चालुक्य राजवंश

आढावा

इ. स. 940 च्या सुमारास, मुलाराजने चावडा राजवंशाचा शेवटचा शासक सामंतसिंह याला विस्थापित केले आणि आता गुजरातमधील पाटणशी संबंधित असलेल्या अनाहिलवाडा येथे नवीन राजघराण्याची स्थापना केली. सत्तेच्या या बदलामुळे वाढलेले राजवंश चालुक्य म्हणून ओळखले जाऊ लागले, तर स्थानिक परंपरा त्यांना अनेकदा सोलंकी म्हणत. अंदाजे तीन शतके, त्यांच्या राज्याने गुजरात, सौराष्ट्र, राजस्थानचे काही भाग आणि त्याच्या सर्वात मोठ्या प्रमाणात, माळवा आणि पूर्वेकडील प्रदेशांच्या राजकीय इतिहासाला आकार दिला.

चालुक्य साम्राज्य हे एकसमान विस्तारणारे साम्राज्य नव्हते. त्याच्या सीमा त्याच्या राजांची ताकद, सरंजामदारांची निष्ठा आणि शेजारील शक्तींनी लादलेल्या दबावानुसार बदलल्या. चूडासामांनी सौराष्ट्रचा सामना केला, परमारांनी माळवा आणि अर्बुदा ताब्यात घेतले किंवा त्यांच्यावर आक्रमण केले, चहमानांनी राजस्थानमध्ये चालुक्य प्रभावाला आव्हान दिले आणि कल्याणीच्या चालुक्यांनी लताच्या नियंत्रणासाठी स्पर्धा केली. बाराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि तेराव्या शतकाच्या सुरुवातीस, राज्याला घुरिद आणि यादवांच्या हल्ल्यांचा देखील सामना करावा लागला.

बाराव्या शतकात जयसिंह सिद्धराज आणि कुमारपाल यांच्या नेतृत्वाखाली राजवंशाने राजकीय उंची गाठली. या शासकांनी चालुक्य सत्तेचा विस्तार केला, प्रतिस्पर्धी राजघराण्यांशी युती केली आणि संस्कृत शिक्षण, जैन विद्वत्ता आणि महत्त्वाकांक्षी मंदिर बांधणीशी संबंधित सभागृहाचे अध्यक्षपद भूषवले. त्यांच्या काळात मरू-गुर्जर किंवा चालुक्य या स्थापत्यशैलीची निर्मिती झाली, जिचा प्रभाव गुजरातच्या पलीकडेही पसरला.

कुमारपालानंतर राज्य कमकुवत झाले. बंडखोरी, आक्रमणे आणि प्रांतीय सेनापतींच्या वाढत्या स्वातंत्र्यामुळे शाही अधिकार कमी झाले. मूलतः चालुक्य सेनापती असलेले वाघेला अखेरीस 1240 च्या दशकात सिंहासनावर बसले आणि त्यांनी एका नवीन राजवंशाची स्थापना केली.

सत्तेचा उदय

गुर्जर-प्रतिहार आणि राष्ट्रकूट या दोन जुन्या राजकीय शक्तींच्या पतनादरम्यान चालुक्य उदयास आले. या बदलत्या राजकीय परिदृश्यामध्ये, प्रादेशिक सत्ताधारी घरांनी गुजरात आणि त्याच्या आसपासच्या प्रदेशांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी स्पर्धा केली. मुलाराजने या परिसराचा फायदा घेतला जेव्हा त्याने इ. स. 940 च्या सुमारास शेवटचा चावडा राजा सामंतसिंह याची जागा घेतली.

नंतरच्या नोंदी मुलाराजाचे वर्णन सामंतसिंहचा पुतण्या म्हणून करतात, जरी त्यांच्या कौटुंबिक नातेसंबंधांच्या तपशिलांपेक्षा संक्रमणाची राजकीय परिस्थिती अधिक दृढपणे स्थापित आहे. त्याच्या राज्याभिषेकाने अनाहिलवाडा येथे चालुक्य सत्तेची सुरुवात झाली. संपूर्ण इतिहासात हे शहर राजवंशाची प्रमुख राजधानी राहिले आणि ज्या केंद्रातून शासकांनी मोहिमा, युती आणि अधीनस्थ सरदारांशी संबंध समन्वयित केले ते केंद्र म्हणून काम केले.

मुलाराजाच्या कारकिर्दीत राज्याच्या पश्चिम आणि दक्षिण सीमा सुरक्षित ठेवण्याच्या प्रयत्नांची नोंद होती. बाराव्या शतकातील लेखक हेमचंद्र म्हणतो की मुलराजाने सौराष्ट्रचा शासक ग्रहारीपूचा पराभव केला. त्याने असेही नोंदवले आहे की मुलाराजने त्याचा मुलगा चामुंडराजाच्या मदतीने लता चालुक्यांचा प्रमुख असलेल्या बारापाचा पराभव केला. या मोहिमांवरून असे सूचित होते की सुरुवातीचे चालुक्य राज्य आधीपासूनच सौराष्ट्र आणि लता या दोन्ही प्रदेशांवरील संघर्षात सहभागी होते, जे राजवंशाच्या संपूर्ण इतिहासात सामरिकदृष्ट्या महत्त्वाचे राहिले.

इ. स. 996 च्या सुमारास चामुंडराज मुलाराजाच्या जागी आला. त्याच्या कारकिर्दीत, परमार शासक सिंधुराजने लाटावर हल्ला केल्याचे दिसते, जे त्यावेळी चालुक्य अधिपत्याखाली होते. मुलाराजने सिंधूराजाला माघार घेण्यास भाग पाडले, जरी नंतर चामुंडराजाने युद्धात सिंधूराजाला वैयक्तिकरित्या ठार मारले असा दावा संशयास्पद आहे. ती कथा पूर्वीच्या अहवालात नाही आणि म्हणून सावधगिरीने हाताळली जाते.

कल्याणीच्या चालुक्यांनी इ. स. 1007च्या काही काळ आधी सत्याश्रयाच्या नेतृत्वाखाली लता ताब्यात घेतली. चामुंडराजाचा उत्तराधिकारी दुर्लभराजाने हा प्रदेश परत मिळवण्याचा प्रयत्न केला. इ. स. 1008 च्या सुमारास, त्याने लता चालुक्य शासक कीर्तिराजाला पराभूत केले, ज्याला कीर्तिपाल देखील म्हणतात, जो कल्याणी चालुक्यांचा अधीनस्थ होता. हा विजय तात्पुरता होताः कीर्तिराजने लवकरच नियंत्रण परत मिळवले आणि परमार शासक भोजाने नंतर त्याचा पराभव केला. लाटावरील स्पर्धा अनेक शक्तिशाली घरांनी दावा केलेल्या प्रदेशात अधिकार राखण्यातील अडचण दर्शवते.

अकराव्या शतकाच्या सुरुवातीचा काळ आणि सोमनाथ हल्ला

दुर्लभराजानंतर त्याचा पुतण्या भीम पहिला सत्तेवर आला. त्याच्या राजवटीची सुरुवात तीव्र संघर्षाच्या काळात झाली आणि इ. स. 1 मधील गझनवी शासक महमूदच्या आक्रमणाशी त्याचा जवळचा संबंध जोडला गेला.

महमूदाने चालुक्य प्रदेशात प्रवेश केला आणि सोमनाथ मंदिरावर हल्ला केला. आक्रमण सुरू असताना भीम कांठकोटला मागे हटला आणि गझनवी सैन्य ाला रोखणाऱ्या मोठ्या चालुक्य मैदानी लढाईशिवाय हा हल्ला झाला. महमूदच्या प्रस्थानानंतर भीमाने चालुक्य अधिकार पुनर्संचयित केला. हा प्रसंग एक गंभीर लष्करी आणि राजकीय धक्का होता, परंतु त्याने राजवंशाचा अंत केला नाही किंवा गुजरातवरील त्याचे नियंत्रण कायमचे काढून घेतले नाही.

त्यानंतर भीमाने सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्यावर आणि अधीनस्थ सरदारांमध्ये आपले स्थान बळकट करण्यावर लक्ष केंद्रित केले. त्याने अरबुदाच्या परमार नेत्यांचे बंड दडपले, ज्यांनी पूर्वी चालुक्य सरंजामदार म्हणून काम केले होते. त्याने भीनमल येथील परमार शाखेचा शासक कृष्णदेव ह्यालाही पराभूत केले आणि तुरुंगात टाकले. तथापि, नड्डुला चाहमान शासक अनाहिल्लाशी त्याचा संघर्ष वाईट रीतीने संपला. अनाहिल्लाचे पुत्र बलप्रसाद आणि जेंद्रराज यांनी भीमाला पराभूत केले आणि कृष्णदेवाला सोडण्यास भाग पाडले.

नंतरच्या नोंदी भीमाला सिंधचा शासक हम्मुका याच्यावर विजय मिळवून देण्याचे श्रेय देतात, परंतु या घटनेची अचूकता अनिश्चित आहे. परमार राजा भोजाच्या पतनातील भीमाच्या भूमिकेबद्दलच्या कथांनाही हाच इशारा लागू होतो. अर्ध-पौराणिक अहवालात असे म्हटले आहे की भीमाने कलचुरी शासक लक्ष्मी-कर्णशी मैत्री केली आणि दोघांनी भोजाच्या माळवा राज्यावर विरुद्ध दिशेने आक्रमण केले. या मोहिमेदरम्यान आजारपणामुळे भोजाचा मृत्यू झाल्याची माहिती आहे. चालुक्य लेखकांनी नंतर असा दावा केला की भीमाने भोजाची राजधानी धारा ताब्यात घेतली किंवा स्वतः भोजही ताब्यात घेतला, परंतु या दाव्यांना ठोस ऐतिहासिक पुराव्यांद्वारे समर्थन मिळत नाही.

लक्ष्मी-कर्ण यांच्याशी झालेल्या युतीमुळे लवकरच लाभांच्या विभागणीवरून वैमनस्य निर्माण झाले. ही पद्धत-स्पर्धेनंतर तात्पुरते सहकार्य-पाश्चात्य भारतीय राजकारणात वारंवार पुनरावृत्ती होते. राज्यकर्त्यांना बऱ्याचदा सामाईक प्रतिस्पर्ध्याविरुद्ध शेजारच्या राजवंशांच्या पाठिंब्याची गरज होती, परंतु तेच विजय प्रदेश आणि प्रतिष्ठेबाबत नवीन वाद निर्माण करू शकतात.

कर्ण आणि माळवा आणि लता यांच्यासाठीचा संघर्ष

भीमचा मुलगा कर्ण इ. स. 1064 च्या सुमारास त्याचा उत्तराधिकारी झाला. त्याच्या कारकिर्दीत परमार, चहमान आणि कलचुरी यांच्याशी सतत संघर्ष सुरू होता.

परमार शासक उदयादित्याने शकंभरी चहमान राजा विग्रहराज तिसरा याच्या पाठिंब्याने कर्णाला माळव्याहून माघार घेण्यास भाग पाडले. दरम्यान, कलचुरींनी लता ताब्यात घेतली. कर्णाने इ. स. 1074 पर्यंत हा प्रदेश परत मिळवला आणि तो चालुक्य साम्राज्याशी जोडला, परंतु हा विजय टिकला नाही. तीन वर्षांच्या आत त्रिविक्रमपाल नावाच्या शासकाने त्याच्याकडून लता घेतली.

कर्णाने नड्डुला चहमानांचा देखील सामना केला. त्यांचा शासक पृथ्वीपालने त्याचा पराभव केला आणि पृथ्वीपालाचा उत्तराधिकारी जोजल्लदेवाने चालुक्य राजधानी अनाहिलापटकवर कब्जा केला. कर्ण इतरत्र प्रचार करत असताना हा व्यवसाय झाला असावा. शकंभरी चाहमान राजा दुर्लभाराज तिसरा यानेही कर्णाविरुद्ध लष्करी यश मिळवले असल्याचे दिसते, जरी चाहमानांच्या नोंदी विजयाचे प्रमाण मोठ्या प्रमाणात वाढवतात.

कर्णच्या सभोवतालच्या परंपरांमध्ये, चालुक्य प्रदेशावर छापा टाकणारे म्हणून वर्णन केलेल्या भिल आणि कोळी समुदायांविरुद्धच्या त्याच्या मोहिमांच्या कथा देखील जतन केल्या आहेत. या अहवालांनुसार, कर्णाने आशा नावाच्या भिल प्रमुखाला पराभूत केले आणि कर्णवती नावाच्या शहराची स्थापना केली. काही इतिहासकार कर्णवतीला आधुनिक अहमदाबाद म्हणून ओळखतात, परंतु ती ओळख निश्चित नाही. तरीही हा प्रसंग नंतरच्या आख्यायिकांमध्ये शाही अधिकार, प्रादेशिक विजय आणि शहरांचा पाया यांचा कसा संबंध जोडला गेला हे प्रतिबिंबित करतो.

कर्णच्या कारकिर्दीत त्याचा मुलगा जयसिंह याने साध्य केलेला टिकाऊ विस्तार झाला नाही, परंतु त्याने पश्चिम आणि मध्य भारताला आकार देणाऱ्या स्पर्धांमध्ये चालुक्य राज्य सक्रिय ठेवले. लता आणि माळव्याचे नियंत्रण अस्थिर राहिले आणि राज्याच्या शासकांना सरंजामदारांच्या व्यवस्थापनाशी थेट मोहिमा संतुलित कराव्या लागल्या.

जयसिंह सिद्धराजांच्या अधिपत्याखाली सुवर्णयुग

कर्णचा मुलगा जयसिंह सिद्धराज, ज्याने अंदाजे इ. स. 1092 ते इ. स. 1142 पर्यंत राज्य केले, त्याने चालुक्य राज्याला पश्चिम भारताच्या बहुतांश भागातील प्रमुख शक्तीमध्ये रूपांतरित केले. त्याच्या कारकिर्दीला सामान्यतः राजवंशाच्या राजकीय इतिहासातील एक उच्च बिंदू मानले जाते.

जयसिंहने सौराष्ट्रचा चुडासमा शासक खंगाराला, ज्याला नवघन असेही म्हणतात, पराभूत केले. या विजयामुळे द्वीपकल्पातील चालुक्य सत्ता बळकट झाली आणि राजाच्या क्षेत्रात एक महत्त्वाचा पश्चिम प्रदेश अधिक दृढपणे आला. त्याने शाकंभरी चाहमान शासक अर्णोराजाचाही पराभव केला. नंतर त्यांचे संबंध वैमनस्यातून युतीमध्ये बदललेः जयसिंहने अर्णोराजाचा मित्र म्हणून स्वीकार केला आणि अर्णोराजने जयसिंहाची मुलगी कांचनदेवीशी विवाह केला.

या लग्नाचे परिणाम तात्पुरत्या राजनैतिक तडजोडीच्या पलीकडे होते. त्यांचा मुलगा सोमेश्वर चालुक्य दरबारात लहानाचा मोठा झाला आणि सोमेश्वराच्या पुत्रांमध्ये पृथ्वीराज चौहान म्हणून ओळखला जाणारा पृथ्वीराज तिसरा आणि हरिराज यांचा समावेश होता. या संबंधातून, चालुक्य दरबार हा नंतरच्या अजमेर आणि दिल्लीच्या चहमान राजवंशाशी जोडला गेला.

जयसिंहाचाही पूर्वेकडे विस्तार झाला. इ. स. 1 मध्ये त्याने आशाराज आणि अर्नोराजाच्या पाठिंब्याने माळवाचे परमार राज्य ताब्यात घेतले. या मोहिमेत पराभूत झालेले परमार शासक नरवर्मन आणि त्याचा उत्तराधिकारी यशोवर्मन होते. मदनवर्मनने राज्य केलेल्या चंदेल राज्यापर्यंत जयसिंह चालू राहिला. चंदेलांबरोबरचा संघर्ष अनिर्णायक होताः दोन्ही बाजूंनी विजयाचा दावा केला आणि उपलब्ध नोंदी निर्णायक विजय स्थापित करत नाहीत.

त्याच्या मोहिमांमध्ये लहान राज्यकर्त्यांवरील विजयांचाही समावेश होता. यापैकी एक सिंधूराज होता, जो बहुधा सिंधचा सूमर शासक होता. या मोहिमांनी चालुक्य प्रभाव वाढवला आणि विजय मिळवणारा राजा म्हणून जयसिंहाची प्रतिष्ठा बळकट केली, जरी प्रत्येक जिंकलेल्या प्रदेशात थेट प्रशासकीय नियंत्रण स्थापित करणे कठीण आहे.

जयसिंहाची सत्ता केवळ विजयावर अवलंबून नव्हती. त्याच्या अधीनस्थ शासक, विवाह युती आणि स्थानिक सरंजामदारांच्या वापरामुळे चालुक्य राज्याला प्रत्येक प्रादेशिक शासक घराण्याची जागा न घेता विस्तृत क्षेत्रावर अधिकार प्रस्थापित करता आला. चालुक्य राजाला मान्यता देताना नद्दुलाचे चहमान आणि इतर सरदार स्थानिक सत्ता टिकवून ठेवू शकत होते. जेव्हा मध्यवर्ती राजेशाही मजबूत होती तेव्हा ही व्यवस्था प्रभावी होती, परंतु यामुळे नंतरच्या प्रांतीय स्वायत्ततेसाठी देखील परिस्थिती निर्माण झाली.

कुमारपाल आणि राज्याचा सर्वात मोठा विस्तार

जयसिंहाच्या जागी त्याचा नातेवाईक कुमारपाल आला. उत्तराधिकार सरळसरळ नव्हता. जयसिंहाचा छळ टाळण्यासाठी कुमारपालाने आपल्या सुरुवातीच्या आयुष्याचा काही काळ वनवासात घालवला होता. जयसिंहाच्या मृत्यूनंतर तो अनाहिलवाडाला परतला आणि इ. स. 1143 मध्ये त्याचा मेहुणा कन्हददेव याच्या मदतीने सिंहासनावर बसला.

अर्णोराजने कुमारपालाच्या राज्यारोहणाला विरोध केला, परंतु कुमारपालाने त्याचा निर्णायक पराभव केला. नद्दुलाचे सिंहासन काबीज करण्यासाठी त्याने त्याचा सहकारी आशाराजाचा मुलगा कटुकराजाला पाठिंबा दिल्याचे दिसते. कटुकराजाचा धाकटा भाऊ अल्हानदेव कुमारपालाचा जागीरदार म्हणून कायम राहिला. या घटनांवरून असे दिसून येते की कुमारपाल चालुक्य प्रभाव टिकवून ठेवण्यासाठी शेजारच्या घरांमध्ये उत्तराधिकार विवादांचा वापर करत होता.

शकंभरी चहमानांशी असलेले संबंध नंतर अधिक सहकार्यात्मक झाले. अर्णोराजाचा मुलगा विग्रहराज चौथा याने नड्डुला येथील चालुक्य सरंजामदारांना पराभूत केले, परंतु अर्णोराजाचा मुलगा आणि जयसिंहाचा नातू सोमेश्वर, बहुधा कुमारपालाच्या पाठिंब्याने चहमान शासक बनला तेव्हा व्यापक संबंध सुधारले.

कुमारपालानेही माळव्यामध्ये हस्तक्षेप केला. जयसिंहच्या मृत्यूनंतर, परमार शासक जयवर्मन पहिला याने राज्य परत मिळवले, परंतु बल्लाल नावाच्या एका हडप्याने त्याला लवकरच विस्थापित केले. कुमारपालाने बल्लालाकडून माळवा ताब्यात घेतला, जो चालुक्यांची सेवा करणारा अर्बुदाचा परमार सरंजामदार यशोधवाला याच्याकडून लढाईत मारला गेला. त्यानंतर कुमारपालाने अर्बुदाचा आणखी एक परमार प्रमुख विक्रमसिंहाचे बंड दडपले. किरडू येथील परमार शाखेने त्याचे अधिपत्य मान्य करणे सुरूच ठेवले.

1160च्या दशकाच्या सुरुवातीला कुमारपालाने उत्तर कोकणचा शिलाहार शासक मल्लिकार्जुन याच्या विरोधात सैन्य पाठवले. ही मोहीम दक्षिण गुजरातमध्ये शिलाहाराने केलेल्या हल्ल्याचा प्रतिसाद असू शकते. तो मल्लिकार्जुनच्या मृत्यूनंतर संपला. कुमारपालाचा नड्डुला चहमान सरंजामदार अल्हानदेव यानेही राजाच्या विनंतीवरून सौराष्ट्रातील अशांतता दडपली.

कुमारपालाच्या अधिकाराच्या शिखरावर असताना, राज्य उत्तरेकडील चित्तोड आणि जैसलमेरपासून दक्षिणेकडील विंध्य आणि ताप्ती नदीपर्यंत विस्तारले. त्यात पश्चिमेकडील कच्छ आणि सौराष्ट्र यांचा समावेश होता आणि ते विदिशापर्यंत, ज्याला भिलसा असेही म्हणतात, अगदी पूर्वेपर्यंत पोहोचले. चालुक्य सत्तेशी संबंधित हे सर्वात व्यापक प्रादेशिक वर्णन होते.

कुमारपालाचा जैन धर्माशीही जवळचा संबंध आहे. जरी त्याच्या धर्मांतर किंवा संरक्षणाची वेळ आणि स्वरूप नंतरच्या धार्मिक परंपरांद्वारे सादर केले गेले असले, तरी जैन नोंदी त्याचे धर्माचा शेवटचा महान शाही आश्रयदाता म्हणून वर्णन करतात. त्याचा दरबार हेमचंद्र या प्रमुख जैन विद्वानाशी संबंधित होता, ज्याने व्याकरण, साहित्य आणि राजवंशाच्या इतिहासावर लेखन केले. शाही सत्ता आणि जैन बौद्धिक संस्कृती यांच्यातील संबंध हे चालुक्य काळातील परिभाषित वैशिष्ट्यांपैकी एक बनले.

प्रशासन आणि प्रशासन

चालुक्य राज्य हे अनहिलवाडावर केंद्रित वंशपरंपरागत राजेशाही होते. राजाचा अधिकार शाही अधिकारी, लष्करी सेनापती, प्रांतीय राज्यपाल, सहयोगी शासक आणि सरंजामदारांवर अवलंबून होता. टिकून राहिलेल्या ऐतिहासिक नोंदी कर आकारणी, ग्राम प्रशासन किंवा नोकरशाहीच्या नियमित कार्यापेक्षा मोहिमा आणि घराणेशाही संबंधांचे स्पष्ट चित्र देतात.

सामंतवाद हा राजकीय संरचनेचा एक आवश्यक भाग होता. नद्दुला आणि जालोरच्या चहमानांनी आणि अर्बुदाच्या परमार सरदारांनी वेगवेगळ्या वेळी चालुक्य शासकांची सेवा केली. त्यांच्या जबाबदाऱ्यांमध्ये लष्करी मदत, स्थानिक अशांतता दडपून टाकणे आणि चालुक्य राजाच्या वर्चस्वाला मान्यता देणे यांचा समावेश असू शकतो. त्या बदल्यात, त्यांनी त्यांच्या स्वतःच्या प्रदेशात अधिकार कायम ठेवला.

ही प्रणाली प्रभावी लष्करी युती निर्माण करू शकते. इ. स. 1178 मध्ये कसहराडा येथे, घुरिदांना विरोध करणाऱ्या मोठ्या सैन्य ात नड्डुला चाहमान शासक केल्हानदेव, जालोर चाहमान शासक कीर्तिपाल आणि अर्बुदा परमार शासक धरवर्ष यांचा समावेश होता. या प्रमुखांचा सहभाग सरंजामी जाळ्याचे लष्करी मूल्य दर्शवितो.

ही व्यवस्था राजकीय विभाजनासाठी देखील असुरक्षित होती. पुरेसा शक्तिशाली झालेला सरंजामदार शाही आदेशांचा प्रतिकार करू शकत होता किंवा स्वातंत्र्याचा दावा करू शकत होता. दुसरा तरुण भीम याच्या कारकिर्दीत, प्रांतीय राज्यपालांनी बंड केले आणि वाघेला सेनापती अर्णोराज, लवनप्रसाद आणि वीरधवल यांचे वर्चस्व वाढत गेले. राजवंशाच्या अंतिम टप्प्यापर्यंत, लवनप्रसाद आणि वीरधवल यांनी भीम दुसरा आणि नंतर त्रिभुवनपाल यांना औपचारिक मान्यता देतानाच महाराजाधिराज आणि महाराजा यासारख्या शाही पदव्या वापरल्या.

राजवंशाच्या शिलालेखांमध्ये त्याच्या नावाची अनेक रूपे वापरली गेली. चालुक्य ही सामान्य स्व-पदवी होती, ज्यात चालुक्य, चालुक्य, चालुक्य आणि चालुक्य यासारखे प्रकार विशिष्ट नोंदींमध्ये आढळतात. सोलंकी किंवा सोलंकी हे स्थानिक भाषेतील रूप होते जे नंतरच्या वापरात प्रमुख झाले.

लष्करी मोहिमा आणि परदेशी आक्रमणे

चालुक्य लष्करी इतिहासाला अनेक आघाड्यांवरील संघर्षांनी आकार दिला. पश्चिमेकडे, राजवंशाने सौराष्ट्रसाठी चुडासमांशी लढा दिला. उत्तर आणि ईशान्येकडे ते चहमानांना तोंड देत होते. पूर्वेकडे त्यांनी माळवाच्या परमारांशी संघर्ष केला. दक्षिणेत, लता आणि उत्तर कोकण यांनी राज्याला दख्खन आणि पश्चिम किनारपट्टीच्या राजकारणाशी जोडले.

गझनीच्या महमूदचा 1024-1025 इ. स. चा छापा हा सर्वात प्रसिद्ध प्रारंभिक बाह्य हल्ला होता. महमूदाने राज्यात प्रवेश केला, सोमनाथवर हल्ला केला आणि भीमाने प्रभावी प्रतिकार करण्यापूर्वीच तो निघून गेला. त्यानंतर भीमाने राज्य पुनर्संचयित केले आणि स्थानिक प्रतिस्पर्ध्यांविरुद्ध मोहिमा पुन्हा सुरू केल्या.

इ. स. 1178 च्या घुरिद आक्रमणाने आणखी एक गंभीर धोका निर्माण केला. घोरच्या मुहम्मदने चालुक्य राज्यात प्रवेश केला, परंतु त्याच्या सैन्य ाचा कसहरदा येथे पराभव झाला, ज्याला कायदरा असेही म्हणतात. चालुक्यांचा विजय महत्त्वपूर्ण सरंजामदारांचा समावेश असलेल्या व्यापक युतीवर अवलंबून होता. दुसऱ्या भीमाच्या अधिपत्याखाली राज्य अजूनही भरीव प्रादेशिक पाठबळ गोळा करू शकते हे यातून दिसून आले.

1, 190 च्या दशकाच्या मध्यात घुरिदांनी पृथ्वीराज तिसरा आणि इतर प्रमुख उत्तर भारतीय शासकांचा पराभव केल्यानंतर राजकीय परिस्थिती बदलली. 4 फेब्रुवारी 1197 रोजी, घुरिद सेनापती कुतुब अल-दीन ऐबकने अनाहिलापटकावर आक्रमण केले आणि चालुक्यांचा मोठा पराभव केला. भीमाचे सेनापती लवनप्रसाद आणि श्रीधर यांनी नंतर घुरिद सैन्य ाला माघार घेण्यास भाग पाडले आणि 1201 पर्यंत राजधानी चालुक्यांच्या ताब्यात परत आली.

पुनर्प्राप्ती त्याच्या व्यापक परिणामांमध्ये तात्पुरती होती. 1204 च्या सुमारास, माळवाचा परमार राजा सुभटवर्मन याने लाटावर आक्रमण केले आणि कदाचित घुरिदांच्या हल्ल्यांमुळे राज्य अस्थिर असताना अनाहिलपटकाचा पाडाव केला. लवनप्रसाद आणि श्रीधर यांनी पुन्हा आक्रमणकर्त्याला माघार घेण्यास भाग पाडले.

पाचवा भिल्लामाचा उत्तराधिकारी असलेल्या जैतूगी आणि सिंहणाच्या नेतृत्वाखालील दक्षिणेकडील चालुक्य प्रदेशांवरही यादवांनी हल्ला केला. चालुक्य सरंजामदार केल्हणदेवाने आधीच्या आक्रमणात भिल्लामाला माघार घेण्यास भाग पाडले, तर लवनप्रसाद आणि वीरधवल यांनी नंतर यादवांच्या पुढील हल्ल्यांचा प्रतिकार केला. या मोहिमांनी राज्यावर वाढता दबाव आणला आणि शक्तिशाली प्रादेशिक सेनापतींवर अवलंबून असलेल्या राजेशाहीच्या मर्यादा उघड केल्या.

सांस्कृतिक योगदान

चालुक्य काळ विशेषतः वास्तुकलेसाठी लक्षात ठेवला जातो. मारू-गुर्जर वास्तुकला, ज्याला चालुक्य शैली देखील म्हणतात, ती गुजरात आणि राजस्थानमध्ये अकराव्या आणि तेराव्या शतकाच्या दरम्यान विकसित झाली. त्याचा नंतरचा प्रभाव भारतभरातील जैन मंदिरांपर्यंत आणि जैन समुदायांद्वारे उपखंडाच्या पलीकडच्या ठिकाणी पोहोचला.

ही शैली मंदिरांच्या विस्तृत बांधकामाशी आणि हिंदू आणि जैन अशा दोन्ही धार्मिक संरक्षणाशी संबंधित आहे. मोधेरा सूर्य मंदिर आणि दिलवाडा मंदिरांपैकी सर्वात जुनी मंदिरे भीम पहिला याच्या कारकिर्दीत बांधली गेली होती. त्यांच्या आश्रयदात्यांची धार्मिक ओळख आणि या स्मारकांचा नंतरचा इतिहास वेगळा आहे, परंतु ते एकत्रितपणे चालुक्य राजवटीत पवित्र इमारतीच्या श्रेणीचे वर्णन करतात.

राजवंशाचा संस्थापक मुलाराजने दिगंबर जैनांसाठी मुलावासातिका मंदिर आणि श्वेतांबर जैनांसाठी मुलनाथ-जिनदेव मंदिर बांधले असे म्हटले जाते. या परंपरा सूचित करतात की चालुक्य सत्तेच्या सुरुवातीच्या काळापासून जैन समुदाय शाही केंद्रात उपस्थित होते.

पहिल्या भीमाची पत्नी राणी उदयमतीशी संबंधित एक पायरी-विहीर देखील लोकप्रिय परंपरेत जतन केली गेली आहे. राणीची पायरी-विहीर कार्यान्वित करण्याचे श्रेय या अहवालात तिला दिले आहे. ही परंपरा गुजरातच्या शाही आणि व्यापारी समुदायांचा विस्तृत जल वास्तुकलेशी असलेला व्यापक संबंध प्रतिबिंबित करते.

चालुक्य दरबारातील धर्म केवळ एकाच परंपरेपुरता मर्यादित नव्हता. शासकांनी हिंदू मंदिरे, जैन संस्थांना पाठिंबा दिला आणि ऐतिहासिक अहवालानुसार, मशिदीचा उद्देश मुस्लिम व्यापाऱ्यांशी चांगले संबंध राखणे हा होता. कुमारपालाचा नंतरचा जैन आश्रय जैन कथांमध्ये विशेषतः प्रमुख झाला, परंतु राजवंशाच्या धार्मिक धोरणात इतर समुदायांना पाठिंबा देणे देखील समाविष्ट होते.

राजवंशाच्या दरबारी संस्कृतीत संस्कृत साहित्यिक निर्मितीचा समावेश होता. हेमचंद्राने आपल्या लिखाणात चालुक्य आणि चुलूक्य या शब्दांचा वापर केला आणि राजवंशाच्या नावांचे अनेक अतिरिक्त प्रकार नोंदवले. दरबारी कवी सोमेश्वराने अशाच प्रकारे राजवंश आणि त्याच्या अधिकाऱ्यांशी संबंधित कामांमध्ये चालुक्य आणि चुलूक्याचा वापर केला. हे ग्रंथ राजकीय परंपरांचे जतन करतात आणि शाही दरबारातील बौद्धिक जीवन देखील दर्शवतात.

अर्थव्यवस्था आणि व्यापार

उपलब्ध ऐतिहासिक नोंदी चालुक्य कर आकारणी, नाणी आणि व्यावसायिक संस्थांविषयी मर्यादित तपशील प्रदान करतात. तथापि, ते राज्याला महत्त्वाच्या अंतर्देशीय आणि किनारपट्टीच्या क्षेत्रांशी जोडलेल्या प्रदेशात ठेवते. गुजरात, सौराष्ट्र, कच्छ, लता आणि उत्तर कोकण हे त्यांच्या धोरणात्मक आणि व्यावसायिक मूल्यांमुळे वारंवार लढले गेले.

अनाहिलवाडावरील राजवंशाच्या नियंत्रणामुळे त्याला उत्तर गुजरातमध्ये एक स्थिर राजकीय केंद्र मिळाले. सौराष्ट्र आणि कच्छवरील अधिकाराने राज्याचा पश्चिम किनाऱ्यापर्यंत विस्तार केला, तर लताच्या नियंत्रणाने त्याला दक्षिण गुजरात आणि दख्खनच्या दिशेने जाणाऱ्या मार्गांशी जोडले. या क्षेत्रांवरील वारंवारचे संघर्ष हे प्रादेशिक सत्तेसाठी त्यांचे महत्त्व दर्शवतात.

चालुक्यांनी मुसलमान व्यापाऱ्यांशी चांगले संबंध राखण्यासाठी मशिदींना मान्यता दिली. हे धोरण असे सूचित करते की व्यावसायिक समुदाय राज्याच्या राजकीय परिदृश्याचा भाग बनले आणि न्यायालयाने लांब पल्ल्याच्या व्यापारात गुंतलेल्या व्यापाऱ्यांना सामावून घेण्याचे मूल्य ओळखले. या व्यापाराच्या प्रमाणाची किंवा संघटनेची तपशीलवार पुनर्रचना करण्यासाठी नोंद पुरेशी माहिती पुरवत नाही.

मंदिर बांधणीसाठी शासक, राण्या, धार्मिक समुदाय आणि स्थानिक उच्चभ्रूंकडूनही भरीव संरक्षणाची आवश्यकता होती. मरू-गुर्जर शैलीचा विकास, जैन मंदिरांचे जाळे आणि पायर्यांच्या विहिरींच्या परंपरा प्रमुख सार्वजनिक आणि धार्मिक कामांसाठी संसाधनांची उपलब्धता दर्शवतात, जरी ज्या तंतोतंत प्रणालींद्वारे ती संसाधने गोळा केली गेली होती त्यांची येथे नोंद केलेली नाही.

घसरण आणि घसरण

कुमारपालाच्या राजवटीनंतर चालुक्य सत्तेचा ऱ्हास सुरू झाला. अजयपालाने कुमारपालाचा बराचसा प्रदेश राखून ठेवला पण थोड्या काळानंतर त्याचा मृत्यू झाला. त्यांचे लहान मुलगे, मुलराजा दुसरा आणि भीम दुसरा, एकापाठोपाठ एक त्यांचे उत्तराधिकारी झाले. अल्पसंख्याक आणि शासकांच्या तरुणांनी प्रांतीय राज्यपालांना केंद्र सरकारला आव्हान देण्याची संधी दिली.

दुसऱ्या भीमाच्या कारकिर्दीत, अनेक राज्यपालांनी स्वतंत्र राज्ये निर्माण करण्याच्या आशेने बंड केले. वाघेलाचा एक निष्ठावान सरंजामदार, अर्णोराजा, राजाच्या मदतीला आला आणि बंडखोरांशी लढताना मरण पावला. त्याचे वंशज लवनप्रसाद आणि वीरधवल हे राज्यातील सर्वात शक्तिशाली व्यक्ती बनले.

बाह्य दबावामुळे अंतर्गत अस्थिरता वाढली. होयसळ शासक वीर बल्लाल दुसरा याने लतावर हल्ला केल्याचे दिसते. यादव सैन्य ाने दक्षिणेकडून आक्रमण केले, तर शाकंभरी चाहमान शासक पृथ्वीराज तिसरा हा चालुक्यांशी लढला. भीमचा सेनापती जगददेवाने अखेरीस 1187 पूर्वी पृथ्वीराजशी शांतता करार केला.

चालुक्य सेनापतींनी राजधानी परत मिळवली असली तरी, 1197 मध्ये अनाहिलापटकच्या घुरिदांच्या ताब्यात शाही केंद्राची असुरक्षितता उघड झाली. 1204 च्या सुमारास परमारा आक्रमणाने आणखी एक संकट निर्माण केले. 1205 आणि 1210 च्या दरम्यान, भीमाचा नातेवाईक जयंतसिंह, ज्याला जयसिंह देखील म्हणतात, त्याने सिंहासन बळकावले. 1210 च्या दशकाच्या सुरुवातीला, परमार शासक अर्जुनवर्मनने जयंतसिंहचा पराभव केला आणि नंतर त्याच्याशी वैवाहिक युती केली. अखेरीस भीमाने 1223 ते 1226 दरम्यान सिंहासन परत मिळवले.

यादवांचे आक्रमण सुरूच राहिले आणि उत्तर मारवाडमधील चालुक्य सरंजामदारांनी बंड केले. लवनप्रसाद आणि वीरधवल यांनी यादवांचे हल्ले आणि बंड या दोन्ही गोष्टी दडपल्या. मेवाडशी संबंधित मेदापाताच्या गुहिलांनीही 1207 ते 1227 दरम्यान कधीकधी बंड केले आणि त्यांचे स्वातंत्र्य घोषित केले.

जरी त्यांनी भीम आणि त्याचा उत्तराधिकारी त्रिभुवनपाल यांना नाममात्र मान्यता दिली असली तरी, भीम राजवटीच्या अखेरीस, लवनप्रसाद आणि वीरधवल यांनी भव्य शाही पदव्या स्वीकारल्या होत्या. त्रिभुवनपालानंतर, 1240 च्या दशकात वाघेला सिंहासनावर बसले. या हस्तांतरणामुळे चालुक्य राजवट संपुष्टात आली आणि वाघेला राजवंशाची सुरुवात झाली.

वारसा

चालुक्यांनी गुजरात आणि राजस्थानच्या इतिहासात कायमस्वरूपी छाप सोडली. त्यांची राजधानी अनाहिलवाडा हे राजकीय अधिकाराचे प्रमुख केंद्र राहिले, तर त्यांच्या मोहिमांनी गुजरातला माळवा, राजस्थान, सिंध, दख्खन आणि उत्तर भारताच्या व्यापक संघर्षांशी जोडले.

त्यांचा स्थापत्यशास्त्रीय वारसा विशेषतः चिरस्थायी आहे. मारू-गुर्जर शैली चालुक्य राजवटीत विकसित झाली आणि नंतर ती जैन मंदिर बांधणीशी दृढपणे जोडली गेली. त्याचा प्रभाव संपूर्ण भारतात आणि जगभरातील डायस्पोरा समुदायांमध्ये पसरला. मोढेरा सूर्य मंदिर, दिलवाडा परंपरा आणि राणी उदयमतीशी संबंधित पायर्यांची विहीर त्या काळातील सांस्कृतिक स्मृतीशी जोडलेली आहे.

राजवंशाच्या धार्मिक इतिहासानेही त्याच्या नंतरच्या प्रतिष्ठेला आकार दिला. दिगंबर आणि श्वेतांबर या दोन्ही जैन संस्थांशी मुलाराजाचा संबंध, कुमारपालाचा जैन धर्माला असलेला आश्रय, हिंदू मंदिरांचे बांधकाम आणि मुस्लिम व्यापाऱ्यांना सेवा देणाऱ्या मशिदींना दिलेला पाठिंबा हे सर्व राजकीय वैविध्यपूर्ण धार्मिक वातावरणाकडे निर्देश करतात.

राजवंश गायब झाल्यानंतरही सोलंकी हे नाव कायम राहिले. वाघेलांनी कुमारपालाच्या बहिणीचे वंशज असल्याचा दावा केला, तर नंतरच्या काळात स्वतःला सोलंकी म्हणवून घेणाऱ्या अनेक संस्थानी कुटुंबांनी चालुक्य वंशाचा दावा केला. ब्रिटिश ांच्या अधिपत्याखाली येण्यापूर्वी मराठ्यांची उपनदी असलेल्या लुनावडाचे राज्यकर्ते त्यांच्यामध्ये होते.

चालुक्यांचा इतिहास वंशपरंपरागत मूळ कथांच्या मर्यादा देखील स्पष्ट करतो. त्यांच्या नोंदींमध्ये सामान्यतः चालुक्य हे नाव वापरले गेले होते, परंतु नंतरच्या परंपरांनी त्यांना अनेक भिन्न वंशावळीशी जोडले. इतर चालुक्य-संबंधित घरांशी सामायिक केलेल्या राजघराण्यातील दंतकथांमध्ये ब्रह्माने निर्माण केलेला नायक पात्रातून किंवा दुमडलेल्या तळहातातून उदयास येतो. अनेक राजपूत कुळांचा जन्म माउंट आबूवरील अग्नि-खड्ड्यातून झाल्याचे दर्शविणारी अग्निकुला कथा, नंतरच्या अहवालांमध्येच चालुक्यांशी संबंधित होती.

या आख्यायिका नंतरच्या समुदायांना राजकीय पूर्वज कसे समजले याचा मौल्यवान पुरावा आहेत, परंतु ते एकाच ऐतिहासिक उत्पत्तीची स्थापना करत नाहीत. चालुक्यांनी स्वतः त्यांच्या सुरुवातीच्या नोंदींमध्ये अग्निकुलाच्या उत्पत्तीचा दावा केला नव्हता आणि त्यांना इतर चालुक्य राजवंशांशी किंवा परदेशी आदिवासी उत्पत्तीशी निश्चितपणे जोडणारे पुरावे अनिर्णायक आहेत.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 940, शीर्षकः "मुलाराजाने चालुक्य राजवट स्थापन केली", वर्णनः "मुलाराजाने शेवटचा चावडा शासक सामंतसिंह याची जागा घेतली आणि अनाहिलवाडा येथे केंद्रित राजवंशाची स्थापना केली". }, {वर्षः 996, शीर्षकः "चामुंडराज मुलाराजाच्या जागी येतो", वर्णनः "राजघराण्याने लता आणि सौराष्ट्र यांच्यावरील संघर्ष सुरू ठेवल्याने चामुंडराज शासक बनतो". }, {वर्षः 1008, शीर्षकः "दुर्लभराज लाटातील मोहिमा", वर्णनः "दुर्लभराजाने लता चालुक्य शासक कीर्तिराजाला पराभूत केले, जरी या प्रदेशाचे नियंत्रण लवकरच पुन्हा हात बदलते". }, {वर्षः 1024, शीर्षकः "गझनवी आक्रमण आणि सोमनाथ हल्ला", वर्णनः "गझनीचा महमूद चालुक्य प्रदेशावर आक्रमण करतो आणि इ. स. 1च्या दरम्यान सोमनाथ मंदिरावर हल्ला करतो". }, {वर्षः 1064, शीर्षकः "कर्ण राजा होतो", वर्णनः "कर्ण पहिल्या भीमाच्या जागी येतो आणि माळवा, लता आणि चहमानांच्या ताब्यात असलेल्या प्रदेशांवर स्पर्धा सुरू ठेवतो". }, {वर्षः 1092, शीर्षकः "जयसिंह सिद्धराजाने आपल्या राजवटीची सुरुवात केली", वर्णनः "जयसिंहाने मोठ्या मोहिमा सुरू केल्या आणि सौराष्ट्र, माळवा आणि शेजारच्या प्रदेशांमध्ये चालुक्य प्रभावाचा विस्तार केला". }, {वर्षः 1135, शीर्षकः "माळवा जोडला गेला आहे", वर्णनः "जयसिंहने सहयोगी सरंजामदारांच्या पाठिंब्याने माळवाच्या परमार राज्यावर विजय मिळवला". }, {वर्षः 1143, शीर्षकः "कुमारपाल सिंहासनावर चढतो", वर्णनः "कुमारपाल वनवासातून परततो, अनाहिलवाडामध्ये सत्ता मिळवतो आणि राजवंशाच्या प्रादेशिक प्रभावाचा सर्वात व्यापक टप्पा सुरू करतो". }, {वर्षः 1178, शीर्षकः "कसहरादाची लढाई", वर्णनः "चालुक्य नेतृत्वाखालील सैन्य ाने मुहंमद घोरीचा पराभव केला, ज्याला चाहमान आणि परमार सरंजामदारांचा पाठिंबा होता". }, {वर्षः 1197, शीर्षकः "अनाहिलापटकचा घुरिद कब्जा", वर्णनः "कुतुब अल-दीन ऐबकने चालुक्यांना पराभूत केले आणि त्यांची राजधानी ताब्यात घेतली; चालुक्य सेनापतींनी नंतर शहर परत मिळवले". }, {वर्षः 1204, शीर्षकः "परमार आक्रमण", वर्णनः "माळव्याचा सुभटवर्मन लाटावर आक्रमण करतो आणि कदाचित चालुक्य सेनापतींनी त्याला माघार घेण्यास भाग पाडण्यापूर्वी अनाहिलापटकाला काढून टाकतो". }, {वर्षः 1244, शीर्षकः "वाघेला उत्तराधिकार", वर्णनः "त्रिभुवनपालानंतर, वाघेला सेनापतींनी सिंहासन ताब्यात घेतले आणि एक नवीन राजवंश स्थापन केला". } ]} />

हेही पहा

• [वाघेला राजवंश _ प्रेझर्व _ 0 _
• [परमार राजवंश _ प्रेझर्व _ 1 _
• [कल्याणी चालुक्य राजवंश _ प्रेझर्व _ 2 _
• [मुलराजा _ प्रेझर्व्ह _ 3 _
• [कुमारपाल _ प्रेझर्व _ 4 _
• [अनाहिलावदा _ प्रेझर्व _ 5 _
• [मोढेरा सूर्यमंदिर _ प्रेझर्व्ह _ 6 _