കാശ്മീരി ഭാഷഃ കശ്മീരിന്റെ ഭാഷയായ കോഷൂർ

കാശ്മീർ താഴ്വര മുതൽ ചുറ്റുമുള്ള പർവത സമൂഹങ്ങൾ വരെ, കാശ്മീരി-അതിന്റെ എൻഡോമിൽ കോഷൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു-കശ്മീർ മേഖലയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഷാപരമായ സ്വത്വമാണ്. ഡാർഡിക് ശാഖയിൽപ്പെട്ട ഒരു ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയായ ഇത് പ്രധാനമായും കശ്മീർ താഴ്വരയിലും ഇന്ത്യൻ ഭരണത്തിലുള്ള കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ ജമ്മു കശ്മീരിലെ ചുറ്റുമുള്ള കുന്നുകളിലും സംസാരിക്കുന്നു. ജമ്മു കശ്മീരിലും മറ്റ് ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ കശ്മീരി പ്രവാസികളിലും ഏകദേശം 1 ദശലക്ഷം ആളുകൾ കശ്മീരിയും അനുബന്ധ ഭാഷാഭേദങ്ങളും സംസാരിക്കുന്നു; വിശാലമായ കണക്കുകൾ പ്രകാരം ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന കശ്മീരികളുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 7 ദശലക്ഷമാണ്.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യത്തിന് മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ഘടനയ്ക്കും കാശ്മീരി ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഇതിന് സ്പ്ലിറ്റ് എർഗറ്റിവിറ്റി, അസാധാരണമായ ഒരു ക്രിയ-സെക്കൻഡ് വേഡ് ഓർഡർ, വളരെ വലിയ ഫോണിം ഇൻവെന്ററി, ഫോണമിക് സ്വരാക്ഷര നാസലൈസേഷൻ, ഫോണമിക് കോൺസോണന്റ് പാലറ്റലൈസേഷൻ എന്നിവയുണ്ട്. മറ്റ് നിരവധി ആധുനിക ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായ പഴയ ഇന്തോ-ആര്യനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സവിശേഷതകളും അതിന്റെ ഭാഷാപരമായ ചരിത്രം സംരക്ഷിക്കുന്നു.

കശ്മീരിന്റെ രേഖാമൂലമുള്ള ചരിത്രം ഒരുപോലെ അടുക്കിയിരിക്കുന്നു. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ കശ്മീരിലെ പരമ്പരാഗത ലിപിയായിരുന്ന ശാരദം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ലിഖിത, സാഹിത്യ നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രധാന ലിപിയായി പ്രവർത്തിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പേർഷ്യൻ ലിപിക്ക് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം ലഭിക്കുകയും കാശ്മീരി ഇപ്പോൾ പ്രാഥമികമായി സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ പതിവായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന പരിഷ്കരിച്ച പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപിയിലാണ് എഴുതപ്പെടുന്നത്. ദേവനാഗരി, ശാരദം എന്നിവ അധിക എഴുത്ത് പാരമ്പര്യങ്ങളായി തുടരുന്നു, അതേസമയം റോമൻ അക്ഷരങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ അനൌപചാരികമായി ഓൺലൈനിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. 2020ൽ കാശ്മീരി ജമ്മു കശ്മീരിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി മാറുകയും ഇന്ത്യയിലെ 22 ഷെഡ്യൂൾഡ് ഭാഷകളിൽ ഒന്നായി അതിന്റെ പദവി തുടരുകയും ചെയ്തു.

ഉത്ഭവവും വർഗ്ഗീകരണവും

ഭാഷാപരമായ കുടുംബം

ദാർദിക് ശാഖയിലെ ഒരു ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയാണ് കാശ്മീരി. ഇന്തോ-ആര്യൻ മുഖ്യധാരയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന നിരവധി സവിശേഷതകൾ ദാർദിക് ഭാഷകൾ കാണിക്കുന്നു, കാശ്മീരി ഈ വ്യതിരിക്തതയുടെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു.

അതിന്റെ വ്യാകരണത്തിൽ ഒരു സ്പ്ലിറ്റ്-ആർഗേറ്റീവ് സിസ്റ്റം ഉൾപ്പെടുന്നു. ലളിതമായ ഭൂതകാലത്തിൽ, ഒരു ട്രാൻസിറ്റീവ് ക്രിയയുടെ വിഷയം എർഗേറ്റീവ് കേസിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അതേസമയം ഒബ്ജക്റ്റ് നോമിനേറ്റീവ് കേസിലാണ്. നോമിനേറ്റീവ് ഒബ്ജക്റ്റ് ഒരു ഇൻട്രാൻസിറ്റീവ് ക്രിയയുടെ വിഷയം പോലെ തന്നെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മറ്റ് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, കാശ്മീരി സാധാരണയായി ഒരു നോമിനേറ്റീവ്-ഡേറ്റീവ് പാറ്റേൺ സ്വീകരിക്കുന്നു. കേസ് ഘടനകൾ തമ്മിലുള്ള ഈ മാറ്റം ഭാഷയുടെ നിർവചിക്കുന്ന വ്യാകരണ സവിശേഷതകളിലൊന്നാണ്.

കാശ്മീരിക്ക് അസാധാരണമായ ഒരു ക്രിയ-സെക്കൻഡ്, അല്ലെങ്കിൽ വി 2, വാക്ക് ക്രമമുണ്ട്. ഒരു വി2 ഭാഷയിൽ, പരിമിതമായ ക്രിയ പല ഖണ്ഡങ്ങളിലും രണ്ടാം സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, ഇത് കശ്മീരിയെ നിരവധി അനുബന്ധ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു മാതൃകയാണ്.

ഉത്ഭവം

ലഭ്യമായ ചരിത്ര വിവരണം കാശ്മീരിയെ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളുടെ ദീർഘകാല വികസനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലുള്ള അതിന്റെ ലിഖിത പാരമ്പര്യം രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ രചനയുടെ ചരിത്രത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ആദ്യകാല കാലഘട്ടം കാശ്മീരി, സംസ്കൃതം, വടക്കൻ ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ മറ്റ് ഭാഷകൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ശാരദയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കാശ്മീർ താഴ്വരയിലും ചുറ്റുമുള്ള കുന്നുകളിലുമാണ് ഈ ഭാഷ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കുന്നത്. കാശ്മീരി സംസാരിക്കുന്നവർ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള കാശ്മീരി സംസാരത്തിൻറെ കേന്ദ്രപ്രദേശമായി താഴ്വര തുടരുന്നു. പോഗുലിയും കിഷ്ത്വാരിയും കശ്മീരിയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവരാണ്. കശ്മീർ താഴ്വരയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള പർവതങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്ന ഇവ ചിലപ്പോൾ കാശ്മീരി ഭാഷകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

സംസ്കൃതം, പേർഷ്യൻ, ഉർദു, ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദുസ്ഥാനി, പഞ്ചാബി എന്നിവയുമായുള്ള ബന്ധം കശ്മീരിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികസനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ പദാവലിയെ സംസ്കൃതം വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ മുൻകാല ചരിത്രത്തിൽ. ഇന്ത്യയിൽ ഇസ്ലാമിക ഭരണത്തിന്റെ വരവിനുശേഷം പേർഷ്യൻ സ്വാധീനം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആധുനിക കാശ്മീരി ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദുസ്ഥാനി, പഞ്ചാബി എന്നിവയിൽ നിന്ന് പദാവലിയും ഇറക്കുമതി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

പേര് ഉത്ഭവം

ഇംഗ്ലീഷിൽ കാശ്മീരി എന്നും അതിൻറെ പേരിൽ കോഷുർ എന്നും ഈ ഭാഷ അറിയപ്പെടുന്നു. ഔദ്യോഗിക പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപിയിൽ കഷ്ഷർ എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്ന ഈ നാമം ഏകദേശം [കഷ്ഷുർ] എന്ന് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു. ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങൾ ഇവയെ ഭാഷയുടെ ഇംഗ്ലീഷ്, ആന്തരിക പേരുകളായി തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും കോഷൂർ എന്ന പേരിന് പ്രത്യേക അർത്ഥമോ പദപ്രയോഗമോ നൽകുന്നില്ല.

ചരിത്രപരമായ വികസനം

ആദ്യകാല ലിഖിത പാരമ്പര്യംഃ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പരമ്പരാഗതമായി കാശ്മീരി ശാരദാ ലിപിയിലാണ് എഴുതിയിരുന്നത്. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിനും ഇടയിൽ, കശ്മീരിലെ ലിഖിതപരവും സാഹിത്യപരവുമായ നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ലിപിയായിരുന്നു ശാരദം.

ശാരദാ കശ്മീരിൽ മാത്രമായി ഒതുങ്ങിയിരുന്നില്ല. സംസ്കൃതവും ഉത്തരേന്ത്യയിലെ മറ്റ് ഭാഷകളും എഴുതാൻ ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കശ്മീരിയുമായുള്ള ബന്ധം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണെങ്കിലും അതിന്റെ ഉപയോഗം ഈ മേഖലയിലെ എഴുത്തിന്റെ വിശാലമായ ചരിത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ ലിപി പിന്നീട് ആധുനിക കാശ്മീരിക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാതായി. ഭാഷയുടെ ആധുനിക സ്വരാക്ഷര സംവിധാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ മതിയായ അടയാളങ്ങൾ ശാരദയില്ല. തൽഫലമായി, അതിന്റെ സമകാലിക ഉപയോഗം പ്രധാനമായും കാശ്മീരി പണ്ഡിറ്റുകളുടെ മതപരമായ ചടങ്ങുകളിലും ആചാരങ്ങളിലും അവരുടെ ജാതക രചനയിലും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

പേർഷ്യൻ സ്വാധീനവും പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടും

പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ കാശ്മീരിൽ കോടതി ഭാഷയായി പേർഷ്യൻ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ മാറ്റം ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭരണചരിത്രത്തെയും കശ്മീരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പദാവലിയെയും എഴുത്ത് രീതികളെയും ബാധിച്ചു.

ഇന്ത്യയിൽ ഇസ്ലാമിക ഭരണത്തിന്റെ വരവിനുശേഷം കാശ്മീരി നിരവധി പേർഷ്യൻ വായ്പാ പദങ്ങൾ നേടി. പേർഷ്യൻ സ്വാധീനം കശ്മീരിലെ പഴയ ഇന്തോ-ആര്യൻ പദാവലിയെ മായ്ച്ചുകളഞ്ഞില്ല. പകരം, പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതും കടമെടുത്തതുമായ പദാവലികളിലൂടെയാണ് ഭാഷ വികസിച്ചത്. പേർഷ്യൻ, പിന്നീട് അറബിക്, ഉറുദു, ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദുസ്ഥാനി, പഞ്ചാബി ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് കാശ്മീരി പഴയ ഇന്തോ-ആര്യൻ സവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടും പേർഷ്യൻ-ഉത്ഭവിച്ച രചനയുടെ ഉയർച്ചയും

കാശ്മീരി എഴുതാൻ പേർഷ്യൻ ലിപിയുടെ ഉപയോഗം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ദേവനാഗരി, താക്രി എന്നിവയുൾപ്പെടെ മറ്റ് ബ്രാഹ്മിക് ലിപികളുടെ ഉപയോഗം വിപുലീകരിച്ചു. ഈ സംഭവവികാസങ്ങൾ പ്രധാന എഴുത്ത് സമ്പ്രദായമെന്ന നിലയിൽ ശാരദയുടെ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി.

ഡോഗ്ര ഭരണകാലത്ത് പേർഷ്യൻ ഭാഷയ്ക്ക് പകരം ഉർദു വന്നതോടെ 1889 ൽ പേർഷ്യൻ കോടതി ഭാഷയായി ഇല്ലാതായി. ഉർദു കോടതി ഭാഷയുടെ പങ്ക് ഏറ്റെടുത്തെങ്കിലും കാശ്മീരി കാശ്മീർ താഴ്വരയുടെ ഭാഷയായി തുടരുകയും സാഹിത്യപരവും സംസാരിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഭാഷയായി തുടരുകയും ചെയ്തു.

സ്ക്രിപ്റ്റ് ഉപയോഗത്തിന്റെ ചരിത്രം ഒരു സ്ക്രിപ്റ്റ് മറ്റൊന്ന് ലളിതമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. കശ്മീരി നിരവധി അക്ഷരവിന്യാസ സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ എഴുതുന്നത് തുടരുന്നു. പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപി പ്രാഥമിക ആധുനിക സംവിധാനമായി മാറി, അതേസമയം ദേവനാഗരിയും ശാരദനും പ്രത്യേക സന്ദർഭങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി തുടർന്നു.

ആധുനിക കാലഘട്ടം

ഡോഗ്രി, ഹിന്ദി, ഉർദു, ഇംഗ്ലീഷ് എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം 2020 ൽ കാശ്മീരി കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ ജമ്മു കശ്മീരിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി മാറി. ഇന്ത്യയിലെ പട്ടികയിലുള്ള 22 ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണിത്.

ജമ്മു കശ്മീരിന്റെ മുൻ ഭരണഘടനയുടെ എട്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ കശ്മീരി ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ആറാം ഷെഡ്യൂളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രാദേശിക ഭാഷകൾക്കൊപ്പം ഹിന്ദിയും ഉർദുവും സംസ്ഥാനത്ത് വികസിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു.

2011ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം ഹിന്ദി കഴിഞ്ഞാൽ ഇന്ത്യയിൽ അതിവേഗം വളരുന്ന രണ്ടാമത്തെ ഭാഷയാണ് കാശ്മീരി. ഉദ്ധരിച്ച റാങ്കിംഗിൽ മെയ്റ്റെയ്, ഗുജറാത്തി, ബംഗാളി എന്നിവ തൊട്ടുപിന്നിലുണ്ട്.

തിരക്കഥകളും എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങളും

ശാരദാ സ്ക്രിപ്റ്റ്

കശ്മീരിലെ പരമ്പരാഗത ലിപിയാണ് ശാരദം. എ. ഡി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കാശ്മീരി ഭാഷയിൽ അതിന്റെ ഉപയോഗം ആരംഭിച്ചു, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദം വരെ ഇത് കശ്മീരിലെ ലിഖിതപരവും സാഹിത്യപരവുമായ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള പ്രാഥമിക ലിപിയായി തുടർന്നു.

ലിപിയുടെ ചരിത്രപരമായ വ്യാപ്തി കശ്മീരിനേക്കാൾ വിശാലമായിരുന്നു. സംസ്കൃതത്തിനും വടക്കൻ ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ മറ്റ് ഭാഷകൾക്കും ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ കശ്മീരുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധത്തിൽ നിരവധി ഭാഷകളിലുടനീളമുള്ള മതപരവും സാഹിത്യപരവും ലിഖിതപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ചരിത്രപരവും പ്രായോഗികവുമായ നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ ഫലമാണ് ശാരദയുടെ തകർച്ച. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കാശ്മീരിൽ പേർഷ്യൻ ലിപി കൂടുതൽ സാധാരണമായിത്തീർന്നു, അതേസമയം ദേവനാഗരി, താക്രി എന്നിവയും ഉപയോഗത്തിൽ വളർന്നു. ഭാഷയുടെ സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ മതിയായ അടയാളങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ആധുനിക കാശ്മീരിക്ക് ശാരദാ അപര്യാപ്തമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ആധുനിക ശാരദയുടെ ഉപയോഗം പ്രാഥമികമായി കാശ്മീരി പണ്ഡിറ്റുകളുടെ മതപരമായ ചടങ്ങുകളിലും ആചാരങ്ങളിലും ജാതക-രചനയിലും മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. 2025 സെപ്റ്റംബറിൽ 17.0 പതിപ്പ് പുറത്തിറക്കിയതോടെ സമകാലിക കാശ്മീരി-നിർദ്ദിഷ്ട സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ യൂണിക്കോഡിന്റെ ശാരദാ സപ്ലിമെൻ്റ് ബ്ലോക്കിലേക്ക് ചേർത്തു. ഈ അടയാളങ്ങൾ യു + 11 ബി 60-യു + 11 ബി 7 എഫ് പരിധി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പേർസോ-അറബിക് ലിപി

കാശ്മീരി സ്വരാക്ഷരങ്ങൾക്ക് പുതിയ അടയാളങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പരിഷ്ക്കരണങ്ങളോടെ കാശ്മീരി ഇന്ന് പ്രധാനമായും പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപിയിലാണ് എഴുതപ്പെടുന്നത്. ജമ്മു കശ്മീർ സർക്കാരും ജമ്മു കശ്മീർ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്ട്, കൾച്ചർ ആൻഡ് ലാംഗ്വേജസും കാശ്മീരി പേർസോ-അറബിക് ലിപിയെ ഭാഷയുടെ ഔദ്യോഗിക ലിപിയായി അംഗീകരിക്കുന്നു.

പേർഷ്യൻ അക്ഷരമാലയിൽ നിന്നാണ് ഈ ലിപി ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. അതിൻറെ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളും അനുബന്ധ ഉച്ചാരണങ്ങളും സാധാരണയായി പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല, കാശ്മീരി ഭാഷയിൽ /ω/ എന്നതിനേക്കാൾ /t̃s/ എന്ന് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്ന γ ഒഴികെ.

പേർഷ്യൻ-അറബിക് രചനകളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ സ്വാധീനിച്ചതോ ആയ മറ്റ് ദക്ഷിണേഷ്യൻ ലിപികളെ അപേക്ഷിച്ച് കാശ്മീരിക്ക് ഗണ്യമായ വലിയ സ്വരാക്ഷര ശേഖരമുണ്ട്. അതിൻറെ 17 സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ ഡയാക്രിറ്റിക്സ്, അക്ഷരങ്ങൾ അലിഫ്, വാ, യെ എന്നിവയിലൂടെയോ ഇവയുടെ സംയോജനത്തിലൂടെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കാം. കാശ്മീരി രചനകളിൽ, മിക്ക സ്വരാക്ഷരങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും പരമ്പരാഗതമായി എഴുതപ്പെടുന്നു.

കാശ്മീരി പേർഷ്യൻ-അറബിക് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സവിശേഷത അത് എല്ലാ സ്വരാക്ഷരങ്ങളെയും പതിവായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇത് കശ്മീരിലെ വലിയ സ്വരാക്ഷര ശേഖരവുമായി ഇതിനെ പ്രത്യേകിച്ചും പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നു.

പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപി മതപരമായ അതിരുകൾ മറികടക്കുന്നു. കാശ്മീരി ഹിന്ദുക്കളും കാശ്മീരി മുസ്ലീങ്ങളും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപിയെ കശ്മീരി മുസ്ലീങ്ങളുമായും ദേവനഗരിയെ കശ്മീരി ഹിന്ദു സമുദായത്തിലെ ചില വിഭാഗങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെടുത്താനുള്ള ചില ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്.

ദേവനാഗരി

കാശ്മീരി ദേവനാഗരിയിലും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. കശ്മീരികൾക്കായുള്ള ദേവനാഗരി അക്ഷരവിന്യാസത്തിൻറെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

2002-ലെ ഒരു പതിപ്പിൽ സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ τ/τ, സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ കാ/കോ എന്നിവ ഷ്വാ പോലുള്ള സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ [എ], നീളമേറിയ ഷ്വാ പോലുള്ള സ്വരാക്ഷരം [എ] എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ ചിഹ്നങ്ങൾ മറാത്തി, ഹിന്ദി തുടങ്ങിയ ദേവനാഗരി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മറ്റ് ലിപികളിലും കാണപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവ ആ എഴുത്ത് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

2009 ൽ നിന്നുള്ള ഒരു പിൽക്കാല നിർദ്ദേശം ഈ സ്വരാക്ഷരങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര അക്ഷരങ്ങളും സ്വരാക്ഷരങ്ങളും മാറ്റുന്നു. ഇത് ** [] , [] എന്നിവയ്ക്ക്/**,* [*] **എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു.എന്ന സ്വതന്ത്ര സ്വരാക്ഷരവും എന്ന സ്വരാക്ഷര ചിഹ്നവും ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് v ** എന്ന വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തിന് പകരം ആ സ്വരാക്ഷരത്തിന് ഒരു സ്റ്റാൻഡ്-ഇൻ ആയി ഉപയോഗിക്കാം.

റോമൻ എഴുത്ത്

റോമൻ ലിപി ചിലപ്പോൾ കശ്മീരികൾക്കായി അനൌപചാരികമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഓൺലൈനിൽ. ഇത് ഔദ്യോഗിക പേർഷ്യൻ-അറബിക് സംവിധാനത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും ഡിജിറ്റൽ ആശയവിനിമയത്തിൽ ഭാഷയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അധിക മാർഗ്ഗം നൽകുന്നു.

സ്ക്രിപ്റ്റ് പരിണാമം

ഭരണനിർവഹണം, സാഹിത്യസമ്പ്രദായം, മതപരമായ സ്വത്വം, ഭാഷയുടെ ശബ്ദസംവിധാനത്തിൻറെ ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയിലെ മാറ്റങ്ങൾ കാശ്മീരി ലിപിയുടെ ചരിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

നൂറ്റാണ്ടുകളോളം പ്രധാന ലിപിയായി ശാരദാ പ്രവർത്തിച്ചുവെങ്കിലും ആധുനിക കാശ്മീരിക്ക് അതിന്റെ സ്വരാക്ഷര പട്ടിക അപര്യാപ്തമായി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പേർഷ്യൻ ലിപിക്ക് പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു, കാശ്മീരി ഇപ്പോൾ പ്രാഥമികമായി പരിഷ്കരിച്ച പേർഷ്യൻ-അറബിക് രൂപത്തിലാണ് എഴുതപ്പെടുന്നത്. 2002ലെയും 2009ലെയും പതിപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടെ ഒന്നിലധികം നിർദ്ദേശങ്ങളിലൂടെ ദേവനഗരിയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പരിമിതമായ മതപരവും പരമ്പരാഗതവുമായ ഉപയോഗങ്ങളിൽ ശാരദം തുടരുന്നു, റോമൻ എഴുത്ത് അനൌപചാരികമായി ഓൺലൈനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഈ സംവിധാനങ്ങളുടെ സഹവർത്തിത്വം ആധുനിക കാശ്മീരിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപി ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും മതപരമായ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം ദേവനാഗരിയും ശാരദയും ഭാഷയുടെ വിശാലമായ ലിഖിത ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി തുടരുന്നു.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിതരണം

ചരിത്രപരമായ വ്യാപനം

കാശ്മീർ താഴ്വരയും ജമ്മു കശ്മീരിലെ ചുറ്റുമുള്ള കുന്നുകളും കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് കാശ്മീരി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കശ്മീരി സംസാരിക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും താഴ്വരയിലും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലുമാണ് താമസിക്കുന്നത്. കശ്മീർ താഴ്വരയിൽ കാശ്മീരി സംസാരിക്കുന്നവർ ഭൂരിപക്ഷമാണ്.

ഇന്ത്യയിലെ മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ കാശ്മീരി പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. പാക്കിസ്ഥാൻ ഭരണത്തിലുള്ള ആസാദ് കശ്മീരിൽ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം അഞ്ച് ശതമാനം ആളുകൾ കശ്മീരി സംസാരിക്കുന്നു.

കാശ്മീർ താഴ്വരയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള പർവതനിരകളിൽ സംസാരിക്കുന്ന അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഇനങ്ങളാണ് പോഗുലിയും കിഷ്ത്വാരിയും. ഒരു ഭാഷയും അടുത്ത ബന്ധമുള്ള പ്രാദേശിക ഇനങ്ങളും തമ്മിൽ കർശനമായ അതിർത്തി വരയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് വ്യക്തമാക്കുന്ന കാശ്മീരി ഭാഷാഭേദങ്ങളായി അവയെ ചിലപ്പോൾ തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ആസാദ് കാശ്മീരിൽ കാശ്മീരി

1998ലെ പാക്കിസ്ഥാൻ സെൻസസ് പ്രകാരം ആസാദ് കാശ്മീരിൽ കാശ്മീരി സംസാരിക്കുന്നവർ 132,450 രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രഭാഷകർ മുഴുവൻ പ്രദേശത്തും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം പോക്കറ്റുകളായി ചിതറിക്കിടന്നു.

മുസാഫറാബാദ്, നീലം, ഹത്തിയാൻ ജില്ലകളിലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കേസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടത്. മുസാഫറാബാദിൽ ഏകദേശം 15 ശതമാനവും നീലത്തിൽ 20 ശതമാനവും ഹത്തിയനിൽ 15 ശതമാനവും കാശ്മീരി സംസാരിക്കുന്നവരാണ്. ഹവേലിയിലും ബാഗിലും വളരെ ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമം ഏകദേശം 5 ശതമാനവും 2 ശതമാനവും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

മുസാഫറാബാദിൽ സംസാരിക്കുന്ന കശ്മീരികൾ നീലം താഴ്വരയിലെ കശ്മീരികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നിരുന്നാലും രണ്ട് ഇനങ്ങളും പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാവുന്നവയാണ്. നീലം താഴ്വരയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ ഭാഷയും കുറഞ്ഞത് ഒരു ഡസൻ ഗ്രാമങ്ങളിലെങ്കിലും ഭൂരിപക്ഷമുള്ള ഭാഷയുമാണ് കാശ്മീരി. ആ ഗ്രാമങ്ങളിൽ പകുതിയോളം, ഇത് ഏക മാതൃഭാഷയാണ്.

നീലം ഇനം വടക്കൻ കശ്മീർ താഴ്വരയിൽ സംസാരിക്കുന്ന രൂപത്തിന് അടുത്താണ്, പ്രത്യേകിച്ച് കുപ്വാരയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇനം. 2017ലെ പാകിസ്ഥാൻ സെൻസസിൽ, ** 350,000 ആളുകൾ കാശ്മീരിയെ അവരുടെ ആദ്യ ഭാഷയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ആധുനിക വിതരണം

ജമ്മു കശ്മീരിലും മറ്റ് ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ കാശ്മീരി പ്രവാസികളിൽ കാശ്മീരി ഭാഷയും അനുബന്ധ ഭാഷാഭേദങ്ങളും സംസാരിക്കുന്ന ഏകദേശം ** 6.8 ദശലക്ഷം ആളുകളുണ്ട്. ഒരു വിശാലമായ വിവരണം കാശ്മീരി സംസാരിക്കുന്ന കശ്മീരികളുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 7 ദശലക്ഷമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ ജമ്മു കശ്മീരിലെ പകുതിയിലധികം ജനങ്ങളും സംസാരിക്കുന്നത് കാശ്മീരി ഭാഷയാണ്. അതിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ കേന്ദ്രീകരണം കശ്മീർ താഴ്വരയാണ്, അവിടെ അത് ഭൂരിപക്ഷ ഭാഷയാണ്.

രാഷ്ട്രീയവും ഭരണപരവുമായ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ ഭാഷയുടെ പദവി വ്യത്യസ്തമാണ്. 2020ൽ ജമ്മു കശ്മീരിൽ ഇത് ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി മാറി. ആസാദ് കശ്മീരിൽ, പ്രാദേശിക ഭാഷകളിൽ നിന്നും ഉർദുവിൽ നിന്നും കശ്മീരി സമ്മർദ്ദം നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഒരു വിശാലമായ ഭാഷയായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സാഹിത്യ പൈതൃകം

സാഹിത്യപരവും ലിഖിതപരവുമായ പാരമ്പര്യം

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ കാശ്മീരി ലിഖിത, സാഹിത്യ നിർമ്മാണത്തെ ശാരദാ പിന്തുണച്ചു. സംസ്കൃതത്തിനും വടക്കൻ ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ മറ്റ് ഭാഷകൾക്കും ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ കശ്മീരുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തിലും കശ്മീരിലെ ലിഖിത സംസ്കാരത്തിൽ അതിന്റെ വിശാലമായ പങ്കിലുമാണ് ശാരദയുടെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം.

വിതരണം ചെയ്ത മെറ്റീരിയൽ കശ്മീരി ഇതിഹാസങ്ങൾ, നാടകങ്ങൾ, വ്യാകരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയ കൃതികൾ എന്നിവയുടെ പൂർണ്ണമായ കാനോണിനെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പേർഷ്യൻ-അറബിക്, ശാരദാ ലിപികളിലെ കശ്മീരിയുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇത് സംരക്ഷിക്കുന്നു.

മതഗ്രന്ഥങ്ങളും വാക്യങ്ങളും

ശാരദാ വിഭാഗത്തിൽ ലല്ലേശ്വരി എന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന വാക്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ വാക്യങ്ങൾ "ഓം" എന്ന ദിവ്യപദത്തിന്റെ പാരായണം, ഭക്തി, ചാരത്തെ സ്വർണ്ണമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യൽ, വ്യക്തിയും പ്രപഞ്ചബോധവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്നിവ വിവരിക്കുന്നു.

കാശ്മീരി ഉച്ചാരണവും ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനവും ഉള്ള ഒരു ഭാഗം ശാരദയിലാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്ഃ

'ഞാൻ' ഓം 'എന്ന അതുല്യമായ ദിവ്യവാക്ക് പാരായണം ചെയ്യുകയും എന്റെ ദൃഢമായ സമർപ്പണത്തിലൂടെയും സ്നേഹത്തിലൂടെയും അത് എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സുരക്ഷിതമായി സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഞാൻ വെറും ചാരമായിരുന്നു, അതിന്റെ ദിവ്യകൃപയാൽ സ്വർണ്ണമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു "

രണ്ടാമത്തെ ഭാഗം "ഓംകാർ" എന്ന ദിവ്യ പദത്തെക്കുറിച്ചും വ്യക്തിപരവും പ്രപഞ്ചപരവുമായ ബോധം തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും പ്രതിപാദിക്കുന്നുഃ

'ഓംകാർ' എന്ന ദിവ്യവാക്ക് ഭക്തിയോടെ പാരായണം ചെയ്യുന്ന ഒരാൾക്ക് തന്റെയും പ്രപഞ്ചബോധത്തിന്റെയും ഇടയിൽ ഒരു പാലം നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും. ഈ വിശുദ്ധ വചനത്തോട് പ്രതിബദ്ധത പുലർത്തുന്നതിലൂടെ, ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റുള്ളവരിൽ ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരു മന്ത്രവും ആവശ്യമില്ല "

ലിപിയുടെ ദൈനംദിന ഉപയോഗം ഇപ്പോൾ പരിമിതമാണെങ്കിലും കശ്മീരി മതപരവും കാവ്യാത്മകവുമായ വസ്തുക്കൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശാരദയുടെ തുടർച്ചയായ പ്രസക്തി ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ പ്രകടമാക്കുന്നു.

കവിതയും ഗദ്യവും

ഈ മെറ്റീരിയൽ ലല്ലേശ്വരിയുടെ വാക്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും പേരുള്ള കശ്മീരി കവികളുടെ വിശാലമായ പട്ടികയോ കാലഹരണപ്പെട്ട സാഹിത്യ കാലഘട്ടമോ നൽകുന്നില്ല. നിഘണ്ടുക്കൾ, വായനക്കാർ, പാഠപുസ്തകങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ, സാഹിത്യ മാസികകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ഭാഷാ കോഴ്സുകൾ എന്നിവയിലൂടെയും കശ്മീരിന്റെ സാഹിത്യ സംസ്കാരം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

പട്ടികയിലുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ സ്കൂൾ തലത്തിലുള്ള കശ്മീരി വായനക്കാർ, കശ്മീരി പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, നിഘണ്ടുക്കൾ, സംഭാഷണ ഗൈഡുകൾ, ഉച്ചാരണ സാമഗ്രികൾ, സാഹിത്യ മാസികകളും കഹ്വത്, നീബ്, സംഗർമൽ, സോൺ മീരാസ് തുടങ്ങിയ പത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനം

ഔപചാരിക കാശ്മീരി ഗദ്യത്തിന്റെ ആധുനിക ഉദാഹരണം സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 1-ന്റെ വിവർത്തനമാണ്. പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപിയിൽ കാശ്മീരി ഉച്ചാരണത്തോടെ ഇത് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുഃ

"എല്ലാ മനുഷ്യരും സ്വതന്ത്രരായി ജനിക്കുകയും അന്തസ്സിലും അവകാശങ്ങളിലും തുല്യരായി ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർക്ക് യുക്തിയും മനസ്സാക്ഷിയും ഉണ്ട്, അവർ പരസ്പരം സാഹോദര്യത്തോടെ പെരുമാറണം "

കാശ്മീരി സ്വരാക്ഷര വ്യത്യാസങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കാനുള്ള ആധുനിക പേർഷ്യൻ-അറബിക് അക്ഷരവിന്യാസത്തിൻറെ കഴിവ് അക്ഷരങ്ങളുടെയും ഡയക്രിട്ടിക്കുകളുടെയും സ്ഥാപിതമായ സംയോജനത്തിലൂടെ ഈ ഭാഗം ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

വ്യാകരണവും ഫോണോളജിയും

പ്രധാന സവിശേഷതകൾ

കാശ്മീരി എന്നത് ക്രിയ-രണ്ടാം വാക്ക് ക്രമമുള്ള ഒരു ഫ്യൂഷണൽ ഭാഷയാണ്. അതിന്റെ നാമങ്ങൾ ലിംഗഭേദം, സംഖ്യ, കേസ് എന്നിവയ്ക്കായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഓപ്ഷണൽ ക്രിയാവിശേഷണ അടയാളപ്പെടുത്തലിന് അനിശ്ചിതകാല അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവായ നാമഗുണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും ഇതിന് ലേഖനങ്ങളോ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിന് വ്യാകരണപരമായ വ്യത്യാസമോ ഇല്ല.

ഭാഷയ്ക്ക് അഞ്ച് കേസുകളുണ്ട്ഃ

• നാമനിർദ്ദേശം
• ഡേറ്റിവ്
• എർഗേറ്റീവ്
• നിർജ്ജലീകരണം
• ശബ്ദപ്രയോഗം

നാമങ്ങളിലെ പ്രത്യയങ്ങളിലൂടെയാണ് കേസ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. ലൊക്കേറ്റീവ്, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ, ജെനിറ്റീവ്, കോമിറ്റേറ്റീവ്, അല്ലേറ്റീവ് അർത്ഥങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് വ്യത്യാസങ്ങൾ നാമ പ്രത്യയങ്ങളേക്കാൾ പോസ്റ്റ്പോസിഷനുകളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

കാശ്മീരിക്ക് പുല്ലിംഗവും സ്ത്രീലിംഗവുമായ രണ്ട് വ്യാകരണ ലിംഗങ്ങളുണ്ട്. ഫെമിനിൻ രൂപങ്ങൾ സാധാരണയായി ഒരു സഫിക്സ് ചേർക്കുന്നതിലൂടെയോ മോർഫോഫോണമിക് മാറ്റത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് പ്രക്രിയകളിലൂടെയോ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം സ്ത്രീലിംഗ നാമങ്ങൾക്ക് അനുബന്ധ രൂപങ്ങളുണ്ട്, അവ അനുബന്ധ പുല്ലിംഗ രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്.

മൂന്നാം വ്യക്തി സർവ്വനാമങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷമായി ലിംഗഭേദം കാണിക്കുകയും സാമീപ്യത്തിന്റെ മൂന്ന് ഡിഗ്രികൾ വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുഃ

• സമീപസ്ഥൻ
• റിമോട്ട് I
• റിമോട്ട് II

വ്യക്തി, ലിംഗഭേദം, സംഖ്യ, കേസ് എന്നിവയ്ക്കായി സർവ്വനാമങ്ങൾ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാം. കാശ്മീരിക്ക് ജെനിറ്റീവ് സർവ്വനാമങ്ങളുടെ ഒരു സമർപ്പിത കൂട്ടവും ഉണ്ട്. ഈ രൂപങ്ങൾ, ഭാവിയിലെ ചില തീവ്രമായ രൂപങ്ങളെപ്പോലെ, വിഷയവും നേരിട്ടുള്ള വസ്തുവും വ്യക്തിപരമായും സംഖ്യയുമായും യോജിച്ചേക്കാം.

കേസ് ആൻഡ് സ്പ്ലിറ്റ് എർഗറ്റിവിറ്റി

കാശ്മീരിന്റെ പിളർപ്പ്-ഊർജ്ജസ്വലമായ സംവിധാനം ഭൂതകാലത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ദൃശ്യമാണ്.

ലളിതമായ ഭൂതകാലത്തിൽ, ഒരു ട്രാൻസിറ്റീവ് ക്രിയയുടെ വിഷയം എർഗേറ്റീവ് കേസ് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, അതേസമയം നേരിട്ടുള്ള വസ്തു നോമിനേറ്റീവ് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ആ വസ്തു പിന്നീട് ലിംഗഭേദം, സംഖ്യ, ക്രിയയിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന വ്യക്തി എന്നിവയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഒരു ഇൻട്രാൻസിറ്റീവ് ക്രിയയുടെ വിഷയവും നോമിനേറ്റീവ് ആണ്.

മറ്റ് കാലങ്ങളിൽ, കാശ്മീരി സാധാരണയായി ഒരു നാമനിർദ്ദേശ-ഡേറ്റീവ് പാറ്റേൺ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വസ്തുക്കൾ, നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ ആകട്ടെ, സാധാരണയായി ഡേറ്റീവിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഭൂതകാല-തീവ്രമായ എർഗറ്റിവിറ്റിയും മറ്റ്-തീവ്രമായ നോമിനേറ്റീവ്-ഡേറ്റീവ് വിന്യാസവും തമ്മിലുള്ള ഈ വൈരുദ്ധ്യം കാശ്മീരി വ്യാകരണത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്.

നാമരൂപശാസ്ത്രം

കാശ്മീരി നാമ ബഹുവചനങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും ഒരൊറ്റ യൂണിഫോം എൻഡിംഗിന്റെ ലളിതമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിനെക്കാൾ തണ്ടിൽ മാറ്റങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പുരുഷത്വ ബഹുവചന രൂപീകരണത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന മാറ്റങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാംഃ

• വ്യഞ്ജനാക്ഷര-സ്വരാക്ഷര-സ്വരരൂപങ്ങളിൽ, [o] എന്നത് [ʃ] ആയി മാറിയേക്കാം.
• വ്യഞ്ജനാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം രൂപങ്ങളിൽ, [u] എന്നത് [ɑ] ആയി മാറിയേക്കാം.
• ചില രൂപങ്ങളിൽ, രണ്ടാമത്തെ അക്ഷരത്തിലെ [യു]* [എ] ആയി മാറിയേക്കാം.
• ***** ൽ അവസാനിക്കുന്ന നാമങ്ങൾ, കേന്ദ്ര സ്വരാക്ഷരമുള്ള ചില വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ, ചില ഹിന്ദുസ്ഥാനി അല്ലെങ്കിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വായ്പാ പദങ്ങൾ എന്നിവ ഏകവചനത്തിലും ബഹുവചനത്തിലും ഒരേ രൂപം നിലനിർത്തിയേക്കാം.

സ്ത്രീ ബഹുവചന രൂപീകരണത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടാംഃ

• സ്വരാക്ഷരം [u] ആണെങ്കിൽ ഒഴികെ അന്തിമ സ്വരാക്ഷരത്തെ വ്യഞ്ജനാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം-സ്വരഭേദം അല്ലെങ്കിൽ വ്യഞ്ജനാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം-സ്വരഭേദം-സ്വരഭേദം രൂപങ്ങളിൽ കുറയ്ക്കുക.
• അന്തിമ റെട്രോഫ്ലെക്സ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുടെ പാലറ്റലൈസേഷൻ.
• ചില വ്യഞ്ജനാക്ഷര-സ്വരാക്ഷര-സ്വരാക്ഷര-സ്വരാക്ഷര-സ്വരാക്ഷര-സ്വരാക്ഷര രൂപങ്ങളിൽ അവസാനത്തെ * ഇല്ലാതാക്കൽ.
• മുൻ സ്വരാക്ഷരം ഉയർത്തുന്നതിനൊപ്പം അവസാനത്തെ [ടിൻഹ്]**** [ടിൻഹ്സ്] ** ആയി മാറ്റുക.
• ചില സ്ത്രീലിംഗ വ്യഞ്ജനാക്ഷര-സ്വരാക്ഷര-സ്വര നാമങ്ങളിൽ -[i] എന്നതിനുപകരം -[ɑ] എന്ന പ്രത്യയം ഉപയോഗിക്കുക.
• തദ്ദേശീയ ഉത്ഭവമുള്ള ചില സ്ത്രീലിംഗ നാമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ മാറ്റമില്ല.

കാശ്മീരി സംഖ്യയും ലിംഗ രൂപഘടനയും തണ്ടിന്റെ സ്വരഘടനയുമായി ഇടപഴകുന്നുവെന്ന് ഈ പാറ്റേണുകൾ തെളിയിക്കുന്നു.

ക്രിയകളും ടെൻസും

കാശ്മീരി ക്രിയകൾ പിരിമുറുക്കത്തിനും വ്യക്തിക്കും ഒരു പരിധിവരെ ലിംഗഭേദത്തിനും അനുസൃതമായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അനന്തമായ അവസാനം -/ un/ നീക്കം ചെയ്തതിന് ശേഷം ക്രിയയുടെ കാണ്ഡത്തിൽ ചേർത്ത പ്രത്യയങ്ങളിലൂടെ പിരിമുറുക്കവും ചില വശപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളും രൂപപ്പെടുന്നു. മോഡൽ സഹായികളും വാക്കാലുള്ള സംവിധാനത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു.

വർത്തമാനകാലഘട്ടം ഒരു സഹായ നിർമ്മാണമാണ്. ഇത് കോപുലയെ ക്രിയയുടെ കാണ്ഡത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അപൂർണ്ണമായ സഫിക്സ് -/ aːn/-മായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ലിംഗഭേദത്തിലും സംഖ്യയിലും കോപുല വിഷയവുമായി യോജിക്കുന്നു.

ഭൂതകാലത്തെ മൂന്ന് വ്യത്യാസങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നുഃ

• ലളിതമായതോ സമീപസ്ഥമായതോ ആയ ഭൂതകാലം
• വിദൂര ഭൂതകാലം
• അനിശ്ചിതകാല ഭൂതകാലം

ലളിതമായ ഭൂതകാലം പൂർത്തിയാക്കിയ ഭൂതകാല പ്രവർത്തനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരേ അന്തർനിർമ്മിതമായ പരിപൂർണ്ണ വശമില്ലാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങളെയാണ് വിദൂര ഭൂതകാലം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. അനിശ്ചിതകാല ഭൂതകാലം പലപ്പോഴും വളരെക്കാലം മുമ്പ് നടത്തിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചരിത്ര വിവരണങ്ങളിലും കഥപറച്ചിലുകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് തീവ്രമായ രൂപങ്ങളിലും, ട്രാൻസിറ്റീവ് വിഷയങ്ങൾ എർഗേറ്റീവ് ആണ്, നേരിട്ടുള്ള വസ്തുക്കൾ നോമിനേറ്റീവ് ആണ്. ഇൻട്രാൻസിറ്റീവ് വിഷയങ്ങൾ നോമിനേറ്റീവ് ആണ്. നാമനിർദ്ദേശ വാദങ്ങൾ ലിംഗഭേദം, സംഖ്യ, ക്രിയയിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന വ്യക്തി എന്നിവയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

ഇൻട്രാൻസിറ്റീവ് ക്രിയകളുടെ ഭാവികാലം ക്രിയയുടെ കാണ്ഡത്തിൽ ചേർത്ത പ്രത്യയങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുന്നു. ട്രാൻസിറ്റീവ് ക്രിയകളുടെ ഭാവികാലം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്ഃ അതിന്റെ പ്രത്യയങ്ങൾ സംഖ്യ അനുസരിച്ച് വിഷയവും നേരിട്ടുള്ള വസ്തുവുമായി യോജിക്കുന്നു.

ഒരു വശം

കാശ്മീരിക്ക് രണ്ട് പ്രധാന വീക്ഷണപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്ഃ

• പരിപൂർണ്ണത
• അപൂർണ്ണത

രണ്ട് വശങ്ങളും ക്രിയയുടെ കാണ്ഡത്തിൽ ഒരു സഫിക്സ് ചേർത്ത് രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു പങ്കാളിത്തവും പൂർണ്ണമായും സംയോജിപ്പിച്ച സഹായിയും /aːsun/ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതായത് "ആയിരിക്കുക"

ട്രാൻസിറ്റീവ് നിർമ്മാണങ്ങളിൽ വസ്തുവിനോടും ഇൻട്രാൻസിറ്റീവ് നിർമ്മാണങ്ങളിൽ വിഷയത്തോടും സഹായിക യോജിക്കുന്നു. തികഞ്ഞ പങ്കാളിത്തം പൂർത്തിയാക്കിയതോ അവസാനിച്ചതോ ആയ പ്രവർത്തനത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ലിംഗഭേദത്തിലും എണ്ണത്തിലും പ്രസക്തമായ വസ്തുവുമായോ വിഷയവുമായോ യോജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അപൂർണ്ണത എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും പാർട്ടിസിപ്പിൾ സഫിക്സ് -/ aːn/ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓക്സിലറി ആണ് കരാർ കാണിക്കുന്നത്. അപൂർണ്ണമായ പങ്കാളിത്തത്തെ പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ആവർത്തന അർത്ഥം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

വിശേഷണങ്ങൾ

കാശ്മീരിക്ക് രണ്ട് വിശാലമായ തരം നാമവിശേഷണങ്ങളുണ്ട്. ചിലർ അവരുടെ റഫറൻസ് നാമവുമായി കേസ്, ലിംഗഭേദം, നമ്പർ എന്നിവയിൽ യോജിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ നിരസിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

മിക്ക നാമവിശേഷണങ്ങളും നിരസിക്കാവുന്നവയാണ്, സാധാരണയായി നാമങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന അവസാനങ്ങളും ലിംഗ-നിർദ്ദിഷ്ട സ്റ്റെം മാറ്റങ്ങളും എടുക്കുന്നു. മറ്റ് ഭാഷകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത നാമവിശേഷണങ്ങൾ, നിരവധി ഒറ്റപ്പെട്ട ക്രമരഹിതമായ രൂപങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അവസാനിക്കുന്ന നാമവിശേഷണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

താരതമ്യവും ശ്രേഷ്ഠതയും വ്യത്യസ്ത പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. r [t̃sor] എന്നാൽ "കൂടുതൽ" എന്നും ഷ് [sjaτhaː] എന്നാൽ "ഏറ്റവും" എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു

സംഖ്യകൾ

കാശ്മീരി അക്കങ്ങളിൽ കാർഡിനൽ, ഓർഡിനൽ രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. "രണ്ടും" അല്ലെങ്കിൽ "അഞ്ചും" എന്ന പദപ്രയോഗങ്ങൾ, "രണ്ട് തവണ" അല്ലെങ്കിൽ "നാല് തവണ" പോലുള്ള ഗുണന രൂപങ്ങൾ, "ഒന്ന് മാത്രം" അല്ലെങ്കിൽ "മൂന്ന് മാത്രം" പോലുള്ള ഊന്നിപ്പറയുന്ന രൂപങ്ങൾ എന്നിവയും ഭാഷയ്ക്ക് ഉണ്ട്

ഓർഡിനൽ "ഫസ്റ്റ്"-ന് വ്യത്യസ്തമായ പുല്ലിംഗവും സ്ത്രീലിംഗവുമായ രൂപങ്ങളുണ്ട്ഃ പുല്ലിംഗത്തിന് [kjum], സ്ത്രീലിംഗത്തിന് [kjum]. ഇതിന് യഥാക്രമം [γωνjuk], [γωνιτχ] എന്നീ ഇതര രൂപങ്ങളും ഉണ്ട്.

സൌണ്ട് സിസ്റ്റം

സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ

കാശ്മീരിക്ക് വളരെ വലിയ സ്വരസൂചികയുണ്ട്ഃ ** 32 സ്വരാക്ഷരങ്ങളും 62 വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളും. ഈ ഭാഷ വാക്കാലുള്ളതും മൂക്കിലുള്ളതുമായ സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ സ്വരസൂചകമായി വേർതിരിക്കുന്നു. പതിനാറ് വാക്കാലുള്ള സ്വരാക്ഷരങ്ങൾക്കും നാസൽ പ്രതിരൂപങ്ങളുണ്ട്.

ഹ്രസ്വമായ ഉയർന്ന സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ വളരെ ഉയർന്നതാണ്. /aː/ ഒഴികെയുള്ള താഴ്ന്ന സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ്. മറ്റ് പല പേർഷ്യൻ-അറബിക്-ഉത്ഭവിച്ച ദക്ഷിണേഷ്യൻ അക്ഷരവിന്യാസങ്ങളേക്കാളും കൂടുതൽ സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ ആവശ്യമായി വരുന്നതിന് ഒരു കാരണം കശ്മീരിന്റെ വലിയ സ്വരാക്ഷര സമ്പ്രദായമാണ്.

സ്വരച്ചേർച്ചകൾ

കാശ്മീരിക്ക് സ്വരസൂചക കോൺസോണന്റ് പാലറ്റലൈസേഷൻ ഉണ്ട്. പോസ്റ്റ്-ആൽവിയോളാർ അല്ലെങ്കിൽ പാലറ്റൽ നിരയിലുള്ളവ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾക്കും പാലറ്റലൈസ്ഡ് കൌണ്ടർപാർട്ടുകൾ ഉണ്ട്.

ഈ വ്യത്യാസം കേവലം സ്വരസൂചകം എന്നതിലുപരി സ്വരസൂചകമാണ്. വ്യത്യസ്ത വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പോലെ പാലറ്റലൈസേഷന് വാക്കുകളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

ചരിത്രപരമായ ശബ്ദ സവിശേഷതകൾ

കാശ്മീരിയും മറ്റ് ദാർദിക് ഭാഷകളും ഇന്തോ-ആര്യൻ മുഖ്യധാരയിൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. അതിലൊന്നാണ് പഴയ ഇന്തോ-ആര്യൻ സഹോദരങ്ങളായ s, ** ഷ് *, ** ഷ് * എന്നിവയുടെ ഭാഗിക പരിപാലനം.

മറ്റൊരു ഉദാഹരണം "രണ്ട്" എന്ന സംഖ്യയുടെ പ്രിഫിക്സിംഗ് രൂപത്തെക്കുറിച്ചാണ്. സംസ്കൃതത്തിൽ ദ്വി- ഉണ്ട്, അതേസമയം മറ്റ് പല ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളും ബാ- അല്ലെങ്കിൽ ബി- വികസിച്ചു. പകരം കാശ്മീരിക്ക് ഡു- ഉണ്ട്, യഥാർത്ഥ ഡെന്റൽ സ്റ്റോപ്പ് ഡി സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഹിന്ദി-ഉറുദു, പഞ്ചാബി ഭാഷകളിൽ ബഹത്തർ , സംസ്കൃതത്തിൽ ദ്വിസപ്തതി എന്നിവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ "എഴുപത്തിരണ്ട്" എന്ന സംഖ്യ കാശ്മീരി ഭാഷയിൽ ദുസതത്ത് ** ആണ്.

കാശ്മീരി പഴയ പദാവലിയും വ്യാകരണ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും നിലനിർത്തുന്നു. "ഇഫ്" എന്നർത്ഥം വരുന്ന യോദ്വായി എന്ന വാക്ക് പ്രധാനമായും വേദ സംസ്കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ സംസ്കൃതവും ആധുനിക ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളും പകരം യാദ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ആദ്യ വ്യക്തി സർവ്വനാമം മറ്റൊരു ഉദാഹരണം നൽകുന്നു. "ഞാൻ" അല്ലെങ്കിൽ "എൻ്റെ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന മറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കാശ്മീരി വിവിധ ഭാഷാഭേദങ്ങളിൽ "ഞാൻ" എന്നതിന് ബാ/ബി/ബോ ഉപയോഗിക്കുന്നു. "എൻ്റെ" എന്നത് മയോൺ ആണ്. ഡോഗ്രി, ഗുജറാത്തി, കൊങ്കണി, ബ്രജ് ഭാഷകളിലും പാഷ്ടോ, ചില നൂറിസ്ഥാനി ഭാഷകളിലും ഈ വ്യത്യാസം സമാനതകളുള്ളതാണെങ്കിലും മറ്റ് നിരവധി ആധുനിക ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിൽ ഇത് നഷ്ടപ്പെട്ടു.

മോർഫോഫോണോളജി

കാശ്മീരി നിരവധി പതിവ് മോർഫോഫോണോളജിക്കൽ മാറ്റങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നുഃ

• ബഹുവചന പ്രത്യയങ്ങൾ -[i] അല്ലെങ്കിൽ -[ɑ]-ന് മുമ്പ് ,, [uː] മുതൽ ** [a] *, ** [aː] *, [oː] എന്നിവ കുറയ്ക്കുന്നു.
• [a], [aː] മുതൽ [ἀ] വരെയും [ʃː] വരെയും മോണോസില്ലബിക് കാണ്ഡങ്ങളിൽ [i] ൽ ആരംഭിക്കുന്ന പ്രത്യയങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഉയർത്തുന്നു.
• [u], [uː], [o], കൂടാതെ [oː] മുതൽ [ι], [ιː], [ἀ], കൂടാതെ ** [*] മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന പ്രത്യയങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് [i] അല്ലെങ്കിൽ [j] *.
• വ്യഞ്ജനാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം-സ്വരാക്ഷരം എന്ന രണ്ടാമത്തെ പദത്തെ ബഹുവചന രൂപത്തിൽ [a] ആയി മാറ്റുക.
• ബഹുവചന സഫിക്സ് **-[i] * ന് മുമ്പ് സ്റ്റെം-ഫൈനൽ റെട്രോഫ്ലെക്സ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ [τ], [τ], കൂടാതെ [τ] മുതൽ ** [τ] *, [τ], കൂടാതെ [τ] എന്നിവയുടെ മാറ്റം.
• സ്ത്രീലിംഗ വാക്കുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സ്റ്റെം-ഫൈനൽ ഡെന്റൽ സ്റ്റോപ്പുകളുടെ മാറ്റം [ടിൻ], [ടിൻ], കൂടാതെ [ഡിൻ] മുതൽ ** [ടിൻ] *, ** [ടിൻഷ്] *, കൂടാതെ ** [ഇസഡ്] *.
• സ്ത്രീലിംഗ രൂപീകരണത്തിൽ [കെ], ** [ഖ] *, കൂടാതെ [ജി] മുതൽ [ടി], [ടി], കൂടാതെ [ഡി] എന്നിവയുടെ മാറ്റം.
• സ്ത്രീലിംഗ രൂപീകരണത്തിൽ [l] മുതൽ [d] വരെ മാറ്റം.
• സ്വരാക്ഷരങ്ങളിൽ ആരംഭിക്കുന്ന പ്രത്യയങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സ്റ്റെം-ഫൈനൽ ആസ്പിറേറ്റഡ് സ്റ്റോപ്പുകളുടെ ഡീസ്പിരേഷൻ.

സ്വാധീനവും പാരമ്പര്യവും

സംസ്കൃതവും പഴയ ഇന്തോ-ആര്യനും

കാശ്മീരിയെ സംസ്കൃതം വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തിൽ. അതിന്റെ പാരമ്പര്യ പദാവലിയിൽ പഴയ ഇന്തോ-ആര്യൻ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ വേദ സംസ്കൃതം എന്നിവയുടെ അടയാളങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

"ഇഫ്" എന്നതിന് യോദ്വായി സംരക്ഷണം, "രണ്ട്" എന്ന പദത്തിലെ ഡു- രൂപത്തിന്റെ തുടർച്ച, മൂന്ന് പഴയ ഇന്തോ-ആര്യൻ സഹോദരങ്ങളുടെ ഭാഗിക പരിപാലനം എന്നിവ തെളിയിക്കുന്നത് ഹിന്ദി-ഉറുദു, പഞ്ചാബി, സിന്ധി, മറ്റ് ആധുനിക ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകൾ എന്നിവയിൽ കാണപ്പെടുന്ന എല്ലാ വികസനങ്ങളും കാശ്മീരി പിന്തുടർന്നിട്ടില്ലെന്നാണ്.

പേർഷ്യനും അറബിയും

പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കശ്മീരിലെ കോടതി ഭാഷയായി പേർഷ്യൻ മാറുകയും കാശ്മീരി പദസഞ്ചയത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്തു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കാശ്മീരി എഴുതുന്നതിന് പേർഷ്യൻ ലിപിയും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

വ്യക്തിഗത പദാവലി തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ അറബി സ്വാധീനം ദൃശ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "തീ" എന്നതിനുള്ള പരമ്പരാഗത ഹിന്ദു വാക്ക് ആണ്, അതേസമയം ഒരു മുസ്ലീം പ്രഭാഷകൻ പലപ്പോഴും അറബിയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും സംസാരിക്കുന്ന കശ്മീരികൾ തമ്മിലുള്ള വളരെ ചെറിയ വ്യത്യാസമായാണ് ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.

ഉറുദു, ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദുസ്ഥാനി, പഞ്ചാബി

1889ൽ ഡോഗ്ര ഭരണകാലത്ത് പേർഷ്യന് പകരം ഉർദു കോടതി ഭാഷയായി. ഉർദു, ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദുസ്ഥാനി, പഞ്ചാബി എന്നിവയിൽ നിന്നും കാശ്മീരി വാക്കുകൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

കടമെടുത്ത വാക്കുകൾ കാശ്മീരി വ്യാകരണ പാറ്റേണുകൾ അവയുടെ ഉറവിട ഭാഷകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ പിന്തുടരാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഉർദുവിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത പല വാക്കുകൾക്കും കാശ്മീരി ഭാഷയിൽ വ്യത്യസ്ത ലിംഗഭേദങ്ങളുണ്ട്.

സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം

കശ്മീർ താഴ്വരയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും സംസാരിക്കുന്ന കാശ്മീരി പ്രാദേശിക സ്വത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന അടയാളമാണ്. അതിന്റെ എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങൾക്ക് സാമൂഹികവും മതപരവുമായ മാനങ്ങളുണ്ട്. പേർഷ്യൻ-അറബിക്, ദേവനാഗരി രചനകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത മതപരമായ ബന്ധങ്ങൾ നൽകാൻ ചില ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും കാശ്മീരി ഹിന്ദുക്കളും കശ്മീരി മുസ്ലീങ്ങളും പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

മതപരമായ കവിതകൾ, സ്കൂൾ വായനക്കാർ, നിഘണ്ടുക്കൾ, പത്രങ്ങൾ, സാഹിത്യ മാസികകൾ, ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം എന്നിവയിൽ ഭാഷയുടെ തുടർച്ചയായ സാന്നിധ്യം ദൈനംദിന ആശയവിനിമയത്തിലും സാംസ്കാരിക ഉൽപാദനത്തിലും അതിന്റെ പങ്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

രാജകീയവും മതപരവുമായ രക്ഷാധികാരം

കോടതി ഭാഷയും ഭരണവും

പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 1889 വരെ കശ്മീരിലെ കോടതി ഭാഷയായി പേർഷ്യൻ പ്രവർത്തിച്ചു. ഡോഗ്ര ഭരണകാലത്ത് അതിന് പകരം ഉർദു ഉപയോഗിക്കുന്നത് കോടതി ഭരണത്തിന്റെ ഭാഷയെ മാറ്റിയെങ്കിലും കശ്മീർ താഴ്വരയിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ കശ്മീരിന്റെ ഉപയോഗം അവസാനിപ്പിച്ചില്ല.

2020ൽ കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ ജമ്മു കശ്മീരിൽ കശ്മീരിന് ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ പദവി ലഭിച്ചു. ഡോഗ്രി, ഹിന്ദി, ഉർദു, ഇംഗ്ലീഷ് എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം കാശ്മീരി കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി മാറുന്നത് ഇതാദ്യമാണ്.

മതസ്ഥാപനങ്ങളും ലിപിസംരക്ഷണവും

കാശ്മീരി പണ്ഡിറ്റുകളുടെ മതപരമായ ചടങ്ങുകളിലും ആചാരങ്ങളിലും ജാതക-രചനയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് ശാരദയുടെ ആധുനിക ഉപയോഗം. ഈ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ അതിന്റെ തുടർച്ചയായ സാന്നിധ്യം സമകാലിക കാശ്മീരി മതപരമായ ആചാരവും ലിപിയുടെ നീണ്ട ലിഖിതവും സാഹിത്യപരവുമായ ചരിത്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സംരക്ഷിക്കുന്നു.

രേഖപ്പെടുത്തിയ മെറ്റീരിയലിൽ ലല്ലേശ്വരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാക്യങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാനും ശാരദാ ലിപി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ ലിപിയിൽ ആധുനിക കശ്മീരിയുടെ ഡിജിറ്റൽ പ്രാതിനിധ്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന, സമകാലിക കാശ്മീരി നിർദ്ദിഷ്ട സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ 2025-ൽ യൂണിക്കോഡിൻറെ ശാരദാ സപ്ലിമെൻ്റിൽ ചേർത്തു.

ആധുനിക പദവി

നിലവിലെ പ്രഭാഷകർ

ജമ്മു കശ്മീരിലെ അനുബന്ധ ഭാഷാഭേദങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നവരും മറ്റ് ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ കാശ്മീരി പ്രവാസികളും ഉൾപ്പെടെ ഏകദേശം ** 6.8 ദശലക്ഷം പേർ കശ്മീരി സംസാരിക്കുന്നു. വിശാലമായ കണക്കുകൾ പ്രകാരം ഏകദേശം 7 ദശലക്ഷം കശ്മീരികൾ ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരാണ്.

സംസാരിക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കശ്മീർ താഴ്വരയിലും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലുമാണ് താമസിക്കുന്നത്. താഴ്വരയിലെ ഭൂരിപക്ഷ ഭാഷയായ കാശ്മീരി ജമ്മു കശ്മീരിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയിലധികം ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്നു.

ആസാദ് കാശ്മീരിൽ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം അഞ്ച് ശതമാനം ആളുകൾ കശ്മീരി സംസാരിക്കുന്നു. സെൻസസ് കണക്കുകൾ പ്രകാരം 1998-ൽ കാശ്മീരി സംസാരിക്കുന്നവരും 2017-ലെ പാകിസ്ഥാൻ സെൻസസിൽ കശ്മീരിയെ തങ്ങളുടെ ആദ്യ ഭാഷയായി തിരിച്ചറിയുന്നവരും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം

ഇന്ത്യയിലെ 22 ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്ത ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണ് കാശ്മീരി. ജമ്മു കശ്മീരിന്റെ മുൻ ഭരണഘടനയുടെ എട്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.

2020 ൽ ഡോഗ്രി, ഹിന്ദി, ഉർദു, ഇംഗ്ലീഷ് എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം കാശ്മീരി കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ ജമ്മു കശ്മീരിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി മാറി. ദേവനാഗരി, ശാരദം, അനൌപചാരിക റോമൻ രചനകൾ എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട കാശ്മീരി പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപിയിലാണ് ഈ ഭാഷ പ്രധാനമായും എഴുതപ്പെടുന്നത്.

ആസാദ് കാശ്മീരിൽ ഭാഷാ മാറ്റം

ആസാദ് കശ്മീരിലെ കാശ്മീരി സംസാരിക്കുന്നവർക്കിടയിൽ ഒരു ഭാഷാ മാറ്റം നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സംസാരിക്കുന്നവർ ക്രമേണ പഹാരി-പോത്വാരി, ഹിൻഡ്കോ തുടങ്ങിയ പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ സ്വീകരിക്കുകയോ ഉർദുവിലേക്ക് ഒരു ഭാഷയായി മാറുകയോ ചെയ്തു. ഈ മാറ്റം കശ്മീരികളുടെ ചെലവിൽ ഈ ഭാഷകൾക്ക് അടിത്തറ പാകുന്നതിന് സഹായിച്ചു.

1983ൽ, കശ്മീരികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും സ്കൂൾ തലത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി സർക്കാർ ഒരു കശ്മീരി ഭാഷാ സമിതി രൂപീകരിച്ചു. ഭാഷ അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള പരിമിതമായ ശ്രമങ്ങൾ വിജയിച്ചില്ല. ആസാദ് കശ്മീരിലെ നിരവധി കശ്മീരി മുസ്ലീങ്ങളുടെ സ്വത്വചിഹ്നമായി കാശ്മീരിനേക്കാൾ ഉർദു മാറി.

ആസാദ് കശ്മീരിലെ കാശ്മീരി സംസാരിക്കുന്ന സമൂഹം പ്രത്യേക പോക്കറ്റുകളിലായി ചിതറിക്കിടക്കുന്നതിനാൽ ഒരു കശ്മീരി ഭാഷാ പ്രസ്ഥാനം സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്. ചെറിയ സമുദായങ്ങളിൽ കശ്മീരി സംസാരിക്കുന്നവരുടെ വിതരണം ഏകോപിതമായ ഭാഷാ പ്രചാരണത്തെ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി.

പഠനവും പഠനവും

അക്കാദമിക് പഠനം

കോഴ്സുകൾ, വായനക്കാർ, നിഘണ്ടുക്കൾ, ഉച്ചാരണ സാമഗ്രികൾ, ഭാഷാ പ്രാവീണ്യം പരിശോധനകൾ എന്നിവയിലൂടെയാണ് കാശ്മീരി പഠിക്കുന്നത്. സെൻട്രൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്ത്യൻ ലാംഗ്വേജസ് നിരവധി കശ്മീരി പഠന സാമഗ്രികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ കാശിർ കിതാബ്, ഉർദു കശ്മീരി റീഡർ, കശ്മീരി ഫോണറ്റിക് റീഡർ, കോഷൂർഃ ആൻ ഇൻട്രൊഡക്ഷൻ ടു സ്പോക്കൺ കശ്മീരി, കൂടാതെ ഓംകാർ നാഥ് കൌളിന്റെ കോഴ്സുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

അക്കാദമിക്, റഫറൻസ് കൃതികളിൽ കശ്മീരി നിഘണ്ടുക്കൾ, കശ്മീരി-ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടുക്കൾ, കശ്മീരി-ഇംഗ്ലീഷ്-ഹിന്ദി സാമഗ്രികൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ ശേഖരങ്ങൾ, ലെക്സിക്കൽ കടമെടുക്കലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ജമ്മു കശ്മീർ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്ട്, കൾച്ചർ ആൻഡ് ലാംഗ്വേജസ് നിരവധി വാല്യങ്ങളുള്ള 'കാശിർ ദീക്ഷാന്രി' പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

വിദ്യാഭ്യാസ വിഭവങ്ങൾ

രേഖപ്പെടുത്തിയ വിദ്യാഭ്യാസ വിഭവങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നുഃ

• കാശ്മീരി ഭാഷാ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ 1, 2, 3, 6, 8,10 ക്ലാസുകൾക്കായി
• ഹിന്ദി-കാശ്മീരി സംഭാഷണ ഗൈഡ് *
• ഹിന്ദി-കാശ്മീരി-ഇംഗ്ലീഷ് ത്രിഭാഷാ നിഘണ്ടു *
• രണ്ടാം ഭാഷ പഠിക്കുന്നവർക്കുള്ള കാശ്മീരി-ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടു *
• കാശ്മീരി ഭാഷയിൽ ഒരു തീവ്രമായ കോഴ്സ്
• കാശ്മീരി ഭാഷയിൽ ഒരു ഇന്റർമീഡിയറ്റ് കോഴ്സ് *
• കാശ്മീരി ഭാഷയിൽ ഒരു അഡ്വാൻസ് കോഴ്സ് *
• ഭാഷാ പ്രാവീണ്യത്തിന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾഃ കാശ്മീരി *
• കാശ്മീരി ഭാഷയുടെ ഒരു ഉച്ചാരണ നിഘണ്ടു *

ഈ മെറ്റീരിയലുകൾ തദ്ദേശീയ ഭാഷാ വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും ആദ്യ ഭാഷ വ്യത്യസ്തമായ പഠിതാക്കളുടെ കാശ്മീരി പഠനത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ഡിജിറ്റൽ, സ്ക്രിപ്റ്റ് വിഭവങ്ങൾ

കശ്മീരിലെ പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപി അതിന്റെ വിപുലമായ സ്വരാക്ഷര സംവിധാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന് അനുയോജ്യമാണ്, കൂടാതെ മിക്ക സ്വരാക്ഷരങ്ങളും പരമ്പരാഗതമായി എഴുതപ്പെടുന്നു. 2002ലെയും 2009ലെയും ദേവനാഗരി നിർദ്ദേശങ്ങൾ കാശ്മീരി സ്വരാക്ഷരങ്ങൾക്ക് ബദൽ അക്ഷരവിന്യാസം നൽകുന്നു. 2025 സെപ്റ്റംബറിൽ പുറത്തിറക്കിയ യൂണികോഡ് പതിപ്പിലെ ശാരദാ സപ്ലിമെന്റിലേക്ക് കാശ്മീരി നിർദ്ദിഷ്ട സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് ചരിത്രപരമായ ലിപിയുടെ ഡിജിറ്റൽ ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

റോമൻ രചനകളും അനൌപചാരികമായി ഓൺലൈനിൽ കാണപ്പെടുന്നു. പരമ്പരാഗത മതപരമായ എഴുത്ത്, ഔദ്യോഗിക പേർഷ്യൻ-അറബിക് അക്ഷരവിന്യാസം, ദേവനാഗരി നിർദ്ദേശങ്ങൾ, ഡിജിറ്റൽ ആശയവിനിമയം എന്നിവയിലൂടെ ഈ സംവിധാനങ്ങൾ കശ്മീരികൾക്ക് പ്രാപ്യമാക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

സാംസ്കാരിക ബന്ധത്തിന്റെ ദീർഘവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ചരിത്രമുള്ള സവിശേഷമായ ഡാർഡിക് ഇന്തോ-ആര്യൻ ഘടനയെ കാശ്മീരി അല്ലെങ്കിൽ കോഷൂർ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ സ്പ്ലിറ്റ് എർഗറ്റിവിറ്റി, ക്രിയ-രണ്ടാം വാക്ക് ക്രമം, വിപുലമായ സ്വരാക്ഷരവും വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളും, സ്വരസൂചക നാസലൈസേഷൻ, പാലറ്റലൈസേഷൻ എന്നിവ ഇന്തോ-ആര്യൻ കുടുംബത്തിനുള്ളിൽ ഇതിനെ വേർതിരിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സംസ്കൃതം, പേർഷ്യൻ, അറബിക്, ഉർദു, ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദുസ്ഥാനി, പഞ്ചാബി സ്വാധീനം എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനൊപ്പം അതിന്റെ പദാവലി പഴയ ഇന്തോ-ആര്യൻ, വേദ സവിശേഷതകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ച ശാരദാ ലിഖിതങ്ങളും സാഹിത്യ നിർമ്മാണവും മുതൽ ജമ്മു കശ്മീരിലെ ഔദ്യോഗിക ലിപിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ആധുനിക പേർഷ്യൻ-അറബിക് ലിപി വരെ ഈ ഭാഷയുടെ ലിഖിത ചരിത്രം വ്യാപിക്കുന്നു. ദേവനാഗരി, ശാരദം, റോമൻ എഴുത്ത് എന്നിവ അതിന്റെ ഓർത്തോഗ്രാഫിക് ഭൂപ്രകൃതിയുടെ അധിക ഭാഗങ്ങളായി തുടരുന്നു. കശ്മീർ താഴ്വര, ജമ്മു കശ്മീർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളും പ്രവാസി സമൂഹങ്ങളും സംസാരിക്കുന്ന കാശ്മീരിക്ക് 2020 ൽ ഔദ്യോഗിക പദവി ലഭിച്ചു. അതിന്റെ ഭാവി ഈ അംഗീകാരത്തെയും തുടർച്ചയായ വിദ്യാഭ്യാസ, സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഭാഷാ മാറ്റം കശ്മീരിനെ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കിയിടത്ത്.