राजस्थानी भाषाः पाश्चिमात्य इंडो-आर्यन साहित्यिक परंपरा

इ. स. 778 मध्ये, उद्योतन सुरीच्या कुवालय-माला * मध्ये मरुभासाचा उल्लेख आहे, जे वाळवंटातील भाषेशी संबंधित एक प्रारंभिक नाव आहे. एक सहस्राब्दीहून अधिक काळानंतर, राजस्थानी हा प्रामुख्याने राजस्थानमध्ये आणि भारत आणि पाकिस्तानच्या आसपासच्या भागात बोलल्या जाणाऱ्या जवळून संबंधित असलेल्या पश्चिम इंडो-आर्यन भाषांचा समूह आहे. ही संज्ञा या भाषेच्या गटाचा आणि काही संदर्भांमध्ये मुख्यत्वे मारवाडीवर आधारित साहित्यिक भाषा या दोन्हींचा संदर्भ घेऊ शकते.

राजस्थानीमध्ये मारवाडी, मालवी, मेवाडी, धुंधारी, हरौती, निमाडी आणि बागडी यासारख्या प्रमुख जातींचा समावेश आहे. या जाती राजस्थान, माळवा, निमार, गुजरात, हरियाणा, पंजाब आणि पाकिस्तानी पंजाब आणि सिंधच्या काही भागांमध्ये बोलल्या जातात. स्थलांतरामुळे राजस्थानी भाषिक समुदाय, विशेषतः मारवाडी समुदायाच्या सदस्यांनाही भारताच्या इतर भागात नेले गेले आहे. नेपाळमध्ये राजस्थानी भाषिकांची संख्या कमी नोंदवली गेली आहे.

या भाषेचे लक्षणीय साहित्यिक अस्तित्व आहे. त्याच्या परंपरांमध्ये गद्य आणि कवितेची डिंगल शैली आणि पद्यांची पिंगल शैली यांचा समावेश आहे. राजस्थानीने ळ द्वारे दर्शविलेल्या रेट्रोफ्लेक्स लॅटरल एलच्या वापरासह विशिष्ट व्याकरणात्मक, ध्वन्यात्मक आणि ऑर्थोग्राफिक वैशिष्ट्ये देखील विकसित केली आहेत. जरी या भाषेला साहित्यिक आणि शैक्षणिक संस्थांनी मान्यता दिली असली तरी ती भारतीय राज्यघटनेच्या आठव्या अनुसूचीमध्ये समाविष्ट नाही. त्यामुळे त्याचा आधुनिक इतिहास साहित्यिक सातत्य आणि अधिकृत मान्यतेसाठी सुरू असलेल्या चळवळीचा मेळ घालतो.

उत्पत्ती आणि वर्गीकरण

भाषिक कुटुंब

राजस्थानी ही इंडो-आर्यन भाषा कुटुंबातील पश्चिम इंडो-आर्यन शाखेची आहे. विविध राजस्थानी भाषा आणि बोलीभाषा या मोठ्या गटामध्ये एक उप-शाखा तयार करतात. त्यांच्या वर्गीकरणावर वादविवाद झाला आहे कारण भारतीय जनगणनेच्या अहवालात अनेकदा हिंदीच्या व्यापक श्रेणीत अनेक राजस्थानी जाती मोजल्या गेल्या आहेत.

त्यामुळे 'राजस्थानी' हा शब्द एकाच प्रमाणित भाषण पद्धतीऐवजी संबंधित भाषांच्या समूहाचे वर्णन करू शकतो. भाषाविद आणि संदर्भ ग्रंथ सामान्यतः राजस्थानी भाषेवर प्रमुख प्रकारांद्वारे चर्चा करतात जसे कीः

• मारवाडी
• मालवी
• मेवाडी
• धुंधारी
• हरौती
• निमाडी
• बागरी

भाषा आणि बोली यांच्यातील सीमा वापरल्या जाणाऱ्या चौकटीनुसार बदलते. वर्गीकरणातील हा फरक जनगणनेच्या एकूण संख्येवर परिणाम करतो आणि विविध वक्त्यांच्या अंदाजांची तुलना करणे कठीण बनवतो.

प्रमाणित राजस्थानी, ज्याला पुरवलेल्या वर्णनांमध्ये मानक मारवाडी देखील म्हणतात, ती राजस्थानी लोकांमध्ये एक सामान्य भाषा म्हणून कार्य करते. राजस्थानच्या विविध भागात आणि त्यापलीकडे ती बोलली जाते. मारवाडी ही सर्वाधिक प्रमाणात बोलली जाणारी वैयक्तिक राजस्थानी भाषा आहे, जी पश्चिम राजस्थानच्या ऐतिहासिक मारवाड प्रदेशात सुमारे 80 लाख लोक बोलतात.

उत्पत्ती

राजस्थानी भाषा पाश्चिमात्य इंडो-आर्यन भाषिक परंपरांमधून विकसित झाली. राजस्थानच्या वेगळ्या भाषेचे संदर्भ आठव्या शतकाएवढेच जुने आहेत, जरी स्पष्टपणे व्यक्त केलेली राजस्थानी भाषिक ओळख केवळ अठराव्या शतकातच उदयास आली.

प्रारंभिक नाव मारू भास, मरु भासा लिहिलेले, इ. स. 778 मधील उद्योत सुरीच्या कुवालय-माला च्या संदर्भात आढळते. आणखी एक ऐतिहासिक नाव, मरुदेशी, राजस्थानच्या संस्कृतीचा अधिक व्यापकपणे संदर्भ देते. दरम्यान, 'गुर्जर' किंवा 'गुर्जरती' हा शब्द 'गुजराती' या नावाने विकसित झाला.

या परंपरेत वर्णन केलेल्या ऐतिहासिक नोंदींमध्ये अनेक राज्ये आणि स्थानिक प्रकारांचा प्रदेश प्रतिबिंबित होतो. सुरुवातीपासूनच एकच एकसमान मानक म्हणून विकसित होण्याऐवजी, राजस्थानी भाषा, प्रशासन आणि साहित्यिक रचनेत वापरल्या जाणार्या प्रादेशिक प्रकारांच्या संग्रहाद्वारे अस्तित्वात होती.

नाव व्युत्पत्तीशास्त्र

आधुनिक राजस्थानी ** हे नाव जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन यांनी 1908 मध्ये सादर केले. त्या पदाभिषेकापूर्वी, ही भाषा तिच्या विविध बोलीभाषेच्या नावांद्वारे आणि मारू भासासारख्या शब्दांद्वारे ओळखली जात असे.

राजस्थानी हे नाव या भाषेला राजस्थानशी जोडते, ज्या प्रदेशात तिच्या बहुतेक जाती बोलल्या जातात. 'मारू भास' ही जुनी संज्ञा त्याला वाळवंट प्रदेशाशी संबंधित असलेल्या 'मारू' या ऐतिहासिक नावाशी जोडते. मारवाडी हा शब्द विशेषतः मारवाड प्रदेशाशी संबंधित आहे आणि सर्वाधिक प्रमाणात बोलल्या जाणाऱ्या राजस्थानी भाषेसाठी देखील वापरला जातो.

ऐतिहासिक विकास

प्रारंभिक संदर्भ आणि प्रादेशिक प्रकार (इ. स. 778 पासून)

कुवालय-माला मधील मारू भाशाचा संदर्भ राजस्थानशी संबंधित भाषा परंपरांसाठी प्रारंभिक ऐतिहासिक चिन्ह प्रदान करतो. याचा अर्थ असा नाही की एक प्रमाणित आधुनिक राजस्थानी आठव्या शतकात आधीच अस्तित्वात होती. त्याऐवजी, हे दर्शविते की त्या प्रदेशाशी संबंधित एक भाषा नावाने ओळखली जात होती.

त्याच्या बहुतांश इतिहासात, राजस्थानीचे प्रतिनिधित्व प्रादेशिक प्रकारांद्वारे केले गेले. राजस्थान आणि माळवा या राज्यांनी प्रशासनासाठी त्यांच्या स्थानिक राजस्थानी जातींचा वापर केला. मध्ययुगीन काळाच्या सुरुवातीपासून 1947 मध्ये ब्रिटनपासून स्वातंत्र्य मिळेपर्यंत या जातींनी अधिकृत कार्ये केली.

हा प्रशासकीय इतिहास महत्त्वपूर्ण आहे कारण राजस्थानी केवळ अनौपचारिक भाषणांपुरता मर्यादित नव्हता हे यातून दिसून येते. जरी वैयक्तिक राज्ये त्यांची स्वतःची प्रादेशिक रूपे आणि लेखन पद्धती टिकवून ठेवू शकत असली तरी स्थानिक प्रकारांचा वापर सरकारच्या व्यावहारिक कार्यात केला जात असे.

भाषिक ओळखीचा उदय (18 वे शतक)

अठराव्या शतकात एक वेगळी राजस्थानी भाषिक ओळख उदयास आली. ही ओळख अशा प्रदेशात विकसित झाली जिथे अनेक जाती बोलल्या जात असत आणि जिथे सांस्कृतिक, राजकीय आणि प्रशासकीय सीमा नेहमीच भाषिक सीमांशी जुळत नसत.

राजस्थानी या शब्दाने अखेरीस या प्रदेशातील जातींसाठी एक व्यापक लेबल प्रदान केले. त्याच वेळी, मारवाडी ही मोठ्या प्रमाणावर बोलली जाणारी विविधता म्हणून आणि काही संदर्भांमध्ये राजस्थानी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या साहित्यिक भाषेचा प्रमुख आधार म्हणून विशेष महत्त्वाची राहिली.

ग्रियर्सन आणि भाषिक दस्तऐवजीकरण (1908-1920)

जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन यांनी राजस्थानीच्या आधुनिक विद्वत्तापूर्ण वर्गीकरणात मोठी भूमिका बजावली. 1908 मध्ये, या भाषेला राजस्थानी ही पदवी देणारे ते पहिले विद्वान होते. त्यांच्या कार्यात मारवाडी, बिकानेरी, मालवी आणि हडौती हस्तांसह विविध प्रादेशिक लेखन हस्तांचे देखील दस्तऐवजीकरण केले गेले आहे.

ग्रियर्सनशी संबंधित भारतीय भाषिक सर्वेक्षण हे राजस्थानी आणि गुजराती भाषेच्या भौगोलिक वितरणाचे स्रोत म्हणून ओळखले जाते. इतर विद्वानांनी नंतर विशिष्ट जाती आणि प्रादेशिक प्रकारांचा अभ्यास केला. जॉर्ज मॅकॅलिस्टर यांनी धुंधारी आणि शेखावतीवर काम केले; एल. पी. टेसिटोरी यांनी राजस्थानी आणि मारवाडीचा अभ्यास केला; आणि नंतर विद्वानांनी बागरी, भिली, हडोटी, गडे लोहार, गोजरी आणि इतर जातींचे परीक्षण केले.

आधुनिक काळ

1947 मध्ये स्वातंत्र्यानंतर, राजस्थान आणि लगतच्या प्रदेशांमध्ये राजस्थानी भाषा बोलली जात राहिली. त्याच्या आधुनिक इतिहासाला दोन घडामोडींनी आकार दिला आहेः संस्थात्मक मान्यता आणि अधिक प्रभावी भाषांचा दबाव.

साहित्य अकादमी, भारतातील राष्ट्रीय पत्र अकादमी, राजस्थानी भाषांना त्या भाषांमध्ये सूचीबद्ध करते ज्यामध्ये ती साहित्यिक कार्यक्रम आयोजित करते आणि पुरस्कार देते. विद्यापीठ अनुदान आयोगानेही राजस्थानी भाषेला एक वेगळी भाषा म्हणून मान्यता दिली आहे. बिकानेरमधील महाराजा गंगा सिंग विद्यापीठ, जयपूरमधील राजस्थान विद्यापीठ, जोधपूरमधील जय नारायण व्यास विद्यापीठ, कोटा येथील वर्धमान महावीर मुक्त विद्यापीठ आणि उदयपूरमधील मोहनलाल सुखाडिया विद्यापीठात हे शिकवले जाते.

राजस्थानीने देखील टप्प्याटप्प्याने औपचारिक शिक्षणात प्रवेश केला आहे. राज्य माध्यमिक शिक्षण मंडळाने आपल्या अभ्यासक्रमांमध्ये त्याचा समावेश केला, जिथे तो 1973 पासून पर्यायी विषय आहे. 2019 मध्ये राजस्थान सरकारने राज्याच्या मुक्त शालेय व्यवस्थेत राजस्थानी भाषेचा विषय म्हणून समावेश केला.

पटकथा आणि लेखन प्रणाली

देवनागरी

भारतात राजस्थानी देवनागरी लिपीत लिहिली जाते. देवनागरी हा डावीकडून उजवीकडे लिहिलेला अबुगिदा आहे. देवनागरीमधील समकालीन राजस्थानी लिखाणात अशी वैशिष्ट्ये समाविष्ट आहेत जी त्याला मानक हिंदी लेखनापासून वेगळे करतात.

एक विशेषतः महत्त्वाचे अक्षर ळ आहे, जे रेट्रोफ्लेक्स बाजूकडील λ दर्शवते. हे ल शी विसंगत आहे, जे एल दर्शवते. फरक अर्थावर परिणाम करू शकतो. दिलेल्या उदाहरणांमध्ये हे समाविष्ट आहेः

• कालौ, म्हणजे "काळा रंग"
• काळौ, म्हणजे 'वेडा'

राजस्थानी लिपीचा सराव देखील भाषेचा उच्चार प्रतिबिंबित करतो. श आणि ष द्वारे दर्शविलेले पालटल ध्वनी राजस्थानी भाषेत उच्चारले जातात, परंतु लिपी त्यांच्यासाठी दंत स वापरते. ज्ञ साठी कोणतेही स्वतंत्र चिन्ह नाही; त्याऐवजी, ग्य लिहिले आहे.

राजस्थानी ऑर्थोग्राफिक सराव देखील अनेक संस्कृत-शैलीचे संयुग्म प्रकार टाळतो. क्ष च्या जागी, लेखक उच्चार आणि शब्दप्रकारानुसार च, क किंवा ख वापरू शकतात. उदाहरणांमध्ये हे समाविष्ट आहेः

• लखण साठी लक्षण
• लिछमण साठी लक्ष्मण
• राकस साठी राक्षस

या प्रणालीमध्ये ऋ या ध्वनीला स्वतंत्र चिन्ह नाही. रि साठी रितु प्रमाणे ते ऋतु असे लिहिले जाते.

महाजनी किंवा मोदीया

देवनागरीचा व्यापक वापर होण्यापूर्वी राजस्थानी महाजनी लिपीत लिहिली जात होती, ज्याला मोदीया असेही म्हणतात. काही नोंदींमध्ये या लिपीला मारू गुर्जरी असेही संबोधले जाते.

राजस्थानी आणि गुजराती लोकांनी देवनागरीचे वक्र आणि सुधारित प्रकार विकसित केले. सध्याच्या गुजराती लिपीला या व्यापक विकासाचा प्रमाणित प्रकार मानले जाऊ शकते. वेगवेगळ्या राज्यांनी त्यांचे स्वतःचे प्रादेशिक हात वापरले आणि ग्रियर्सनने मारवाडी, बिकानेरी, मालवी आणि हडौती रूपांचे दस्तऐवजीकरण केले.

हातांची विविधता राजस्थानी लिखाणाचा प्रशासकीय आणि प्रादेशिक इतिहास प्रतिबिंबित करते. ही भाषा सर्व राजकीय प्रदेशांमध्ये एकाच एकसमान सुलेखन प्रकारावर अवलंबून नव्हती.

पाकिस्तानातील सिंधी लिपी

पाकिस्तानात, जिथे राजस्थानी ही एक छोटी भाषा मानली जाते, तिथे राजस्थानी बोलीभाषा सिंधी लिपीच्या एका प्रकारात लिहिल्या जातात. यामुळे भारतात वापरल्या जाणाऱ्या देवनागरीपेक्षा वेगळी आधुनिक लेखन पद्धती उपलब्ध होते.

लिपीची उत्क्रांती

राजस्थानी लेखन हे बोलल्या जाणाऱ्या जाती, प्रशासकीय संस्था आणि प्रादेशिक लिपी परंपरा यांच्यातील संबंध दर्शवते. पूर्वीच्या लिखाणात महाजनी किंवा मोदियाचा वापर केला जात असे, तर आधुनिक भारतीय वापर प्रामुख्याने देवनागरीवर अवलंबून असतो. ऐतिहासिक प्रकारांनी स्थानिक वक्र हात देखील विकसित केले आणि पाकिस्तानी राजस्थानी सिंधी-लिपीचा प्रकार वापरते.

राजस्थानीसाठी वर्णन केलेली अक्षररचना अनेक क्षेत्रांमध्ये स्थानिक उच्चारणाला प्राधान्य देते. हे सामान्यतः लिगॅचर्स आणि पारंपारिक रेफ फॉर्म टाळते. उदाहरणार्थ,

• धरम ऐवजी धर्म वापरले जाते
• वगत ऐवजी वखत किंवा वक्त वापरले जाऊ शकते

देख 'र आणि हरे' क प्रमाणे एकच अवतरण चिन्ह सातत्य ध्वनी दर्शवू शकते. अे आणि अै हे स्वर ए आणि ऐ च्या जागी अेक साठी एक मध्ये लिहिलेले असू शकतात.

भौगोलिक वितरण

ऐतिहासिक प्रसार

बहुतांश राजस्थानी भाषा राजस्थानमध्ये बोलल्या जातात. त्यांचे वितरण गुजरात, पश्चिम मध्य प्रदेश, विशेषतः माळवा आणि निमार, हरियाणा आणि पंजाबमध्ये देखील विस्तारले आहे.

पाकिस्तानात राजस्थानी जाती पंजाबच्या बहावलपूर विभागात आणि सिंधच्या थारपारकर जिल्ह्यात बोलल्या जातात. भाषा समूहाचे भौगोलिक क्षेत्र भारतीय भाषिक सर्वेक्षणात नोंदवले गेले आहे.

राजस्थानीचे वितरण ऐतिहासिक प्रादेशिक सातत्य आणि समुदायांची चळवळ दोन्ही प्रतिबिंबित करते. हा भाषा गट सध्याच्या राजस्थान राज्याच्या राजकीय सीमांपुरता मर्यादित नाही.

स्थलांतर आणि सामुदायिक वापर

मारवाडी समुदायातील लोकांच्या स्थलांतरामुळे राजस्थानी भाषा भारताच्या विविध भागात पोहोचल्या आहेत. या समुदायांमध्ये, राजस्थानी प्रकार अंतर्गत संप्रेषणाच्या भाषा म्हणून काम करत आहेत.

राजस्थानी तिच्या मुख्य ऐतिहासिक प्रदेशापासून दूर असलेल्या भागात का ऐकली जाते हे स्पष्ट करण्यासाठी हा नमुना मदत करतो. स्थलांतरामुळे भाषेचे प्राथमिक प्रादेशिक केंद्र म्हणून राजस्थानचे महत्त्व कमी न होता भाषेच्या सामाजिक भूगोलात विस्तार झाला आहे.

आधुनिक वितरण

राजस्थानच्या विविध भागांसाठी 2011 च्या आकडेवारीनुसार प्रमाणित राजस्थानी किंवा मानक मारवाडी भाषा 2 कोटी 50 लाखांहून अधिक लोक बोलतात. ही एकूण संख्या काळजीपूर्वक हाताळली गेली पाहिजे कारण जनगणनेत काही मानक मारवाडी भाषिकांना हिंदी भाषिक म्हणून गणले गेले होते.

पश्चिम राजस्थानच्या ऐतिहासिक मारवाड प्रदेशात मारवाडी बोलणारे सुमारे 80 लाख लोक आहेत. राजस्थानी नेपाळमध्येही कमी प्रमाणात बोलली जाते, जिथे नेपाळच्या 2011 च्या जनगणनेत 25,394 भाषिकांची नोंद करण्यात आली होती.

अनेक राजस्थानी जाती भारतीय जनगणनेच्या अहवालात हिंदीखाली गटबद्ध केल्या गेल्यामुळे वक्त्यांची एकूण संख्या नेहमीच भाषिक अभ्यास आणि अधिकृत लोकसंख्येच्या श्रेणींमध्ये थेट तुलना देत नाही.

साहित्यिक वारसा

प्रारंभिक आणि प्रादेशिक साहित्य

राजस्थानी साहित्यिक इतिहास अनेक प्रादेशिक आणि शैलीगत परंपरांद्वारे विकसित झाला. कुवालय-माला मधील मारू भाशाचा प्रारंभिक संदर्भ एक महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक चिन्ह प्रदान करतो. नंतरचे साहित्यिक कार्य प्रादेशिक दरबार, कवींचे समुदाय आणि विशिष्ट सादरीकरण परंपरांशी जोडलेले होते.

राजस्थानीची साहित्यिक ओळख डिंगल आणि पिंगल यांच्यातील फरकाशी जवळून जोडलेली आहे. या शैली वेगवेगळ्या सामाजिक आणि काव्यात्मक संदर्भांना प्रतिबिंबित करतात आणि भाषेशी संबंधित साहित्यिक प्रकारांची व्याप्ती दर्शवतात.

डिंगल

डिंगल ही मारु-भास परंपरेतील गद्य आणि कवितांसाठी वापरली जाणारी साहित्यिक शैली आहे. ते लिखित आणि मौखिक अशा दोन्ही स्वरूपात सादर केले जाऊ शकते. डिंगल हे विशेषतः चरण साहित्यिक प्रथेशी संबंधित आहे आणि ते दोहोंमध्ये, गाण्यांमध्ये आणि कवितांमध्ये लिहिले जाते.

डिंगलच्या संदर्भात नमूद केलेल्या कामांमध्ये महाराणा प्रतापचा धाकटा भाऊ शक्ती सिंग याला समर्पित कुशल्लभची पिंगली शिरोमणी आणि गिरिधर चरणची सागत सिंग रासो यांचा समावेश आहे. सूर्यमल मिशन आणि बांकीदास यांच्याशी संबंधित रचनांमध्येही डिंगलचा वापर केला गेला.

त्यामुळे डिंगल परंपरेत साहित्यिक रचना, मौखिक सादरीकरण आणि काव्यात्मक सादरीकरण यांचा समावेश आहे. त्याच्या प्रकारांमध्ये केवळ दीर्घ लिखित कामेच नव्हे तर पठणासाठी योग्य असलेल्या लहान काव्यात्मक रचना देखील समाविष्ट आहेत.

पिंगल

भट्टांनी कविता लिहिण्यासाठी पिंगल चा वापर केला. हे ब्रजभाषा आणि राजस्थानी भाषेचे एकत्रीकरण दर्शवते. गद्य आणि काव्य या दोन्हींची शैली म्हणून वर्णन केलेल्या डिंगलच्या उलट, पिंगल विशेषतः पद्यांशी संबंधित आहे.

पिंगल आणि ब्रजभाषा यांच्यातील संबंध दर्शवतात की राजस्थानी साहित्यिक संस्कृती शेजारच्या साहित्यिक भाषा आणि परंपरांशी संवाद साधून विकसित झाली. त्यामुळे राजस्थानी घटक कायम ठेवत, पिंगल हा व्यापक उत्तर भारतीय काव्यात्मक वातावरणाचा एक भाग आहे.

शब्दकोश आणि विद्वत्तापूर्ण कामे

राजस्थानी साहित्यिक आणि भाषिक अभ्यासामध्ये महत्त्वपूर्ण शब्दकोश कार्य समाविष्ट आहे. राजस्थानी आणि मारवाडीशी संबंधित राम करण असोपा यांचा डिंगल शब्दकोश हा डिंगल शब्दकोश 1890 ते 1920 दरम्यान तयार करण्यात आला होता.

इतर विद्वानांनी वैयक्तिक प्रकारांचा आणि संपूर्ण भाषा समूहाचा अभ्यास केला. एल. पी. टेसिटोरी यांनी 1914 ते 1916 दरम्यान राजस्थानी आणि मारवाडीवर काम केले. ग्रियर्सनने राजस्थानीच्या जवळजवळ सर्व बोलीभाषांचा अभ्यास केला आणि नंतर संशोधकांनी राजस्थानी, मारवाडी, बागडी, हडौती, भिली आणि संबंधित प्रकारांवर काम सुरू ठेवले.

आधुनिक साहित्यिक उपस्थिती

राज्यस्तरीय सक्रियतेच्या पलीकडे राजस्थानी भाषेचे साहित्यिक अस्तित्व आहे. साहित्य अकादमी राजस्थानी भाषेत साहित्यिक कार्यक्रम आयोजित करते आणि त्या भाषेत पुरस्कार प्रदान करते. राष्ट्रीय घटनात्मक मान्यता अद्याप देण्यात आली नसली तरी हे संस्थात्मक कार्य राजस्थानीला साहित्यिक माध्यम म्हणून सुरू ठेवण्यास समर्थन देते.

व्याकरण आणि ध्वन्यात्मकता

शब्द क्रम

राजस्थानी म्हणजे हेड-फायनल किंवा डावीकडील शाखा. विशेषण संज्ञांच्या आधी येतात, थेट वस्तू क्रियापदांपूर्वी येतात आणि पोस्टपॉझिशन ते नियंत्रित करत असलेल्या संज्ञा किंवा वाक्यांशांचे अनुसरण करतात. त्याचा मूलभूत शब्द क्रम विषय-ऑब्जेक्ट-क्रियापद किंवा एस. ओ. व्ही. आहे.

या भाषेत दोन लिंग आणि दोन संख्या आहेत. त्यात कोणतेही निश्चित किंवा अनिश्चित लेख नाहीत.

राजस्थानी क्रियापद हे मौखिक मूळापासून तयार केले जाते आणि त्यानंतर प्रत्यय असतात जे पैलू आणि सहमती दर्शवतात. या मुख्य शाब्दिक स्वरूपानंतर 'असणे' पासून व्युत्पन्न केलेला सहायक असू शकतो. सहायक चिन्हे ताण आणि मनःस्थिती दर्शवतात आणि सहमती देखील दर्शवू शकतात.

राजस्थानीमध्ये आकारशास्त्रीय कारक आहेत, ज्यात दुसऱ्या स्तरापर्यंत तयार झालेल्या कारक आणि आकारशास्त्रीय निष्क्रियता समाविष्ट आहेत.

प्रकरणे आणि पदस्थापना

राजस्थानीमध्ये तीन प्रकरणांसह दोन संख्या आणि दोन लिंग आहेत. पदे दोन श्रेणींमध्ये मोडतातः

• विभाजनात्मक पोस्टपॉझिशन
• व्युत्पन्न पोस्टपॉझिशन

वास्तविक चर्चेत व्युत्पन्न पोस्टपॉझिशन अनेकदा वगळले जातात.

राजस्थानी केस मार्किंगचे अनेक नमुने एकत्र करते. यामध्ये नामवाचक-आक्षेपार्ह, निरपेक्ष-उत्तेजक आणि त्रिपक्षीय नमुन्यांचा समावेश आहे. नामवाचक-आक्षेपार्ह नमुन्यात, संक्रमणशील आणि अकर्मक विषयांना समान चिन्हांकन मिळते, जे संक्रमणशील वस्तूच्या चिन्हापेक्षा वेगळे असते. एब्सोल्युटिव्ह-उर्जेटिव्ह पॅटर्नमध्ये, इंट्रान्सिटिव्ह सब्जेक्ट आणि ट्रान्सिटिव्ह ऑब्जेक्ट सामायिक चिन्हांकन करतात, तर ट्रान्सिटिव्ह सब्जेक्ट वेगळा असतो. त्रिपक्षीय रचनेत, संक्रमणशील विषय, अकर्मक विषय आणि संक्रमणशील वस्तू यांना वेगवेगळे चिन्हांकन मिळते.

या नमुन्यांचे वितरण अंशतः संज्ञा वाक्यांशाच्या प्रकाराशी संबंधित आहे. प्रथम-व्यक्ती सर्वनामांपासून दुसऱ्या-व्यक्ती सर्वनामांपर्यंत, प्रात्यक्षिक आणि तृतीय-व्यक्ती सर्वनामांपर्यंत, योग्य संज्ञा आणि सामान्य संज्ञांपर्यंत विस्तारलेल्या पदानुक्रमात एर्गेटिव्ह मार्किंगची शक्यता वाढते. सामान्य संज्ञांचा पुढे मानवी, सजीव आणि निर्जीव संदर्भांच्या दृष्टीने विचार केला जाऊ शकतो.

करार

राजस्थानीमध्ये नाममात्र प्रणालीमध्ये आरोपात्मक आणि त्रिपक्षीय चिन्हांकन सातत्याने एर्गेटिव्ह व्हर्बल कॉनकार्डसह एकत्रित केले जाते. क्रियापद संख्या आणि लिंग या दोन्ही चिन्हांकित आणि चिन्हांकित नसलेल्या वस्तूंशी सहमत आहे, परंतु वैयक्तिकरित्या नाही.

तोंडी करारामध्ये एक विशिष्ट विभाजन होऊ शकते. विधेयचा सहभागी भाग ऑब्जेक्ट संज्ञा वाक्यांशाशी सहमत असू शकतो, तर सहायक प्रतिनिधी संज्ञा वाक्यांशाशी सहमत आहे. संक्रमणशील क्रियापदातील स्थितीजन्य सहभाग देखील प्रतिनिधीशी सहमत असू शकतो.

सन्माननीय करार आणखी एक विशेष नमुना तयार करतो. सन्माननीय स्त्रीलिंगी संज्ञेला त्याचे बदल आणि क्रियापद या दोन्हीमध्ये मर्दानी बहुवचन स्वरूपांची आवश्यकता असू शकते.

राजस्थानीने एर्गेटिव्ह वाक्यरचनेचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य कायम ठेवले आहे जे आधुनिक वेस्टर्न न्यू इंडो-आर्यनच्या इतर प्रतिनिधींमध्ये हरवले आहेः एजंट संज्ञा वाक्यांश एका परिपूर्ण संक्रमणशील कलमातून मुक्तपणे वगळला जाऊ शकतो.

सापेक्ष आणि परस्परसंबंधित रचना

इतर इंडो-आर्यन भाषांप्रमाणेच राजस्थानी भाषेमध्ये सापेक्ष-परस्परसंबंधित रचना वापरल्या जातात. सुधारित कलम सहसा सापेक्ष सर्वनाम किंवा क्रियाविशेषणाद्वारे चिन्हांकित केले जाते, तर मुख्य कलमामध्ये संबंधित प्रात्यक्षिक असते.

राजस्थानीमध्ये, सापेक्ष सर्वनाम किंवा क्रियाविशेषण गौण कलमातून वगळले जाऊ शकते. तथापि, काही शेजारील नवीन इंडो-आर्यन भाषांप्रमाणे, राजस्थानी परस्परसंबंधाच्या जागी सापेक्ष सर्वनाम किंवा क्रियाविशेषण वापरू शकते.

सापेक्ष सर्वनाम जकाउ हे केवळ सापेक्ष-संबंधित रचनांमध्येच नव्हे तर कारण-आणि-परिणाम संबंध व्यक्त करणाऱ्या जटिल वाक्यांमध्ये देखील दिसू शकते.

निष्क्रिय आणि कारक संरचना

राजस्थानी ही एकमेव पाश्चात्य नवीन इंडो-आर्यन भाषा म्हणून वर्णन केली गेली आहे ज्यामध्ये जुन्या इंडो-आर्यन सिंथेटिक पॅसिव्हच्या प्रतिक्षिप्त क्रियांनी परिपूर्ण क्षेत्रात प्रवेश केला आहे.

भाषेमध्ये कारणात्मक रचना देखील आहेत. सर्वसाधारणपणे, दुसरा कारक युक्तिवादाच्या संरचनेत मध्यस्थ जोडणे सूचित करतो. तथापि, काही घटक विशिष्ट कारक बांधकामांमध्ये अतिरिक्त घटक जोडण्यापासून रोखतात.

ध्वनी प्रणाली

राजस्थानीमध्ये 11 स्वर आणि 38 व्यंजन आहेत. बागरी प्रकाराने तीन शाब्दिक स्वर विकसित केले आहेतः निम्न, मध्य आणि उच्च.

राजस्थानी ध्वन्यात्मकतेच्या सर्वात उल्लेखनीय वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे त्याचा रेट्रोफ्लेक्स व्यंजनांचा वापर. यामध्ये हे समाविष्ट आहेः

• टी, लिहिलेले ट
• टीएच, लिहिलेले ठ
• डी, लिहिलेले ड
• डीएच, लिहिलेले ढ
• एन, लिहिलेले ण

रेट्रोफ्लेक्स व्यंजन हे संबंधित दंतकणांपेक्षा वेगळे असतातः

• टी, लिहिलेले त
• टी, लिहिलेले थ
• डी, लिहिलेले द
• डी. एच., लिहिलेले ध
• एन, लिहिलेले न

राजस्थानी वारंवार ळ लिहिलेले रेट्रोफ्लेक्स लॅटरल एल देखील वापरतात. हा आवाज वैदिक आणि काही प्राकृत परंपरांमध्ये आढळतो आणि जीभ वरच्या कठीण टाळूवर ठेवून आणि पुढे फडफडवून तयार केला जातो.

हिंदीशी संबंध

210 शब्दांची स्वदेश यादी वापरून केलेल्या तुलनेत राजस्थानी भाषेचे हिंदी भाषेशी अंदाजे 50 ते 65 टक्के शाब्दिक साम्य आहे. त्यात हिंदीसह अनेक संबंधित शब्द आहेत, परंतु बहुतेक सर्वनाम आणि प्रश्नवाचक शब्द वेगळे आहेत.

राजस्थानी भाषेत हिंदी/s/as/h/ची प्राप्ती ही एक उल्लेखनीय ध्वन्यात्मक पत्रव्यवहार आहे. मारवाडी/होनो/च्या तुलनेत दिलेले उदाहरण हिंदी/सोना/, "सोने" आहे. / एच/कधीकधी गमावले जाऊ शकते.

स्वरांची अदलाबदल देखील होते. ल लिहिलेला हिंदी/एल/ध्वनी, बहुतेकदा राजस्थानी भाषेत ळ लिहिलेला रेट्रोफ्लेक्स लॅटरल/एल/म्हणून अनुभवला जातो.

शब्दसंग्रह आणि भाषिक संपर्क

तडभाव शब्दसंग्रह

आधुनिक इंडो-आर्यन शब्दसंग्रह सामान्यतः तदभाव, ततसम, ऋणशब्द आणि स्थानिक मूळ असलेल्या शब्दांमध्ये विभागलेला आहे.

तडभाव म्हणजे "त्याच्या स्वरूपाचे". राजस्थानी भाषेत, ते संस्कृत मूळ असलेल्या शब्दांना सूचित करते जे कालांतराने बदलले आहेत आणि आधुनिक इंडो-आर्यन भाषणाचे वैशिष्ट्य बनले आहेत. हे शब्द सामान्यतः दैनंदिन, गैर-तांत्रिक शब्दसंग्रह असतात आणि बोलल्या जाणाऱ्या स्थानिक भाषेचा एक महत्त्वाचा भाग बनतात.

त्यांचा इतिहास भाषिक बदलाच्या दीर्घ कालखंडात जुन्या इंडो-आर्यन रूपांपासून आधुनिक इंडो-आर्यन भाषांचा उगम प्रतिबिंबित करतो.

ततसम शब्दसंग्रह

ततसम म्हणजे "त्यासारखेच". याचा अर्थ संस्कृतमधून घेतलेले शब्द जे तुलनेने शुद्ध संस्कृत वर्ण टिकवून ठेवतात. हे शब्द औपचारिक, तांत्रिक आणि धार्मिक शब्दसंग्रहात विशेषतः महत्वाचे आहेत.

तात्सम शब्द संस्कृतचे प्रतिक्षेप आणि खुणा राखून ठेवू शकतात आणि एक स्वतंत्र व्याकरणात्मक श्रेणी तयार करू शकतात. काहींनी आधुनिक वापरात अर्थ बदलला आहे, तर इतर नव्याने तयार केलेले नवशब्द किंवा कॅल्क आहेत. उदाहरणार्थ, 'प्रसार' असा अर्थ असलेला शब्द 'प्रसारण' हा आधुनिक अर्थ प्राप्त करू शकतो

ततसम शब्द आणि त्यांचे तदभाव प्रतिरूप एकत्र अस्तित्वात असू शकतात. ते रूप, नोंद किंवा अर्थात भिन्न असू शकतात.

पर्शियन आणि अरबी

भारतीय उपखंडातील पर्शियन भाषिक मुस्लिम राजवटीच्या प्रदीर्घ इतिहासाद्वारे पर्शियन आणि अरबीने राजस्थानी शब्दसंग्रहावर प्रभाव पाडला आहे. पर्शियन आणि अरबी ऋणांनी भारतीय भाषांमध्ये मोठ्या प्रमाणात प्रवेश केला आणि अनेक स्थानिक व्याकरणात समाकलित झाले.

उदाहरणांमध्ये हे समाविष्ट आहेः

• • दावो **, "दावा"
• • फायदो **, "लाभ"
• • नटीजो **, "परिणाम"
• • हॅमलो **, "हल्ला"

या शब्दांवर राजस्थानी व्याकरणात्मक खुणा असतात. मर्दानी शेवट **-o अनेक उदाहरणांमध्ये दिसून येतो, तर खानू , 'कंपार्टमेंट' मध्ये नपुंसक शेवट-u * आहे.

काही ऋणशब्द राजस्थानी शाब्दिक आकारशास्त्राच्या संयोगाने क्रियापद बनले आहेत. उदाहरणांमध्ये हे समाविष्ट आहेः

• • कबुलनू **, "कबूल करणे"
• • खरीदनू **, "खरेदी करण्यासाठी"
• • खाराक्नू **, "खर्च करणे"
• • गुजरनू **, "पास करणे"

त्यामुळे पर्शियन आणि अरबी शब्दसंग्रहांचा समावेश हा केवळ वेगळ्या संज्ञांपुरता मर्यादित नाही. काही प्रकरणांमध्ये, उधार घेतलेल्या रूपांना राजस्थानी व्याकरण आणि क्रियापद निर्मितीमध्ये रुपांतर केले गेले आहे.

इंग्रजी

पर्शियन शैक्षणिक आणि प्रशासकीय प्रभाव कमी झाल्यानंतर इंग्रजी हा शब्दसंग्रहातील प्रमुख नवीन परदेशी स्रोत बनला. ब्रिटीश वसाहतवादी राजवटीतून आणि भारतीय प्रजासत्ताकातील शिक्षण, प्रतिष्ठा आणि सामाजिक हालचालींमध्ये इंग्रजीच्या सातत्यपूर्ण भूमिकेद्वारे इंग्रजी कर्ज शब्दांनी राजस्थानीमध्ये प्रवेश केला.

इंग्रजी शब्द राजस्थानी समतुल्य शब्दांसह सहअस्तित्वात राहू शकतात किंवा त्यांची जागा घेऊ शकतात. भाषणात वैयक्तिक इंग्रजी शब्द, अभिव्यक्ती किंवा अगदी पूर्ण बदललेली वाक्ये देखील असू शकतात.

इंग्रजी अल्व्होलर व्यंजने दंतांऐवजी रेट्रोफ्लेक्स म्हणून दर्शविली जाऊ शकतात. राजस्थानीने इंग्रजीचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी दोन नवीन अक्षरे देखील विकसित केली. काही उधार दिलेले शब्द त्यांच्या इंग्रजी उच्चारांच्या जवळच राहतात, तर इतरांमध्ये अधिक राजस्थानी रुपांतर होते.

इंग्रजी संज्ञांना राजस्थानी बहुवचन चिन्हांकन मिळू शकते, ज्यात -o मधील बहुवचन स्वरूपांचा समावेश आहे. व्याकरणात्मक लिंग नसलेले इंग्रजी शब्द देखील येथे वर्णन केलेल्या शब्दसंग्रह खात्यामध्ये राजस्थानीच्या तीन लिंगांपैकी एक नियुक्त केले पाहिजेत.

पोर्तुगीज

राजस्थानी भाषेवर पोर्तुगीजांचा प्रभाव पर्शियन, अरबी किंवा इंग्रजी प्रभावापेक्षा कमी होता, परंतु व्यापाराने अनेक पोर्तुगीज शब्दांची सुरुवात केली. पोर्तुगीजांचा प्रभाव किनारपट्टीवरील भाषांवर जास्त होता आणि त्या भाषांमधील पोर्तुगीज कर्ज मूळ रूपांच्या जवळ राहण्याचा कल असतो.

इंग्रजीत प्रवेश करणारे शब्द

गुजराती, हिंदी आणि संबंधित प्रादेशिक भाषांशी संबंधित काही भारतीय शब्दांनी इंग्रजीत प्रवेश केला. उदाहरणांमध्ये हे समाविष्ट आहेः

• • बंगला **, गुजरातीमधून बांगालो, बंगाल-शैलीच्या घराशी संबंधित
• • कुली **, हिंदीमधून कुली, बहुधा कोली शी जोडलेले आहे
• तलाव, गुजराती तांख, एक कुंड किंवा भूमिगत जलाशयाशी संबंधित

भारतीय उपखंडाशी संबंधित शब्दसंग्रह वसाहतवादी संपर्क, व्यापार आणि दैनंदिन प्रशासनाद्वारे इंग्रजीत कसा आला हे या इतिहासातून दिसून येते.

प्रसारमाध्यमे आणि सार्वजनिक संस्कृती

वर्तमानपत्रे

राजस्थानी भाषेत प्रकाशित होणारे पहिले वृत्तपत्र राजपुताना राजपत्र होते, जे 1885 साली अजमेरमधून प्रकाशित झाले. त्याचे स्वरूप राजस्थानी छापील माध्यमांच्या विकासातील एक महत्त्वाचा टप्पा ठरला.

चित्रपट, दूरदर्शन आणि रेडिओ

राजस्थानी भाषेत बनवलेला पहिला चित्रपट ** नजराना * होता, जो 1942 मध्ये प्रदर्शित झाला. समकालीन माध्यमांमध्ये, स्टेज एप हे राजस्थानी आणि हरियाणवीमधील पहिले सर्वोच्च व्यासपीठ म्हणून ओळखले जाते, तर गणगौर टीव्ही हे राजस्थानीतील पहिले दूरचित्रवाणी वाहिनी म्हणून ओळखले जाते.

आकाशवाणी राजस्थानी भाषेत बातम्या प्रसारित आणि प्रकाशित करते. या माध्यम संस्था स्थानिक भाषण आणि साहित्यिक प्रकाशनाच्या पलीकडे भाषेचा विस्तार चित्रपट, डिजिटल मंच, दूरदर्शन आणि रेडिओमध्ये करतात.

शाही आणि धार्मिक आश्रय

प्रादेशिक प्रशासन

माळवा राज्यांसह राजस्थानी भाषिक प्रदेशातील ऐतिहासिक राज्यांनी त्यांच्या स्थानिक राजस्थानी प्रकारांचा प्रशासनाच्या अधिकृत भाषा म्हणून वापर केला. ही प्रथा मध्ययुगीन काळाच्या सुरुवातीपासून 1947 मध्ये ब्रिटनपासून स्वातंत्र्य मिळेपर्यंत चालू राहिली.

ऐतिहासिक नोंदी संपूर्ण प्रदेशात लादलेल्या एकाच शाही मानकाचे वर्णन करत नाहीत. त्याऐवजी, स्वतंत्र राज्ये स्थानिक रूपांचा आणि त्यांच्या स्वतःच्या लेखन हस्तांचा वापर करत असत. ग्रियर्सनने दस्तऐवजीकरण केलेले मारवाडी, बिकानेरी, मालवी आणि हडौती हे हात या प्रादेशिक विविधतेचे चित्रण करतात.

साहित्यिक समुदाय

राजस्थानी साहित्यिक विकासाला चरण आणि भात यांच्याशी संबंधित समुदाय आणि साहित्यिक परंपरांचा पाठिंबा होता. डिंगलचे वर्णन चरणांची साहित्यिक शैली म्हणून केले गेले आहे, तर भट्टांनी कवितांसाठी पिंगलचा वापर केला होता.

या परंपरा मौखिक सादरीकरण, दरबारी आणि प्रादेशिक संस्कृती, कविता आणि पठणाद्वारे प्रसारणाशी भाषेचा संबंध जोडत होत्या. त्यांचे महत्त्व केवळ लिखित ग्रंथांच्या अस्तित्वातच नाही तर ज्या सामाजिक व्यवस्थेद्वारे पद्य आणि गीत प्रसारित केले जाते त्यामध्ये देखील आहे.

आधुनिक स्थिती

सध्याचे वक्ते

2011 च्या आकडेवारीनुसार राजस्थानच्या विविध भागात 2 कोटी 50 लाखांहून अधिक लोक प्रमाणित राजस्थानी किंवा मानक मारवाडी भाषा बोलतात. पश्चिम राजस्थानच्या ऐतिहासिक मारवाड प्रदेशात मारवाडी बोलणारे सुमारे 80 लाख लोक आहेत.

या आकड्यांचा अर्थ जनगणनेच्या वर्गीकरणाच्या प्रकाशात लावला पाहिजे. अनेक राजस्थानी जाती भारतीय जनगणना अहवालात व्यापक हिंदी श्रेणी अंतर्गत नोंदवल्या आहेत आणि काही मानक मारवाडी भाषिकांना हिंदी भाषिक म्हणून गणले जाते. परिणामी, भाषिक वर्णने अनेकदा राजस्थानीला एकाच जनगणनेवर अवलंबून राहण्याऐवजी भाषेचा समूह मानतात.

नेपाळच्या 2011 च्या जनगणनेत 25,394 राजस्थानी भाषिकांची नोंद झाली.

अधिकृत मान्यता

राजस्थानी भाषेचा भारतीय राज्यघटनेच्या आठव्या अनुसूचीमध्ये समावेश करण्यात आलेला नाही. त्यामुळे राष्ट्रीय मान्यता लाखो वक्त्यांद्वारे त्याचा वापर आणि त्याच्या साहित्यिक आणि शैक्षणिक मान्यतेपेक्षा मागे पडली आहे.

साहित्य अकादमी आणि विद्यापीठ अनुदान आयोगाने राजस्थानीला एक वेगळी भाषा म्हणून मान्यता दिली आहे. राजस्थानमधील अनेक विद्यापीठांमध्ये हे शिकवले जाते आणि राज्य माध्यमिक शिक्षण मंडळाने 1973 पासून हा पर्यायी विषय म्हणून समाविष्ट केला आहे.

2003 मध्ये राजस्थान विधानसभेने आठव्या अनुसूचीमध्ये राजस्थानी भाषेचा समावेश करण्याची मागणी करणारा ठराव एकमताने मंजूर केला. राजस्थानमधून निवडून आलेल्या सर्व 25 खासदारांनी आणि माजी मुख्यमंत्री वसुंधरा राजे सिंधिया यांनीही पाठिंबा दर्शवला आहे.

2015 मध्ये, राजस्थानी भाषा मान्यता समितीच्या एका वरिष्ठ सदस्याने सांगितले की, मान्यतेच्या मागणीसाठी पुढे न जाता बारा वर्षे उलटली आहेत. राजस्थानी युवा समितीशी संबंधित तरुणांनी केलेल्या निषेधानंतर मार्च 2023 मध्ये राजस्थान सरकारने राजस्थानीला राज्याची अधिकृत भाषा बनवण्यासाठी एक समिती स्थापन केली.

जतन करण्याचे प्रयत्न

भारताच्या स्वातंत्र्यापासून मान्यतेची मोहीम सुरूच आहे. आठव्या अनुसूचीमध्ये राजस्थानी भाषेचा समावेश करणे आणि तिला राजस्थानची अधिकृत भाषा बनवणे हे त्याचे उद्दिष्ट आहे. ही चळवळ तरुण लोकांमध्ये अधिकाधिक रुजलेली आहे.

इतर संवर्धन आणि विकास प्रयत्नांमध्ये खालील गोष्टींचा समावेश आहेः

• पर्यायी शालेय विषय म्हणून राजस्थानी शिकवणे
• राज्य खुल्या शाळा व्यवस्थेत राजस्थानीचा समावेश
• विद्यापीठ पातळीवरील शिक्षण
• साहित्य अकादमीच्या माध्यमातून साहित्य कार्यक्रम आणि पुरस्कार
• रेडिओ, दूरदर्शन, चित्रपट आणि डिजिटल माध्यम निर्मिती
• प्रादेशिक प्रकारांचे भाषिक दस्तऐवजीकरण

आव्हाने

राजस्थानीला अनेक दबावांना सामोरे जावे लागते. अधिकृत दस्तऐवजांमध्ये आणि जनगणनेच्या अहवालात हिंदीखाली त्याचे वर्गीकरण केल्याने त्याची वेगळी ओळख अस्पष्ट होऊ शकते आणि वक्त्यांच्या एकूण संख्येची तुलना करणे कठीण होऊ शकते.

भाषा समूहाची अंतर्गत विविधता देखील प्रमाणीकरणासाठी आव्हाने निर्माण करते. मारवाडी, मेवाडी, शेखावती, हडौती आणि इतर जाती नेहमी एक प्रमाणित स्वरूप सामायिक करत नाहीत. ही विविधता सांस्कृतिक दृष्ट्या महत्त्वाची आहे परंतु शैक्षणिक नियोजन, प्रकाशन आणि अधिकृत भाषा धोरण गुंतागुंतीचे करू शकते.

हिंदी आणि इंग्रजीचे औपचारिक शिक्षणावर वर्चस्व आहे, तर शहरीकरण आणि स्थलांतर भाषिकांना आर्थिक आणि सामाजिक संधींशी संबंधित भाषांना प्राधान्य देण्यास प्रोत्साहित करू शकते. या दबावांमुळे कुटुंबांमध्ये राजस्थानी संक्रमण कमी होऊ शकते.

मुख्य प्रवाहातील माध्यमांमध्ये या भाषेचे मर्यादित प्रतिनिधित्व आहे आणि समकालीन प्रकाशनावर निर्बंध आहेत. तरुण पिढी दैनंदिन जीवनात हिंदी किंवा इंग्रजीचा अधिकाधिक वापर करू शकते, ज्यामुळे पिढ्यानपिढ्या होणारे संक्रमण धोक्यात येऊ शकते.

शिकणे आणि अभ्यास

शैक्षणिक अभ्यास

भाषा गट आणि वैयक्तिक प्रादेशिक प्रकार या दोन्हींवर काम करणाऱ्या भाषाशास्त्रज्ञांनी राजस्थानी भाषेचा अभ्यास केला आहे. महत्त्वाचे विद्वान आणि अभ्यासाच्या क्षेत्रांमध्ये हे समाविष्ट आहेः

• राम करण असोपा, डिंगल सबडकोश, डिंगल, राजस्थानी आणि मारवाडी यांचा समावेश
• जॉर्ज मॅकॅलिस्टर, धुंधारी आणि शेखावती
• एल. पी. टेसिटोरी, राजस्थानी आणि मारवाडी
• जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन, जवळजवळ सर्व राजस्थानी बोलीभाषा
• सुनीति कुमार चॅटर्जी, राजस्थानी
• डब्ल्यू. एस. एलन, हरौती आणि राजस्थानी
• ख्रिस्तोफर शॅकल, बागरी
• डेव्हिड मॅजियर, मारवाडी
• पीटर ई. हुक, राजस्थानी आणि मारवाडी
• अन्विता अब्बी, बागरी
• अमिताभ व्ही. द्विवेदी, हडोती
• गुलाब चंद, हडोती

नंतरच्या विद्वानांनी राजस्थानी, मारवाडी, बागडी, भिली, गडे लोहार, गोजरी, हडौती आणि इतर जातींवर काम सुरू ठेवले आहे.

शैक्षणिक संसाधने

राजस्थानी भाषेचा अभ्यास विद्यापीठाचे कार्यक्रम, शालेय अभ्यासक्रम, साहित्यिक प्रकाशने, शब्दकोश, भाषिक सर्वेक्षण, रेडिओ प्रसारण आणि डिजिटल माध्यमांद्वारे केला जाऊ शकतो. देवनागरी लेखन प्रणाली ही समकालीन भारतीय वापराच्या केंद्रस्थानी आहे, तर जुन्या नोंदी समजून घेण्यासाठी महाजनी किंवा मोदी आणि ऐतिहासिक प्रादेशिक हस्तांचा अभ्यास महत्त्वाचा आहे.

भाषेच्या साहित्यिक शैली देखील अभ्यासाची वेगवेगळी क्षेत्रे देतात. डिंगलला त्याच्या गद्य, दोहोंद्वारे, गाण्यांद्वारे आणि कवितांद्वारे संपर्क साधता येतो, तर पिंगल ब्रजभाषा आणि राजस्थानी काव्य परंपरांमधील परस्परसंवादाचा अभ्यास करण्याचा मार्ग प्रदान करतो.

निष्कर्ष

राजस्थानी हा पश्चिम इंडो-आर्यन भाषांचा एक समूह आहे ज्याची मुळे राजस्थानच्या भाषिक आणि सांस्कृतिक इतिहासात खोलवर रुजलेली आहेत. मारू भास या नावाचा त्याचा प्रारंभिक संबंध, अठराव्या शतकात एक ओळखण्यायोग्य भाषिक ओळख म्हणून त्याचा उदय आणि 1908 मध्ये ग्रियर्सनने राजस्थानीचे पदनाम हे त्याच्या ऐतिहासिक विकासाचे महत्त्वाचे टप्पे आहेत.

मारवाडी, मालवी, मेवाडी, धुंधारी, हरौती, निमाडी आणि बागरी यासारख्या प्रादेशिक प्रकारांद्वारे भाषेची ओळख व्यक्त केली जाते; विशिष्ट व्याकरण आणि रेट्रोफ्लेक्स ध्वनींद्वारे; आणि देवनागरी, महाजनी, मोदीया आणि सिंधी-लिपी प्रकार असलेल्या लेखन परंपरांद्वारे. त्याच्या साहित्यिक वारशामध्ये डिंगल आणि पिंगल यांचा समावेश आहे, तर त्याची आधुनिक उपस्थिती शिक्षण, वृत्तपत्रे, चित्रपट, दूरदर्शन, रेडिओ आणि डिजिटल माध्यमांद्वारे विस्तारली आहे.

राजस्थानी भाषा मोठ्या प्रमाणावर बोलली जाते आणि साहित्यिक आणि शैक्षणिक क्षेत्रात संस्थात्मक मान्यता आहे, परंतु ती भारतीय राज्यघटनेच्या आठव्या अनुसूचीच्या बाहेर आहे. त्याचे भविष्य निरंतर साहित्यिक निर्मिती, शैक्षणिक वापर, माध्यमांचे प्रतिनिधित्व, त्याच्या प्रकारांचे दस्तऐवजीकरण आणि अधिकृत मान्यता मिळवणाऱ्या वक्त्यांच्या निरंतर प्रयत्नांवर अवलंबून आहे.