காசி மொழி: மேகாலயாவிலிருந்து ஒரு லத்தீன்-எழுத்து பாரம்பரியம்

1841 ஜூன் 22 அன்று, வெல்ஷ் மிஷனரி தாமஸ் ஜோன்ஸ் சொஹ்ராவுக்கு வந்து உள்ளூர் மொழியை லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதத் தொடங்கினார். இந்த தருணம் இப்போது காசியுடன் தொடர்புடைய எழுத்து முறையை நிறுவ உதவியது, இருப்பினும் பெங்காலி-அசாமிய எழுத்துக்களில் மொழியைக் குறிக்க முந்தைய முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. காசி என்பது மேகாலயாவின் காசி மக்களால், குறிப்பாக காசி மலைகள் மற்றும் ஜைண்டியா மலைகளில் பேசப்படும் ஒரு ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழியாகும். இது இந்தியாவில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பேச்சாளர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மேகாலயாவின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினரின் முதல் மொழியாகும்.

காசி ஷில்லாங் பீடபூமியின் காசிக் குழுவைச் சேர்ந்தவர். காசிக்கும் இந்த தொடர்புடைய மொழிகளுக்கும் இடையிலான எல்லைகள் வகைப்பாட்டின் ஒரு பொருளாக இருந்தாலும், அதன் நெருங்கிய உறவினர்களில் பினார், லிங்ங்காம் மற்றும் போர் ஆகியவை அடங்கும். இந்த மொழி விரிவான பேச்சுவழக்கு மாறுபாடு, ஒரு தனித்துவமான 23-எழுத்து லத்தீன் எழுத்துக்கள், தொனிகள் இல்லாத மன அழுத்த அடிப்படையிலான ஒலி அமைப்பு மற்றும் கணிசமான நவீன இலக்கியம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. காசி புத்தகங்களில் நாவல்கள், கவிதைகள், மதப் படைப்புகள், பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் புனைகதை அல்லாதவை அடங்கும், அதே நேரத்தில் காசி வலைப்பதிவுகள் மற்றும் ஆன்லைன் செய்தித்தாள்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் இலக்கிய வரலாற்றில் கவிஞர் யு சோசோ தாம் படைப்புகள் அடங்கும், அவரது மரணம் மேகாலயாவில் பிராந்திய விடுமுறையாக ஆண்டுதோறும் நினைவுகூரப்படுகிறது.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

காசி ஒரு ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழி. ஷில்லாங் பீடபூமியில் காணப்படும் காசிக் குழுவின் பிற மொழிகள் இதன் நெருங்கிய உறவினர் ஆகும். இவற்றில் ப்னார், லிங்ங்காம் மற்றும் வார் ஆகியவை அடங்கும்.

காசி மொழிகளின் வகைப்பாடு காசிக்குள் கணிசமான பேச்சுவழக்கு மாறுபாட்டால் சிக்கலானது. லாங்கிரின் உட்பட பினார், மராம் மற்றும் லிங்ங்கம் சில நேரங்களில் காசியின் வகைகளாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. மேலும் சமீபத்திய ஆய்வுகள் அவற்றை சகோதரி மொழிகள் என்று விவரித்தன, காசி ஒரு விளிம்பு பினார் பேச்சுவழக்காகத் தொடங்கியது என்று கூறுகிறது. போய் மற்றும் நோங்லுங் நிலையான காசியிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, மேலும் சில நேரங்களில் தனித்தனி மொழிகளாகக் கருதப்படலாம்.

காசி பல தொடர்பில்லாத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த மொழிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்தோ-ஆரிய மொழிகளான அசாமிய மற்றும் சில்ஹெட்டி ஆகிய இரண்டு மொழிகளும் அதன் வடக்கு, கிழக்கு மற்றும் தெற்கில் பேசப்படுகின்றன. திபெத்திய-பர்மிய மொழியான காரோ மேற்கில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் மணிப்பூரி, மிஸோ, போடோ மற்றும் பிற திபெத்திய-பர்மிய மொழிகளும் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தில் காணப்படுகின்றன.

தோற்றம்

காசி ஷில்லாங் பீடபூமியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் மேகாலயாவில் பூர்வீகமாக பேசப்படுகிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் பேசப்பட்ட மொழியின் வரலாற்று வளர்ச்சி ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவில் உறுதியாக நிறுவப்படவில்லை. இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆரம்பகால விரிவான எழுதப்பட்ட முன்னேற்றங்கள் காசி பெங்காலி மற்றும் லத்தீன் எழுத்துக்களில் குறிப்பிடப்படத் தொடங்கிய காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்திற்கு முன்பு, சில காசி சைம்ஸ் அல்லது அரச குடும்பத்தினர் அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளுக்கு பெங்காலி எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தினர். வில்லியம் கேரி 1813 மற்றும் 1838 க்கு இடையில் வங்காள எழுத்துக்களில் காசியை எழுதினார், மேலும் அலெக்சாண்டர் பி. லிஷின் உதவியுடன் காசியில் ஒரு பைபிள் மொழிபெயர்ப்பை நிதியுதவி செய்தார். இந்த முயற்சிகள் வங்காள எழுத்துக்களை காசியின் நீடித்த எழுத்து முறையாக நிறுவவில்லை.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

காசி என்ற சொல் பொதுவாக ஒரு தன்னியக்கப் பெயராகக் கருதப்படுகிறது. அதன் ஆங்கில வடிவம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஆரம்பகால காலனித்துவ நிர்வாகிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் பதிவு செய்யப்பட்டது. ஒரு ஆழமான மொழியியல் சொற்பிறப்பியல் உறுதியாக நிறுவப்படவில்லை, மேலும் இந்த வார்த்தையின் அசல் அர்த்தத்தைப் பற்றி அறிவார்ந்த ஒருமித்த கருத்து இல்லை.

வரலாற்று வளர்ச்சி

இலக்கியத்திற்கு முந்தைய காசி

ஷில்லாங் பீடபூமி பிராந்தியத்தின் காசி சமூகங்களிடையே காசி வளர்ந்தது. இதன் மிக நெருக்கமான மொழியியல் உறவுகள் ப்னார், லிங்ங்காம் மற்றும் வார் ஆகியவற்றுடன் உள்ளன. மொழியின் பேச்சுவழக்கு நிலப்பரப்பு இப்பகுதியில் உள்ள சமூகங்களுக்கிடையேயான நெருங்கிய தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் வகைப்பாட்டை கடினமாக்குகிறது.

பேசப்படும் மொழி அதன் ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மற்றும் மோன்-கெமர் உறவுகளுடன் தொடர்புடைய அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் ஒலியியல் உயிரெழுத்துக்களின் ஒரு பெரிய பட்டியல், அசைகளின் தொடக்கத்தில் பல சாத்தியமான மெய் சேர்க்கைகள் மற்றும் சொற்கள் சி. சி. வி. சி வடிவத்தைக் கொண்ட ஒரு அசல் அமைப்பு ஆகியவை அடங்கும்.

பெங்காலி-ஸ்கிரிப்ட் பரிசோதனைகள் (1813-1841)

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், காசி பெங்காலி-அசாமிய எழுத்துக்களில் சில காசி அரசர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் எழுதப்பட்டது. 1813 மற்றும் 1838 க்கு இடையில் வில்லியம் கேரியின் படைப்புகளில் வங்காள எழுத்துக்களில் காசி எழுதுவதும், பைபிள் மொழிபெயர்ப்பை ஆதரிப்பதும் அடங்கும்.

வங்காள-எழுத்து பாரம்பரியம் காசியின் மேலாதிக்க எழுத்து வடிவமாக மாறவில்லை. தாமஸ் ஜோன்ஸ் சொஹ்ராவில் லத்தீன்-ஸ்கிரிப்ட் முறையை அறிமுகப்படுத்திய பின்னர் மொழியின் பிற்கால எழுதப்பட்ட வரலாறு வேறு பாதையைப் பின்பற்றியது.

லத்தீன்-எழுத்து உருவாக்கம் (1841-1897)

தாமஸ் ஜோன்ஸ் 1841 ஜூன் 22 அன்று சோஹ்ராவுக்கு வந்து உள்ளூர் மொழியை லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதத் தொடங்கினார். காசிக்கு பயன்படுத்தப்படும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட லத்தீன் எழுத்துக்கள் வெல்ஷ் எழுத்துக்களுடன் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. 1842 ஆம் ஆண்டில், முதல் காசி ரீடர் மற்றும் ரோட் மாம் கேட்டசிசம் ஆகியவை முதல் காசி வெளியீடுகளாக மாறியது.

முதல் காசி இதழ் யு நோங்கித் குபோர் அல்லது தி மெசஞ்சர் ஆகும், இது 1889 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் வில்லியம்ஸால் மாவ்ஃப்ளாங்கில் வெளியிடப்பட்டது. 1897 ஆம் ஆண்டில், ஜீபோன் ராய் ஒரு பூர்வீக காசி எழுத்தாளர் எழுதிய காசி மொழியில் முதல் புத்தகமான கா நியாம் ஜாங் கி காசி ஐ வெளியிட்டார்.

நவீன இலக்கியம் மற்றும் பொது பயன்பாடு

காசி இலக்கியம் பல வகைகளாக விரிவடைந்தது. இந்த மொழியில் உள்ள புத்தகங்களில் நாவல்கள், கவிதைகள், மதப் படைப்புகள், பள்ளி பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் புனைகதை அல்லாதவை அடங்கும். 1873 முதல் 1940 வரை வாழ்ந்த யு சோசோ தாம், மிகவும் பிரபலமான காசி கவிஞராக கருதப்படுகிறார். அவரது மறைவு ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேகாலயாவில் ஒரு பிராந்திய விடுமுறையாக நினைவுகூரப்படுகிறது.

காசி சமகால டிஜிட்டல் தகவல்தொடர்பிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் அன்றாட இருப்பு வலைப்பதிவுகள் மற்றும் பல ஆன்லைன் செய்தித்தாள்களை உள்ளடக்கியது, அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் முறையான வெளியீடுகளுக்கு அப்பால் மொழியின் எழுதப்பட்ட பயன்பாட்டை விரிவுபடுத்துகிறது.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

பெங்காலி-அஸ்ஸாமீஸ் எழுத்து

பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்திற்கு முன்னர் சில காசி சியம்கள் அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளுக்காக பெங்காலி எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தினர். வில்லியம் கேரி 1813 முதல் 1838 வரை காசியை எழுத இதைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் அலெக்சாண்டர் பி. லிஷுடன் காசி பைபிள் மொழிபெயர்ப்பை ஆதரித்தார்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் காசிக்கு பெங்காலி-அசாமிய எழுத்துக்களை நிறுவ முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் இந்த முயற்சிகள் சிறிய வெற்றியைப் பெற்றன. எனவே இந்த எழுத்து அதன் முக்கிய நவீன எழுத்துகளாக மாறாமல் காசியின் ஆரம்பகால எழுதப்பட்ட வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது.

மாற்றியமைக்கப்பட்ட லத்தீன் எழுத்து

காசி இப்போது லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதப்படுகிறது. அதன் எழுத்துக்கள் ஆங்கில எழுத்துக்களிலிருந்து வேறுபட்டவை மற்றும் 23 எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. இது அடிப்படை லத்தீன் எழுத்துக்களில் இருந்து சி, எஃப், க்யூ, வி, எக்ஸ் மற்றும் இசட் ஆகியவற்றை அகற்றி, டிகிராஃப் என்ஜி உடன் ஐ மற்றும் என் எழுத்துக்களைச் சேர்க்கிறது, இது அதன் சொந்த உரிமையில் ஒரு எழுத்தாகக் கருதப்படுகிறது.

டிகிராஃப் என்ஜி வெல்ஷ் எழுத்துக்களிலும் காணப்படுகிறது. காசியின் லத்தீன்-ஸ்கிரிப்ட் பாரம்பரியத்திற்கும் வெல்ஷ் அம்சங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காசி எழுத்தின் வளர்ச்சியில் தாமஸ் ஜோன்ஸ் மற்றும் வெல்ஷ் மிஷனரி சூழலின் பங்கை பிரதிபலிக்கிறது.

ஸ்கிரிப்ட் பரிணாமம்

நவீன காசி எழுத்து முறை பெங்காலி-ஸ்கிரிப்ட் சோதனைகளின் நேரடி தொடர்ச்சியைக் காட்டிலும் தழுவல் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. கேரியின் பெங்காலி-ஸ்கிரிப்ட் படைப்புகள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியைச் சேர்ந்தவை, அதே நேரத்தில் ஜோன்ஸின் லத்தீன்-ஸ்கிரிப்ட் படைப்புகள் 1841 முதல் தற்போதைய ஆர்த்தோகிராஃபிக் பாரம்பரியத்தின் அடித்தளமாக மாறியது.

காசி எழுத்துப்பிழையின் பல அம்சங்கள் இந்த தழுவலின் வரலாற்றை பிரதிபலிக்கின்றன. k என்ற எழுத்து ஒரு அசாதாரண நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது, ஏனெனில் இது c க்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டது. முன்பு, c மற்றும் ch ஆகியவை இப்போது k மற்றும் k என்று எழுதப்பட்ட ஒலிகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. எழுத்துக்களில் இருந்து சி நீக்கப்பட்டவுடன், கே அதன் இடத்தில் வைக்கப்பட்டது.

g என்ற எழுத்து ng இன் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால் ஏற்படுகிறது, ஆனால் g என்பது பூர்வீக தோற்றம் கொண்ட சொற்களில் சுயாதீனமாக பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. எச் என்ற எழுத்து ஒரு ஃப்ரிகேட்டிவ் ஒலி மற்றும் ஒரு சொல்-இறுதி க்ளோட்டல் நிறுத்தம் ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது. ஆங்கில வார்த்தையான "ஆண்டு" இல் உள்ளபடி y என்ற எழுத்து உச்சரிக்கப்படவில்லை; இது நெருங்கிய மைய வட்டமற்ற உயிரெழுத்தையும் உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையிலான குளோட்டல் நிறுத்தத்தையும் குறிக்கிறது. "ஆண்டு" இல் காணப்படும் ஒலி ஐ உடன் எழுதப்பட்டுள்ளது.

டிகிராஃப்கள் மற்றும் எலும்பியல் மரபுகள்

என்ஜி உடன், காசி மற்ற எட்டு டிகிராஃப்களையும் பயன்படுத்துகிறார். உச்சரிக்கப்படும் மெய்யெழுத்துக்கள் கே. எச், பி. எச் மற்றும் தி என எழுதப்படுகின்றன. மூச்சு குரல் மெய்யெழுத்துக்கள் பி. எச், டி. எச் மற்றும் ஜே. எச் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகின்றன. ஒலி/ʃ/என்பது ஷ என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

டிகிராஃப் என்பது/e/ஒலியைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் e என்பது/ε/ஐக் குறிக்கிறது. என்ஜி போலல்லாமல், இந்த டிகிராஃப்கள் ஒற்றை எழுத்துக்களைக் காட்டிலும் எழுத்துக்களின் கலவையாகக் கருதப்படுகின்றன.

குரல் நீளம் பொதுவாக காசி எழுத்துப்பிழையில் குறிக்கப்படுவதில்லை. இது சிம்/சிம்/, "பறவை", மற்றும் ரி/ரிஃ/, "நாடு" போன்ற கடுமையான உச்சரிப்புடன் விருப்பப்படி காட்டப்படலாம்

காசி ஸ்கிரிப்ட் இழந்தது

காசி மக்கள் கடவுளிடமிருந்து ஒரு ஸ்கிரிப்டைப் பெற்றதாகவும், பின்னர் அதை ஒரு பெரிய வெள்ளத்தில் இழந்ததாகவும் ஒரு உள்ளூர் புராணக்கதை கூறுகிறது. 2017 ஆம் ஆண்டில், அசாமின் குவஹாத்தியில் உள்ள காமரூப அனுசந்தன் சமிதி நூலகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட ஒரு புரியாத ஸ்கிரிப்ட் பற்றிய சான்றுகள் தெரிவிக்கப்பட்டன. ஸ்கிரிப்ட் மூலத்தில் காசி என்று கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் கணக்கு ஒரு புரிதலை வழங்கவில்லை.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

காசி வடகிழக்கு இந்தியாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டது மற்றும் முதன்மையாக மேகாலயாவில் பேசப்படுகிறது. இதன் முக்கிய பேச்சு சமூகங்கள் காசி மலைகள் மற்றும் ஜைண்டியா மலைகளில் அமைந்துள்ளன. இந்த மொழி பரந்த ஷில்லாங் பீடபூமியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு தொடர்புடைய காசிக் மொழிகள் பேசப்படுகின்றன.

காசி மொழி பேசும் பகுதி மொழியியல் ரீதியாக மாறுபட்ட பிராந்தியத்திற்குள் உள்ளது. அசாமி வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் உள்ளது, தெற்கில் சில்ஹெட்டி மற்றும் மேற்கில் காரோ உள்ளது. மணிப்பூரி, மிஸோ மற்றும் போடோ ஆகியவை சுற்றியுள்ள பிற மொழிகளாகும்.

எழுத்து மேம்பாட்டு மையங்கள்

நவீன எழுத்து மொழியின் உருவாக்கத்திற்கு சோஹ்ரா மையமாக இருந்தார். ஆங்கிலேயர்களால் லத்தீன் மற்றும் பெங்காலி எழுத்துக்களில் உள்ளூர் பேச்சுவழக்கு எழுதப்பட்ட முதல் இடம் இதுவாகும், மேலும் சோஹ்ரா பேச்சுவழக்கு காசியின் நிலையான வடிவமாக மாறியது.

1889 ஆம் ஆண்டில் முதல் காசி இதழான யு நோங்கித் குபோர் வெளியிடப்பட்ட இடமாக மாவ்ஃப்ளாங் இருந்தது. ஷில்லாங் பின்னர் நிலையான காசிக்கு ஒரு முக்கியமான மையமாக மாறியது. நிலையான காசி மொழி ஷில்லாங்கில் பெரும்பான்மையினரால் பேசப்பட்டாலும், இது பிற ஷில்லாங் பேச்சுவழக்குகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது, இது தலைநகர் பகுதி முழுவதும் ஒரு பேச்சுவழக்கு தொடர்ச்சியை உருவாக்குகிறது.

நவீன விநியோகம்

2011 ஆம் ஆண்டின் புள்ளிவிவரங்களின்படி, இந்தியாவில் உள்ள மக்கள் சொந்தமாக காசி மொழியைப் பேசினர். மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினரின் முதல் மொழியாக காசி இருந்த மேகாலயாவில் ஏறத்தாழ 1,038,000 மொழி பேசுபவர்கள் வாழ்ந்தனர். மேகாலயாவுக்கு வெளியே மிகப்பெரிய சமூகம் அசாமில் இருந்தது, 997,000 பேச்சாளர்களுடன். வங்காளதேசத்திலும் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பேச்சாளர்கள் வாழ்ந்தனர்.

பேச்சுவழக்குகளும் வகைகளும்

சோஹ்ரா பேச்சுவழக்கு காசியின் நிலையான வடிவமாக கருதப்படுகிறது. காசி பழங்குடியினரிடையே பேசப்படும் பிற வகைகளில் மைலியம் காசி, மாவ்லை காசி, நோங்க்ரெம் காசி, வார் காசி, போய் காசி மற்றும் நோங்லுங் ஆகியவை அடங்கும்.

போர் காசியை நெருங்கிய தொடர்புடைய போர் மொழியுடன் குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது. ரி போய் மாவட்டத்தில் உம்சிங்கைச் சுற்றி பேசப்படும் நோங்போ மற்றும் நோங்லுங்கைச் சுற்றி பேசப்படும் போய், சொல் வரிசையில் நிலையான காசியிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. போய் சில நேரங்களில் காசி மற்றும் பினார் இடையே இடைநிலை என வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் நோங்லுங் எம்னார் உடன் தொடர்புடையது மற்றும் போர் அல்லது பினார் ஒரு பேச்சுவழக்கு என வகைப்படுத்தப்படலாம்.

எனவே பேச்சுவழக்குக்கும் மொழிக்கும் இடையிலான உறவு நேரடியானது அல்ல. காசி என பட்டியலிடப்பட்ட சில வகைகள் சமீபத்தில் சகோதரி மொழிகளாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் காசி பகுதிக்குள் உள்ள சில வகைகள் தனித்தனி மொழிகளாக கருதப்படுவதற்கு நிலையான காசியிலிருந்து போதுமான அளவு வேறுபட்டிருக்கலாம்.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

ஆரம்பகால வெளியீடுகள்

லத்தீன்-ஸ்கிரிப்ட் பாரம்பரியத்தில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட காசி வெளியீடுகள் 1842 இல் தோன்றின. அவர்கள் முதல் காசி வாசகர் மற்றும் ரோட் மாம் மறைக்கல்வி. இந்த படைப்புகள் தாமஸ் ஜோன்ஸ் சொஹ்ராவுக்கு வந்ததையும், மாற்றியமைக்கப்பட்ட லத்தீன் எழுத்துக்களில் காசியை எழுதுவதற்கான அவரது முடிவையும் தொடர்ந்து வந்தன.

முதல் காசி இதழ், யு நோங்கித் குபோர், 1889 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் வில்லியம்ஸ் என்பவரால் மாவ்ஃப்ளாங்கில் வெளியிடப்பட்டது. 1897 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஜீபோன் ராயின் கா நியாம் ஜாங் கி காசி, ஒரு பூர்வீக காசி எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட முதல் காசி புத்தகமாகும்.

மத நூல்கள்

காசி வெளியீட்டு வரலாற்றில் மதப் படைப்புகள் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். வில்லியம் கேரி 1813 முதல் 1838 வரை அலெக்சாண்டர் பி. லிஷின் உதவியுடன் காசி மொழியில் ஒரு பைபிள் மொழிபெயர்ப்பை நிதியுதவி செய்தார். ரோட் மாம் மறைக்கல்வி 1842 இல் வெளியான ஆரம்பகால காசி வெளியீடுகளில் ஒன்றாகும்.

ஜீபோன் ராயின் கா நியாம் ஜாங் கி காசி, அதன் தலைப்பு "காசியின் மதம்" என்று பொருள்படும், 1897 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ஒரு காசி எழுத்தாளரின் ஆரம்பகால முக்கிய பங்களிப்பைக் குறிக்கிறது.

கவிதையும் வசனமும்

காசி இலக்கியத்தில் கவிதை, நாவல்கள் மற்றும் பிற படைப்பு எழுத்துக்கள் அடங்கும். வரலாற்று பதிவில் அடையாளம் காணப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான காசி கவிஞர் 1873 முதல் 1940 வரை வாழ்ந்த யு சோசோ தாம் ஆவார். அவரது இலக்கிய நற்பெயர் மேகாலயாவில் ஒரு பிராந்திய விடுமுறையாக அவரது மரணத்தின் வருடாந்திர நினைவேந்தலில் பிரதிபலிக்கிறது.

காசி வெளியீட்டில் பள்ளி பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் புனைகதை அல்லாதவையும் அடங்கும், இது கல்வி மற்றும் பொது அறிவு மற்றும் படைப்பு இலக்கியத்தில் மொழிக்கு ஒரு பங்கைக் கொடுக்கிறது.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

முக்கிய இலக்கண அம்சங்கள்

காசி என்பது ஒரு ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழியாகும், இது முன்னொட்டு மற்றும் உட்பொதிப்புடன் உள்ளது. இது ஏராளமான மெய் இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. எளிய வாக்கியங்கள் பொதுவாக பொருள்-வினைச்சொல்-பொருள் வரிசையைப் பின்பற்றுகின்றன, இருப்பினும் வினைச்சொல்-பொருள்-பொருள் வரிசையும் நிகழ்கிறது, குறிப்பாக ஹாங்கா, "பின்னர்" போன்ற சில ஆரம்ப துகள்களுக்குப் பிறகு

காசி பெயர்ச்சொல் சொற்றொடர் இந்த பொதுவான வரிசையைப் பின்பற்றுகிறது:

கேஸ் மார்க்கர்-டெமோன்ஸ்ட்ரேடிவ்-எண்-வகைப்படுத்துபவர்-கட்டுரை-பெயர்ச்சொல்-பெயரடை-முன்மொழிவு சொற்றொடர்-உறவினர் பிரிவு

காசி எண்களுடன் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வகைப்பாட்டு முறையைக் கொண்டுள்ளது. வகைப்படுத்துபவர் டைல்லி மனிதர் அல்லாத பெயர்ச்சொற்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ந்குட் மனிதர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த மொழி நான்கு பாலினங்களுடன் பரவலான பாலின அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. மனிதர்களும் வீட்டு விலங்குகளும் பொதுவாக இயற்கையான பாலின வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, கா கிமீ, "தாய்", மற்றும் யூ கே. பி. ஏ, "தந்தை", அல்லது கா சியர், "கோழி", மற்றும் யூ சியர், "சேவல்". பாலின நியமனம் உலகளாவிய விதிகளால் நிர்வகிக்கப்படுவதில்லை, இருப்பினும், பல விதிவிலக்குகள் உள்ளன.

மொழி ஒப்பந்தத்தின் மூலம் பாலினத்தையும் குறிக்கிறது. வினைச்சொற்கள் பாலினத்தில் மூன்றாம் நபர் பாடங்களுடன் உடன்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் மூன்றாம் நபர் அல்லாத பாடங்கள் அதே உடன்பாட்டைக் காட்டாது. பொருள் ஒரு முழு பெயர்ச்சொல் சொற்றொடராக இருக்கும்போது கூட ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் குறிப்பான்கள் யு மற்றும் கா தோன்றலாம்.

ஒப்பந்தம் குறிப்பான்களுக்குப் பிறகு மற்றும் வினைச்சொல்லுக்கு முன் வைக்கப்படும் துகள்கள் மூலம் பதற்றம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கடந்த கால குறிப்பானது லா ஆகும், அதே நேரத்தில் எதிர்கால குறிப்பானது யின் ஆகும், இது பெரும்பாலும் உயிரெழுத்துக்குப் பிறகு 'என் ஆக சுருங்குகிறது. எதிர்மறை ஒரு உயிரெழுத்துக்குப் பிறகு 'm ஆக சுருக்கப்பட்ட = ιm ஐப் பயன்படுத்துகிறது. ஒரு சிறப்பு கடந்தகால எதிர்மறை துகள், ʃιm, கடந்தகால மறுப்பில் சாதாரண கடந்த கால குறிப்பானை மாற்றுகிறது.

காசி முந்தைய இலக்கண விளக்கத்தில் * pn-உடன் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உருவவியல் காரணியைக் கொண்டுள்ளது, இது பைன் * என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. கோபுலா ஒரு சாதாரண வினைச்சொல்லாக செயல்படுகிறது.

வழக்கு மற்றும் தண்டனை அமைப்பு

நியமன வழக்கு குறிக்கப்படவில்லை, அதே நேரத்தில் வாதங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளைக் குறிக்க முன்மொழிவுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. காசி விளக்கங்கள் இந்த உறவுகளுக்கான பெயர்ச்சொல் சொற்றொடர்களில் எட்டு முன்மொழிவுகளை அடையாளம் காண்கின்றன, குறிக்கப்படாத நியமனம் சேர்க்கப்படும்போது மொத்தம் ஒன்பது நிகழ்வுகளை உருவாக்குகிறது.

முந்தைய விளக்கத்தில் இயா என்று எழுதப்பட்ட துகள் யா, ஒரு பொருளுக்கு முன்னதாக இருக்கலாம். இது ஒரு நேரடி மற்றும் உடனடி உறவைக் குறிக்க முடியும், மேலும் இது டைட்டிவ் மற்றும் குற்றம் சாட்டும் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது. வரையறுக்கப்பட்ட பெயர்ச்சொற்கள் குற்றம் சாட்டும் குறியீட்டைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், அதே நேரத்தில் காலவரையற்ற பெயர்ச்சொற்கள் பெரும்பாலும் இல்லை. இரண்டு பொருள்கள் நிகழும்போது, ஒன்றுக்கு முன் யா இருக்க வேண்டும்; ஒரு முதன்மையான பொருளும் அதற்கு முன் இருக்க வேண்டும்.

காசி ஒரு பாலுறவு அல்லாத செயலற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கட்டுமானத்தில், நோயாளியை பொருள் நிலைக்கு நகர்த்தாமல் முகவர் அகற்றப்படுகிறார். நோயாளி குற்றம் சாட்டப்பட்ட அடையாளத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு பொருள் நிலையில் இருக்கிறார். ஆம்-இல்லை கேள்விகளை இன்டோனேஷன் மூலம் அறிக்கைகளிலிருந்து வேறுபடுத்தலாம், அதே நேரத்தில் டபிள்யூஎச்-கேள்விகள் டபிள்யூஎச்-உறுப்பை நகர்த்தாது. உறவினர் உட்பிரிவுகள் பாலினத்தில் அவை மாற்றியமைத்து ஒப்புக்கொள்ளும் பெயர்ச்சொற்களைப் பின்பற்றுகின்றன.

ஒலி அமைப்பு

காசி என்பது தொனிகள் இல்லாத மன அழுத்த மொழியாகும். இது சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தில் உள்ள பல திபெத்திய-பர்மிய மொழிகளிலிருந்து இதை வேறுபடுத்துகிறது. அதன் மோன்-கெமர் உறவுகளைப் போலவே, இது ஒலியியல் உயிரெழுத்துக்களின் பெரிய சரக்குகளைக் கொண்டுள்ளது.

காசி எழுத்துக்கள் சிக்கலான மெய் சேர்க்கைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். பல சொற்பொருள் உருப்படிகள் ஒரு சி. சி. வி. சி கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளன, இது தொடக்கத்தில் பல மெய் கலவைகளை அனுமதிக்கிறது. இந்த மெய் நிறைந்த எழுத்து வடிவம் மொழியின் தனித்துவமான ஒலியியல் பண்புகளில் ஒன்றாகும்.

செல்வாக்கும் மரபும்

மொழியியல் உறவுகள்

காசியின் நெருங்கிய உறவுகள் ஷில்லாங் பீடபூமியின் காசிக் குழுவிற்குள் உள்ளன. சமீபத்திய ஆய்வுகள் இவை காசியின் பேச்சுவழக்குகளை விட சகோதரி மொழிகள் என்று விவரிக்கின்றன என்றாலும், ப்னார், லிங்ங்காம் மற்றும் வார் ஆகியவை இதனுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. போய் மற்றும் நோங்லுங் காசி மொழிப் பகுதியில் உள்ள மாறுபாட்டின் வரம்பையும் நிரூபிக்கின்றன.

சுற்றியுள்ள மொழிகள் பெரும்பாலும் பிற குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவை. அசாமிய மற்றும் சில்ஹெட்டி மொழிகள் இந்தோ-ஆரிய மொழிகளாகவும், காரோ, மணிப்பூரி, மிஸோ, போடோ மற்றும் இப்பகுதியில் உள்ள பல மொழிகள் திபெத்திய-பர்மிய மொழிகளாகவும் உள்ளன. ஆயினும்கூட காசி அதன் சொந்த ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய சுயவிவரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, இதில் தொனியைக் காட்டிலும் மன அழுத்தம் மற்றும் ஒரு பெரிய உயிரெழுத்து பட்டியல் அடங்கும்.

கலாச்சார தாக்கம்

காசியின் கலாச்சாரப் பங்கு அதன் இலக்கியம், கல்வி, மத எழுத்து, பத்திரிகை மற்றும் டிஜிட்டல் தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த மொழியில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. பள்ளி பாடப்புத்தகங்களில் அதன் பயன்பாடு கல்வியை ஆதரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் நாவல்கள், கவிதைகள் மற்றும் புனைகதை அல்லாதவை இலக்கிய உற்பத்தியைத் தக்கவைக்கின்றன.

காசி தினசரி ஆன்லைன் தகவல்தொடர்பிலும் செயல்படுகிறது. வலைப்பதிவுகள் மற்றும் ஆன்லைன் செய்தித்தாள்கள் இந்த மொழி சடங்கு அல்லது இலக்கிய சூழல்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படுவதை விட சமகால பொது வாழ்க்கையில் சுறுசுறுப்பாக இருப்பதாகக் காட்டுகின்றன.

நவீன நிலை

தற்போதைய பேச்சாளர்கள்

2011 ஆம் ஆண்டின் புள்ளிவிவரங்களின்படி இந்தியாவில் காசி மொழி பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கை 1,038,000 ஆகும். இம்மாநிலத்தின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கினர் பேசும் முதல் மொழியாக மேகாலயா உள்ளது, இது இம்மாநிலத்தின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கினர் பேசும் முதல் மொழியாக விளங்குகிறது. அஸ்ஸாமில் மேகாலயாவுக்கு வெளியே அதிக காசி மொழி பேசும் மக்கள் இருந்தனர். வங்காளதேசத்தில் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பேச்சாளர்கள் வாழ்ந்தனர்.

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

காசி மொழி 2005 முதல் மேகாலயாவின் சில மாவட்டங்களின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்து வருகிறது. மொழியின் கூறப்பட்ட நவீன அந்தஸ்தின் படி, இது 2026 ஆம் ஆண்டில் மேகாலயாவின் முழு அளவிலான அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாறியது. இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையில் இதைச் சேர்க்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளும் உள்ளன.

பராமரிப்பு மற்றும் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு

2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, காசி இனி யுனெஸ்கோவால் ஆபத்தானதாகக் கருதப்படவில்லை. புத்தகங்கள், பள்ளிகள், மதப் பணிகள், செய்தித்தாள்கள், வலைப்பதிவுகள் மற்றும் ஆன்லைன் தகவல்தொடர்புகளில் அதன் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு அதன் பொது இருப்பை ஆதரிக்கிறது.

காசி மொழியியல் ஆய்வின் பொருளாகவும் உள்ளது. வில்லியம் ப்ரைஸின் 'காசியா மொழிக்கான ஒரு அறிமுகம்', எச். ராபர்ட்ஸின் 'காசி மொழியின் ஒரு இலக்கணம்', லிலி ராபலின் 'காசி, அசாமின் ஒரு மொழி' மற்றும் கே. எஸ். நாகராஜாவின் 'காசி-ஒரு விளக்க பகுப்பாய்வு' போன்ற படைப்புகள் இதில் அடங்கும். ஒரு காசி-ஆங்கில அகராதி 1906 இல் நிஸோர் சிங்கால் வெளியிடப்பட்டது.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

இலக்கணங்கள், அகராதிகள், விளக்க பகுப்பாய்வுகள் மற்றும் பாலினம், பேச்சுவழக்குகள், ஒலியியல் மற்றும் தொடரியல் பற்றிய ஆராய்ச்சி மூலம் காசி ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. காசிக் குழுவிற்குள் அதன் வகைப்பாடு காசி, ப்னார், லிங்ங்காம், வார், போய் மற்றும் நோங்லுங் இடையேயான உறவு குறித்த கேள்விகளை தொடர்ந்து உள்ளடக்கியது.

மொழியின் இலக்கணம் அதன் பாலின அமைப்பு, வகைப்பாட்டு அமைப்பு, ஒப்பந்த முறைகள், வழக்கு குறிப்பு, உணர்ச்சியற்ற செயலற்ற, முன்னொட்டு மற்றும் உட்பொதிப்பு மற்றும் நெகிழ்வான வாக்கிய-வரிசை முறைகள் காரணமாக கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது.

வளங்கள்

காசியைப் படிப்பதற்கான வளங்களில் இலக்கணங்கள், அகராதிகள், ஆன்லைன் இலக்கியம், சொற்களஞ்சியப் பட்டியல்கள் மற்றும் மொழி தொழில்நுட்பப் பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும். வரலாற்று பதிவில் ராபர்ட்ஸ், ராபெல், பிரைஸ், நாகராஜா மற்றும் சிங் ஆகியோரின் படைப்புகள் அடங்கும். ஆன்லைன் காசி இலக்கியம், இந்திய மொழி தகவல் சேவையில் ஒரு காசி நுழைவு, ஆன்லைன் மொழி கட்டமைப்புகளின் உலக அட்லஸ் மற்றும் இந்திய மொழி தொழில்நுட்ப தீர்வுகளுக்கான வள மையம் ஆகியவை சமகால வளங்களில் அடங்கும்.

முடிவு

காசி என்பது காசி மலைகள், ஜைண்டியா மலைகள் மற்றும் பரந்த ஷில்லாங் பீடபூமியில் வேரூன்றிய ஒரு உயிருள்ள ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழியாகும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் அதன் நவீன எழுத்து அடையாளம் வெளிப்பட்டது, 1841 ஆம் ஆண்டில் சோஹ்ராவில் தாமஸ் ஜோன்ஸ் அறிமுகப்படுத்திய லத்தீன்-ஸ்கிரிப்ட் முறைக்கு பெங்காலி-ஸ்கிரிப்ட் சோதனைகள் வழி வகுத்தன. அந்த அமைப்பு 23-எழுத்து எழுத்துக்கள், ஐ மற்றும் என் எழுத்துக்கள் மற்றும் என்ஜி ஆகியவற்றை அதன் சொந்த உரிமையில் ஒரு எழுத்தாக உள்ளடக்கிய தனித்துவமான மரபுகளை உருவாக்கியது.

இந்த மொழி கணிசமான பேச்சுவழக்கு பன்முகத்தன்மையையும், அண்டை காசிக் வகைகளான ப்னார், லிங்ங்காம், வார், போய் மற்றும் நோங்லுங் போன்றவற்றுடன் ஒரு சிக்கலான உறவையும் கொண்டுள்ளது. அதன் இலக்கியம் மதப் படைப்புகள், கவிதைகள், நாவல்கள், பாடப்புத்தகங்கள், பத்திரிகை மற்றும் புனைகதை அல்லாதவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்தியாவில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பேச்சாளர்கள், மேகாலயாவில் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம் மற்றும் அச்சு மற்றும் டிஜிட்டல் ஊடகங்களில் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு ஆகியவற்றுடன், காசி மேகாலயாவின் கலாச்சார மற்றும் பொது வாழ்க்கையின் மைய மொழியாக உள்ளது.