خاصی زبان: میگھالیہ کی لاطینی رسم الخط کی روایت

22 جون 1841 کو ویلش مشنری تھامس جونز سوہرا پہنچے اور انہوں نے مقامی زبان کو لاطینی رسم الخط میں لکھنا شروع کیا۔ اس لمحے نے خاصی سے وابستہ تحریری نظام کو قائم کرنے میں مدد کی، حالانکہ اس سے پہلے بنگالی-آسامی رسم الخط میں زبان کی نمائندگی کرنے کی کوششیں کی گئی تھیں۔ خاصی ایک آسترو ایشیائی زبان ہے جو بنیادی طور پر میگھالیہ کے خاصی لوگ، خاص طور پر خاصی پہاڑیوں اور جینتیا پہاڑیوں میں بولتے ہیں۔ اس کے ہندوستان میں صرف دس لاکھ سے زیادہ بولنے والے ہیں اور یہ میگھالیہ کی تقریبا ایک تہائی آبادی کی پہلی زبان ہے۔

خاصی کا تعلق شیلانگ سطح مرتفع کے خاصی گروپ سے ہے۔ اس کے قریب ترین رشتہ داروں میں پنار، لنگنگم اور وار شامل ہیں، حالانکہ خاصی اور ان متعلقہ زبانوں کے درمیان حدود درجہ بندی کا موضوع بنی ہوئی ہیں۔ اس زبان میں بولی کی وسیع تغیرات ہیں، ایک مخصوص 23 حرفی لاطینی حروف تہجی، بغیر سروں کے تناؤ پر مبنی صوتی نظام، اور کافی جدید ادب ہے۔ خاصی کتابوں میں ناول، شاعری، مذہبی کام، نصابی کتابیں اور غیر افسانہ شامل ہیں، جبکہ خاصی کو بلاگز اور آن لائن اخبارات میں بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کی ادبی تاریخ میں شاعر یو سوسو تھم کا کام شامل ہے، جن کی موت کو ہر سال میگھالیہ میں علاقائی تعطیل کے طور پر منایا جاتا ہے۔

اصل اور درجہ بندی

لسانی خاندان

خاصی ایک آسترو ایشیائی زبان ہے۔ اس کے قریب ترین رشتہ دار شیلانگ سطح مرتفع پر پائی جانے والی خاصی گروپ کی دیگر زبانیں ہیں۔ ان میں پنار، لنگنگم اور وار شامل ہیں۔

خاصی زبانوں کی درجہ بندی خاصی کے اندر بولیوں میں کافی تغیر کی وجہ سے پیچیدہ ہے۔ پنار، مارم-بشمول لانگرن-اور لنگنگم کو بعض اوقات خاصی کی اقسام کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ مزید حالیہ مطالعات نے انہیں بہن زبانوں کے طور پر بیان کیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ کھاسی کا آغاز ایک معمولی پنار بولی کے طور پر ہوا تھا۔ بھوئی اور نونگلونگ بھی معیاری خاصی سے کافی مختلف ہیں اور بعض اوقات انہیں الگ الگ زبانیں سمجھا جا سکتا ہے۔

خاصی کئی غیر متعلقہ خاندانوں کی زبانوں سے گھرا ہوا ہے۔ آسامی اور سلیٹی، دونوں ہند-آریان زبانیں، اس کے شمال، مشرق اور جنوب میں بولی جاتی ہیں۔ گارو، ایک تبتی-برمی زبان، مغرب میں واقع ہے، جبکہ منی پوری، میزو، بوڈو اور دیگر تبتی-برمی زبانیں بھی آس پاس کے علاقے میں پائی جاتی ہیں۔

اصل

خاصی شیلانگ سطح مرتفع سے وابستہ ہے اور میگھالیہ میں مقامی طور پر بولی جاتی ہے۔ انیسویں صدی سے پہلے بولی جانے والی زبان کی تاریخی ترقی دستاویزی ریکارڈ میں مضبوطی سے قائم نہیں ہے۔ یہاں بیان کردہ ابتدائی تفصیلی تحریری پیش رفت کا تعلق اس دور سے ہے جب خاصی کو بنگالی اور لاطینی رسم الخط میں پیش کرنا شروع کیا گیا تھا۔

برطانوی نوآبادیات سے پہلے، کچھ خاصی صائم، یا شاہی، سرکاری ریکارڈ اور مواصلات کے لیے بنگالی رسم الخط کا استعمال کرتے تھے۔ ولیم کیری نے 1813 اور 1838 کے درمیان بنگالی رسم الخط میں خاصی لکھی اور الیگزینڈر بی لیش کی مدد سے خاصی میں بائبل کے ترجمہ کی سرپرستی کی۔ ان کوششوں نے بنگالی رسم الخط کو خاصی کے دیرپا تحریری نظام کے طور پر قائم نہیں کیا۔

نام ایٹمولوجی

اصطلاح خاصی کو عام طور پر ایک خود نام سمجھا جاتا ہے۔ اس کی انگریزی شکل انیسویں صدی میں ابتدائی نوآبادیاتی منتظمین اور عیسائی مشنریوں نے درج کی تھی۔ ایک گہری لسانی صفت کو مضبوطی سے قائم نہیں کیا گیا ہے، اور اصطلاح کے اصل معنی کے بارے میں کوئی علمی اتفاق رائے نہیں ہے۔

تاریخی ترقی

قبل از ادبی خاصی

خاصی نے شیلانگ سطح مرتفع کے علاقے کی خاصی برادریوں کے درمیان ترقی کی۔ اس کے قریب ترین لسانی تعلقات پنار، لنگنگم اور وار کے ساتھ ہیں۔ زبان کی بولی کا منظر نامہ خطے کی برادریوں کے درمیان قریبی روابط کی عکاسی کرتا ہے، لیکن درجہ بندی کو بھی مشکل بنا دیتا ہے۔

بولی جانے والی زبان نے اپنے آسٹرو-ایشیائی اور مون-خمیر تعلقات سے وابستہ خصوصیات کو برقرار رکھا ہے۔ ان میں صوتیاتی سروں کی ایک بڑی انوینٹری، سلیبلز کے آغاز میں بہت سے ممکنہ کنسونینٹ امتزاج، اور ایک سلیبل ڈھانچہ شامل ہے جس میں الفاظ کی سی سی وی سی شکل ہو سکتی ہے۔

بنگالی رسم الخط کے تجربات (1813-1841)

انیسویں صدی کے پہلے نصف میں، خاصی کو بنگالی-آسامی رسم الخط میں کچھ خاصی شاہی خاندانوں اور عیسائی مشنریوں نے لکھا تھا۔ 1813 اور 1838 کے درمیان ولیم کیری کے کام میں بنگالی رسم الخط میں خاصی لکھنا اور بائبل کے ترجمے کی حمایت کرنا شامل تھا۔

بنگالی رسم الخط کی روایت خاصی کی غالب تحریری شکل نہیں بنی۔ تھامس جونز کے سوہرا میں لاطینی رسم الخط کا نظام متعارف کرانے کے بعد اس زبان کی بعد کی تحریری تاریخ نے ایک مختلف راستہ اختیار کیا۔

لاطینی رسم الخط کی تشکیل (1841-1897)

تھامس جونز 22 جون 1841 کو سوہرا پہنچے اور لاطینی رسم الخط میں مقامی زبان لکھنے کے لیے آگے بڑھے۔ خاصی کے لیے استعمال ہونے والے ترمیم شدہ لاطینی حروف تہجی میں ویلش حروف تہجی کے ساتھ کچھ مماثلت ہے۔ 1842 میں، فرسٹ خاصی ریڈر اور روڈ مام کیٹیکزم پہلی خاصی اشاعتیں بن گئیں۔

پہلا خاصی جریدہ یو نونگکت کھوبور، یا دی میسنجر تھا، جسے ولیم ولیمز نے 1889 میں موفلانگ میں شائع کیا تھا۔ 1897 میں جیبن رائے نے کا نیام جونگ کی خاصی شائع کی، جو کھاسی زبان میں ایک مقامی کھاسی مصنف کی لکھی ہوئی پہلی کتاب ہے۔

جدید ادبی اور عوامی استعمال

خاصی ادب متعدد انواع میں پھیل گیا۔ اس زبان کی کتابوں میں ناول، شاعری، مذہبی کام، اسکول کی نصابی کتابیں اور غیر افسانہ شامل ہیں۔ یو سوسو تھم، جو 1873 سے 1940 تک زندہ رہے، سب سے مشہور خاصی شاعر سمجھے جاتے ہیں۔ ان کی موت کو ہر سال میگھالیہ میں علاقائی تعطیل کے طور پر منایا جاتا ہے۔

خاصی کا استعمال عصری ڈیجیٹل مواصلات میں بھی کیا جاتا ہے۔ اس کی روزمرہ کی موجودگی میں بلاگز اور کئی آن لائن اخبارات شامل ہیں، جو زبان کے تحریری استعمال کو طباعت شدہ کتابوں اور رسمی اشاعتوں سے آگے بڑھاتے ہیں۔

اسکرپٹ اور تحریری نظام

بنگالی-آسامی رسم الخط

بنگالی رسم الخط کو برطانوی نوآبادیات سے پہلے کچھ خاصی صائموں نے سرکاری ریکارڈ اور مواصلات کے لیے استعمال کیا تھا۔ ولیم کیری نے اسے 1813 سے 1838 تک خاصی لکھنے کے لیے استعمال کیا اور الیگزینڈر بی لیش کے ساتھ خاصی بائبل کے ترجمہ کی حمایت کی۔

انیسویں صدی کے پہلے نصف میں خاصی کے لیے بنگالی-آسامی تحریر کو قائم کرنے کی کوششیں دیکھنے میں آئیں، لیکن ان کوششوں کو بہت کم کامیابی ملی۔ اس لیے یہ رسم الخط خاص جدید رسم الخط بنے بغیر خاصی کی ابتدائی تحریری تاریخ کا ایک اہم حصہ رہا۔

ترمیم شدہ لاطینی رسم الخط

خاصی اب لاطینی رسم الخط میں لکھی جاتی ہے۔ اس کی حروف تہجی انگریزی حروف تہجی سے الگ ہے اور اس میں 23 حروف ہیں۔ یہ بنیادی لاطینی حروف تہجی سے سی، ایف، کیو، وی، ایکس، اور زیڈ کو ہٹا دیتا ہے اور ڈیگراف این جی کے ساتھ مل کر حروف آئی اور این کو شامل کرتا ہے، جسے اپنے طور پر ایک حرف سمجھا جاتا ہے۔

ڈیگراف این جی ویلش حروف تہجی میں بھی پایا جاتا ہے۔ خاصی کی لاطینی رسم الخط کی روایت اور ویلش خصوصیات کے درمیان تعلق انیسویں صدی میں خاصی تحریر کی ترقی میں تھامس جونز اور ویلش مشنری سیاق و سباق کے کردار کی عکاسی کرتا ہے۔

اسکرپٹ ارتقاء

جدید خاصی تحریری نظام بنگالی رسم الخط کے تجربات کے براہ راست تسلسل کے بجائے موافقت کے ذریعے تیار ہوا۔ کیری کا بنگالی رسم الخط کا کام انیسویں صدی کے اوائل سے تعلق رکھتا ہے، جبکہ جونز کا لاطینی رسم الخط کا کام 1841 سے موجودہ آرتھوگرافک روایت کی بنیاد بنا۔

خاصی ہجے کی کئی خصوصیات اس موافقت کی تاریخ کی عکاسی کرتی ہیں۔ حرف k ایک غیر معمولی پوزیشن پر قابض ہے کیونکہ اس نے c کی جگہ لے لی ہے۔ اس سے پہلے، c اور ch کو اب k اور k لکھی جانے والی آوازوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ حروف تہجی سے سی کو ہٹائے جانے کے بعد، کے کو اس کی جگہ پر رکھا گیا۔

حرف جی اس لیے ہوتا ہے کیونکہ یہ این جی کا حصہ ہے، لیکن جی مقامی اصل کے الفاظ میں آزادانہ طور پر استعمال نہیں ہوتا ہے۔ حرف ایچ فریکیٹو آواز اور لفظ فائنل گلوٹل اسٹاپ دونوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ حرف y کا تلفظ نہیں کیا جاتا ہے جیسا کہ یہ انگریزی لفظ "سال" میں ہے۔ یہ قریبی مرکزی غیر گول سر اور سروں کے درمیان گلوٹل اسٹاپ کی نمائندگی کرتا ہے۔ "سال" میں پائی جانے والی آواز "آئی" کے ساتھ لکھی جاتی ہے۔

ڈیگراف اور آرتھوگرافک کنونشن

این جی کے ساتھ، خاصی آٹھ دیگر ڈیگراف استعمال کرتا ہے۔ متوقع مخطوطات کو خ، ف، اور تھ لکھا جاتا ہے۔ سانس کی آواز والے مخطوطات کی نمائندگی بھی ایچ، ڈی ایچ، اور جے ایچ کرتے ہیں۔ آواز/ʃ/کو ش لکھا جاتا ہے۔

ڈیگراف یعنی/ای/آواز کی نمائندگی کرتا ہے، جبکہ ای/ε/کی نمائندگی کرتا ہے۔ این جی کے برعکس، ان ڈیگرافس کو واحد حروف کے بجائے حروف کے امتزاج کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔

آواز کی لمبائی عام طور پر خاصی ہجے میں نشان زد نہیں ہوتی ہے۔ اسے اختیاری طور پر ایک تیز لہجے کے ساتھ دکھایا جا سکتا ہے، جیسا کہ سم/سم /، "برڈ"، اور ری/ری۔ /، "کنٹری" میں۔

گمشدہ خاصی رسم الخط

ایک مقامی داستان میں کہا گیا ہے کہ خاصی لوگوں نے خدا سے ایک رسم الخط حاصل کیا اور بعد میں اسے ایک بڑے سیلاب میں کھو دیا۔ 2017 میں، گوہاٹی، آسام میں کامروپا انوسندھن سمیتی لائبریری میں محفوظ کردہ ایک غیر واضح رسم الخط کے ثبوت رپورٹ کیے گئے تھے۔ اس رسم الخط کو اصل میں خاصی سمجھا جاتا ہے، حالانکہ بیان میں کوئی تشریح فراہم نہیں کی گئی ہے۔

جغرافیائی تقسیم

تاریخی پھیلاؤ

خاصی شمال مشرقی ہندوستان کا مقامی ہے اور بنیادی طور پر میگھالیہ میں بولی جاتی ہے۔ اس کی اہم تقریر برادریاں خاصی پہاڑیوں اور جینتیا پہاڑیوں میں واقع ہیں۔ یہ زبان شیلانگ کے وسیع تر سطح مرتفع سے بھی جڑی ہوئی ہے، جہاں متعلقہ خاصی زبانیں بولی جاتی ہیں۔

خاصی بولنے والا علاقہ لسانی لحاظ سے متنوع خطے میں موجود ہے۔ آسامی شمال اور مشرق میں، جنوب میں سلیٹی اور مغرب میں گارو میں واقع ہے۔ آس پاس کی دیگر زبانوں میں منی پوری، میزو اور بوڈو شامل ہیں۔

تحریری ترقی کے مراکز

سوہرا جدید تحریری زبان کی تشکیل میں مرکزی حیثیت رکھتی تھی۔ یہ پہلی جگہ تھی جہاں مقامی بولی انگریزوں کے ذریعہ لاطینی اور بنگالی دونوں رسم الخط میں لکھی گئی تھی، اور سوہرا بولی خاصی کی معیاری شکل بن گئی۔

موفلانگ 1889 میں پہلے خاصی جریدے یو نونگکت کھوبور کی اشاعت کا مقام تھا۔ شیلانگ بعد میں معیاری خاصی کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ اگرچہ شیلانگ میں معیاری خاصی اکثریت بولتی ہے، لیکن یہ شیلانگ کی دیگر بولیوں سے نمایاں طور پر مختلف ہے، جو دارالحکومت کے پورے علاقے میں ایک بولی کا تسلسل بناتی ہیں۔

جدید تقسیم

2011 کے اعداد و شمار کے مطابق، ہندوستان میں لوگ مقامی طور پر خاصی بولتے ہیں۔ تقریبا 1,038,000 بولنے والے میگھالیہ میں رہتے تھے، جہاں کھاسی ایک تہائی آبادی کی پہلی زبان تھی۔ میگھالیہ سے باہر سب سے بڑی کمیونٹی آسام میں تھی، جس میں 997,000 بولنے والے تھے۔ بولنے والوں کی بہت کم تعداد بنگلہ دیش میں بھی رہتی تھی۔

بولیاں اور اقسام

سوہرا بولی کو خاصی کی معیاری شکل سمجھا جاتا ہے۔ کھاسی قبائل میں بولی جانے والی دیگر اقسام میں مائیلیم کھاسی، مولائی کھاسی، نونگکریم کھاسی، وار کھاسی، بھوئی کھاسی اور نونگلونگ شامل ہیں۔

وار خاصی کو قریب سے وابستہ جنگی زبان کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔ بھوئی، جو نونگپوہ کے آس پاس بولی جاتی ہے، اور نونگلونگ، جو ضلع ری بھوئی میں امسننگ کے آس پاس بولی جاتی ہے، الفاظ کی ترتیب میں معیاری خاصی سے کافی مختلف ہے۔ بھوئی کو بعض اوقات خاصی اور پنار کے درمیان انٹرمیڈیٹ کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے، جبکہ نونگلونگ منار سے وابستہ ہے اور اسے وار یا پنار کی بولی کے طور پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے۔

اس لیے بولی اور زبان کے درمیان تعلق سیدھا نہیں ہے۔ خاصی کے طور پر درج کچھ اقسام کو حال ہی میں بہن زبانوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جبکہ خاصی علاقے میں کچھ اقسام معیاری خاصی سے کافی مختلف ہو سکتی ہیں جنہیں علیحدہ زبانوں کے طور پر مانا جا سکتا ہے۔

ادبی ورثہ

ابتدائی اشاعتیں

لاطینی رسم الخط کی روایت میں پہلی معروف خاصی اشاعتیں 1842 میں شائع ہوئیں۔ وہ فرسٹ خاصی ریڈر اور روڈ مام کیٹیکزم تھے۔ یہ کام تھامس جونز کی سوہرا آمد اور ان کے ترمیم شدہ لاطینی حروف تہجی میں خاصی لکھنے کے فیصلے کے بعد ہوئے۔

پہلا خاصی جریدہ، یو نونگ کٹ کھوبور، 1889 میں موفلانگ میں ولیم ولیمز نے شائع کیا تھا۔ جیبن رائے کی کا نیام جونگ کی خاصی، جو 1897 میں شائع ہوئی، ایک مقامی خاصی مصنف کی لکھی ہوئی پہلی خاصی کتاب تھی۔

مذہبی تحریریں

مذہبی کام خاصی اشاعت کی تاریخ کا ایک اہم حصہ ہیں۔ ولیم کیری نے الیگزینڈر بی لیش کی مدد سے 1813 اور 1838 کے درمیان خاصی میں بائبل کے ترجمے کی سرپرستی کی۔ روڈ مام کیٹیکزم کھاسی کی ابتدائی اشاعتوں میں سے ایک تھی، جو 1842 میں شائع ہوئی۔

جیبن رائے کی کا نیام جونگ کی خاصی، جس کے عنوان کا مطلب ہے "خاصی کا مذہب"، 1897 میں شائع ہوئی تھی اور یہ ایک خاصی مصنف کی ابتدائی بڑی شراکت کی نمائندگی کرتی ہے۔

شاعری اور عبارت

خاصی ادب میں شاعری، ناول اور تخلیقی تحریر کی دیگر شکلیں شامل ہیں۔ تاریخی ریکارڈ میں پہچانے جانے والے سب سے مشہور خاصی شاعر یو سوسو تھم ہیں، جو 1873 سے 1940 تک زندہ رہے۔ ان کی ادبی ساکھ میگھالیہ میں علاقائی تعطیل کے طور پر ان کی موت کی سالانہ یاد میں جھلکتی ہے۔

خاصی اشاعت میں اسکول کی نصابی کتابیں اور غیر افسانہ بھی شامل ہیں، جو زبان کو تعلیم اور عوامی علم کے ساتھ ساتھ تخلیقی ادب میں بھی کردار ادا کرتی ہیں۔

گرائمر اینڈ فونولوجی

کلیدی گراماتی خصوصیات

خاصی ایک آسترو-ایشیائی زبان ہے جس میں پریفیکسنگ اور انفکسنگ ہے۔ اس میں بڑی تعداد میں کنسونینٹ کنجکٹ ہوتے ہیں۔ سادہ جملے عام طور پر سبجیکٹ-فعل-آبجیکٹ آرڈر کی پیروی کرتے ہیں، حالانکہ فعل-موضوع-آبجیکٹ آرڈر بھی ہوتا ہے، خاص طور پر کچھ ابتدائی ذرات جیسے ہینگٹا، "تب" کے بعد۔

خاصی اسم کا فقرہ اس عمومی ترتیب کی پیروی کرتا ہے:

کیس مارکر-ڈیمنسٹریٹو-عددی-درجہ بندی-آرٹیکل-اسم-صفت-پریپوزیشنل فقرہ-متعلقہ شق

خاصی میں ایک درجہ بندی کا نظام ہے جو اعداد کے ساتھ استعمال ہوتا ہے۔ درجہ بندی ٹلی غیر انسانی اسم کے لیے استعمال ہوتا ہے، جبکہ نگٹ انسانوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

اس زبان میں چار جنسوں کے ساتھ ایک وسیع صنفی نظام ہے۔ انسانوں اور گھریلو جانوروں میں عام طور پر قدرتی صنفی امتیازات ہوتے ہیں، جیسا کہ کاکی، "ماں"، اور یو کے پی اے، "باپ"، یا کا سیئر، "مرغی"، اور یو سیئر، "مرغ"۔ تاہم، صنفی تفویض عالمگیر اصولوں کے تحت نہیں ہوتی، اور بہت سے مستثنیات موجود ہیں۔

زبان معاہدے کے ذریعے جنس کو بھی نشان زد کرتی ہے۔ فعل صنف میں تیسرے شخص کے مضامین سے متفق ہیں، جبکہ غیر تیسرے شخص کے مضامین ایک ہی معاہدہ نہیں دکھاتے ہیں۔ مردانہ اور نسائی نشانات یو اور کا اس وقت بھی ظاہر ہو سکتے ہیں جب مضمون ایک مکمل اسم فقرہ ہو۔

تناؤ کا اظہار معاہدے کے نشانات کے بعد اور فعل سے پہلے رکھے گئے ذرات کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ماضی کا نشان لا ہے، جبکہ مستقبل کا نشان ین ہے، جو اکثر سر کے بعد 'این تک محدود ہوتا ہے۔ نفی انکلیٹک = ɑm کا استعمال کرتی ہے، جو ایک سر کے بعد 'm تک سکڑ جاتی ہے۔ ایک خاص ماضی کا منفی ذرہ، ʃप्प، ماضی کی نفی میں عام ماضی کے نشان کی جگہ لے لیتا ہے۔

خاصی میں ایک مورفولوجیکل وجہ ہے جو * pn-کے ساتھ تشکیل پائی ہے، جو کہ پہلے کی گرائمیکل تفصیل میں pyn * لکھا گیا ہے۔ کاپولا ایک عام فعل کے طور پر کام کرتا ہے۔

کیس اور جملے کا ڈھانچہ

نامزد کیس غیر نشان زدہ ہے، جبکہ پیشین گوئی کا استعمال دلائل کے درمیان تعلقات کی نشاندہی کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ کھاسی وضاحتیں ان رلیشنز کے لیے اسم کے فقروں پر آٹھ پیشیوں کی نشاندہی کرتی ہیں، جب غیر نشان زدہ نامزد کو شامل کیا جاتا ہے تو کل نو کیس پیدا ہوتے ہیں۔

ذرہ ya، جو پہلے کی تفصیل میں ia لکھا گیا ہے، کسی شے سے پہلے ہو سکتا ہے۔ یہ ایک براہ راست اور فوری تعلق کی نشاندہی کر سکتا ہے اور ڈیٹیو اور الزام لگانے والے افعال سے وابستہ ہے۔ ڈیفینیٹ اسموں میں اکزیکٹو مارکنگ حاصل کرنے کا زیادہ امکان ہوتا ہے، جبکہ غیر معینہ مدت کے اسم اکثر ایسا نہیں کرتے۔ جب دو اشیا واقع ہوتی ہیں، تو ایک سے پہلے یا ہونا چاہیے ؛ ایک پرونومینل آبجیکٹ سے پہلے بھی ہونا چاہیے۔

خاصی میں غیر سنسنی خیز غیر فعال ہے۔ اس تعمیر میں، ایجنٹ کو مریض کو موضوع کی پوزیشن میں منتقل کیے بغیر ہٹا دیا جاتا ہے۔ مریض الزام لگانے والے نشان کو برقرار رکھتا ہے اور آبجیکٹ پوزیشن میں رہتا ہے۔ ہاں-کوئی سوالات کو تنوں کے ذریعے بیانات سے الگ کیا جا سکتا ہے، جبکہ ڈبلیو ایچ-سوالات ڈبلیو ایچ-عنصر کو منتقل نہیں کرتے ہیں۔ متعلقہ شقیں اسم کی پیروی کرتی ہیں جن میں وہ ترمیم کرتے ہیں اور صنف میں متفق ہوتے ہیں۔

ساؤنڈ سسٹم

خاصی ایک تناؤ کی زبان ہے جس میں کوئی لہجہ نہیں ہے۔ یہ اسے آس پاس کے علاقے کی بہت سی تبتی-برمی زبانوں سے ممتاز کرتا ہے۔ اس کے مون-خمیر رشتہ داروں کی طرح، اس میں صوتیاتی سروں کی ایک بڑی انوینٹری ہے۔

خاصی حروف میں پیچیدہ مخطوطات کے امتزاج ہو سکتے ہیں۔ بہت سی لفظی اشیا میں سی سی وی سی ڈھانچہ ہوتا ہے، جو ابتدا میں مخطوطات کے کئی امتزاج کی اجازت دیتا ہے۔ یہ مخطوط سے بھرپور حرفی نمونہ زبان کی مخصوص صوتیاتی خصوصیات میں سے ایک ہے۔

اثر اور میراث

لسانی تعلقات

خاصی کے قریب ترین تعلقات شیلانگ سطح مرتفع کے خاصی گروپ کے اندر ہیں۔ پنار، لنگنگم اور وار کا اس سے گہرا تعلق ہے، حالانکہ حالیہ مطالعات ان کو کھاسی کی بولیوں کے بجائے بہن زبانوں کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ بھوئی اور نونگلونگ بھی خاصی لسانی علاقے میں تغیر کی حد کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

آس پاس کی زبانیں زیادہ تر دوسرے خاندانوں سے تعلق رکھتی ہیں۔ آسامی اور سلیٹی ہند-آریان ہیں، جبکہ گارو، منی پوری، میزو، بوڈو، اور خطے کی کئی دیگر زبانیں تبتی-برمی ہیں۔ اس کے باوجود کھاسی اپنی آسترو-ایشیائی پروفائل کو برقرار رکھتا ہے، جس میں سر کے بجائے تناؤ اور سر کی ایک بڑی فہرست شامل ہے۔

ثقافتی اثرات

خاصی کا ثقافتی کردار اس کے ادب، تعلیم، مذہبی تحریر، صحافت اور ڈیجیٹل مواصلات میں نظر آتا ہے۔ اس زبان میں کافی تعداد میں کتابیں شائع ہوئی ہیں۔ اسکول کی نصابی کتابوں میں اس کا استعمال تعلیم کی حمایت کرتا ہے، جبکہ ناول، شاعری اور غیر افسانہ ادبی پیداوار کو برقرار رکھتے ہیں۔

خاصی روزانہ آن لائن مواصلات میں بھی کام کرتا ہے۔ بلاگ اور آن لائن اخبارات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ زبان رسمی یا ادبی سیاق و سباق تک محدود رہنے کے بجائے عصری عوامی زندگی میں سرگرم رہتی ہے۔

جدید حیثیت

موجودہ مقررین

2011 کے اعداد و شمار کے مطابق ہندوستان میں خاصی کے مقامی بولنے والے 1,038,000 تھے۔ میگھالیہ میں ان بولنے والوں میں سے تقریبا 997,000 تھے، جس سے خاصی ریاست کی ایک تہائی آبادی کی پہلی زبان بن گئی۔ آسام میں میگھالیہ سے باہر سب سے زیادہ خاصی بولنے والی آبادی تھی، جس میں 34,600 بولنے والے تھے۔ بنگلہ دیش میں بولنے والوں کی بہت کم تعداد رہتی تھی۔

سرکاری شناخت

خاصی 2005 سے میگھالیہ کے کچھ اضلاع کی ایک معاون سرکاری زبان رہی ہے۔ زبان کی بیان کردہ جدید حیثیت کے مطابق، یہ 2026 میں میگھالیہ کی ایک مکمل سرکاری زبان بن گئی۔ اسے ہندوستان کے آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کرنے کے بھی مطالبات ہیں۔

تحفظ اور مسلسل استعمال

2012 تک، کھاسی کو یونیسکو نے اب خطرے سے دوچار نہیں سمجھا تھا۔ کتابوں، اسکولوں، مذہبی کاموں، اخبارات، بلاگز اور آن لائن مواصلات میں اس کا مسلسل استعمال اس کی عوامی موجودگی کی حمایت کرتا ہے۔

خاصی بھی لسانی مطالعہ کا موضوع بنا ہوا ہے۔ تفصیل میں ولیم پریس کی خاصیا زبان کا تعارف، ایچ رابرٹس کی خاصی زبان کا گرائمر، للی رابیل کی خاصی، آسام کی زبان، اور کے ایس ناگراج کی خاصی-ایک وضاحتی تجزیہ جیسی تصانیف شامل ہیں۔ ایک خاصی-انگریزی لغت نسور سنگھ نے 1906 میں شائع کی تھی۔

سیکھنا اور مطالعہ

تعلیمی مطالعہ

خاصی کا مطالعہ گرائمرز، لغتوں، وضاحتی تجزیوں، اور صنف، بولیوں، صوتیات اور نحو پر تحقیق کے ذریعے کیا گیا ہے۔ خاصی گروپ کے اندر اس کی درجہ بندی میں خاصی، پنار، لنگنگم، وار، بھوئی اور نونگلونگ کے درمیان تعلقات کے بارے میں سوالات شامل ہیں۔

زبان کے گرائمر نے اپنے صنفی نظام، درجہ بندی کے نظام، معاہدے کے نمونوں، کیس مارکنگ، غیر سنسنی خیز غیر فعال، سابقہ اور انفکسنگ، اور لچکدار جملے کے ترتیب کے نمونوں کی وجہ سے توجہ مبذول کروائی ہے۔

وسائل

خاصی کے مطالعہ کے لیے وسائل میں گرائمر، لغت، آن لائن ادب، الفاظ کی فہرستیں، اور زبان کی ٹیکنالوجی کا مواد شامل ہیں۔ تاریخی ریکارڈ میں رابرٹس، رابیل، پریس، ناگراج اور سنگھ کے کام شامل ہیں۔ عصری وسائل میں آن لائن خاصی ادب، لینگویج انفارمیشن سروس آف انڈیا میں خاصی اندراج، ورلڈ اٹلس آف لینگویج اسٹرکچرز آن لائن، اور ریسورس سینٹر فار انڈین لینگویج ٹیکنالوجی سولیوشنز شامل ہیں۔

نتیجہ

خاصی ایک زندہ آسترو ایشیائی زبان ہے جس کی جڑیں خاصی پہاڑیوں، جینتیا پہاڑیوں اور شیلانگ کے وسیع تر سطح مرتفع میں ہیں۔ اس کی جدید تحریری شناخت انیسویں صدی کے دوران ابھری، جب بنگالی رسم الخط کے تجربات نے 1841 میں سوہرا میں تھامس جونز کے متعارف کردہ لاطینی رسم الخط کے نظام کو راستہ دیا۔ اس نظام نے مخصوص کنونشن تیار کیے، جن میں 23 حرفی حروف تہجی، حروف آئی اور این، اور این جی اپنے طور پر ایک حرف کے طور پر شامل ہیں۔

اس زبان میں بولیوں کا کافی تنوع ہے اور پڑوسی کھاسک اقسام جیسے پینار، لنگنگم، وار، بھوئی اور نونگلونگ کے ساتھ ایک پیچیدہ تعلق ہے۔ اس کا ادب مذہبی کاموں، شاعری، ناولوں، نصابی کتابوں، صحافت اور غیر افسانوی ادب پر محیط ہے۔ ہندوستان میں دس لاکھ سے زیادہ بولنے والوں، میگھالیہ میں سرکاری شناخت، اور پرنٹ اور ڈیجیٹل میڈیا میں مسلسل استعمال کے ساتھ، خاصی میگھالیہ کی ثقافتی اور عوامی زندگی کی مرکزی زبان بنی ہوئی ہے۔