खासी भाषाः मेघालयातील लॅटिन लिपीची परंपरा
22 जून 1841 रोजी वेल्श धर्मप्रचारक थॉमस जोन्स सोहरा येथे आले आणि त्यांनी लॅटिन लिपीत स्थानिक भाषा लिहायला सुरुवात केली. पूर्वी बंगाली-आसामी लिपीत भाषेचे प्रतिनिधित्व करण्याचे प्रयत्न केले गेले असले तरी, या क्षणाने आता खासीशी संबंधित लेखन प्रणाली स्थापित करण्यास मदत झाली. खासी ही एक ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा आहे जी प्रामुख्याने मेघालयातील खासी लोक, विशेषतः खासी टेकड्या आणि जयंतिया टेकड्यांमध्ये बोलतात. भारतात फक्त दहा लाखांहून अधिक लोक ही भाषा बोलतात आणि मेघालयच्या अंदाजे एक तृतीयांश लोकसंख्येची ही पहिली भाषा आहे.
खासी हा शिलाँग पठाराच्या खासिक समूहातील आहे. जरी खासी आणि या संबंधित भाषांमधील सीमा वर्गीकरणाचा विषय राहिली असली तरी तिच्या सर्वात जवळच्या संबंधांमध्ये पनार, लिंगंगम आणि वॉर यांचा समावेश आहे. या भाषेत बोलीभाषेत व्यापक भिन्नता आहे, एक विशिष्ट 23-अक्षरी लॅटिन वर्णमाला, स्वरांशिवाय तणाव-आधारित ध्वनी प्रणाली आणि लक्षणीय आधुनिक साहित्य आहे. खासी पुस्तकांमध्ये कादंबऱ्या, कविता, धार्मिक कामे, पाठ्यपुस्तके आणि गैर-कल्पनारम्य यांचा समावेश आहे, तर खासीचा वापर ब्लॉग आणि ऑनलाइन वृत्तपत्रांमध्ये देखील केला जातो. त्याच्या साहित्यिक इतिहासात कवी यू सोसो थाम यांच्या कार्याचा समावेश आहे, ज्यांचे निधन दरवर्षी मेघालयमध्ये प्रादेशिक सुट्टी म्हणून साजरे केले जाते.
उत्पत्ती आणि वर्गीकरण
भाषिक कुटुंब
खासी ही ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा आहे. शिलाँगच्या पठारावर आढळणाऱ्या खासिक समूहातील इतर भाषा ह्या त्याच्या सर्वात जवळच्या नातेवाईक आहेत. यामध्ये पनार, लिंगंगम आणि वॉर यांचा समावेश आहे.
खासी भाषांचे वर्गीकरण खासीमधील बोलीभाषेतील लक्षणीय भिन्नतेमुळे गुंतागुंतीचे आहे. लँग्रिनसह पनार, मारम आणि लिंगंगम यांना कधीकधी खासीचे प्रकार म्हणून सूचीबद्ध केले गेले आहे. अलीकडील अभ्यासांनी त्यांचे वर्णन भगिनी भाषा म्हणून केले आहे, असे सूचित करते की खासीची सुरुवात एक किरकोळ पनार बोली म्हणून झाली. भोई आणि नोंगलुंग देखील मानक खासीपेक्षा बरेच वेगळे आहेत आणि कधीकधी त्यांना स्वतंत्र भाषा म्हणून मानले जाऊ शकते.
खासी हे अनेक असंबंधित कुटुंबातील भाषांनी वेढलेले आहे. तिच्या उत्तर, पूर्व आणि दक्षिणेला आसामी आणि सिल्हेटी या दोन्ही इंडो-आर्यन भाषा बोलल्या जातात. गारो ही तिबेटो-बर्मन भाषा पश्चिमेकडे आहे, तर मणिपुरी, मिझो, बोडो आणि इतर तिबेटो-बर्मन भाषा देखील आसपासच्या प्रदेशात आढळतात.
उत्पत्ती
खासी ही शिलाँग पठाराशी संबंधित आहे आणि मेघालयमध्ये ती मूळतः बोलली जाते. एकोणिसाव्या शतकापूर्वी बोलल्या जाणाऱ्या भाषेचा ऐतिहासिक विकास दस्तऐवजीकरण केलेल्या नोंदींमध्ये दृढपणे स्थापित झालेला नाही. येथे वर्णन केलेल्या सर्वात जुन्या तपशीलवार लिखित घडामोडी त्या काळातील आहेत जेव्हा खासीचे बंगाली आणि लॅटिन लिपीत प्रतिनिधित्व होऊ लागले.
ब्रिटीश वसाहतीकरणाच्या आधी, काही खासी सायम्स किंवा राजघराण्यांनी अधिकृत नोंदी आणि संवादासाठी बंगाली लिपीचा वापर केला. विल्यम कॅरीने 1813 ते 1838 दरम्यान बंगाली लिपीत खासी लिहिले आणि अलेक्झांडर बी. लिशच्या मदतीने खासीमध्ये बायबल भाषांतर प्रायोजित केले. या प्रयत्नांमुळे बंगाली लिपी ही खासीची कायमस्वरूपी लेखन प्रणाली म्हणून स्थापित झाली नाही.
नाव व्युत्पत्तीशास्त्र
'खासी' हा शब्द सामान्यतः स्वनाम मानला जातो. त्याचे इंग्रजी स्वरूप एकोणिसाव्या शतकात सुरुवातीच्या वसाहती प्रशासकांनी आणि ख्रिश्चन धर्मप्रचारकांनी नोंदवले होते. सखोल भाषिक व्युत्पत्ती दृढपणे स्थापित केलेली नाही आणि या शब्दाच्या मूळ अर्थाबद्दल विद्वानांचे एकमत नाही.
ऐतिहासिक विकास
पूर्व-साहित्यिक खासी
शिलाँग पठार प्रदेशातील खासी समुदायांमध्ये खासीचा विकास झाला. त्याचे सर्वात जवळचे भाषिक संबंध पनार, लिंगंगम आणि वॉर यांच्याशी आहेत. भाषेचे बोलीभाषेचे लँडस्केप या प्रदेशातील समुदायांमधील जवळचे संबंध प्रतिबिंबित करते, परंतु वर्गीकरण देखील कठीण करते.
बोलल्या जाणाऱ्या भाषेने त्याच्या ऑस्ट्रोएशियाटिक आणि मोन-ख्मेर संबंधांशी संबंधित वैशिष्ट्ये कायम ठेवली आहेत. यामध्ये ध्वन्यात्मक स्वरांची मोठी यादी, अक्षरांच्या सुरुवातीला अनेक संभाव्य व्यंजन संयोजन आणि शब्दांची रचना ज्यामध्ये शब्दांचे सी. सी. व्ही. सी. स्वरूप असू शकते, यांचा समावेश आहे.
बंगाली-लिपी प्रयोग (1813-1841)
एकोणिसाव्या शतकाच्या पूर्वार्धात, खासी बंगाली-आसामी लिपीत काही खासी राजघराण्यांनी आणि ख्रिश्चन धर्मप्रचारकांनी लिहिली होती. विल्यम कॅरी यांच्या 1813 ते 1838 दरम्यानच्या कार्यात बंगाली लिपीत खासी लिहिणे आणि बायबल भाषांतराचे समर्थन करणे समाविष्ट होते.
बंगाली लिपीची परंपरा खासीचे प्रमुख लिखित रूप बनली नाही. थॉमस जोन्सने सोहरा मध्ये लॅटिन-लिपी प्रणाली सुरू केल्यानंतर भाषेच्या नंतरच्या लिखित इतिहासाने वेगळ्या मार्गाचा अवलंब केला.
लॅटिन-लिपी रचना (1841-1897)
थॉमस जोन्स 22 जून 1841 रोजी सोहरा येथे आला आणि त्याने लॅटिन लिपीत स्थानिक भाषा लिहायला सुरुवात केली. खासीसाठी वापरल्या जाणार्या सुधारित लॅटिन वर्णमालामध्ये वेल्श वर्णमालाशी काही साम्य आहे. 1842 मध्ये, 'फर्स्ट खासी रीडर' आणि 'रोड मम' ही पहिली खासी प्रकाशने झाली.
पहिले खासी नियतकालिक यू नोंगकिट खुबोर किंवा द मेसेंजर होते, जे 1889 मध्ये विल्यम विल्यम्सने मावफलांग येथे प्रकाशित केले. 1897 मध्ये, जीबोन रॉय यांनी 'का नियाम जोंग की खासी' हे मूळ खासी लेखकाने लिहिलेले खासीमधील पहिले पुस्तक प्रकाशित केले.
आधुनिक साहित्यिक आणि सार्वजनिक वापर
खासी साहित्याचा विस्तार अनेक शैलींमध्ये झाला. या भाषेतील पुस्तकांमध्ये कादंबऱ्या, कविता, धार्मिक कामे, शालेय पाठ्यपुस्तके आणि गैर-कल्पनारम्य यांचा समावेश आहे. 1873 ते 1940 पर्यंत जगलेले यू सोसो थाम हे सर्वात प्रसिद्ध खासी कवी मानले जातात. त्यांचे निधन दरवर्षी मेघालयमध्ये प्रादेशिक सुट्टी म्हणून साजरे केले जाते.
समकालीन डिजिटल संप्रेषणात देखील खासीचा वापर केला जातो. त्याच्या दैनंदिन उपस्थितीमध्ये ब्लॉग आणि अनेक ऑनलाइन वर्तमानपत्रांचा समावेश आहे, ज्यामुळे भाषेचा लिखित वापर मुद्रित पुस्तके आणि औपचारिक प्रकाशनांच्या पलीकडे विस्तारला आहे.
पटकथा आणि लेखन प्रणाली
बंगाली-आसामी लिपी
बंगाली लिपीचा वापर ब्रिटीश वसाहतीकरणाच्या आधी काही खासी स्यीम्सने अधिकृत नोंदी आणि संवादासाठी केला होता. विल्यम कॅरीने 1813 ते 1838 पर्यंत खासी लिहिण्यासाठी त्याचा वापर केला आणि अलेक्झांडर बी. लिशसह खासी बायबल भाषांतराचे समर्थन केले.
एकोणिसाव्या शतकाच्या पूर्वार्धात खासीसाठी बंगाली-आसामी लेखन स्थापित करण्याचे प्रयत्न झाले, परंतु या प्रयत्नांना फारसे यश मिळाले नाही. त्यामुळे ही लिपी प्रमुख आधुनिक लिपी न बनता खासीच्या सुरुवातीच्या लिखित इतिहासाचा एक महत्त्वाचा भाग राहिली.
सुधारित लॅटिन लिपी
खासी आता लॅटिन लिपीत लिहिली जाते. त्याची वर्णमाला इंग्रजी वर्णमालापेक्षा वेगळी आहे आणि त्यात 23 अक्षरे आहेत. हे मूलभूत लॅटिन वर्णमालामधून सी, एफ, क्यू, व्ही, एक्स आणि झेड काढून टाकते आणि डिग्राफ एनजीसह आय आणि एन अक्षरे जोडते, ज्याला त्याच्या स्वतःच्या अधिकारात अक्षर मानले जाते.
डिग्राफ एनजी वेल्श वर्णमालामध्ये देखील आढळतो. खासीची लॅटिन-लिपी परंपरा आणि वेल्श वैशिष्ट्यांमधील संबंध एकोणिसाव्या शतकातील खासी लेखनाच्या विकासात थॉमस जोन्सची भूमिका आणि वेल्श मिशनरी संदर्भ प्रतिबिंबित करतात.
लिपीची उत्क्रांती
आधुनिक खासी लेखन प्रणाली बंगाली-लिपी प्रयोग थेट सुरू ठेवण्याऐवजी रुपांतराद्वारे विकसित झाली. कॅरीचे बंगाली-लिपीचे काम एकोणिसाव्या शतकाच्या सुरुवातीचे आहे, तर जोन्सचे 1841 पासूनचे लॅटिन-लिपीचे काम सध्याच्या अक्षरशास्त्रीय परंपरेचा पाया बनले.
खासी शब्दलेखनची अनेक वैशिष्ट्ये या रुपांतरणाचा इतिहास प्रतिबिंबित करतात. 'के' अक्षराला एक असामान्य स्थान आहे कारण त्याने 'सी' ची जागा घेतली आहे. पूर्वी, 'सी' आणि 'च' आता 'के' आणि 'के' लिहिलेल्या ध्वनींसाठी वापरले जात होते. एकदा वर्णमालामधून सी काढून टाकल्यानंतर, के त्याच्या जागी ठेवण्यात आला.
'जी' हे अक्षर 'एनजी' चा भाग असल्यामुळे येते, परंतु मूळ असलेल्या शब्दांमध्ये 'जी' स्वतंत्रपणे वापरले जात नाही. एच हे अक्षर फ्रिकेटिव्ह ध्वनी आणि शब्द-अंतिम ग्लोटल स्टॉप या दोन्हींचे प्रतिनिधित्व करते. इंग्रजी शब्द 'वर्ष' प्रमाणे 'वाय' अक्षर उच्चारले जात नाही; ते जवळचे मध्यवर्ती गोलाकार स्वर आणि स्वरांमधील ग्लोटल स्टॉपचे प्रतिनिधित्व करते. 'वर्ष' मध्ये आढळणारा आवाज 'इ' ने लिहिला जातो.
डिग्राफ्स आणि ऑर्थोग्राफिक कन्व्हेन्शन
एनजी बरोबर, खासी इतर आठ डिग्राफ्स वापरते. आकांक्षी व्यंजनांमध्ये 'ख', 'पी. एच.' आणि 'टी. एच.' असे लिहिले जातात. श्वासोच्छवासाच्या स्वरातील व्यंजनांचे प्रतिनिधित्व बी. एच., डी. एच. आणि जे. एच. द्वारे केले जाते. ध्वनी/ʃ/हा 'श' असा लिहिलेला आहे.
डिग्राफ म्हणजे/ई/ध्वनी दर्शवितो, तर ई/ε/दर्शवितो. एनजीच्या उलट, या डिग्राफ्सना एक अक्षरांऐवजी अक्षरांचे संयोजन मानले जाते.
स्वरांची लांबी सामान्यतः खासी स्पेलिंगमध्ये चिन्हांकित केली जात नाही. हे सिम/सिम/, "बर्ड" आणि रि/रि./, "कंट्री" मध्ये तीव्र उच्चारणासह ऐच्छिकपणे दर्शविले जाऊ शकते
हरवलेली खासी लिपी
एक स्थानिक आख्यायिका सांगते की खासी लोकांना देवाकडून एक लिपी मिळाली आणि नंतर एका मोठ्या पुरामध्ये ती हरवली. 2017 मध्ये, आसाममधील गुवाहाटी येथील कामरूप अनुसंधान समिती ग्रंथालयात संग्रहित केलेल्या अस्पष्ट लिपीचे पुरावे नोंदवले गेले. ही लिपी मूळची खासी मानली जाते, जरी या अहवालात व्याख्या दिलेली नाही.
भौगोलिक वितरण
ऐतिहासिक प्रसार
खासी ही मूळची ईशान्य भारतातील आहे आणि प्रामुख्याने मेघालयमध्ये बोलली जाते. त्याचे प्रमुख भाषिक समुदाय खासी टेकड्या आणि जयंतिया टेकड्यांमध्ये आहेत. ही भाषा शिलॉंगच्या विस्तीर्ण पठाराशी देखील जोडलेली आहे, जिथे संबंधित खासी भाषा बोलल्या जातात.
खासी भाषिक क्षेत्र भाषिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण प्रदेशात अस्तित्वात आहे. उत्तर आणि पूर्वेला आसामी, दक्षिणेला सिल्हेटी आणि पश्चिमेला गारो आहे. आसपासच्या इतर भाषांमध्ये मणिपुरी, मिझो आणि बोडो यांचा समावेश आहे.
लेखी विकास केंद्रे
आधुनिक लिखित भाषेच्या निर्मितीमध्ये सोहरा केंद्रस्थानी होता. ब्रिटिश ांनी लॅटिन आणि बंगाली या दोन्ही लिपीत स्थानिक बोली लिहिली होती आणि सोहरा बोली खासीचे मानक रूप बनले.
मावफलांग हे 1889 मधील पहिले खासी नियतकालिक यू नोंगकिट खुबोर चे प्रकाशन स्थळ होते. शिलाँग नंतर मानक खासीसाठी एक महत्त्वाचे केंद्र बनले. जरी प्रमाणित खासी ही शिलाँगमध्ये बहुसंख्य लोक बोलतात, तरी ती शिलाँगच्या इतर बोलीभाषांपेक्षा लक्षणीयरीत्या वेगळी आहे, ज्यामुळे संपूर्ण राजधानी प्रदेशात बोलीभाषा अखंडपणे बोलली जाते.
आधुनिक वितरण
2011 च्या आकडेवारीनुसार, भारतातील 1,038,000 लोक मूळतः खासी बोलतात. अंदाजे 997,000 भाषिक मेघालयात राहत होते, जिथे खासी ही लोकसंख्येच्या एक तृतीयांश लोकांची पहिली भाषा होती. मेघालयबाहेरील सर्वात मोठा समुदाय आसाममध्ये 34,600 भाषिकांसह होता. बांगलादेशातही खूप कमी संख्येने भाषिक राहत होते.
बोलीभाषा आणि प्रकार
सोहरा बोलीला खासीचे मानक रूप मानले जाते. खासी जमातींमध्ये बोलल्या जाणाऱ्या इतर जातींमध्ये माइलियम खासी, मावलाई खासी, नोंगक्रेम खासी, वॉर खासी, भोई खासी आणि नोंगलुंग यांचा समावेश आहे.
युद्ध खासीचा जवळून संबंधित असलेल्या युद्ध भाषेशी गोंधळ होऊ नये. नोंगपोहच्या आसपास बोलली जाणारी भोई आणि री भोई जिल्ह्यातील उमसिंगच्या आसपास बोलली जाणारी नोंगलुंग ही भाषा शब्द क्रमाने मानक खासीपेक्षा बरीच वेगळी आहे. भोईला कधीकधी खासी आणि पनारमधील मध्यवर्ती म्हणून वर्गीकृत केले जाते, तर नोंगलुंग मनारशी संबंधित आहे आणि युद्ध किंवा पनारची बोली म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते.
त्यामुळे बोलीभाषा आणि भाषा यांच्यातील संबंध सरळ नाही. खासी म्हणून सूचीबद्ध केलेल्या काही जातींचे वर्णन अलीकडेच भगिनी भाषा म्हणून केले गेले आहे, तर खासी क्षेत्रातील काही जाती वेगळ्या भाषा मानल्या जाणाऱ्या मानक खासीपेक्षा पुरेशा वेगळ्या असू शकतात.
साहित्यिक वारसा
प्रारंभिक प्रकाशने
लॅटिन-लिपी परंपरेतील पहिली ज्ञात खासी प्रकाशने 1842 मध्ये प्रकाशित झाली. ते 'फर्स्ट खासी रीडर' आणि 'रॉड माम' कॅटेचिझम होते. थॉमस जोन्सचे सोहरा येथे आगमन आणि सुधारित लॅटिन वर्णमालामध्ये खासी लिहिण्याच्या त्याच्या निर्णयानंतर ही कामे झाली.
पहिले खासी नियतकालिक, यू नोंगकिट खुबोर, 1889 मध्ये विल्यम विल्यम्सने मावफलांग येथे प्रकाशित केले. 1897 साली प्रकाशित झालेले जीबोन रॉय यांचे 'का नियाम जोंग की खासी' हे मूळ खासी लेखकाने लिहिलेले पहिले खासी पुस्तक होते.
धार्मिक ग्रंथ
खासी प्रकाशन इतिहासाचा धार्मिक कार्ये हा एक महत्त्वाचा भाग आहे. विल्यम कॅरीने अलेक्झांडर बी. लिशच्या मदतीने 1813 ते 1838 दरम्यान खासीमध्ये बायबल भाषांतर प्रायोजित केले. रोद्द माम कॅटेचिझम हे 1842 मध्ये प्रकाशित झालेल्या सर्वात सुरुवातीच्या खासी प्रकाशनांपैकी एक होते.
जीबोन रॉय यांचे 'का नियाम जोंग की खासी', ज्याच्या शीर्षकाचा अर्थ 'खासीचा धर्म' असा आहे, ते 1897 मध्ये प्रकाशित झाले आणि एका खासी लेखकाचे सुरुवातीचे मोठे योगदान दर्शवते.
कविता आणि गद्य
खासी साहित्यात कविता, कादंबऱ्या आणि सर्जनशील लेखनाचे इतर प्रकार समाविष्ट आहेत. ऐतिहासिक नोंदींमध्ये ओळखले जाणारे सर्वात प्रसिद्ध खासी कवी यू सोसो थाम आहेत, जे 1873 ते 1940 पर्यंत जगले. मेघालयातील प्रादेशिक सुट्टी म्हणून त्यांच्या मृत्यूच्या वार्षिक स्मरणोत्सवात त्यांची साहित्यिक प्रतिष्ठा प्रतिबिंबित होते.
खासी प्रकाशनात शालेय पाठ्यपुस्तके आणि गैर-कल्पनारम्य देखील समाविष्ट आहेत, ज्यामुळे भाषेला शिक्षण आणि सार्वजनिक ज्ञान तसेच सर्जनशील साहित्यात भूमिका मिळते.
व्याकरण आणि ध्वन्यात्मकता
मुख्य व्याकरणात्मक वैशिष्ट्ये
खासी ही एक ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा आहे ज्यात उपसर्ग आणि इन्फिक्सिंग आहे. त्यात मोठ्या संख्येने व्यंजन संयुग्म आहेत. साधी वाक्ये सामान्यतः विषय-क्रियापद-ऑब्जेक्ट क्रमाचे अनुसरण करतात, जरी क्रियापद-विषय-ऑब्जेक्ट क्रम देखील उद्भवतो, विशेषतः हंग्टा, "मग" यासारख्या काही प्रारंभिक कणांनंतर
खासी संज्ञा वाक्यांश या सामान्य क्रमाचे अनुसरण करतोः
केस मार्कर-प्रात्यक्षिक-अंक-वर्गीकरण-लेख-संज्ञा-विशेषण-पूर्वनियोजित वाक्यांश-सापेक्ष कलम
खासीमध्ये आकड्यांसह वापरली जाणारी वर्गीकरण प्रणाली आहे. वर्गीकरणकर्ता टिली हा गैर-मानवी संज्ञांसाठी वापरला जातो, तर नगुट हा मानवांसाठी वापरला जातो.
या भाषेत चार लिंगांसह व्यापक लिंग प्रणाली आहे. मानव आणि पाळीव प्राण्यांमध्ये सामान्यतः नैसर्गिक लिंगभेद असतात, जसे की का किमी, "आई", आणि यू केपीए, "वडील", किंवा का सियार, "कोंबडी", आणि यू सियार, "कोंबडा". लिंग नेमणी सार्वत्रिक नियमांद्वारे नियंत्रित केली जात नाही, तथापि, आणि अनेक अपवाद अस्तित्वात आहेत.
ही भाषा कराराद्वारे लिंग देखील चिन्हांकित करते. क्रियापद लिंगातील तृतीय-व्यक्ती विषयांशी सहमत असतात, तर तृतीय-व्यक्ती नसलेले विषय समान करार दर्शवत नाहीत. विषय हा पूर्ण संज्ञा वाक्यांश असला तरीही मर्दानी आणि स्त्रीलिंगी चिन्हे यू आणि का दिसू शकतात.
करार चिन्हकांनंतर आणि क्रियापदाच्या आधी ठेवलेल्या कणांद्वारे ताण व्यक्त केला जातो. भूतकाळातील चिन्हक ला आहे, तर भविष्यातील चिन्हक यिन आहे, जे बहुतेकदा स्वरांनंतर 'एन असे संकुचित केले जाते. नकारात्मकतेमध्ये स्वरांनंतर '*' m 'असा संकुचित झालेला' = 'm *' हा परिवेष्टित शब्द वापरला जातो. एक विशेष भूतकाळातील नकारात्मक कण, ʃप्प, भूतकाळातील सामान्य चिन्हकाची जागा घेतो.
खासीमध्ये पूर्वीच्या व्याकरणात्मक वर्णनात * पिन-* असे लिहिलेले एक आकारशास्त्रीय कारक आहे. कोपुला एक सामान्य क्रियापद म्हणून कार्य करते.
खटला आणि शिक्षेची रचना
नामवाचक प्रकरण चिन्हांकित केलेले नसते, तर पूर्वस्थिती युक्तिवादांमधील संबंध दर्शविण्यासाठी वापरली जाते. खासी वर्णने या संबंधांसाठी संज्ञा वाक्यांशांवर आठ पूर्वस्थिती ओळखतात, जेव्हा चिन्हांकित नसलेले नामवाचक समाविष्ट केले जाते तेव्हा एकूण नऊ प्रकरणे तयार होतात.
पूर्वीच्या वर्णनात इया लिहिलेला कण या एखाद्या वस्तूच्या आधी असू शकतो. हे थेट आणि तात्काळ संबंध दर्शवू शकते आणि आरोपात्मक आणि आरोपात्मक कार्यांशी संबंधित आहे. निश्चित संज्ञांना आरोपात्मक चिन्हांकन मिळण्याची शक्यता जास्त असते, तर अनिश्चित संज्ञांना सहसा नसते. जेव्हा दोन वस्तू उद्भवतात, तेव्हा एकाच्या आधी या असणे आवश्यक आहे; एक सर्वनाम वस्तू देखील त्याच्या आधी असणे आवश्यक आहे.
खासीमध्ये गैर-संवेदनात्मक निष्क्रियता असते. या रचनेत, रुग्णाला विषय स्थितीत न हलवता एजंट काढून टाकला जातो. रुग्ण आरोपात्मक चिन्हांकन राखून ठेवतो आणि ऑब्जेक्ट स्थितीत राहतो. होय-कोणतेही प्रश्न स्वराद्वारे विधानांपासून वेगळे केले जाऊ शकतात, तर डब्ल्यू. एच.-प्रश्न डब्ल्यू. एच.-घटक हलवत नाहीत. संबंधित कलमे त्या संज्ञांचे अनुसरण करतात ज्यात ते बदल करतात आणि लिंगानुसार सहमत होतात.
ध्वनी प्रणाली
खासी ही स्वरविरहित तणावाची भाषा आहे. यामुळे ते आसपासच्या प्रदेशातील अनेक तिबेटो-बर्मन भाषांपासून वेगळे आहे. त्याच्या मोन-ख्मेर संबंधांप्रमाणेच, त्यात ध्वन्यात्मक स्वरांची मोठी यादी आहे.
खासी अक्षरांमध्ये गुंतागुंतीचे व्यंजन संयोजन असू शकते. अनेक शाब्दिक वस्तूंमध्ये सी. सी. व्ही. सी. रचना असते, ज्यामुळे प्रारंभी व्यंजनांच्या अनेक संयोगांना अनुमती मिळते. हा व्यंजन-समृद्ध अक्षरांचा नमुना भाषेच्या विशिष्ट ध्वन्यात्मक वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे.
प्रभाव आणि वारसा
भाषिक संबंध
खासीचे सर्वात जवळचे संबंध शिलाँग पठाराच्या खासिक समूहात आहेत. पिनार, लिंगंगम आणि वॉर यांचा त्याच्याशी जवळचा संबंध आहे, जरी अलीकडील अभ्यासांमध्ये ह्या केवळ खासीच्या बोलीभाषा नसून भगिनी भाषा म्हणून वर्णन केल्या आहेत. भोई आणि नोंगलुंग हेही खासी भाषिक क्षेत्रातील विविधतेची व्याप्ती दर्शवतात.
आसपासच्या भाषा मुख्यत्वे इतर कुटुंबांशी संबंधित आहेत. आसामी आणि सिल्हेटी इंडो-आर्यन आहेत, तर गारो, मणिपुरी, मिझो, बोडो आणि या प्रदेशातील इतर अनेक भाषा तिबेटो-बर्मन आहेत. तरीही खासीने स्वतःचे ऑस्ट्रोएशियाटिक स्वरूप कायम ठेवले आहे, ज्यात स्वरापेक्षा तणाव आणि मोठ्या स्वरांची यादी समाविष्ट आहे.
सांस्कृतिक प्रभाव
खासीची सांस्कृतिक भूमिका तेथील साहित्य, शिक्षण, धार्मिक लेखन, पत्रकारिता आणि डिजिटल संप्रेषणात दिसून येते. या भाषेत बरीच पुस्तके प्रकाशित झाली आहेत. शालेय पाठ्यपुस्तकांमध्ये त्याचा वापर शिक्षणाला आधार देतो, तर कादंबऱ्या, कविता आणि गैर-कल्पनारम्य साहित्य निर्मिती टिकवून ठेवते.
खासी दैनंदिन ऑनलाइन संप्रेषणाचे काम देखील करते. ब्लॉग आणि ऑनलाइन वृत्तपत्रे दर्शवतात की ही भाषा औपचारिक किंवा साहित्यिक संदर्भांपुरती मर्यादित न राहता समकालीन सार्वजनिक जीवनात सक्रिय राहते.
आधुनिक स्थिती
सध्याचे वक्ते
2011 च्या आकडेवारीनुसार खासीचे मूळ भाषिक भारतात 1,038,000 होते. मेघालयमध्ये ह्या भाषिकांपैकी अंदाजे 997,000 लोक आहेत, ज्यामुळे राज्याच्या लोकसंख्येच्या एक तृतीयांश लोकांमध्ये खासी ही पहिली भाषा आहे. आसाममध्ये मेघालयबाहेरील सर्वाधिक खासी भाषिक लोकसंख्या होती, जिथे 34,600 भाषिक होते. बांगलादेशात भाषिकांची संख्या खूपच कमी होती.
अधिकृत मान्यता
2005 पासून खासी ही मेघालयातील काही जिल्ह्यांची सहयोगी अधिकृत भाषा आहे. भाषेच्या नमूद केलेल्या आधुनिक दर्जानुसार, ती 2026 मध्ये मेघालयची पूर्ण अधिकृत भाषा बनली. भारतीय राज्यघटनेच्या आठव्या अनुसूचीत त्याचा समावेश करण्याची मागणीही केली जात आहे.
जतन आणि सतत वापर
2012 पर्यंत, युनेस्कोने खासीला आता धोक्यात असलेले मानले नव्हते. पुस्तके, शाळा, धार्मिक कार्ये, वृत्तपत्रे, ब्लॉग आणि ऑनलाइन संप्रेषणात त्याचा सतत वापर त्याच्या सार्वजनिक उपस्थितीला समर्थन देतो.
खासी हा देखील भाषिक अभ्यासाचा विषय आहे. विल्यम प्राइस यांचे 'एन इंट्रोडक्शन टू द खासिया लँग्वेज', एच. रॉबर्ट्स यांचे 'अ ग्रामर ऑफ द खासी लँग्वेज', लिली रबेल यांचे 'खासी, अ लँग्वेज ऑफ आसाम' आणि के. एस. नागराज यांचे 'खासी-अ डिस्क्रिप्टिव्ह अॅनालिसिस' यासारख्या ग्रंथांचा वर्णनांमध्ये समावेश आहे. 1906 मध्ये निसोर सिंग यांनी खासी-इंग्रजी शब्दकोश प्रकाशित केला.
शिकणे आणि अभ्यास
शैक्षणिक अभ्यास
खासीचा अभ्यास व्याकरण, शब्दकोश, वर्णनात्मक विश्लेषण आणि लिंग, बोलीभाषा, ध्वन्यात्मकता आणि वाक्यरचना यांवरील संशोधनातून केला गेला आहे. खासी गटातील त्याच्या वर्गीकरणात खासी, पनार, लिंगंगम, वार, भोई आणि नोंगलुंग यांच्यातील संबंधांबद्दलचे प्रश्न अजूनही समाविष्ट आहेत.
भाषेच्या व्याकरणाने तिच्या लिंग प्रणाली, वर्गीकरण प्रणाली, करार पद्धती, केस मार्किंग, नॉन-अॅक्सेशनल पॅसिव्ह, प्रीफिक्सिंग आणि इन्फिक्सिंग आणि लवचिक वाक्य-क्रम पद्धतीमुळे लक्ष वेधून घेतले आहे.
संसाधने
खासीच्या अभ्यासासाठीच्या संसाधनांमध्ये व्याकरण, शब्दकोश, ऑनलाइन साहित्य, शब्दसंग्रह सूची आणि भाषा तंत्रज्ञान साहित्य यांचा समावेश होतो. ऐतिहासिक नोंदींमध्ये रॉबर्ट्स, रॅबेल, प्राइस, नागराज आणि सिंग यांच्या कामांचा समावेश आहे. समकालीन संसाधनांमध्ये ऑनलाइन खासी साहित्य, भारतीय भाषा माहिती सेवेतील खासी प्रवेश, जागतिक भाषा संरचना ऑनलाईन आणि भारतीय भाषा तंत्रज्ञान उपायांसाठी संसाधन केंद्र यांचा समावेश आहे.
निष्कर्ष
खासी ही एक जिवंत ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा आहे जी खासी टेकड्या, जयंतिया टेकड्या आणि शिलॉंगच्या विस्तीर्ण पठारावर रुजलेली आहे. त्याची आधुनिक लिखित ओळख एकोणिसाव्या शतकात उदयास आली, जेव्हा बंगाली-लिपी प्रयोगांनी 1841 मध्ये थॉमस जोन्स यांनी सोहरा येथे सादर केलेल्या लॅटिन-लिपी प्रणालीला मार्ग दिला. त्या प्रणालीने विशिष्ट परंपरा विकसित केल्या, ज्यात 23-अक्षरी वर्णमाला, आय आणि एन अक्षरे आणि एनजी हे त्याच्या स्वतःच्या अधिकारात एक अक्षर म्हणून समाविष्ट होते.
या भाषेमध्ये बोलीभाषेची भरीव विविधता आहे आणि तिच्या शेजारच्या पनार, लिंगंगम, वार, भोई आणि नोंगलुंग यासारख्या खास प्रकारांशी तिचा गुंतागुंतीचा संबंध आहे. त्याच्या साहित्यात धार्मिक कामे, कविता, कादंबऱ्या, पाठ्यपुस्तके, पत्रकारिता आणि गैर-कल्पनारम्य यांचा समावेश आहे. भारतात दहा लाखांहून अधिक भाषिक, मेघालयात अधिकृत मान्यता आणि छापील आणि डिजिटल माध्यमांमध्ये सतत वापर होत असल्याने खासी ही मेघालयच्या सांस्कृतिक आणि सार्वजनिक जीवनाची मध्यवर्ती भाषा आहे.