കാം.

ശതവാഹനർ രാജാക്കന്മാരുടെ പിൻഗാമികളേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു. അവർ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളം ഒരു രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ പാലം രൂപീകരിച്ചു. അവരുടെ ഭരണം ഇന്തോ-ഗംഗാ ലോകത്തെ ഇന്ത്യയുടെ തെക്കേ അറ്റവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും റോമൻ സാമ്രാജ്യവുമായുള്ള വ്യാപാരം സുഗമമാക്കുകയും ബുദ്ധ, ബ്രാഹ്മണ സ്ഥാപനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ശിൽപം, പെയിന്റിംഗ്, സാഹിത്യം, നാണയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പ്രവിശ്യാ സംഘടനകൾ, മതപരമായ സംഭാവനകൾ, വ്യാപാരികൾ, സംഘങ്ങൾ, രാജ്യം നിലനിർത്തിയ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയുടെ തെളിവുകളും അവരുടെ ലിഖിതങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

അധികാരത്തിലേക്കുള്ള കുതിപ്പ്

ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം

ശതവാഹനരുടെ ജന്മദേശം പൂർണ്ണമായ ഉറപ്പോടെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. രണ്ട് പ്രധാന സാധ്യതകൾ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. രാജവംശത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കിഴക്കൻ ഡെക്കാനിലാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്നത്തെ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെയും തെലങ്കാനയിലെയും ചരിത്രപരമായ ആന്ധ്രാപ്രദേശ് മേഖല. മറ്റൊന്ന് പടിഞ്ഞാറൻ ഡെക്കാനിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രതിഷ്ഠാനയ്ക്കും വടക്കൻ മഹാരാഷ്ട്ര മേഖലയ്ക്കും ചുറ്റുമായി അതിന്റെ ആദ്യ രാഷ്ട്രീയ അടിത്തറ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

കിഴക്കൻ-ഡെക്കാൻ സിദ്ധാന്തം ആന്ധ്ര എന്ന പേരിന്റെ പുരാണ ഉപയോഗത്തിലേക്കും തെലങ്കാനയിലെ കോടിലിംഗാലയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ നാണയങ്ങളിലേക്കും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ഈ നാണയങ്ങളിൽ "റാനോ സിരി ചിമുക ശതവാഹനസ" എന്ന ഭരണാധികാരിയുടെ ഐതിഹ്യം ഉണ്ട്. കൻഹ, ശതകർണി ഒന്നാമൻ എന്നിവരുടെ നാണയങ്ങളും ഈ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ചില ചരിത്രകാരന്മാർ ചിമുകയെ ശതവാഹന വംശാവലി പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പേരിട്ടിരിക്കുന്ന സ്ഥാപകനായ സിമുകയുമായി തിരിച്ചറിയുകയും കോടിലിംഗാലയെ ശതവാഹന അധികാരത്തിന്റെ ആദ്യകാല കേന്ദ്രമായി കാണുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ആ വ്യാഖ്യാനം സാർവത്രികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കോടിലിംഗാല നാണയത്തിന്റെ സാമ്പിൾ ചെറുതാണ്, നാണയങ്ങൾ മറ്റൊരു മിന്റിൽ നിന്ന് സെറ്റിൽമെന്റിൽ എത്തിയിരിക്കാം. സ്ഥാപകനായ സിമുകയുമായി ചിമുകയെ തിരിച്ചറിയുന്നതും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ചില പണ്ഡിതന്മാർ ചിമുകയെ പിൽക്കാല ഭരണാധികാരിയായി കണക്കാക്കിയപ്പോൾ തുടക്കത്തിൽ രണ്ട് വ്യക്തികളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ പി. വി. പി. ശാസ്ത്രി പിന്നീട് അവരെ വേർതിരിച്ചു. ശതവാഹന കാലഘട്ടത്തിനുശേഷം പുരാണങ്ങൾ തന്നെ സമാഹരിക്കപ്പെടുകയോ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തിരിക്കാം, ഇത് രാജവംശത്തെ അതിന്റേതായ സമയത്ത് ആന്ധ്ര എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നോ എന്ന് അറിയാൻ പ്രയാസകരമാക്കുന്നു.

പാശ്ചാത്യ-ഡെക്കാൻ സിദ്ധാന്തം പ്രത്യേകിച്ചും ആദ്യകാല ലിഖിതങ്ങളുടെ വിതരണത്തിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യകാല ശതവാഹന ലിഖിതങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറൻ ഡെക്കാൻ സൈറ്റുകളായ നാസിക്, നാനേഘട്ട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നാസിക്കിലെ പാണ്ഡവലേനി ലിഖിതം കൻഹയുടെ ഭരണകാലത്തേതാണ്. ശതകർണി ഒന്നാമന്റെ വിധവയായ നയനികയുടെ ലിഖിതം നാനേഘട്ട് സംരക്ഷിക്കുന്നു, അതേസമയം ശതകർണി രണ്ടാമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിൽക്കാല ലിഖിതം മധ്യപ്രദേശിലെ സാഞ്ചിയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. കൻഹ, ശതകർണി ഒന്നാമൻ എന്നിവരുടെ നാണയങ്ങൾ നെവാസ, നാസിക്, പൌനി എന്നിവിടങ്ങളിലും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഈ രാജവംശം ആദ്യം പ്രതിഷ്ഠാനയ്ക്ക് ചുറ്റും ഉയർന്നുവെന്നും പിന്നീട് കിഴക്കോട്ട് വ്യാപിച്ചുവെന്നും ചില ചരിത്രകാരന്മാർ നിർദ്ദേശിക്കാൻ ഈ തെളിവുകൾ കാരണമായിട്ടുണ്ട്. നിലനിൽക്കുന്ന ആദ്യകാല തെളിവുകൾ പരിമിതമായതിനാൽ നിഗമനം താൽക്കാലികമായി തുടരുന്നു. ആദ്യകാല കിഴക്കൻ-ഡെക്കാൻ ലിഖിതങ്ങളുടെ അഭാവം ശതവാഹന അധികാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അഭാവത്തേക്കാൾ സംരക്ഷണത്തിന്റെ അപകടങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചേക്കാം.

മറ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ രാജവംശത്തെ കർണാടകയുമായോ ശതവാഹനിഹാരം അല്ലെങ്കിൽ ശതഹാനി-രത്ഥ എന്ന പ്രദേശവുമായോ ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ നിർദ്ദേശങ്ങളും ചർച്ചാവിഷയമായി തുടരുന്നു. ബെല്ലാരിയിൽ നിന്നുള്ള ലിഖിതങ്ങൾ പ്രധാനമായും ശതവാഹന ചരിത്രത്തിന്റെ പിൽക്കാലഘട്ടത്തിലാണ്, തെളിവുകൾ ലളിതമായ ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. രാജവംശത്തിന്റെ ആദ്യകാല രാഷ്ട്രീയ അടിത്തറ അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ് എന്നതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള നിഗമനം, എന്നിരുന്നാലും പടിഞ്ഞാറൻ ഡെക്കാൻ തെളിവുകൾ അതിന്റെ ആദ്യകാല സുരക്ഷിതമായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ഘട്ടത്തിന് പ്രത്യേകിച്ചും ശക്തമാണ്.

സിമുകയും രാജവംശത്തിൻറെ അടിത്തറയും

നാനേഘട്ട് ലിഖിതങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാജകീയ പട്ടികയിൽ ആദ്യത്തെ ഭരണാധികാരിയായി സിമുകയെ നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ശിശുക, സിന്ധുക, ചിസ്മക, ശിപ്രക എന്നിവയുൾപ്പെടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന്റെ നിരവധി രൂപങ്ങൾ പുരാണങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പിശകുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റം വരുത്തിയ രൂപങ്ങൾ പകർത്തുന്നതിനെ ഇവ പ്രതിനിധീകരിക്കാം.

കനഗനഹള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രധാന ലിഖിതം "സിരി ചിമുക ശാതവാഹന രാജാവിൻറെ" പതിനാറാം വർഷം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ച തെളിവുകൾ പ്രകാരം ഇത് ഏകദേശം ബി. സി. ഇ. 110-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതേ സ്ഥലത്ത് നിന്നുള്ള മറ്റൊരു ലിഖിതം ഭരണാധികാരിയെ സിമുക എന്ന് വിളിക്കുകയും സഖധാബോ എന്ന നാഗരാജനുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തേക്കാം. ഈ വ്യക്തിയും പിൽക്കാല പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സ്ഥാപകനും തമ്മിലുള്ള കൃത്യമായ ബന്ധം തർക്കവിഷയമായി തുടരുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ചിമുക അല്ലെങ്കിൽ സിമുക എന്ന ഭരണാധികാരി രേഖപ്പെടുത്തിയ രാജവംശത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന് അടുത്തായിരുന്നുവെന്ന് ഈ രേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

സിമുകയുടെ ഭരണത്തിന്റെ തീയതിയും അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. ശതവാഹന ഭരണത്തിൻറെ ആരംഭത്തിനായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട തീയതികൾ ബി. സി. ഇ. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ബി. സി. ഇ. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ അവസാനം വരെയാണ്. മുമ്പത്തെ കാലഗണന ആന്ധ്ര ഭരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന പുരാണങ്ങളെയും മെഗസ്തനീസ് പരാമർശിച്ച "അൻഡാരേ" യുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പിൽക്കാല കാലഗണന നിലനിൽക്കുന്ന ലിഖിതങ്ങളുമായും നാണയങ്ങളുമായും കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

ആദ്യത്തെ ആന്ധ്ര രാജാവ് കൻവ രാജവംശത്തെ അട്ടിമറിച്ചതായി പുരാണ പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. ചില പണ്ഡിതന്മാർ ആദ്യത്തെ ഭരണാധികാരിയെ സിമുകയുമായി തിരിച്ചറിയുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് കാൻവ ഇടക്കാലത്തിനുശേഷം സിമുക ശതവാഹന ഭരണം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു എന്നാണ്. ശതവാഹനന്മാർ മൌര്യരുടെ പിൻഗാമികളായിരുന്നോ, കൻവകളെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടരാക്കിയിരുന്നോ, അതോ പിന്നീട് വിപുലീകരിച്ച മുൻകാല പ്രാദേശിക അധികാരം സംരക്ഷിച്ചിരുന്നോ എന്ന് തെളിവുകൾ തീരുമാനിക്കുന്നില്ല.

കൻഹയും ശതകർണി ഒന്നാമനും

സിമുകയുടെ പിൻഗാമിയായി കൃഷ്ണൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ കൻഹ അധികാരമേറ്റു. കൻഹയുടെ ഭരണകാലം നാസിക് വരെ രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ വിപുലീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാണ്ഡവലേനി ഗുഹകളിലെ 19-ാം ഗുഹയിലെ ലിഖിതം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്തെ ഒരു മഹാ-മാത്രയെ അല്ലെങ്കിൽ ചുമതലയുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥനെ പരാമർശിക്കുന്നു. മൌര്യ രാഷ്ട്രീയ പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭരണപരമായ പദാവലിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ആദ്യകാല ശതവാഹന സംസ്ഥാനം പാരമ്പര്യമായി നേടുകയോ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്തതായി ഈ തലക്കെട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ശതകർണി ഒന്നാമൻ കൻഹയെ പിന്തുടരുകയും ശാതവാഹന അധികാരം കൂടുതൽ വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉത്തരേന്ത്യയിലേക്കുള്ള കടന്നുകയറ്റങ്ങൾ മൂലമുണ്ടായ രാഷ്ട്രീയ അസ്ഥിരത മുതലെടുത്ത് അദ്ദേഹം പടിഞ്ഞാറൻ മാൾവ, നർമദ താഴ്വരയിലെ അനുപ, വിദർഭ എന്നിവ കീഴടക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണം ഒരു പ്രാദേശിക ശക്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രധാന ഡെക്കാൻ രാജ്യമായി രാജവംശത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന ഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ശതകർണി ഒന്നാമൻ അശ്വമേധ, രാജസൂയ എന്നിവയുൾപ്പെടെ പ്രധാന വേദ യാഗങ്ങൾ നടത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധവയായ നയനികയുടെ നാനേഘട്ട് ലിഖിതം ഈ ചടങ്ങുകളും ബ്രാഹ്മണ പുരോഹിതന്മാർക്കും മറ്റ് പങ്കാളികൾക്കും നൽകിയ ഗണ്യമായ സമ്മാനങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. മറ്റ് സംഭാവനകളിൽ ഭാഗാല-ദശരാത്ര യാഗത്തിനായി പശുക്കളെയും പേര് വ്യക്തമല്ലാത്ത മറ്റൊരു ചടങ്ങിനായി നാണയങ്ങളെയും കുറിച്ചും ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.

കലിംഗ ഭരണാധികാരി ഖരവേലയുടെ ഹാതിഗുംഫ ലിഖിതം ശതകർണി ഒന്നാമനെ ശതകാനി അല്ലെങ്കിൽ ശതകാമിനി എന്ന പേരിലും പരാമർശിച്ചേക്കാം. തകർന്ന ലിഖിതം നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഖരവേല ശതകർണിക്കെതിരെ ഒരു സൈന്യത്തെ അയച്ചതായി ചില ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. കുതിരകൾ, ആനകൾ, രഥങ്ങൾ, മനുഷ്യർ എന്നിവരെ കപ്പമായി അയച്ചുകൊണ്ട് ഒരു അധിനിവേശം ഒഴിവാക്കാൻ ശതകർണി ശ്രമിച്ചുവെന്ന് മറ്റുള്ളവർ വാദിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം, ശതകർണിക്കെതിരെ മുന്നേറുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് ഖരവേലയുടെ സൈന്യം ദിശ മാറ്റിയെന്ന് കരുതുന്നു, അതേസമയം മറ്റൊരു വായന ഖരവേലയെയും ശതകർണിയെയും സൌഹൃദഭരിതരായ ഭരണാധികാരികളായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രദേശങ്ങൾ സംഘർഷങ്ങളില്ലാതെ കടന്നിരുന്നു. ലിഖിതം ഭാഗികമായി മാത്രമേ വായിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നതിനാൽ കൃത്യമായ സംഭവം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ല.

സുവർണ്ണകാലം

ശതകർണി രണ്ടാമന്റെ കീഴിൽ വിപുലീകരണം

കാലഗണന തർക്കവിഷയമാണെങ്കിലും ശതകർണി രണ്ടാമൻ ഒരു നീണ്ട ഭരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ശതവാഹന അധികാരം കിഴക്കൻ മാൾവയിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കുകയും സാഞ്ചിയിലെ ബുദ്ധമത കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശനം നേടുകയും ചെയ്തു. മുൻകാല മൌര്യ, ശുംഗ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്തൂപങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള അലങ്കരിച്ച കവാടങ്ങൾ സാധാരണയായി ശതവാഹന കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സിരി ശതകർണി രാജാവിന്റെ കരകൌശലത്തൊഴിലാളികളുടെ തലവനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച വാസിതിയുടെ മകൻ ആനന്ദയാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് തെക്കൻ കവാടത്തിലെ ഒരു ലിഖിതം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

മധ്യ ഇന്ത്യയിലെ സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ശതവാഹനരുടെ അധികാരം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനൊപ്പം രാജകീയ സ്ഥാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രത്യേക കരകൌശലത്തൊഴിലാളികളുടെ പങ്കും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ ഈ റെക്കോർഡ് വിലപ്പെട്ടതാണ്. സാഞ്ചിയുമായുള്ള രാജവംശത്തിന്റെ ബന്ധം കേവലം സൈനികമോ ഭരണപരമോ ആയിരുന്നില്ല. രക്ഷാകർതൃത്വം, കരകൌശലവിദ്യ, ഡെക്കാനിലും മധ്യ ഇന്ത്യയിലും ഉടനീളമുള്ള കലാപരമായ കൺവെൻഷനുകളുടെ പ്രസ്ഥാനം എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.

ശതകർണി രണ്ടാമനെ പിന്തുടർന്ന് ലംബോദരയും പിന്നീട് അപിലകയും. കിഴക്കൻ മധ്യപ്രദേശിൽ നിന്ന് അപിലകയുടെ നാണയങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഭരണാധികാരികൾക്ക് ശേഷം രാജവംശത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അസ്ഥിരതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഹാലയും നിരവധി ഹ്രസ്വകാല പിൻഗാമികളും ഭരിച്ചതായി തോന്നുന്നു.

ഹാലയും സാഹിത്യസഭയും

മഹാരാഷ്ട്ര പ്രാകൃതത്തിലെ കവിതകളുടെ സമാഹാരമായ ഗഹ സത്താസായിയുടെ സമാഹാരിയായി ഹാല ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഭാഷാപരമായ തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അതിൻറെ നിലനിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലുള്ള പാഠം തുടർന്നുള്ള ഒന്നോ രണ്ടോ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ഇത് ഹാലയുടെ കൊട്ടാരത്തിൻറെ പൂർണ്ണമായും സ്പർശിക്കാത്ത രേഖയായി കണക്കാക്കരുത്. എന്നിരുന്നാലും, ശതവാഹന രാജാവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം രാജവംശത്തിനുള്ളിലെ പ്രാകൃത സാഹിത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഗ്രാമീണ ജീവിതം, കൃഷി, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ജനകീയ വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നേർക്കാഴ്ചകൾ കവിതകൾ നൽകുന്നു. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാഹിത്യഭാഷയുടെ അന്തസ്സും അവ പ്രകടമാക്കുന്നു. മന്ത്രി ഗുണാധ്യ പരമ്പരാഗതമായി ബൃഹത്കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവശേഷിക്കുന്ന തെളിവുകൾ കൃതിയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപമോ തീയതിയും ഉറപ്പോടെ സ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

ഗൌതമീപുത്ര ശതകർണിയും ആദ്യ പുനരുജ്ജീവനവും

ഗൌതമീപുത്ര ശതകർണിയുടെ കീഴിൽ ശതവാഹന രാജ്യം അതിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഘട്ടങ്ങളിലൊന്നിൽ എത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലം ചരിത്രകാരന്മാർ വ്യത്യസ്തമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഏകദേശം 60 മുതൽ 84 വരെ മുതൽ 103 മുതൽ 127 വരെ തീയതികൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപ് സംഘർഷത്തിന്റെ ലിഖിതങ്ങൾ, നാണയങ്ങൾ, വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് തെളിവുകൾ വരുന്നതിനാൽ കാലഗണന അസ്ഥിരമായി തുടരുന്നു.

ഗൌതമീപുത്രന്റെ അമ്മ ഗൌതമി ബാലശ്രീ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം നാസിക്കിൽ ഒരു പ്രധാന ലിഖിതം കമ്മീഷൻ ചെയ്തു. ഈ ലിഖിതം അദ്ദേഹത്തെ ശതവാഹന മഹത്വത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപകനായി അവതരിപ്പിക്കുകയും നഹപാനയിലെ ക്ഷഹരത കുടുംബത്തിനെതിരായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയം ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശകന്മാരുടെയും യവനന്മാരുടെയും പഹ്ലവന്മാരുടെയും സംഹാരകനായും ക്ഷത്രിയരുടെ അഹങ്കാരം തകർത്ത ഭരണാധികാരിയായും അത് അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.

ഗൌതമീപുത്രയുമായി ഏറ്റവും സുരക്ഷിതമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ നേട്ടം നഹപാനയിൽ നിന്നും പടിഞ്ഞാറൻ സത്രാപുകളിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം പ്രദേശം വീണ്ടെടുത്തതാണ്. നഹപാനയുടെ നാണയങ്ങളിൽ ഗൌതമീപുത്രയുടെ പേരുകളും സ്ഥാനപ്പേരുകളും പതിച്ചിരുന്നു, ഇത് അധികാരമാറ്റത്തിന് ശക്തമായ നാണയശാസ്ത്രപരമായ തെളിവുകൾ നൽകുന്നു. ഈ സമ്പ്രദായം ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്താവനയും നടത്തിഃ വിജയിയായ ഭരണാധികാരിയുടെ കീഴിൽ നിലവിലുള്ള വെള്ളി കറൻസി പുനർമൂല്യനിർണയിക്കപ്പെട്ടു.

ഗൌതമീപുത്ര രാജ-രാജ, മഹാരാജ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും വിന്ധ്യരുടെ അധിപനായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വടക്ക് ഗുജറാത്ത് മുതൽ തെക്ക് വടക്കൻ കർണാടക വരെയും പടിഞ്ഞാറ് സൌരാഷ്ട്ര മുതൽ കിഴക്ക് കലിംഗ വരെയും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജ്യത്തിന് നാസിക് ലിഖിതം വലിയ വ്യാപ്തി നൽകുന്നു. അത്തരം ലിഖിതങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്താവനകളും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിവരണങ്ങളുമായിരുന്നു. അവകാശപ്പെട്ട പ്രദേശത്തുടനീളം അദ്ദേഹം തുല്യമായ ഫലപ്രദമായ നിയന്ത്രണം പ്രയോഗിച്ചുവെന്നും പ്രദേശം തുടർച്ചയായിരുന്നില്ലെന്നും ഉറപ്പില്ല.

ഗൌതമീപുത്രന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മയാണ് ഭരിച്ചിരുന്നത്. കൃത്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ അജ്ഞാതമാണെങ്കിലും, ലിഖിത തെളിവുകൾ ഈ ക്രമീകരണത്തെ രോഗവുമായോ സൈനിക മുൻകരുതലുകളുമായോ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ചരിത്രകാരന്മാരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഗൌതമി ബാലശ്രീയുടെ പങ്ക് അതിന്റേതായ രീതിയിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുഃ ഒരു പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ നേട്ടത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായും അനുസ്മരണയായും ഒരു രാജകീയ സ്ത്രീയെ റെക്കോർഡ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

വസിഷ്ഠിപുത്ര പുലമാവി

ഗൌതമീപുത്രന്റെ പിൻഗാമിയായി പുലുമാവി അല്ലെങ്കിൽ പുലമയി എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ വസിഷ്ഠിപുത്ര ശ്രീ പുലമാവി അധികാരമേറ്റു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിനായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട തീയതികൾ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും പൊതുവർഷം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ അവസാനത്തിലോ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ തുടക്കത്തിലോ ഗൌതമീപുത്രയ്ക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തെ സാധാരണയായി സ്ഥാപിക്കുന്നു.

നിരവധി ലിഖിതങ്ങളിൽ പുലുമാവി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാണയങ്ങൾ വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ വിതരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം തൻറെ പിതാവിൻറെ സാമ്രാജ്യത്തിൻറെ ഭൂരിഭാഗവും സംരക്ഷിക്കുകയും സമ്പന്നമായ ഒരു രാജ്യം ഭരിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നാണ്. അദ്ദേഹം ശതവാഹന അധികാരം ബെല്ലാരി മേഖലയിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിച്ചതായും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

പുലുമാവിയുടെ ചില നാണയങ്ങളിൽ ഇരട്ട തൂണുകളുള്ള കപ്പലുകൾ കാണിക്കുന്നു. ഈ വിഷയങ്ങൾ സമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെയും നാവിക ശേഷിയുടെയും തെളിവായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഒരു നാണയചിത്രത്തിന് മാത്രം സർക്കാർ നിയന്ത്രിത നാവിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കൃത്യമായ സ്വഭാവം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, തീരദേശ വാണിജ്യത്തിൽ ശതവാഹനരുടെ പങ്കാളിത്തത്തിന് ഈ നാണയങ്ങൾ വിശാലമായ തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.

പുലുമാവിയുടെ ഭരണകാലത്ത് അമരാവതിയിലെ സ്തൂപത്തിന്റെ നവീകരണം നടന്നിരിക്കാം. കിഴക്കൻ ഡെക്കാനിലെ ബുദ്ധമത കലയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി അമരാവതി മാറി, അതിന്റെ ശിൽപശൈലിയുടെ വികസനം ശതവാഹനത്തിൻറെ വിശാലമായ കാലഘട്ടത്തിലും ശതവാഹനാനന്തര രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിലുമാണ്.

ഭരണവും ഭരണവും

ശതവാഹന രാജ്യം ഒരു പാരമ്പര്യ രാജവാഴ്ചയായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് പൂർണ്ണമായും കേന്ദ്രീകൃതമായ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സംവിധാനത്തിലൂടെ ഭരിച്ചിരുന്നില്ല. രാജകീയ ഘടനയിൽ രാജകീയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പ്രവിശ്യാ ഡിവിഷനുകൾ, പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാർ, രാജകീയ രാജകുമാരന്മാർ, പ്രാദേശിക ശക്തികൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. മൌര്യ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ വികസിച്ചതായിരിക്കാവുന്ന ഭരണപരമായ രൂപങ്ങൾ നിലനിർത്തിയെങ്കിലും അതിന്റെ ഭരണം മൌര്യ മാതൃകയേക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞതായി കാണപ്പെടുന്നു.

ഉദ്യോഗസ്ഥരും റാങ്കുകളും

ഭരണാധികാരിയെ രാജൻ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു, ആ പദവി പാരമ്പര്യമായിരുന്നു. ചില കീഴുദ്യോഗസ്ഥരായ രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ സ്വന്തം പേരുകളിൽ നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി, ഇത് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം അധികാരത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങൾക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്വന്തം പേരിൽ ഗ്രാമങ്ങൾ നൽകാനും ഭരണകുടുംബവുമായി വൈവാഹിക ബന്ധം നിലനിർത്താനും കഴിയുന്ന പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കളായിരുന്നു മഹാരാഷ്ട്രികൾ. പ്രാദേശിക അല്ലെങ്കിൽ പ്രാദേശിക അധികാരത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിഭാഗമാണ് മഹാഭോജികൾ രൂപീകരിച്ചത്.

മഹാസേനാപതി എന്ന തലക്കെട്ടിന് വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങളുണ്ടാകാം. പുലുമാവി രണ്ടാമന്റെ കീഴിൽ, അത് ഒരു സിവിൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററെ പരാമർശിക്കുകയും പുലുമാവി നാലാമന്റെ കീഴിൽ ഒരു ജനപദത്തിന്റെ ഗവർണറെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. മഹാതലവൻ എന്ന തലക്കെട്ട് "മഹാനായ കാവൽക്കാരൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അതിന്റെ കൃത്യമായ സ്ഥാപനപരമായ പങ്ക് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല.

രാജകീയ രാജകുമാരന്മാരെ അല്ലെങ്കിൽ കുമാരന്മാരെ പ്രവിശ്യാ വൈസ്രോയിമാരായി നിയമിക്കാമായിരുന്നു. ഇത് ഭരണകുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളെ തന്ത്രപ്രധാനമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കാൻ രാജവംശത്തെ അനുവദിക്കുകയും അവർക്ക് ഭരണപരമായ അനുഭവവും സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രീയ നിലവാരവും നൽകുകയും ചെയ്തു.

പ്രവിശ്യാ സംഘടന

ശതവാഹന രാഷ്ട്രീയത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ഭൂമിശാസ്ത്ര ഉപവിഭാഗമായിരുന്നു അഹര. ലിഖിതങ്ങൾ ഗോവർദ്ധൻഹാര, മാമലഹാര, ശതവാണിഹാര, കപൂരഹാര എന്നിവയെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ ഡിവിഷനുകളിൽ പലതിനും അവരെ ഭരിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പേരുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു, ഇത് രാജകീയ നിയമനം, പ്രാദേശിക ഭരണം, റവന്യൂ ശേഖരണം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സംഘടിത ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഗൌതമീപുത്രയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാസിക് ലിഖിതങ്ങൾ സന്യാസി സമുദായങ്ങൾക്ക് കാർഷിക ഭൂമി അനുവദിച്ചതായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ഗ്രാന്റുകളിൽ നികുതി ഇളവും രാജകീയ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗൌതമിപുത്രന്റെ മന്ത്രി ശിവഗുപ്തൻ രാജാവിന്റെ വാക്കാലുള്ള ഉത്തരവനുസരിച്ച് ഗ്രാന്റിന് അംഗീകാരം നൽകിയതായി ഒരു ലിഖിതം പറയുന്നു. മറ്റൊരാൾ ഗൌതമീപുത്രയും അമ്മയും നൽകിയ ഗ്രാന്റ് രേഖപ്പെടുത്തുകയും ഗോവർദ്ധന അഹരയുടെ മന്ത്രിയായി ശ്യാമകയെ നാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗൌതമി ബാലശ്രീയുടെ ചീഫ് ലേഡി-ഇൻ-വെയ്റ്റിംഗ് എന്ന് ജെയിംസ് ബർഗസ് വ്യാഖ്യാനിച്ച ലോട്ട എന്ന സ്ത്രീയാണ് ചാർട്ടറിന് അംഗീകാരം നൽകിയത്.

ഈ രേഖകൾ ഗവൺമെന്റിന്റെ നിരവധി സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഭൂമി ഗ്രാന്റുകൾക്ക് ഔപചാരിക അംഗീകാരം ആവശ്യമാണ്; ഈ പ്രക്രിയയിൽ മന്ത്രിമാർ ഒരു പങ്ക് വഹിച്ചു; പ്രവിശ്യാ ഉദ്യോഗസ്ഥർ പ്രാദേശിക ഡിവിഷനുകൾ ഭരിച്ചു; മതസമൂഹങ്ങൾക്ക് സാധാരണ സാമ്പത്തിക, ഭരണപരമായ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം ലഭിക്കും. അതേസമയം, ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ സ്ഥിരതയോ ഫലപ്രാപ്തിയോ രാജ്യത്തുടനീളം അളക്കാൻ ലിഖിതങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

വാസസ്ഥലങ്ങളും പ്രാദേശിക ജീവിതവും

ശാതവാഹന ലിഖിതങ്ങൾ നഗർ അല്ലെങ്കിൽ നഗരം; നിഗമ അല്ലെങ്കിൽ മാർക്കറ്റ് ടൌൺ; ഗാമ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമം എന്നിവ തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു. കൃഷി, വാണിജ്യം, ഭരണം, കരകൌശല ഉൽപ്പാദനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി ഈ പദാവലി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

പ്രതിഷ്ഠാന, നാസിക്, ജുന്നർ, ധരണികോട്ട, ധന്യകടകം, അമരാവതി, കരാഡ്, പൈത്താൻ എന്നിവ രാജ്യത്തിൻറെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ, വാണിജ്യ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. തുറമുഖങ്ങളും സോപാര, കല്യാൺ, ബറൂച്ച്, കുഡ, ചൌൾ തുടങ്ങിയ തീരദേശ വാസസ്ഥലങ്ങളും മതപരമായ സംഭാവന രേഖകളിൽ പതിവായി കാണപ്പെടുന്നു. ഈ വാസസ്ഥലങ്ങൾ വ്യാപാരികൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, കരകൌശലത്തൊഴിലാളികൾ, സന്യാസിമാർ, മതപരമായ സംഭാവനകൾ എന്നിവ നീക്കുന്ന ഒരു ശൃംഖല രൂപീകരിച്ചു.

സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ

പ്രാദേശിക ശക്തികളുമായുള്ള സംഘർഷം

രാഷ്ട്രീയമായി മത്സരാധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ഡെക്കാനിലാണ് ശാതവാഹന രാജ്യം വികസിച്ചത്. അതിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ മാൾവ, നർമദ താഴ്വര, വിദർഭ, കിഴക്കൻ ഡെക്കാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു, അതേസമയം പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപുകളെയും നേരിട്ടു. യുദ്ധങ്ങൾ ഒരൊറ്റ തടസ്സമില്ലാത്ത സംഘട്ടനമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് വടക്കൻ ഡെക്കാൻ, പടിഞ്ഞാറൻ തീരം, ഉൾനാടൻ പാതകൾ, അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ചുരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള പോരാട്ടമായിരുന്നു.

ശതകർണി ഒന്നാമന്റെ കീഴിലുള്ള വിപുലീകരണത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം ഉത്തരേന്ത്യയിലെ കലാപം മുതലെടുത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രചാരണങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറൻ മാൾവ, അനുപ, വിദർഭ എന്നിവയെ ശതവാഹന ശക്തിയുടെ മേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഖരവേലയുമായുള്ള സാധ്യമായ ഏറ്റുമുട്ടൽ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ അനിശ്ചിതമായ രാഷ്ട്രീയ അന്തരീക്ഷത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുഃ ഭരണാധികാരികൾക്ക് പരസ്പരം സൈനികമായി ഭീഷണിപ്പെടുത്താം, കപ്പത്തിലൂടെ ചർച്ചകൾ നടത്താം, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പ്രദേശങ്ങളിലുടനീളം സൈന്യങ്ങളുടെ സഞ്ചാരം അനുവദിക്കാം.

പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപുകളും നഹപാനയും

പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപന്മാർ ശതവാഹനരുടെ ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ള എതിരാളികളായി മാറി. ഏകദേശം 15 നും 40 നും ഇടയിൽ, അവരുടെ സ്വാധീനം വടക്കൻ ഡെക്കാൻ പീഠഭൂമിയിലേക്കും വടക്കൻ കൊങ്കൺ തീരദേശ സമതലങ്ങളിലേക്കും ഈ പ്രദേശങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പർവതപാതകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. മുൻ ശതവാഹന പ്രദേശത്തിന്മേലുള്ള നഹപാനയുടെ അധികാരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവർണറും മരുമകനുമായ ഋഷഭദത്ത പുറപ്പെടുവിച്ച ലിഖിതങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ വിപുലീകരണം പടിഞ്ഞാറൻ വ്യാപാര പാതകളിലേക്കും പ്രധാന വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്കുമുള്ള ശാതവാഹനരുടെ പ്രവേശനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. ക്ഷഹരത കുടുംബത്തിനെതിരായ വിജയം നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പുനഃസ്ഥാപിച്ച ഗൌതമീപുത്ര ശതകർണിയുടെ കീഴിലാണ് പ്രതികരണം വന്നത്. നാസിക് ലിഖിതം ഈ വിജയത്തെ രാജവംശത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രവൃത്തിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം അമിതമായ നാണയങ്ങൾ മാറ്റത്തിന്റെ ഭൌതിക തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.

ഗൌതമീപുത്രയുടെ വിജയം പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപ് ശക്തിയെ ശാശ്വതമായി അവസാനിപ്പിച്ചില്ല. രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ അതിർത്തി മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നു, പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികളുടെ കീഴിൽ ശതവാഹനർക്ക് അവരുടെ പാശ്ചാത്യ സ്വത്തുക്കൾ വീണ്ടും സംരക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു.

രുദ്രദമൻ ഒന്നാമനും രണ്ടാമത്തെ പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപ് അധിനിവേശവും

പുലുമാവിയുടെ പിൻഗാമിയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ വശിഷ്ഠപുത്ര ശതകർണി അധികാരമേറ്റു. രുദ്രദമന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ച് അദ്ദേഹം പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപ് ഭരണാധികാരിയായ രുദ്രദമൻ ഒന്നാമനുമായി ഒരു വിവാഹ സഖ്യം രൂപീകരിച്ചു. സഖ്യം യുദ്ധത്തെ തടഞ്ഞില്ല.

രുദ്രദമന്റെ ജുനാഗഢ് ലിഖിതം അദ്ദേഹം ദക്ഷിണപഥ പ്രഭുവായ ശതകർണിയെ രണ്ടുതവണ പരാജയപ്പെടുത്തിയെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. പരാജയപ്പെട്ട ഭരണാധികാരിയെ രുദ്രദമൻ അവരുടെ അടുത്ത കുടുംബബന്ധം കാരണം വെറുതെ വിട്ടുവെന്നും അതിൽ പറയുന്നു. ഈ ശതകർണിയുടെ വ്യക്തിത്വം തർക്കവിഷയമാണ്. ചില ചരിത്രകാരന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ ഗൌതമീപുത്ര ശതകർണി, മറ്റുള്ളവർ വസിഷ്ഠിപുത്ര പുലുമാവി, മറ്റുള്ളവർ ശിവസ്കന്ദ അല്ലെങ്കിൽ ശിവ ശ്രീ പുലുമായി എന്ന പിൽക്കാല ഭരണാധികാരിയുമായി തിരിച്ചറിയുന്നു.

രുദ്രദമന്റെ വിജയങ്ങൾ നഹപാനയുടെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന മുൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വീണ്ടെടുത്തു. പൂനെ, നാസിക് എന്നിവയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ ശതവാഹനർ നിലനിർത്തിയപ്പോൾ അവരുടെ പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ ഡെക്കാനിലും കിഴക്കൻ മദ്ധ്യ ഇന്ത്യയിലും തുടർന്നു. സംഘർഷം തടയുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി പാശ്ചാത്യ സത്രപ് സൈനിക ശക്തിയുടെ വ്യാപ്തിയും രാജവംശ വിവാഹത്തിന്റെ പരിമിതികളും ഈ എപ്പിസോഡ് പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.

ശ്രീ യജ്ഞ ശതകർണിയുടെ കീഴിലുള്ള പുനരുജ്ജീവനം

പ്രധാന ശതവാഹന വംശത്തിലെ അവസാനത്തെ പ്രധാന ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന ശ്രീ യജ്ഞ ശതകർണി രാജ്യത്തിന്റെ ശക്തി ഹ്രസ്വമായി പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. കൃത്യമായ തീയതികൾ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലം ഏകദേശം രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാണയങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ ഡെക്കാൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അതേസമയം നാസിക്, കൻഹേരി, ഗുണ്ടൂർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ലിഖിതങ്ങൾ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വിശാലമായ ഒരു രാജ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ശ്രീ യജ്ഞൻ പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപന്മാർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വീണ്ടെടുക്കുകയും അവരുടെ സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങളെ അനുകരിക്കുന്ന വെള്ളി നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കുകയും ചെയ്തു. കപ്പലുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാണയങ്ങൾ സമുദ്ര വ്യാപാരത്തിൽ തുടർച്ചയായ പങ്കാളിത്തം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വീണ്ടെടുക്കൽ താൽക്കാലികമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ അഭിരകൾ നാസിക്കിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു.

സാംസ്കാരിക സംഭാവനകൾ

മതപരമായ സംരക്ഷണം

ശതവാഹന മതനയം ഏകപക്ഷീയമായതിനേക്കാൾ ബഹുവചനമായിരുന്നു. ഈ രാജവംശം ബ്രാഹ്മണമതത്തെയും ബുദ്ധമതത്തെയും സംരക്ഷിച്ചു, വേദ യാഗങ്ങൾ നടത്തി, ബ്രാഹ്മണ പദവി അവകാശപ്പെടുകയോ ഉറപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തു, അതേസമയം ബുദ്ധവിഹാരങ്ങളെയും സ്മാരകങ്ങളെയും പിന്തുണച്ചു. ജൈനസാഹിത്യകൃതികൾ ശതവാഹന ഭരണാധികാരികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും രാജവംശം ജൈനമതത്തെ ഒരു സംസ്ഥാന മതമായി സ്വീകരിച്ചതായി തെളിവുകൾ കാണിക്കുന്നില്ല.

ശതകർണി ഒന്നാമൻ നടത്തിയ അശ്വമേധ, രാജസൂയ, അഗ്ന്യാധേയ യാഗങ്ങൾ നയനികയുടെ നാനേഘട്ട് ലിഖിതത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പുരോഹിതന്മാർക്കും പങ്കെടുത്തവർക്കും ഗണ്യമായ പ്രതിഫലവും സമ്മാനങ്ങളും നൽകിയതായും ഇതിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. രാജകീയ നിയമസാധുതയ്ക്ക് വേദ ആചാരങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം ഈ രേഖകൾ കാണിക്കുന്നു.

അതേ സമയം, ഡെക്കാനിലുടനീളം ബുദ്ധമത സ്ഥാപനങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. കാൻഹയുടെ ഭരണകാലത്തെ പാണ്ഡവലേനി ലിഖിതം ശ്രമണന്മാരുടെ അല്ലെങ്കിൽ വേദ ഇതര സന്യാസിമാരുടെ ചുമതലയുള്ള ഒരു മഹാമാത്രയാണ് ഒരു ഗുഹ ഖനനം ചെയ്തതെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ആദ്യകാല ശതവാഹന ഭരണത്തിൽ ബുദ്ധ സന്യാസിമാരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നതിന്റെ തെളിവായി ഇത് വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും സർക്കാരും വ്യക്തിഗത ആശ്രമങ്ങളും തമ്മിലുള്ള കൃത്യമായ ബന്ധം അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്.

നിരവധി ബുദ്ധമത ദാതാക്കൾ വ്യാപാരികളായിരുന്നു. ആശ്രമങ്ങൾ പലപ്പോഴും വ്യാപാര പാതകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുകയും വിശ്രമസ്ഥലങ്ങൾ, കൈമാറ്റ കേന്ദ്രങ്ങൾ, ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള വേദികൾ എന്നിവയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കാം. ബ്രാഹ്മണർ ഉൾപ്പെടെ ബുദ്ധമത സമൂഹത്തിൽ അംഗങ്ങളല്ലാത്ത ആളുകൾ നൽകിയ സംഭാവനകളും അവരുടെ ലിഖിതങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

ലിഖിതങ്ങളും രചനകളും

ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ശതവാഹന ലിഖിതങ്ങൾ ബ്രാഹ്മി ലിപിയും സാധാരണയായി പ്രാകൃതമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മധ്യ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഗഹ സത്തസായിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സാഹിത്യ മഹാരാഷ്ട്ര പ്രാകൃതത്തേക്കാൾ സംസ്കൃതവുമായി ഈ ഭാഷ കൂടുതൽ അടുത്തിരിക്കുന്നു. രാജകീയ ലിഖിതങ്ങൾ പലപ്പോഴും മതപരമായ സംഭാവനകൾ, വംശാവലി, വിജയങ്ങൾ, ഭരണപരമായ അനുമതികൾ എന്നിവ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ലിഖിതം നാസിക് ഗുഹ 19 ൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, ഇത് കൻഹയുടെ ഭരണകാലത്ത് ഗുഹയുടെ ഖനനത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. രാജകീയ വംശത്തെയും ത്യാഗങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള നയനികയുടെ വിവരണം നാനേഘട്ട് സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഛായാചിത്രങ്ങൾ ഇല്ലാതായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഈ സ്ഥലത്തെ ശതവാഹന ഭരണാധികാരികളുടെ ശിൽപ്പചിത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം ഒരിക്കൽ ലേബലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

സിരി ശതകർണിയുടെ കരകൌശലത്തൊഴിലാളികളുടെ തലവനായി വാസിതിയുടെ മകൻ ആനന്ദയെ സാഞ്ചി ഗേറ്റ്വേ ലിഖിതം പരാമർശിക്കുന്നു. അത്തരം രേഖകൾ സംഘടിത കരകൌശല ഉൽപ്പാദനത്തിനും രാഷ്ട്രീയ അതിർത്തികൾക്കപ്പുറമുള്ള കലാപരവും ഭരണപരവുമായ സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ ചലനത്തിനും തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.

സംസ്കൃതം വളരെ കുറച്ചുമാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. നാസിക് പ്രശസ്തിക്ക് സമീപമുള്ള ഒരു ഖണ്ഡിത ലിഖിതം മരിച്ചുപോയ ഒരു രാജാവിനെ, ഒരുപക്ഷേ ഗൌതമീപുത്രനെ വിവരിക്കാൻ വസന്ത-തിലക മീറ്ററിലെ സംസ്കൃത വാക്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സന്നതിയിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു സംസ്കൃത ലിഖിതം ഗൌതമീപുത്ര ശ്രീ ശതകർണിയെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടാകാം. രാജവംശത്തിന്റെ ലിഖിതങ്ങളിലും നാണയ ഐതിഹ്യങ്ങളിലും പ്രാകൃത ഭാഷ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നുവെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ സംസ്കൃതം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഭാഷകളുടെ ഉപയോഗവും തെളിവുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ചില വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ദേസി എന്ന ഭാഷയെ തെലുങ്കിൻറെ ആദ്യകാല രൂപവുമായോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തെക്കൻ പ്രാദേശിക ഭാഷയുമായോ തിരിച്ചറിയുന്നു. ശതവാഹന ഭരണാധികാരികളുടെ പേരുകൾ ചിലപ്പോൾ പ്രാകൃതത്തിലും പ്രാദേശിക ഭാഷയിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഒരു വശത്ത് മിഡിൽ ഇന്തോ-ആര്യനും മറുവശത്ത് ദ്രാവിഡ ഭാഷയുമുള്ള ദ്വിഭാഷാ നാണയങ്ങളും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ശിൽപവും ദൃശ്യ സംസ്കാരവും

ഗുഹാ സമുച്ചയങ്ങൾ, സ്തൂപ അലങ്കാരങ്ങൾ, കവാടങ്ങൾ, റിലീഫ് പാനലുകൾ, വാസ്തുവിദ്യാ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന സവിശേഷതകൾ ശതവാഹന ശില്പം വികസിപ്പിച്ചു. ഈ പാരമ്പര്യത്തെ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സ്വതന്ത്ര വിദ്യാലയമായി തരംതിരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും അതിന് തിരിച്ചറിയാവുന്ന സവിശേഷതകളുണ്ട്.

ശതവാഹന കാലഘട്ടത്തിലെ ശിൽപ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആദ്യകാല ഉദാഹരണങ്ങൾ ഭജ വിഹാര ഗുഹയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ വിപുലമായ അലങ്കാരവും താമരയുടെ തലക്കെട്ടുകളുള്ള തൂണുകളും സ്ഫിങ്ക്സ് പോലുള്ള പുരാണ മൃഗങ്ങളാൽ കിരീടമണിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. സാഞ്ചിയിൽ, കവാടങ്ങളിലെ റിലീഫ് പാനലുകൾ ബുദ്ധമത വിഷയങ്ങളെയും മതപരമായ ഘോഷയാത്രകളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ബുദ്ധൻ പ്രബുദ്ധതയ്ക്ക് ശേഷം നടന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഉല്ലാസയാത്രയുടെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ഭക്തരെ ചങ്കമ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പാനൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ദ്വാരപാലങ്ങൾ, ഗജലക്ഷ്മി, ശലഭഞ്ജികകൾ, രാജകീയ ഘോഷയാത്രകൾ, അലങ്കാര തൂണുകൾ, ബുദ്ധമത വിവരണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രംഗങ്ങൾ എന്നിവ മറ്റ് ശിൽപ വിഷയങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിപുലമായ ആഭരണങ്ങൾ, വ്യതിരിക്തമായ വസ്ത്രങ്ങൾ, ഫിസിയോഗ്നോമിക് കൺവെൻഷനുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ സാഞ്ചി ഗേറ്റ്വേകളുമായി ഈ രൂപങ്ങൾ ദൃശ്യ സവിശേഷതകൾ പങ്കിടുന്നു.

ഈ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി വെങ്കല വസ്തുക്കൾ ഇന്ത്യൻ, മെഡിറ്ററേനിയൻ സ്വാധീനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ബ്രഹ്മപുരിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശേഖരത്തിൽ റോമൻ, ഇറ്റാലിയൻ ബന്ധങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കൾ, പോസിഡോണിൻറെ ഒരു ചെറിയ രൂപം, വൈൻ ജഗുകൾ, പെർസിയസിനെയും ആൻഡ്രോമീഡയെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ഫലകം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആഷ്മോലിയൻ മ്യൂസിയത്തിലെ ഒരു ആന, ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലെ ഒരു യക്ഷി, പോഷേരിയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരു കോർണുകോപ്പിയ എന്നിവയാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റ് ലോഹ വസ്തുക്കൾ.

അമരാവതിയും ബുദ്ധമത വാസ്തുവിദ്യയും

കൃഷ്ണ നദീതടത്തിലെ ബുദ്ധ വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികസനത്തിന് ശതവാഹനർ സംഭാവന നൽകി. ഗംഭീരവും നേർത്തതുമായ രൂപങ്ങളും മാർബിൾ കൊത്തുപണികളും ഉള്ള ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ ശിൽപ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി അമരാവതിയിലെ സ്തൂപമായി മാറി. ബുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങളും ബുദ്ധമത വിവരണങ്ങളും വാസ്തുവിദ്യാ പാനലുകളിൽ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്.

മറ്റ് പ്രധാന സ്തൂപങ്ങൾ ഗോലി, ജഗ്ഗിയാപേട്ട, ഘംടസാല, അമരാവതി, ഭട്ടിപ്രോലു, ശ്രീ പർവതം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിർമ്മിക്കുകയോ വിപുലീകരിക്കുകയോ ചെയ്തു. പഴയ ഇഷ്ടിക, തടി മൂലകങ്ങൾ കല്ലുകൊണ്ട് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചതുൾപ്പെടെ മുൻകാല സ്തൂപങ്ങളുടെ വിപുലീകരണത്തിനും ശതവാഹന കാലഘട്ടം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.

അമരാവതി ശൈലി പിന്നീട് തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ശില്പകലയെ സ്വാധീനിച്ചു. കിഴക്കൻ ഡെക്കാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമുദ്ര ശൃംഖലകളിലൂടെ വസ്തുക്കൾ, ആശയങ്ങൾ, കലാ രൂപങ്ങൾ, മതപാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിശാലമായ ചലനത്തെ ഈ സ്വാധീനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

അജന്ത പെയിന്റിംഗുകൾ

ചരിത്രാതീതകാലത്തെ പാറകലയ്ക്ക് പുറമെ അജന്തയിലെ അവശേഷിക്കുന്ന ആദ്യകാല പെയിന്റിംഗുകൾ ശതവാഹന കാലഘട്ടത്തിലാണ്. കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾ ഗുഹകളിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് ബി. സി. ഇ. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും ആദ്യകാല ചൈത്യ ഗുഹകൾ ഖനനം ചെയ്തപ്പോൾ സംഭവിച്ചു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ് വാകാടകരുടെ കീഴിൽ പിൽക്കാല ഘട്ടം നടന്നത്.

9, 10 ഗുഹകളിൽ മുമ്പത്തെ പെയിന്റിംഗുകളുടെ ശകലങ്ങൾ മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ. രണ്ടും സ്തൂപങ്ങളുള്ള ചൈത്യഗൃഹങ്ങളാണ്. അവശേഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ശതവാഹന കാലഘട്ടത്തിലെ പെയിന്റിംഗ് 10-ാം ഗുഹയിലെ ഖണ്ഡിതമായ ഛദാന്ത ജാതകമാണ്, അതിൽ ബോധിസത്വനെ ആറ് പല്ലുകളുള്ള ആനയുടെ രൂപത്തിൽ കാണിക്കുന്നു.

അവശേഷിക്കുന്ന പെയിന്റിംഗുകളിലെ മനുഷ്യരൂപങ്ങൾ സാഞ്ചി ഗേറ്റ്വേകളിലെ ശരീരഘടന, വസ്ത്രം, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവയിലെ രൂപങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഈ സമാനതകൾ മധ്യ ഇന്ത്യയിലും ഡെക്കാനിലും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു പങ്കിട്ട ദൃശ്യ സംസ്കാരം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

സമ്പദ്ഘടനയും വ്യാപാരവും

കൃഷിയും കുടിയേറ്റവും

കൃഷിയുടെ തീവ്രത, വനനശീകരണം, ജലസേചന ജലസംഭരണികളുടെ നിർമ്മാണം എന്നിവയിലൂടെ ശതവാഹന കാലഘട്ടം സാമ്പത്തിക വികാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. പ്രധാന നദികളുടെ തീരത്തുള്ള ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ പ്രദേശങ്ങൾ വലിയ വാസസ്ഥലങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും കാർഷിക ഉൽപ്പാദനം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

കൃഷിയുടെ വിപുലീകരണത്തോടൊപ്പം ധാതു വിഭവങ്ങളുടെ ചൂഷണവും നടന്നു. ഖനന മേഖലകൾക്ക് സമീപം പുതിയ വാസസ്ഥലങ്ങൾ വികസിക്കുകയും ഈ സൈറ്റുകൾ സെറാമിക്സിന്റെയും മറ്റ് കരകൌശല വസ്തുക്കളുടെയും ഉൽപാദനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. കോട്ടലിംഗാലയിലും മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും നിന്നുള്ള പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ, കരകൌശലത്തൊഴിലാളികളെയും സംഘങ്ങളെയും പരാമർശിക്കുന്ന ലിഖിതങ്ങൾ എന്നിവ പ്രത്യേക ഉൽപാദനത്തിലെ വളർച്ചയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

നികുതി ഇളവുകളോടെ മതവിഭാഗങ്ങൾക്ക് കാർഷിക ഭൂമി നൽകാം. അത്തരം ഗ്രാന്റുകൾ രാജകീയ അധികാരം, പ്രാദേശിക ഭരണം, കാർഷിക ഉൽപ്പാദനം, മതസ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലൂടെയുള്ള റവന്യൂ, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ സഞ്ചാരം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ സംസ്ഥാനം താൽപര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചതായും അവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

വിപണികളും കരകൌശല ഉൽപ്പാദനവും

ഗ്രാമങ്ങൾ, മാർക്കറ്റ് ടൌണുകൾ, നഗരങ്ങൾ, കരകൌശല കേന്ദ്രങ്ങൾ, തുറമുഖങ്ങൾ, പർവതപാതകളിലൂടെയുള്ള പാതകൾ എന്നിവ ശാതവാഹന സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നഗര, നിഗമ, ഗാമ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വാസസ്ഥലങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ഭരണപരവും സാമ്പത്തികവുമായ റോളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്.

ഈ കാലയളവിൽ കരകൌശല ഉൽപ്പാദനം വർദ്ധിച്ചു. പുരാവസ്തു സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് മൺപാത്രങ്ങളും മറ്റ് നിർമ്മിത വസ്തുക്കളും കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്, അതേസമയം ലിഖിതങ്ങൾ കരകൌശലത്തൊഴിലാളികളെയും സംഘങ്ങളെയും പരാമർശിക്കുന്നു. വ്യാപാര പാതകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആശ്രമങ്ങൾ വ്യാപാരികൾക്കും യാത്രക്കാർക്കും താമസവും സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലങ്ങളും നൽകിക്കൊണ്ട് വാണിജ്യത്തെ പിന്തുണച്ചിരിക്കാം.

പ്രതിഷ്ഠാന, നാസിക്, ജുന്നർ, കരാഡ്, തേർ, നേവാസ, ഗോവർദ്ധന, ധന്യകടകം, ധരണികോട്ട എന്നിവ പ്രധാന ഉൾനാടൻ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ സ്ഥലങ്ങൾ കാർഷിക ഉൾപ്രദേശങ്ങളെ തീരദേശ തുറമുഖങ്ങളുമായും ദീർഘദൂര പാതകളുമായും ബന്ധിപ്പിച്ചു.

സമുദ്രബന്ധങ്ങളും റോമൻ വ്യാപാരവും

ശതവാഹനർ ഇന്ത്യയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ തീരങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുകയും ഇന്ത്യയും റോമൻ സാമ്രാജ്യവും തമ്മിലുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വ്യാപാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ * പ്രതിഷ്ഠാനയെയും തഗാരയെയും പ്രധാന വ്യാപാര കേന്ദ്രങ്ങളായി തിരിച്ചറിയുന്നു. ഒരു പ്രധാന ചുരമായ നാനാഘട്ട്, പ്രതിഷ്ഠാനയെ തീരവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു.

ലിഖിതങ്ങളിൽ പേരിട്ടിരിക്കുന്ന തുറമുഖങ്ങളിലും തീരദേശ വാസസ്ഥലങ്ങളിലും സോപാര, കല്യാൺ, ബറൂച്ച്, കുഡ, ചൌൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കിഴക്ക് ഭാഗത്ത്, കൃഷ്ണ നദീതടവും അമരാവതി മേഖലയും ഉൾനാടൻ ഉൽപ്പാദനത്തെ കോറമാണ്ടൽ തീരത്തെ സമുദ്രപാതകളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു.

ഇരട്ട തൂണുകളുള്ള കപ്പലുകൾ വഹിക്കുന്ന ശതവാഹന നാണയങ്ങൾ സമുദ്ര വാണിജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും പങ്കാളിത്തവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഭരണാധികാരിയെ കടൽ സമ്പത്തും വാണിജ്യ ശക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ഈ ചിത്രങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ അർത്ഥം വഹിച്ചിരിക്കാം.

നാണയങ്ങൾ

തങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളുള്ള സംസ്ഥാന നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കിയ ആദ്യകാല ഇന്ത്യൻ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു ശതവാഹനർ. അവരുടെ നാണയങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഈയം, ചെമ്പ്, പോറ്റിൻ എന്നിവയിൽ ചെറിയ അളവിൽ വെള്ളിയും സ്വർണ്ണവും ഉപയോഗിച്ചായിരുന്നു അച്ചടിച്ചത്. വിവിധ വലുപ്പങ്ങൾ, രൂപകൽപ്പനകൾ, ലോഹ തരങ്ങൾ എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാണയങ്ങൾ ഒന്നിലധികം മിന്റുകളിൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്നും രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ പ്രാദേശിക വ്യത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മിക്ക നാണയ ഐതിഹ്യങ്ങളും ഒരു പ്രാകൃത ഭാഷയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ചില വിപരീത ഇതിഹാസങ്ങൾ ബ്രഹ്മിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലിപിയിൽ എഴുതപ്പെട്ട ദ്രാവിഡ ഭാഷയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. നാണയങ്ങളിൽ സാധാരണയായി ആനകൾ, സിംഹങ്ങൾ, കുതിരകൾ, ചൈത്യകൾ, ഉജ്ജയിൻ ചിഹ്നം, അറ്റത്ത് നാല് വൃത്തങ്ങളുള്ള ഒരു കുരിശ് എന്നിവ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.

നാണയങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഭരണാധികാരികളുടെ എണ്ണം പേരുകൾ എണ്ണുന്നതിലൂടെ നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിരവധി ഭരണാധികാരികൾ ശതവാഹന, ശതകർണി, പുലുമാവി തുടങ്ങിയ ആവർത്തിച്ചുള്ള പേരുകളും സ്ഥാനപ്പേരുകളും ഉപയോഗിച്ചു. നാണയങ്ങളിലെ ചില രൂപങ്ങൾ ശതവാഹന രാജാക്കന്മാരേക്കാൾ പ്രാദേശിക വരേണ്യവർഗക്കാരായിരിക്കാം.

ഗൌതമീപുത്ര ശതകർണിയുടെ വെള്ളി നാണയങ്ങൾ സാധാരണയായി പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപുകളുടെ നാണയങ്ങളിൽ പതിച്ചിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് നഹപാനയ്ക്കെതിരായ വിജയത്തിന് ശേഷം. ശ്രീ യജ്ഞ ശതകർണി പിന്നീട് പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപ രൂപങ്ങളെ അനുകരിക്കുന്ന വെള്ളി നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി. നാണയങ്ങൾ ഒരു സാമ്പത്തിക ഉപകരണവും രാഷ്ട്രീയ മത്സരത്തിന്റെ മാധ്യമവുമായിരുന്നു എന്ന് ഈ സമ്പ്രദായങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

വീഴ്ചയും തകർച്ചയും

ശതവാഹന രാജ്യം ഒരൊറ്റ നിർണ്ണായക സംഭവത്തിൽ പോലും തകർന്നില്ല. സൈനിക സമ്മർദ്ദം, പ്രദേശിക സങ്കോചം, പ്രാദേശിക ശക്തികളുടെ വളർച്ച, ഫ്യൂഡറികളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയിലൂടെയാണ് അതിന്റെ തകർച്ച ഉടലെടുത്തത്.

ഗൌതമീപുത്രൻ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ വീണ്ടെടുത്തതിനുശേഷം, രുദ്രദമൻ ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപന്മാർ അവരുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വീണ്ടെടുത്തു. ശാതവാഹന രാജ്യം ഡെക്കാനിലെയും കിഴക്കൻ മദ്ധ്യ ഇന്ത്യയിലെയും പ്രധാന പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് ചുരുങ്ങി, എന്നിരുന്നാലും പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികൾ നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രദേശത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം വീണ്ടെടുത്തു.

ശ്രീ യജ്ഞ ശതകർണി രാജ്യം ഹ്രസ്വമായി പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലിഖിതങ്ങളും വ്യാപകമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ട നാണയങ്ങളും കിഴക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ ഡെക്കാനിലെ അധികാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും അഭിരകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ നാസിക്കിന് ചുറ്റുമുള്ള വടക്കൻ പ്രദേശം പിടിച്ചെടുത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം രാഷ്ട്രീയ ഘടന കൂടുതൽ വിഘടിച്ചു.

ശ്രീ യജ്ഞത്തെ തുടർന്ന് മധാരിപുത്ര സ്വാമി ഈശ്വരസേന, വിജയ, വസിഷ്ഠിപുത്ര ശ്രീ ഛദ്ദ ശതകർണി, പുലുമാവി നാലാമൻ എന്നിവർ പങ്കെടുത്തു. വിജയ ആറ് വർഷവും ഛദ്ദ ശതകർണി പത്ത് വർഷവും ഭരിച്ചു. പ്രധാന വംശത്തിലെ അവസാനത്തെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പുലുമാവി നാലാമൻ ഏകദേശം സി. ഇ 225 വരെ ഭരിച്ചു. രാഷ്ട്രീയ ഐക്യം ദുർബലമായപ്പോഴും സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടർന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്ന നാഗാർജുനകൊണ്ടയിലെയും അമരാവതിയിലെയും പ്രവൃത്തികൾ ഉൾപ്പെടെ ഈ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ ബുദ്ധ സ്മാരകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് തുടർന്നു.

പുലുമാവി നാലാമന് ശേഷം മുൻ സാമ്രാജ്യം നിരവധി പ്രാദേശിക സംസ്ഥാനങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു

• ശതവാഹന കുടുംബത്തിൻറെ ഒരു വടക്കൻ അനുബന്ധ ശാഖ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ ആരംഭം വരെ നിലനിന്നു.
• നാസിക്കിന് ചുറ്റുമുള്ള പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശം അഭിരന്മാരുടെ കീഴിലായി.
• കൃഷ്ണ-ഗുണ്ടൂർ പ്രദേശം ഭരിച്ചിരുന്നത് ആന്ധ്ര ഇക്ഷ്വാക്കുകൾ ആയിരുന്നു.
• വടക്കൻ കർണാടകയിലെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ ബനവാസിയിലെ ചുട്ടുകാരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു.
• തെക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ പല്ലവരുടെ കീഴിലായി.

ഈ വിഘടനം ഒരു പ്രധാന ഏകീകൃത ശക്തിയെന്ന നിലയിൽ ശതവാഹനരുടെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്വാധീനത്തിന്റെ അവസാനമല്ല.

പാരമ്പര്യം

ഡെക്കാൻറെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ശതവാഹന പാരമ്പര്യം ദൃശ്യമാണ്. രാഷ്ട്രീയമായി, പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ ഇന്ത്യയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രദേശത്ത് വലിയ തോതിലുള്ള ഭരണത്തിന്റെ സുസ്ഥിര മാതൃക സ്ഥാപിക്കാൻ രാജവംശം സഹായിച്ചു. അതിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ വിവിധ ഭാഷകൾ, സാമ്പത്തിക മേഖലകൾ, മതസമൂഹങ്ങൾ, പ്രാദേശിക വരേണ്യവർഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഭൂപ്രകൃതി ഭരിച്ചു. രാജ്യത്തിന്റെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന തലസ്ഥാനങ്ങൾ ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുഃ അധികാരം ഉൾനാടൻ കേന്ദ്രങ്ങൾ, നദീതടങ്ങൾ, തന്ത്രപരമായ പാതകൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ നീങ്ങുകയോ പങ്കിടുകയോ ചെയ്തു.

രാജവംശത്തിന്റെ മതപരമായ പാരമ്പര്യം ഒരുപോലെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. ശതവാഹന ഭരണാധികാരികൾ വേദ യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയും ബ്രാഹ്മണ പദവി അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഉദ്യോഗസ്ഥരും വ്യാപാരികളും രാജകീയ സ്ത്രീകളും പ്രാദേശിക ദാതാക്കളും ബുദ്ധമത ഗുഹകൾ, ആശ്രമങ്ങൾ, സ്തൂപങ്ങൾ, ശിൽപങ്ങൾ എന്നിവയെ പിന്തുണച്ചു. ഈ പരസ്പരബന്ധിതമായ രക്ഷാകർതൃത്വം ഡെക്കാണിലെ സമ്പന്നമായ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിച്ചു.

കലാചരിത്രത്തിൽ, സാഞ്ചി കവാടങ്ങളുടെ വികസനം, ആദ്യകാല അജന്ത പെയിന്റിംഗ്, അമരാവതി ശിൽപ പാരമ്പര്യം, നിരവധി ഗുഹാ, സ്തൂപ സമുച്ചയങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഈ കാലഘട്ടം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സ്മാരകങ്ങൾ മതപരമായ പ്രതിച്ഛായ മാത്രമല്ല, കരകൌശലത്തൊഴിലാളികൾ, ദാതാക്കൾ, രാജകീയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, വ്യാപാരികൾ, കലാപരമായ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ചലനം എന്നിവയുടെ തെളിവുകളും സംരക്ഷിക്കുന്നു.

രാഷ്ട്രീയ അധികാരം, കാലഗണന, ഭാഷ, വ്യാപാരം, പ്രാദേശിക സ്വത്വം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അപൂർവ വിവരങ്ങൾ രാജവംശത്തിന്റെ നാണയങ്ങൾ നൽകുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപ് രൂപങ്ങളിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത വെള്ളി നാണയങ്ങൾക്കൊപ്പം ലെഡും ചെമ്പ് നാണയങ്ങളും വിതരണം ചെയ്തു. കപ്പലുകൾ, മൃഗങ്ങൾ, സ്തൂപങ്ങൾ, രാജവംശനാമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഒരു ദൃശ്യഭാഷ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിലൂടെ ശതവാഹന ഭരണാധികാരികൾ അവരുടെ സാന്നിധ്യം ഉറപ്പിച്ചു.

ഇന്തോ-ഗംഗാ സമതലത്തെ ദക്ഷിണേന്ത്യയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശതവാഹനർ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. വ്യാപാര പാതകൾ ഡെക്കാൻ കടക്കുമ്പോൾ തുറമുഖങ്ങൾ റോമൻ ലോകവുമായും ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളുമായും വ്യാപാരം നടത്താൻ രാജ്യം തുറന്നു. ചരക്കുകൾ മാത്രമല്ല, മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ, കലാപരമായ ആശയങ്ങൾ, ഭാഷകൾ, സാംസ്കാരിക രൂപങ്ങൾ എന്നിവയും വഹിക്കുന്ന ഈ പ്രക്രിയയിലെ പ്രധാന ഏജന്റുമാരായിരുന്നു വ്യാപാരികളും ആശ്രമങ്ങളും.

അവശേഷിക്കുന്ന തെളിവുകൾ അസമമായതിനാൽ, ലിഖിതങ്ങൾ, നാണയങ്ങൾ, പുരാവസ്തുഗവേഷണം, ബുദ്ധ, ജൈന സാഹിത്യം, പുരാണ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, വിദേശ വിവരണങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ശതവാഹന ഭൂതകാലം പുനർനിർമ്മിക്കണം. ഈ രേഖകൾ ചിലപ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഉത്ഭവം, കാലഗണന, പ്രാദേശിക വ്യാപ്തി, വ്യക്തിഗത ഭരണാധികാരികളുടെ സ്വത്വം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വിയോജിക്കുന്നു. ആ അനിശ്ചിതത്വം രാജവംശത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്ഃ അത് വലുതും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഡെക്കാൻ രാഷ്ട്രീയമായിരുന്നു, അതിന്റെ ചരിത്രം ഒരൊറ്റ തലസ്ഥാനമോ ഭാഷയോ പ്രദേശമോ മതപരമായ സ്വത്വമോ ആയി ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല.

ടൈംലൈൻ

<ടൈംലൈൻ സംഭവങ്ങൾ = {[ {വർഷംഃ-110, തലക്കെട്ട്ഃ "ആദ്യകാല ശതവാഹന ഫൌണ്ടേഷൻ", വിവരണംഃ "സിമുക അല്ലെങ്കിൽ അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ആദ്യകാല ഭരണാധികാരി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ശതവാഹന വംശാവലിയുടെ തുടക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കൃത്യമായ തീയതി തർക്കത്തിലാണ്". }, {വർഷംഃ-100, തലക്കെട്ട്ഃ "കൻഹയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ഡെക്കാൻ ഭരണം", വിവരണംഃ "കൃഷ്ണൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന കൻഹ, നാസിക്കിലേക്കുള്ള ശതവാഹന അധികാരത്തിന്റെ വിപുലീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ-70, തലക്കെട്ട്ഃ "ശതകർണി ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ വിപുലീകരണം", വിവരണംഃ "ശതകർണി ഒന്നാമൻ പടിഞ്ഞാറൻ മാൾവ, അനുപ, വിദർഭ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കുകയും പ്രധാന വേദ യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു". }, {വർഷംഃ-60, തലക്കെട്ട്ഃ "നാനേഘട്ട് രാജകീയ രേഖ", വിവരണംഃ "നയനികയുടെ ലിഖിതം ശതകർണി ഒന്നാമന്റെ വംശപരമ്പര, ത്യാഗങ്ങൾ, ഗണ്യമായ മതപരമായ സമ്മാനങ്ങൾ എന്നിവ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു". }, {വർഷംഃ-50, തലക്കെട്ട്ഃ "ശതകർണി രണ്ടാമനും സാഞ്ചിയും", വിവരണംഃ "ശതകർണി രണ്ടാമൻ കിഴക്കൻ മാൾവയുമായും സാഞ്ചി സ്തൂപത്തിന്റെ ശാതവാഹന കാലഘട്ടത്തിലെ അലങ്കാരവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ 20, തലക്കെട്ട്ഃ "ഹാലയുടെ ഭരണം", വിവരണംഃ "മഹാരാഷ്ട്ര പ്രാകൃത കവിതയുടെ ഒരു പ്രധാന സമാഹാരമായ ഗഹ സത്തസായിയുമായി ഹാല രാജാവ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ 30, തലക്കെട്ട്ഃ "പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപ് വിപുലീകരണം", വിവരണംഃ "പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപ്പുകൾ വടക്കൻ ഡെക്കാൻ, പടിഞ്ഞാറൻ തീരപ്രദേശങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു". }, {വർഷംഃ 60, തലക്കെട്ട്ഃ "ഗൌതമീപുത്ര ശതകർണിയുടെ കീഴിൽ പുനരുജ്ജീവനം", വിവരണംഃ "ഗൌതമീപുത്രൻ ക്ഷഹരത ഭരണാധികാരി നഹപാനയെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും പ്രധാന പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്തു". }, {വർഷംഃ 84, തലക്കെട്ട്ഃ "വസിഷ്ഠിപുത്ര പുലുമാവിയുടെ പ്രവേശനം", വിവരണംഃ "പുലുമാവി ഒരു സമ്പന്നമായ രാജ്യം നിലനിർത്തുകയും ഇരട്ട തൂണുകളുള്ള കപ്പലുകൾ കാണിക്കുന്ന നാണയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ 120, തലക്കെട്ട്ഃ "രുദ്രദമൻ ഒന്നാമനുമായുള്ള സംഘർഷം", വിവരണംഃ "പടിഞ്ഞാറൻ സത്രപ് സംഘർഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശതകർണിക്കെതിരായ രുദ്രദമന്റെ രണ്ട് വിജയങ്ങൾ ജുനഗഡ് ലിഖിതം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു". }, {വർഷംഃ 170, തലക്കെട്ട്ഃ "ശ്രീ യജ്ഞ ശതകർണിയുടെ കീഴിൽ പുനരുജ്ജീവനം", വിവരണംഃ "ശ്രീ യജ്ഞം ചില പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ ഡെക്കാൻ പ്രദേശങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും സമുദ്ര വ്യാപാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കുകയും ചെയ്തു". }, {വർഷംഃ 199, തലക്കെട്ട്ഃ "പിൽക്കാല ശതവാഹന വിഘടനം", വിവരണംഃ "ശ്രീ യജ്ഞ ശതകർണിക്ക് ശേഷം, രാജവംശം അഭിരസിൽ നിന്നും മറ്റ് പ്രാദേശിക ശക്തികളിൽ നിന്നും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സമ്മർദ്ദം നേരിട്ടു". }, {വർഷംഃ 225, തലക്കെട്ട്ഃ "പ്രധാന വംശാവലിയുടെ അവസാനം", വിവരണംഃ "പുലുമാവി നാലാമന്റെ ഭരണം സി. ഇ. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവസാനിച്ചു, അതിനുശേഷം ശതവാഹന രാജ്യം നിരവധി പിൻഗാമികളായ രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു". } ]} />

ഇതും കാണുക

• [പടിഞ്ഞാറൻ സത്രാപ്സ് _ പ്രെസെർവ് _ 0 _
• [കാൻവ രാജവംശം _ പ്രെസെർവ് _ 1 _
• [ഗൌതമീപുത്ര ശതകർണി _ പ്രെസെർവ് _ 2 _
• [അമരാവതി സ്തൂപം _ പ്രെസെർവ് _ 3 _
• [അജന്ത ഗുഹകൾ _ പ്രെസെർവ് _ 4 _
• [സാഞ്ചി സ്തൂപം _ പ്രെസെർവ് _ 5 _