ఖాసీ భాషః మేఘాలయ నుండి వచ్చిన లాటిన్-లిపి సంప్రదాయం

1841 జూన్ 22న వెల్ష్ మిషనరీ థామస్ జోన్స్ సోహ్రాకు చేరుకుని స్థానిక భాషను లాటిన్ లిపిలో వ్రాయడం ప్రారంభించాడు. బెంగాలీ-అస్సామీ లిపిలో భాషను సూచించడానికి మునుపటి ప్రయత్నాలు జరిగినప్పటికీ, ఇప్పుడు ఖాసీతో అనుబంధించబడిన వ్రాత వ్యవస్థను స్థాపించడానికి ఈ క్షణం సహాయపడింది. ఖాసీ అనేది ప్రధానంగా మేఘాలయలోని ఖాసీ ప్రజలు, ముఖ్యంగా ఖాసీ కొండలు మరియు జైంతియా కొండలలో మాట్లాడే ఆస్ట్రోయాసియాటిక్ భాష. ఇది భారతదేశంలో కేవలం ఒక మిలియన్ మందికి పైగా మాట్లాడేవారు ఉన్నారు మరియు మేఘాలయ జనాభాలో దాదాపు మూడింట ఒక వంతు మందికి ఇది మొదటి భాష.

ఖాసీ షిల్లాంగ్ పీఠభూమిలోని ఖాసిక్ సమూహానికి చెందినది. ఖాసీ మరియు ఈ సంబంధిత భాషల మధ్య సరిహద్దులు వర్గీకరణకు సంబంధించిన అంశంగా ఉన్నప్పటికీ, దీని దగ్గరి బంధువులలో పినార్, లింగ్గామ్ మరియు వార్ ఉన్నాయి. ఈ భాషలో విస్తృతమైన మాండలిక వైవిధ్యం, విలక్షణమైన 23-అక్షరాల లాటిన్ వర్ణమాల, స్వరాలు లేని ఒత్తిడి ఆధారిత ధ్వని వ్యవస్థ మరియు గణనీయమైన ఆధునిక సాహిత్యం ఉన్నాయి. ఖాసీ పుస్తకాలలో నవలలు, కవిత్వం, మతపరమైన రచనలు, పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు నాన్-ఫిక్షన్ ఉన్నాయి, అయితే ఖాసీని బ్లాగులు మరియు ఆన్లైన్ వార్తాపత్రికలలో కూడా ఉపయోగిస్తారు. దీని సాహిత్య చరిత్రలో కవి యు సోసో థామ్ రచనలు ఉన్నాయి, ఆయన మరణాన్ని ఏటా మేఘాలయలో ప్రాంతీయ సెలవు దినంగా జరుపుకుంటారు.

మూలాలు మరియు వర్గీకరణ

భాషా కుటుంబం

ఖాసీ ఒక ఆస్ట్రోయాసియాటిక్ భాష. షిల్లాంగ్ పీఠభూమిలో కనిపించే ఖాసిక్ సమూహంలోని ఇతర భాషలు దీనికి అత్యంత దగ్గరి బంధువులు. వీటిలో పినార్, లింగ్గామ్ మరియు వార్ ఉన్నాయి.

ఖాసీ భాషల వర్గీకరణ ఖాసీలోని గణనీయమైన మాండలిక వైవిధ్యం వల్ల సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది. లాంగ్రిన్ తో సహా పినార్, మారమ్ మరియు లింగ్గామ్ కొన్నిసార్లు ఖాసీ రకాలుగా జాబితా చేయబడ్డాయి. ఇటీవలి అధ్యయనాలు వాటిని సోదరి భాషలుగా వర్ణించాయి, ఖాసీ ఒక ఉపాంత పినార్ మాండలికంగా ప్రారంభమైందని సూచిస్తున్నాయి. భోయ్ మరియు నోంగ్లుంగ్ కూడా ప్రామాణిక ఖాసీ నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటాయి మరియు కొన్నిసార్లు ప్రత్యేక భాషలుగా పరిగణించబడతాయి.

ఖాసీ చుట్టూ సంబంధం లేని అనేక కుటుంబాలకు చెందిన భాషలు ఉన్నాయి. అస్సామీ మరియు సిల్హేటి, రెండు ఇండో-ఆర్యన్ భాషలు, దాని ఉత్తర, తూర్పు మరియు దక్షిణాన మాట్లాడతారు. టిబెటో-బర్మన్ భాష అయిన గారో పశ్చిమాన ఉండగా, మణిపురి, మిజో, బోడో మరియు ఇతర టిబెటో-బర్మన్ భాషలు కూడా చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలో కనిపిస్తాయి.

మూలాలు

ఖాసీ షిల్లాంగ్ పీఠభూమితో సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు మేఘాలయలో స్థానికంగా మాట్లాడబడుతుంది. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దానికి ముందు మాట్లాడే భాష యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన రికార్డులో గట్టిగా స్థాపించబడలేదు. ఇక్కడ వివరించిన మొట్టమొదటి వివరణాత్మక వ్రాతపూర్వక పరిణామాలు ఖాసీ బెంగాలీ మరియు లాటిన్ లిపిలో ప్రాతినిధ్యం వహించడం ప్రారంభించిన కాలానికి చెందినవి.

బ్రిటిష్ వలసరాజ్య స్థాపనకు ముందు, కొంతమంది ఖాసీ సైమ్స్ లేదా రాజులు అధికారిక రికార్డులు మరియు సమాచార మార్పిడి కోసం బెంగాలీ లిపిని ఉపయోగించారు. విలియం కారీ 1813 మరియు 1838 మధ్య బెంగాలీ లిపిలో ఖాసీని వ్రాసాడు మరియు అలెగ్జాండర్ బి. లిష్ సహాయంతో ఖాసీలో బైబిల్ అనువాదాన్ని స్పాన్సర్ చేశాడు. ఈ ప్రయత్నాలు బెంగాలీ లిపిని ఖాసీ యొక్క శాశ్వత రచనా వ్యవస్థగా స్థాపించలేదు.

పేరు వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం

ఖాసీ అనే పదాన్ని సాధారణంగా స్వనామంగా పరిగణిస్తారు. దీని ఆంగ్ల రూపాన్ని పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో ప్రారంభ వలసవాద నిర్వాహకులు మరియు క్రైస్తవ మిషనరీలు నమోదు చేశారు. లోతైన భాషా శబ్దవ్యుత్పత్తి దృఢంగా స్థాపించబడలేదు మరియు ఈ పదం యొక్క అసలు అర్ధం గురించి పండితుల ఏకాభిప్రాయం లేదు.

చారిత్రక అభివృద్ధి

పూర్వ సాహిత్య ఖాసీ

షిల్లాంగ్ పీఠభూమి ప్రాంతంలోని ఖాసీ సమాజాలలో ఖాసీ అభివృద్ధి చెందింది. దీని అత్యంత సన్నిహిత భాషా సంబంధాలు పినార్, లింగ్గామ్ మరియు వార్ లతో ఉన్నాయి. భాష యొక్క మాండలిక ప్రకృతి దృశ్యం ఈ ప్రాంతంలోని కమ్యూనిటీల మధ్య సన్నిహిత సంబంధాలను ప్రతిబింబిస్తుంది, కానీ వర్గీకరణను కూడా కష్టతరం చేస్తుంది.

మాట్లాడే భాష దాని ఆస్ట్రోయాసియాటిక్ మరియు మోన్-ఖ్మెర్ సంబంధాలకు సంబంధించిన లక్షణాలను నిలుపుకుంది. వీటిలో ధ్వని అచ్చుల పెద్ద జాబితా, అక్షరాల ప్రారంభంలో సాధ్యమయ్యే అనేక హల్లుల కలయికలు మరియు పదాలు సి. సి. వి. సి. రూపాన్ని కలిగి ఉండే అక్షరాల నిర్మాణం ఉన్నాయి.

బెంగాలీ-లిపి ప్రయోగాలు (1813-1841)

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలో, ఖాసీని బెంగాలీ-అస్సామీ లిపిలో కొంతమంది ఖాసీ రాజులు మరియు క్రైస్తవ మిషనరీలు రాశారు. 1813 మరియు 1838 మధ్య విలియం కారీ రచనలలో ఖాసీని బెంగాలీ లిపిలో రాయడం మరియు బైబిల్ అనువాదానికి మద్దతు ఇవ్వడం ఉన్నాయి.

బెంగాలీ-లిపి సంప్రదాయం ఖాసీ యొక్క ప్రబలమైన లిఖిత రూపంగా మారలేదు. థామస్ జోన్స్ సోహ్రాలో లాటిన్-లిపి వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టిన తరువాత భాష యొక్క తరువాతి వ్రాతపూర్వక చరిత్ర వేరే మార్గాన్ని అనుసరించింది.

లాటిన్-లిపి నిర్మాణం (1841-1897)

థామస్ జోన్స్ 1841 జూన్ 22న సోహ్రాకు చేరుకుని స్థానిక భాషను లాటిన్ లిపిలో రాయడం ప్రారంభించాడు. ఖాసీకి ఉపయోగించే సవరించిన లాటిన్ వర్ణమాల వెల్ష్ వర్ణమాలతో కొన్ని సారూప్యతలను కలిగి ఉంది. 1842లో, మొదటి ఖాసీ రీడర్ మరియు రోద్ మమ్ కేతశిజం మొదటి ఖాసీ ప్రచురణలుగా మారాయి.

మొట్టమొదటి ఖాసీ పత్రిక యు నోంగ్కిట్ ఖుబోర్, లేదా ది మెసెంజర్, దీనిని 1889లో విలియం విలియమ్స్ మావ్ఫ్లాంగ్లో ప్రచురించారు. 1897లో, జీబోన్ రాయ్ స్థానిక ఖాసీ రచయిత రాసిన ఖాసీలో మొదటి పుస్తకం కా నియామ్ జోంగ్ కీ ఖాసీ ను ప్రచురించారు.

ఆధునిక సాహిత్యం మరియు ప్రజా వినియోగం

ఖాసీ సాహిత్యం అనేక కళా ప్రక్రియలలోకి విస్తరించింది. ఈ భాషలోని పుస్తకాలలో నవలలు, కవిత్వం, మతపరమైన రచనలు, పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు నాన్-ఫిక్షన్ ఉన్నాయి. 1873 నుండి 1940 వరకు జీవించిన యు సోసో థామ్ అత్యంత ప్రసిద్ధ ఖాసీ కవిగా పరిగణించబడ్డారు. ఆయన మరణాన్ని ప్రతి సంవత్సరం మేఘాలయలో ప్రాంతీయ సెలవు దినంగా జరుపుకుంటారు.

సమకాలీన డిజిటల్ కమ్యూనికేషన్లో కూడా ఖాసీ ఉపయోగించబడుతుంది. దీని రోజువారీ ఉనికిలో బ్లాగులు మరియు అనేక ఆన్లైన్ వార్తాపత్రికలు ఉన్నాయి, ఇవి ముద్రించిన పుస్తకాలు మరియు అధికారిక ప్రచురణలకు మించి భాష యొక్క వ్రాతపూర్వక వినియోగాన్ని విస్తరించాయి.

స్క్రిప్ట్స్ మరియు రైటింగ్ సిస్టమ్స్

బెంగాలీ-అస్సామీ లిపి

బ్రిటిష్ వలసరాజ్య స్థాపనకు ముందు కొంతమంది ఖాసీ సయ్యమ్లు అధికారిక రికార్డులు మరియు సమాచార మార్పిడి కోసం బెంగాలీ లిపిని ఉపయోగించారు. విలియం కారీ దీనిని 1813 నుండి 1838 వరకు ఖాసీని వ్రాయడానికి ఉపయోగించాడు మరియు అలెగ్జాండర్ బి. లిష్తో కలిసి ఖాసీ బైబిల్ అనువాదానికి మద్దతు ఇచ్చాడు.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలో ఖాసీ కోసం బెంగాలీ-అస్సామీ రచనలను స్థాపించే ప్రయత్నాలు జరిగాయి, కానీ ఈ ప్రయత్నాలు పెద్దగా విజయం సాధించలేదు. అందువల్ల ఈ లిపి దాని ప్రధాన ఆధునిక లిపిగా మారకుండా ఖాసీ ప్రారంభ లిఖిత చరిత్రలో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా మిగిలిపోయింది.

సవరించిన లాటిన్ లిపి

ఖాసీ ఇప్పుడు లాటిన్ లిపిలో వ్రాయబడింది. దీని వర్ణమాల ఆంగ్ల వర్ణమాల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు 23 అక్షరాలను కలిగి ఉంది. ఇది ప్రాథమిక లాటిన్ వర్ణమాల నుండి c, f, q, v, x మరియు z లను తొలగిస్తుంది మరియు డిగ్రాఫ్ ng తో కలిసి ι మరియు í అక్షరాలను జోడిస్తుంది, ఇది దాని స్వంత అక్షరంగా పరిగణించబడుతుంది.

డిగ్రాఫ్ ng కూడా వెల్ష్ వర్ణమాలలో కనిపిస్తుంది. ఖాసీ యొక్క లాటిన్-లిపి సంప్రదాయం మరియు వెల్ష్ లక్షణాల మధ్య అనుబంధం పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ఖాసీ రచన అభివృద్ధిలో థామస్ జోన్స్ మరియు వెల్ష్ మిషనరీ సందర్భం యొక్క పాత్రను ప్రతిబింబిస్తుంది.

స్క్రిప్ట్ పరిణామం

ఆధునిక ఖాసీ వ్రాత వ్యవస్థ బెంగాలీ-లిపి ప్రయోగాల ప్రత్యక్ష కొనసాగింపు కంటే అనుసరణ ద్వారా అభివృద్ధి చెందింది. కారీ యొక్క బెంగాలీ-లిపి రచన పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభానికి చెందినది, అయితే 1841 నుండి జోన్స్ యొక్క లాటిన్-లిపి రచన ప్రస్తుత అక్షర సంప్రదాయానికి పునాది వేసింది.

ఖాసీ స్పెల్లింగ్ యొక్క అనేక లక్షణాలు ఈ అనుసరణ చరిత్రను ప్రతిబింబిస్తాయి. k అక్షరం అసాధారణ స్థానాన్ని ఆక్రమించింది ఎందుకంటే ఇది c స్థానంలో ఉంది. గతంలో, c మరియు ch లను ఇప్పుడు k మరియు k అని వ్రాసిన శబ్దాలకు ఉపయోగించేవారు. వర్ణమాల నుండి సి తొలగించబడిన తర్వాత, కె దాని స్థానంలో ఉంచబడింది.

అక్షరం g అనేది ngలో భాగం కాబట్టి సంభవిస్తుంది, కానీ g అనేది స్థానిక మూలం గల పదాలలో స్వతంత్రంగా ఉపయోగించబడదు. హెచ్ అక్షరం ఫ్రికేటివ్ సౌండ్ మరియు వర్డ్-ఫైనల్ గ్లోటల్ స్టాప్ రెండింటినీ సూచిస్తుంది. ఆంగ్ల పదం "సంవత్సరం" లో ఉన్నందున y అక్షరం ఉచ్ఛరించబడదు; ఇది దగ్గరి కేంద్ర గుండ్రని అచ్చును మరియు అచ్చుల మధ్య గ్లోటల్ స్టాప్ను సూచిస్తుంది. "సంవత్సరం" లో కనిపించే ధ్వని "ఐ" తో వ్రాయబడుతుంది.

డిగ్రఫ్లు మరియు ఆర్థోగ్రాఫిక్ కన్వెన్షన్లు

ఎన్జీతో పాటు, ఖాసీ ఎనిమిది ఇతర డిగ్రాఫ్లను ఉపయోగిస్తుంది. ఆశించిన హల్లులు ఖ, ప, మరియు థ అని వ్రాయబడతాయి. శ్వాస స్వరం గల హల్లులు భ, ధ మరియు ఝ ద్వారా సూచించబడతాయి. ధ్వని/ʃ/అనేది ష అని వ్రాయబడింది.

డిగ్రాఫ్ అంటే/e/ధ్వనిని సూచిస్తుంది, అయితే e/ε/ని సూచిస్తుంది. ఎన్జీ మాదిరిగా కాకుండా, ఈ డిగ్రాఫ్లను ఒకే అక్షరాలుగా కాకుండా అక్షరాల కలయికగా పరిగణిస్తారు.

అచ్చు పొడవు సాధారణంగా ఖాసీ స్పెల్లింగ్లో గుర్తించబడదు. సిమ్/సిమ్/, "బర్డ్", మరియు రి/రిఫ్/, "కంట్రీ" లో ఉన్నట్లుగా, దీనిని ఐచ్ఛికంగా తీవ్రమైన యాసతో చూపించవచ్చు

కోల్పోయిన ఖాసీ లిపి

ఖాసీ ప్రజలు దేవుని నుండి ఒక లిపిని పొందారని, తరువాత దానిని గొప్ప వరదలలో కోల్పోయారని ఒక స్థానిక పురాణం చెబుతోంది. 2017లో, అస్సాంలోని గౌహతిలోని కామరూప అనుసంధాన్ సమితి లైబ్రరీలో నిల్వ చేయబడిన అర్థం కాని లిపి గురించి ఆధారాలు నివేదించబడ్డాయి. ఈ లిపి మూలంగా ఖాసీగా పరిగణించబడుతుంది, అయితే ఈ వృత్తాంతం అర్థవివరణను అందించదు.

భౌగోళిక పంపిణీ

చారిత్రక వ్యాప్తి

ఖాసీ ఈశాన్య భారతదేశానికి చెందినది మరియు ప్రధానంగా మేఘాలయలో మాట్లాడతారు. దీని ప్రధాన ప్రసంగ సంఘాలు ఖాసీ కొండలు మరియు జైంతియా కొండలలో ఉన్నాయి. ఈ భాష విస్తృత షిల్లాంగ్ పీఠభూమికి కూడా అనుసంధానించబడి ఉంది, ఇక్కడ సంబంధిత ఖాసిక్ భాషలు మాట్లాడతారు.

ఖాసీ మాట్లాడే ప్రాంతం భాషాపరంగా వైవిధ్యమైన ప్రాంతంలో ఉంది. ఉత్తర మరియు తూర్పున అస్సామీ, దక్షిణాన సిల్హేటి మరియు పశ్చిమాన గారో ఉన్నాయి. చుట్టుపక్కల ఉన్న ఇతర భాషలలో మణిపురి, మిజో, బోడో ఉన్నాయి.

వ్రాతపూర్వక అభివృద్ధి కేంద్రాలు

ఆధునిక లిఖిత భాష ఏర్పాటుకు సోహ్రా కేంద్రబిందువు. స్థానిక మాండలికాన్ని బ్రిటిష్ వారు లాటిన్ మరియు బెంగాలీ లిపిలో వ్రాసిన మొదటి ప్రదేశం ఇది, మరియు సోహ్రా మాండలికం ఖాసీ యొక్క ప్రామాణిక రూపంగా మారింది.

1889లో మొదటి ఖాసీ పత్రిక యు నోంగ్కిట్ ఖుబోర్ ప్రచురణ జరిగిన ప్రదేశం మావ్ఫ్లాంగ్. షిల్లాంగ్ తరువాత ప్రామాణిక ఖాసీకి ముఖ్యమైన కేంద్రంగా మారింది. షిల్లాంగ్లో మెజారిటీ ప్రజలు ప్రామాణిక ఖాసీని మాట్లాడేప్పటికీ, ఇది ఇతర షిల్లాంగ్ మాండలికాల నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది రాజధాని ప్రాంతం అంతటా మాండలికం కొనసాగింపును ఏర్పరుస్తుంది.

ఆధునిక పంపిణీ

2011 గణాంకాల ప్రకారం, భారతదేశంలో ప్రజలు స్థానికంగా ఖాసీ మాట్లాడతారు. సుమారుగా 1,038,000 మాట్లాడేవారు మేఘాలయలో నివసించారు, ఇక్కడ జనాభాలో మూడింట ఒక వంతు మంది మొదటి భాష ఖాసీ. మేఘాలయ వెలుపల 997,000 మాట్లాడేవారితో అతిపెద్ద కమ్యూనిటీ అస్సాంలో ఉంది. బంగ్లాదేశ్లో కూడా చాలా తక్కువ సంఖ్యలో మాట్లాడేవారు నివసించారు.

మాండలికాలు మరియు రకాలు

సోహ్రా మాండలికం ఖాసీ యొక్క ప్రామాణిక రూపంగా పరిగణించబడుతుంది. ఖాసీ తెగలలో మాట్లాడే ఇతర రకాలలో మైలియం ఖాసీ, మావలై ఖాసీ, నోంగ్క్రెమ్ ఖాసీ, వార్ ఖాసీ, భోయ్ ఖాసీ మరియు నోంగ్లుంగ్ ఉన్నాయి.

యుద్ధ ఖాసీని దగ్గరి సంబంధం ఉన్న యుద్ధ భాషతో అయోమయం చెందకూడదు. రి భోయ్ జిల్లాలోని ఉమ్సింగ్ చుట్టూ మాట్లాడే నోంగ్పో మరియు నోంగ్లుంగ్ చుట్టూ మాట్లాడే భోయ్, పదం క్రమంలో ప్రామాణిక ఖాసీ నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. భోయి కొన్నిసార్లు ఖాసీ మరియు పినార్ల మధ్య మధ్యస్థంగా వర్గీకరించబడింది, అయితే నోంగ్లుంగ్ మినార్తో సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు దీనిని యుద్ధం లేదా పినార్ యొక్క మాండలికంగా వర్గీకరించవచ్చు.

అందువల్ల మాండలికం మరియు భాష మధ్య సంబంధం సూటిగా ఉండదు. ఖాసీగా జాబితా చేయబడిన కొన్ని రకాలు ఇటీవల సోదరి భాషలుగా వర్ణించబడ్డాయి, అయితే ఖాసీ ప్రాంతంలోని కొన్ని రకాలు ప్రత్యేక భాషలుగా పరిగణించబడే ప్రామాణిక ఖాసీకి తగినంత భిన్నంగా ఉండవచ్చు.

సాహిత్య వారసత్వం

ప్రారంభ ప్రచురణలు

లాటిన్-లిపి సంప్రదాయంలో మొట్టమొదటి ఖాసీ ప్రచురణలు 1842లో ప్రచురించబడ్డాయి. వారు మొదటి ఖాసీ రీడర్ మరియు రోద్ మమ్ క్యాటెచిజం. ఈ రచనలు థామస్ జోన్స్ సోహ్రాకు వచ్చిన తరువాత మరియు సవరించిన లాటిన్ వర్ణమాలలో ఖాసీని వ్రాయాలని ఆయన తీసుకున్న నిర్ణయం తరువాత వచ్చాయి.

మొదటి ఖాసీ పత్రిక, యు నోంగ్కిట్ ఖుబోర్, 1889లో విలియం విలియమ్స్ చేత మావ్ఫ్లాంగ్లో ప్రచురించబడింది. 1897లో ప్రచురించబడిన జీబాన్ రాయ్ యొక్క కా నియామ్ జోంగ్ కీ ఖాసీ, స్థానిక ఖాసీ రచయిత రాసిన మొదటి ఖాసీ పుస్తకం.

మతపరమైన గ్రంథాలు

ఖాసీ ప్రచురణ చరిత్రలో మతపరమైన రచనలు ముఖ్యమైన భాగంగా ఉన్నాయి. అలెగ్జాండర్ బి. లిష్ సహాయంతో విలియం కారీ 1813 మరియు 1838 మధ్య ఖాసీలో బైబిల్ అనువాదాన్ని స్పాన్సర్ చేశాడు. 1842లో ప్రచురించబడిన మొట్టమొదటి ఖాసీ ప్రచురణలలో రోద్ మమ్ క్యాటెచిజం ఒకటి.

జీబోన్ రాయ్ యొక్క కా నియామ్ జోంగ్ కీ ఖాసీ, దీని శీర్షిక "ఖాసీ మతం" అని అర్ధం, 1897 లో ప్రచురించబడింది మరియు ఒక ఖాసీ రచయిత యొక్క ప్రారంభ ప్రధాన సహకారాన్ని సూచిస్తుంది.

కవిత్వం మరియు గద్యం

ఖాసీ సాహిత్యంలో కవిత్వం, నవలలు మరియు ఇతర రకాల సృజనాత్మక రచనలు ఉన్నాయి. చారిత్రక రికార్డులలో గుర్తించబడిన అత్యంత ప్రసిద్ధ ఖాసీ కవి యు సోసో థామ్, అతను 1873 నుండి 1940 వరకు జీవించాడు. ఆయన మరణానికి సంబంధించిన వార్షిక జ్ఞాపకార్థం మేఘాలయలో ప్రాంతీయ సెలవుదినంగా ఆయన సాహిత్య కీర్తి ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఖాసీ ప్రచురణలో పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు నాన్-ఫిక్షన్ కూడా ఉన్నాయి, ఇది విద్య మరియు ప్రజా జ్ఞానంతో పాటు సృజనాత్మక సాహిత్యంలో భాషకు పాత్రను ఇస్తుంది.

గ్రామర్ అండ్ ఫోనాలజీ

ప్రధాన వ్యాకరణ లక్షణాలు

ఖాసీ అనేది ఉపసర్గ మరియు ఇన్ఫిక్సింగ్తో కూడిన ఆస్ట్రోయాసియాటిక్ భాష. ఇది పెద్ద సంఖ్యలో హల్లుల సంయోగాలను కలిగి ఉంటుంది. సాధారణ వాక్యాలు సాధారణంగా విషయం-క్రియ-వస్తువు క్రమాన్ని అనుసరిస్తాయి, అయితే క్రియ-విషయం-వస్తువు క్రమం కూడా సంభవిస్తుంది, ముఖ్యంగా హంగ్టా, "అప్పుడు" వంటి కొన్ని ప్రారంభ కణాల తర్వాత

ఖాసీ నామవాచక పదబంధం ఈ సాధారణ క్రమాన్ని అనుసరిస్తుందిః

కేస్ మార్కర్-డెమాన్స్ట్రేటివ్-న్యూమరల్-క్లాసిఫైయర్-ఆర్టికల్-నామవాచకం-విశేషణ-పూర్వస్థితి పదబంధం-రిలేటివ్ క్లాజ్

ఖాసీలో సంఖ్యలతో ఉపయోగించే వర్గీకరణ వ్యవస్థ ఉంది. వర్గీకరణ టైల్లి అనేది మానవేతర నామవాచకాలకు ఉపయోగించబడుతుంది, అయితే న్గుట్ అనేది మానవులకు ఉపయోగించబడుతుంది.

ఈ భాష నాలుగు లింగాలతో విస్తృతమైన లింగ వ్యవస్థను కలిగి ఉంది. మానవులు మరియు పెంపుడు జంతువులకు సాధారణంగా సహజమైన లింగ భేదాలు ఉంటాయి, అవి కా కిమీ, "తల్లి", మరియు యు కిపా, "తండ్రి", లేదా కా సియార్, "కోడి", మరియు యు సియార్, "రూస్టర్". అయితే లింగ కేటాయింపు సార్వత్రిక నియమాలచే నిర్వహించబడదు, మరియు అనేక మినహాయింపులు ఉన్నాయి.

ఈ భాష ఒప్పందం ద్వారా లింగాన్ని కూడా సూచిస్తుంది. క్రియలు లింగంలో మూడవ వ్యక్తి విషయాలతో ఏకీభవిస్తాయి, అయితే మూడవ వ్యక్తి కాని విషయాలు ఒకే ఒప్పందాన్ని చూపించవు. విషయం పూర్తి నామవాచక పదబంధం అయినప్పటికీ పురుష మరియు స్త్రీలింగ గుర్తులు యు మరియు కా కనిపించవచ్చు.

ఒప్పందం గుర్తుల తర్వాత మరియు క్రియకు ముందు ఉంచిన కణాల ద్వారా టెన్స్ వ్యక్తీకరించబడుతుంది. గత మార్కర్ లా, అయితే భవిష్యత్ మార్కర్ యిన్, తరచుగా అచ్చు తర్వాత 'ఎన్ కు కుదించబడుతుంది. తిరస్కరణ అనేది ఒక అచ్చు తర్వాత 'm కు కుదించబడిన పరివేష్టిత = ιm ను ఉపయోగిస్తుంది. ఒక ప్రత్యేక గత ప్రతికూల కణం, ʃప్ప, గత తిరస్కరణలో సాధారణ గత గుర్తును భర్తీ చేస్తుంది.

ఖాసీ మునుపటి వ్యాకరణ వివరణలో * pn-తో ఏర్పడిన పదనిర్మాణ కారణాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది pyn * అని వ్రాయబడింది. కాపులా ఒక సాధారణ క్రియగా పనిచేస్తుంది.

కేసు మరియు వాక్య నిర్మాణం

నామవాచక కేసు గుర్తించబడలేదు, అయితే వాదనల మధ్య సంబంధాలను సూచించడానికి పూర్వపదాలు ఉపయోగించబడతాయి. ఖాసీ వివరణలు ఈ సంబంధాలకు నామవాచక పదబంధాలపై ఎనిమిది పూర్వపదాలను గుర్తిస్తాయి, గుర్తించబడని నామవాచకాన్ని చేర్చినప్పుడు మొత్తం తొమ్మిది కేసులను ఉత్పత్తి చేస్తాయి.

మునుపటి వివరణలో ఇయా అని వ్రాయబడిన కణం యా, ఒక వస్తువుకు ముందు ఉండవచ్చు. ఇది ప్రత్యక్ష మరియు తక్షణ సంబంధాన్ని సూచించగలదు మరియు డైటివ్ మరియు అక్యుసేటివ్ ఫంక్షన్లతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఖచ్చితమైన నామవాచకాలు ఆరోపణాత్మక గుర్తులను పొందే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది, అయితే నిరవధిక నామవాచకాలు తరచుగా పొందవు. రెండు వస్తువులు సంభవించినప్పుడు, ఒకదానికి ముందు యా ఉండాలి; ఒక సర్వనామ వస్తువు కూడా దానికి ముందు ఉండాలి.

ఖాసీలో నాన్-అసెన్షనల్ నిష్క్రియాత్మకత ఉంటుంది. ఈ నిర్మాణంలో, రోగిని విషయ స్థానానికి తరలించకుండా ఏజెంట్ తొలగించబడుతుంది. రోగి ఆరోపణాత్మక గుర్తును కొనసాగించి, వస్తువు స్థితిలో ఉంటాడు. అవును-ఏ ప్రశ్నలను స్వరం ద్వారా ప్రకటనల నుండి వేరు చేయవచ్చు, అయితే డబ్ల్యూహెచ్-ప్రశ్నలు డబ్ల్యూహెచ్-మూలకాన్ని కదిలించవు. సాపేక్ష ఉపవాక్యాలు లింగంలో వారు సవరించే మరియు అంగీకరించే నామవాచకాలను అనుసరిస్తాయి.

సౌండ్ సిస్టమ్

ఖాసీ అనేది స్వరాలు లేని ఒత్తిడి భాష. ఇది చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలోని అనేక టిబెటో-బర్మన్ భాషల నుండి వేరు చేస్తుంది. దాని మోన్-ఖ్మెర్ బంధువుల మాదిరిగానే, ఇది ధ్వని అచ్చుల పెద్ద జాబితాను కలిగి ఉంది.

ఖాసీ అక్షరాలు సంక్లిష్టమైన హల్లుల కలయికలను కలిగి ఉండవచ్చు. అనేక లెక్సికల్ అంశాలు సిసివిసి నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ఇది ప్రారంభంలో అనేక హల్లుల కలయికలను అనుమతిస్తుంది. ఈ హల్లు-సమృద్ధిగా ఉండే అక్షరాల నమూనా భాష యొక్క విలక్షణమైన ధ్వన్యాత్మక లక్షణాలలో ఒకటి.

ప్రభావం మరియు వారసత్వం

భాషా సంబంధాలు

ఖాసీకి అత్యంత సన్నిహిత సంబంధాలు షిల్లాంగ్ పీఠభూమిలోని ఖాసిక్ సమూహంలో ఉన్నాయి. ఇటీవలి అధ్యయనాలు వీటిని కేవలం ఖాసీ మాండలికాలు కాకుండా సోదరి భాషలుగా వర్ణించినప్పటికీ, పినార్, లింగ్గామ్ మరియు వార్ దీనికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. భోయ్ మరియు నోంగ్లుంగ్ కూడా ఖాసీ భాషా ప్రాంతంలో వైవిధ్య పరిధిని ప్రదర్శిస్తాయి.

చుట్టుపక్కల భాషలు ఎక్కువగా ఇతర కుటుంబాలకు చెందినవి. అస్సామీ, సిల్హేటీ భాషలు ఇండో-ఆర్యన్, గారో, మణిపురి, మిజో, బోడో మరియు ఈ ప్రాంతంలోని అనేక ఇతర భాషలు టిబెటో-బర్మన్. అయినప్పటికీ ఖాసీ దాని స్వంత ఆస్ట్రోయాసియాటిక్ ప్రొఫైల్ను నిలుపుకుంది, ఇందులో స్వరం కంటే ఒత్తిడి మరియు పెద్ద అచ్చు జాబితా ఉన్నాయి.

సాంస్కృతిక ప్రభావం

ఖాసీ యొక్క సాంస్కృతిక పాత్ర దాని సాహిత్యం, విద్య, మతపరమైన రచన, జర్నలిజం మరియు డిజిటల్ కమ్యూనికేషన్లలో కనిపిస్తుంది. ఈ భాషలో గణనీయమైన సంఖ్యలో పుస్తకాలు ప్రచురించబడ్డాయి. పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలలో దీని ఉపయోగం విద్యకు మద్దతు ఇస్తుంది, అయితే నవలలు, కవిత్వం మరియు నాన్-ఫిక్షన్ సాహిత్య ఉత్పత్తిని కొనసాగిస్తాయి.

ఖాసీ రోజువారీ ఆన్లైన్ కమ్యూనికేషన్లో కూడా పనిచేస్తుంది. ఈ భాష ఆచారపరమైన లేదా సాహిత్య సందర్భాలకు పరిమితం కాకుండా సమకాలీన ప్రజా జీవితంలో చురుకుగా ఉందని బ్లాగులు మరియు ఆన్లైన్ వార్తాపత్రికలు చూపిస్తున్నాయి.

ఆధునిక స్థితి

ప్రస్తుత వక్తలు

2011 గణాంకాల ప్రకారం భారతదేశంలో ఖాసికి స్థానికంగా మాట్లాడేవారు ఉన్నారు. రాష్ట్ర జనాభాలో మూడింట ఒక వంతు మంది మాట్లాడేవారిలో సుమారుగా 1,038,000 మంది మేఘాలయలో ఉన్నారు, దీనితో ఖాసీ భాష రాష్ట్ర జనాభాలో మూడింట ఒక వంతు మందికి మొదటి భాషగా మారింది. మేఘాలయ వెలుపల అస్సోంలో అత్యధికంగా ఖాసీ మాట్లాడే జనాభా 997,000 మాట్లాడేవారు ఉన్నారు. బంగ్లాదేశ్లో చాలా తక్కువ సంఖ్యలో మాట్లాడేవారు నివసించారు.

అధికారిక గుర్తింపు

2005 నుండి ఖాసీ మేఘాలయలోని కొన్ని జిల్లాలకు అనుబంధ అధికారిక భాషగా ఉంది. పేర్కొన్న ఆధునిక హోదా ప్రకారం, ఇది 2026లో మేఘాలయ పూర్తి స్థాయి అధికారిక భాషగా మారింది. దీనిని భారత రాజ్యాంగంలోని ఎనిమిదవ షెడ్యూల్లో చేర్చాలని కూడా డిమాండ్లు ఉన్నాయి.

పరిరక్షణ మరియు నిరంతర ఉపయోగం

2012 నాటికి, ఖాసిని యునెస్కో ప్రమాదంలో ఉన్నట్లు పరిగణించలేదు. పుస్తకాలు, పాఠశాలలు, మతపరమైన పనులు, వార్తాపత్రికలు, బ్లాగులు మరియు ఆన్లైన్ కమ్యూనికేషన్లలో దీని నిరంతర ఉపయోగం దాని ప్రజా ఉనికికి మద్దతు ఇస్తుంది.

ఖాసీ కూడా భాషా అధ్యయనానికి సంబంధించిన అంశంగా మిగిలిపోయింది. విలియం ప్రైస్ రచించిన 'యాన్ ఇంట్రడక్షన్ టు ది ఖాసియా లాంగ్వేజ్', హెచ్. రాబర్ట్స్ రచించిన 'ఎ గ్రామర్ ఆఫ్ ది ఖాసి లాంగ్వేజ్', లిలీ రాబెల్ రచించిన 'ఖాసి, ఎ లాంగ్వేజ్ ఆఫ్ అస్సాం', కె. ఎస్. నాగరాజ రచించిన 'ఖాసి-ఎ డిస్క్రిప్టివ్ అనాలిసిస్' వంటి రచనలు వివరణలలో ఉన్నాయి. 1906లో నిస్సోర్ సింగ్ ఖాసీ-ఇంగ్లీష్ నిఘంటువును ప్రచురించారు.

నేర్చుకోవడం మరియు అధ్యయనం

విద్యాపరమైన అధ్యయనం

ఖాసీని వ్యాకరణాలు, నిఘంటువులు, వివరణాత్మక విశ్లేషణలు మరియు లింగం, మాండలికాలు, శబ్దశాస్త్రం మరియు వాక్యనిర్మాణంపై పరిశోధన ద్వారా అధ్యయనం చేశారు. ఖాసిక్ సమూహంలో దాని వర్గీకరణలో ఖాసీ, పినార్, లింగ్గామ్, వార్, భోయ్ మరియు నోంగ్లుంగ్ మధ్య సంబంధాల గురించి ప్రశ్నలు కొనసాగుతున్నాయి.

భాష యొక్క వ్యాకరణం దాని లింగ వ్యవస్థ, వర్గీకరణ వ్యవస్థ, ఒప్పంద నమూనాలు, కేస్ మార్కింగ్, నాన్-అసెన్షనల్ పాసివ్, ప్రిఫిక్సింగ్ మరియు ఇన్ఫిక్సింగ్ మరియు ఫ్లెక్సిబుల్ సెంటెన్స్-ఆర్డర్ నమూనాల కారణంగా దృష్టిని ఆకర్షించింది.

వనరులు

ఖాసీ అధ్యయనం కోసం వనరులలో వ్యాకరణాలు, నిఘంటువులు, ఆన్లైన్ సాహిత్యం, పదజాలం జాబితాలు మరియు భాషా సాంకేతిక సామగ్రి ఉన్నాయి. చారిత్రక రికార్డులో రాబర్ట్స్, రాబెల్, ప్రైస్, నాగరాజా మరియు సింగ్ రచనలు ఉన్నాయి. సమకాలీన వనరులలో ఆన్లైన్ ఖాసీ సాహిత్యం, లాంగ్వేజ్ ఇన్ఫర్మేషన్ సర్వీస్ ఆఫ్ ఇండియాలో ఖాసీ ప్రవేశం, వరల్డ్ అట్లాస్ ఆఫ్ లాంగ్వేజ్ స్ట్రక్చర్స్ ఆన్లైన్ మరియు రిసోర్స్ సెంటర్ ఫర్ ఇండియన్ లాంగ్వేజ్ టెక్నాలజీ సొల్యూషన్స్ ఉన్నాయి.

తీర్మానం

ఖాసీ అనేది ఖాసీ కొండలు, జైంతియా కొండలు మరియు విస్తృత షిల్లాంగ్ పీఠభూమిలో పాతుకుపోయిన సజీవ ఆస్ట్రోయాసియాటిక్ భాష. 1841లో సోహ్రాలో థామస్ జోన్స్ ప్రవేశపెట్టిన లాటిన్-లిపి వ్యవస్థకు బెంగాలీ-లిపి ప్రయోగాలు దారితీసినప్పుడు, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో దీని ఆధునిక లిఖిత గుర్తింపు ఉద్భవించింది. ఆ వ్యవస్థ విలక్షణమైన సంప్రదాయాలను అభివృద్ధి చేసింది, వీటిలో 23-అక్షరాల వర్ణమాల, ఐ మరియు ఎన్ అక్షరాలు, మరియు ఎన్జీ దాని స్వంత హక్కులో ఒక అక్షరంగా ఉన్నాయి.

ఈ భాష గణనీయమైన మాండలిక వైవిధ్యం మరియు పొరుగున ఉన్న ప్నార్, లింగ్గామ్, వార్, భోయ్ మరియు నోంగ్లుంగ్ వంటి ఖాసిక్ రకాలతో సంక్లిష్ట సంబంధాన్ని కలిగి ఉంది. దీని సాహిత్యం మతపరమైన రచనలు, కవిత్వం, నవలలు, పాఠ్యపుస్తకాలు, జర్నలిజం మరియు నాన్-ఫిక్షన్లలో విస్తరించి ఉంది. భారతదేశంలో ఒక మిలియన్ కంటే ఎక్కువ మంది మాట్లాడేవారు, మేఘాలయలో అధికారిక గుర్తింపు మరియు ముద్రణ మరియు డిజిటల్ మీడియాలో నిరంతర వినియోగంతో, ఖాసీ మేఘాలయ సాంస్కృతిక మరియు ప్రజా జీవితంలో ప్రధాన భాషగా మిగిలిపోయింది.