ராஜஸ்தானி மொழி: ஒரு மேற்கத்திய இந்தோ-ஆரிய இலக்கிய பாரம்பரியம்

கிபி 778இல், உத்யோதன் சூரியின் குவாலயா-மாலா பாலைவனப் பகுதியின் மொழியுடன் தொடர்புடைய ஆரம்பகாலப் பெயரான மாரு பாசா என்று குறிப்பிடப்பட்டது. ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக, ராஜஸ்தானி முக்கியமாக ராஜஸ்தானிலும், இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் பேசப்படும் மேற்கத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் நெருக்கமான தொடர்புடைய குழுவாக உள்ளது. இந்த சொல் இந்த மொழிக் குழுவையும், சில சூழல்களில், பெரும்பாலும் மார்வாரியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இலக்கிய மொழியையும் குறிக்கலாம்.

ராஜஸ்தானியில் மார்வாரி, மால்வி, மேவாரி, துந்தாரி, ஹரவுதி, நிமாடி மற்றும் பாக்ரி போன்ற முக்கிய வகைகள் உள்ளன. இந்த வகைகள் ராஜஸ்தான், மால்வா, நிமார், குஜராத், ஹரியானா, பஞ்சாப் மற்றும் பாகிஸ்தான் பஞ்சாப் மற்றும் சிந்துவின் சில பகுதிகள் முழுவதும் பேசப்படுகின்றன. இடம்பெயர்வு ராஜஸ்தானி மொழி பேசும் சமூகங்களையும், குறிப்பாக மார்வாரி சமூகத்தின் உறுப்பினர்களையும் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளுக்கு கொண்டு சென்றுள்ளது. ராஜஸ்தானி மொழி பேசும் மக்கள் தொகை நேபாளத்தில் குறைவாகவே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இந்த மொழி கணிசமான இலக்கிய இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. அதன் மரபுகளில் திங்கல் பாணி உரைநடை மற்றும் கவிதை மற்றும் பிங்கல் பாணி வசனம் ஆகியவை அடங்கும். ராஜஸ்தானி தனித்துவமான இலக்கண, ஒலியியல் மற்றும் ஆர்த்தோகிராஃபிக் அம்சங்களையும் உருவாக்கியுள்ளது, இதில் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் பக்கவாட்டு பயன்பாடு அடங்கும். இலக்கிய மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களால் இந்த மொழி அங்கீகரிக்கப்பட்டாலும், இது இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையில் சேர்க்கப்படவில்லை. எனவே அதன் நவீன வரலாறு இலக்கிய தொடர்ச்சியை அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்திற்கான தொடர்ச்சியான இயக்கத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

ராஜஸ்தானி மொழி இந்தோ-ஆரிய மொழிக் குடும்பத்தின் மேற்கத்திய இந்தோ-ஆரிய கிளையைச் சேர்ந்தது. பல்வேறு ராஜஸ்தானி மொழிகளும் பேச்சுவழக்குகளும் இந்த பெரிய குழுவிற்குள் ஒரு துணை கிளையை உருவாக்குகின்றன. இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கையிடல் பெரும்பாலும் பல ராஜஸ்தானி வகைகளை இந்தியின் பரந்த பிரிவின் கீழ் கணக்கிடுவதால் அவற்றின் வகைப்பாடு விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

எனவே ராஜஸ்தானி என்ற சொல் ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட பேச்சு வடிவத்தை விட தொடர்புடைய மொழிகளின் தொகுப்பை விவரிக்க முடியும். மொழியியலாளர்கள் மற்றும் குறிப்பு படைப்புகள் பொதுவாக ராஜஸ்தானியைப் பற்றி முக்கிய வகைகள் மூலம் விவாதிக்கின்றன:

• மார்வாரி
• மால்வி
• மேவாரி
• துந்தாரி
• ஹரவுதி
• நிமாடி
• பாக்ரி

ஒரு மொழிக்கும் ஒரு பேச்சுவழக்குக்கும் இடையிலான எல்லை பயன்படுத்தப்படும் கட்டமைப்பைப் பொறுத்து மாறுபடும். வகைப்பாட்டில் இந்த மாறுபாடு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மொத்தங்களை பாதிக்கிறது மற்றும் வெவ்வேறு பேச்சாளர் மதிப்பீடுகளுக்கு இடையிலான ஒப்பீடுகளை கடினமாக்குகிறது.

வழங்கப்பட்ட விளக்கங்களில் நிலையான மார்வாரி என்றும் அழைக்கப்படும் நிலையான ராஜஸ்தானி, ராஜஸ்தானி மக்களிடையே ஒரு பொதுவான மொழியாக செயல்படுகிறது. இது ராஜஸ்தானின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் அதற்கு அப்பாலும் பேசப்படுகிறது. மேற்கு ராஜஸ்தானின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மார்வார் பிராந்தியத்தில் சுமார் எட்டு மில்லியன் பேசுபவர்களுடன் மார்வாரி மிகவும் பரவலாக பேசப்படும் தனிப்பட்ட ராஜஸ்தானி மொழியாகும்.

தோற்றம்

ராஜஸ்தானி மேற்கத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழியியல் மரபுகளிலிருந்து உருவானது. ராஜஸ்தானின் ஒரு தனி மொழியைப் பற்றிய குறிப்புகள் எட்டாம் நூற்றாண்டைப் போலவே பழமையானவை, இருப்பினும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட ராஜஸ்தானி மொழியியல் அடையாளம் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே வெளிப்பட்டது.

மரு பாஸா என்று எழுதப்பட்ட ஆரம்பகால பெயர் மாரு பாசா, கிபி 778 இல் உத்யோதன் சூரியின் குவாலய-மாலா தொடர்பாக தோன்றுகிறது. மற்றொரு வரலாற்று பெயர், மருதேஷி, ராஜஸ்தானின் கலாச்சாரத்தை இன்னும் பரவலாக குறிப்பிடுகிறது. இதற்கிடையில், குர்ஜாரி அல்லது குர்ஜாரதி என்ற சொல் குஜராத்தி என்ற பெயராக வளர்ந்தது.

இந்த பாரம்பரியத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வரலாற்று பதிவுகள் பல இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் உள்ளூர் வகைகளின் பிராந்தியத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. தொடக்கத்திலிருந்தே ஒரே சீரான தரநிலையாக வளர்ச்சியடைவதற்குப் பதிலாக, ராஜஸ்தானி பேச்சு, நிர்வாகம் மற்றும் இலக்கிய அமைப்பில் பயன்படுத்தப்படும் பிராந்திய வடிவங்களின் தொகுப்பின் மூலம் இருந்தது.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

நவீன ராஜஸ்தானி என்ற பெயர் 1908 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் ஆபிரகாம் கிரியர்ஸன் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அந்த பெயருக்கு முன்பு, இந்த மொழி அதன் பல்வேறு பேச்சுவழக்கு பெயர்கள் மூலமாகவும், மாரு பாசா போன்ற சொற்கள் மூலமாகவும் அறியப்பட்டது.

ராஜஸ்தானி என்ற பெயர் இந்த மொழியை ராஜஸ்தானுடன் இணைக்கிறது, இந்த பிராந்தியத்தில் அதன் பெரும்பாலான வகைகள் பேசப்படுகின்றன. பழைய சொல் மாரு பாசா இதை பாலைவனப் பகுதியுடன் தொடர்புடைய வரலாற்று பெயரான மாரு உடன் இணைக்கிறது. மார்வாரி என்ற சொல் குறிப்பாக மார்வார் பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் இது மிகவும் பரவலாக பேசப்படும் ராஜஸ்தானி மொழிக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வரலாற்று வளர்ச்சி

ஆரம்பகால குறிப்புகள் மற்றும் பிராந்திய வகைகள் (கிபி 778 முதல்)

குவாலயா-மாலா * இல் உள்ள மாரு பாசா பற்றிய குறிப்பு ராஜஸ்தானுடன் தொடர்புடைய மொழி மரபுகளுக்கான ஆரம்பகால வரலாற்று அடையாளத்தை வழங்குகிறது. எட்டாம் நூற்றாண்டில் ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட நவீன ராஜஸ்தானி ஏற்கனவே இருந்தது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு மொழி பெயரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்பதை இது காட்டுகிறது.

அதன் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, ராஜஸ்தானி பிராந்திய வடிவங்கள் மூலம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. ராஜஸ்தான் மற்றும் மால்வா இராஜ்ஜியங்கள் தங்கள் உள்ளூர் ராஜஸ்தானி வகைகளை நிர்வாகத்திற்கு பயன்படுத்தின. இந்த வகைகள் இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து 1947 இல் பிரிட்டனில் இருந்து சுதந்திரம் பெறும் வரை அதிகாரப்பூர்வ செயல்பாடுகளைச் செய்தன.

ராஜஸ்தானி முறைசாரா பேச்சுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை இது நிரூபிப்பதால் இந்த நிர்வாக வரலாறு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். தனிப்பட்ட இராஜ்ஜியங்கள் தங்கள் சொந்த பிராந்திய வடிவங்களையும் எழுத்து நடைமுறைகளையும் பராமரிக்க முடிந்தாலும், உள்ளூர் வகைகள் அரசாங்கத்தின் நடைமுறைப் பணிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

மொழியியல் அடையாளத்தின் தோற்றம் (18ஆம் நூற்றாண்டு)

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ஒரு தனித்துவமான ராஜஸ்தானி மொழியியல் அடையாளம் உருவானது. இந்த அடையாளம் பல வகைகள் பேசப்பட்ட ஒரு பிராந்தியத்தில் வளர்ந்தது மற்றும் கலாச்சார, அரசியல் மற்றும் நிர்வாக எல்லைகள் எப்போதும் மொழியியல் எல்லைகளுடன் ஒத்திருக்கவில்லை.

ராஜஸ்தானி என்ற சொல் இறுதியில் இப்பகுதியின் வகைகளுக்கு ஒரு பரந்த முத்திரையை வழங்கியது. அதே நேரத்தில், மார்வாரி பரவலாக பேசப்படும் வகையாகவும், சில சூழல்களில் ராஜஸ்தானி என்று குறிப்பிடப்படும் இலக்கிய மொழியின் முக்கிய அடிப்படையாகவும் இருந்தது.

கிரியர்ஸன் மற்றும் மொழியியல் ஆவணங்கள் (1908-1920)

ராஜஸ்தானியின் நவீன அறிவாற்றல் வகைப்பாட்டில் ஜார்ஜ் ஆபிரகாம் கிரியர்ஸன் முக்கிய பங்கு வகித்தார். 1908 ஆம் ஆண்டில், இந்த மொழிக்கு ராஜஸ்தானி என்ற பெயரை வழங்கிய முதல் அறிஞர் ஆவார். மார்வாரி, பிகானேரி, மால்வி மற்றும் ஹதௌதி கைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு பிராந்திய எழுத்துக் கைகளையும் அவரது படைப்புகள் ஆவணப்படுத்தின.

கிரியர்ஸனுடன் தொடர்புடைய இந்திய மொழியியல் ஆய்வு * ராஜஸ்தானி மற்றும் குஜராத்தி மொழிகளின் புவியியல் பகிர்வுக்கான ஆதாரமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. பிற அறிஞர்கள் பின்னர் குறிப்பிட்ட வகைகள் மற்றும் பிராந்திய வடிவங்களைப் படித்தனர். ஜார்ஜ் மக்கலிஸ்டர் துந்தாரி மற்றும் ஷெகாவதி மீது பணியாற்றினார்; எல். பி. டெஸ்ஸிடோரி ராஜஸ்தானி மற்றும் மார்வாரி ஆகியவற்றைப் படித்தார்; பின்னர் அறிஞர்கள் பாக்ரி, பிலி, ஹடோட்டி, கேட் லோகர், கோஜ்ரி மற்றும் பிற வகைகளை ஆய்வு செய்தனர்.

நவீன காலம்

1947இல் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, ராஜஸ்தான் மற்றும் அதை ஒட்டிய பகுதிகளில் ராஜஸ்தானி மொழி தொடர்ந்து பேசப்பட்டது. அதன் நவீன வரலாறு இரண்டு முன்னேற்றங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: நிறுவன அங்கீகாரம் மற்றும் அதிக ஆதிக்கம் செலுத்தும் மொழிகளின் அழுத்தம்.

இந்தியாவின் தேசிய இலக்கிய அகாடமியான சாகித்ய அகாடமி, இலக்கிய நிகழ்ச்சிகளை நடத்தும் மற்றும் விருதுகளை வழங்கும் மொழிகளில் ராஜஸ்தானியை பட்டியலிடுகிறது. பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவும் ராஜஸ்தானியை ஒரு தனித்துவமான மொழியாக அங்கீகரிக்கிறது. இது பிகானேரில் உள்ள மகாராஜா கங்கா சிங் பல்கலைக்கழகம், ஜெய்ப்பூரில் உள்ள ராஜஸ்தான் பல்கலைக்கழகம், ஜோத்பூரில் உள்ள ஜெய் நரேன் வியாஸ் பல்கலைக்கழகம், கோட்டாவில் உள்ள வர்தமான் மகாவீர் திறந்தநிலை பல்கலைக்கழகம் மற்றும் உதய்பூரில் உள்ள மோகன்லால் சுகாடியா பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் கற்பிக்கப்படுகிறது.

ராஜஸ்தானியும் முறையான கல்வியில் படிப்படியாக நுழைந்துள்ளார். மாநில இடைநிலைக் கல்வி வாரியம் இதை அதன் படிப்புகளில் சேர்த்தது, அங்கு இது 1973 முதல் விருப்ப பாடமாக இருந்து வருகிறது. 2019 ஆம் ஆண்டில், ராஜஸ்தான் அரசு ராஜஸ்தானியை மாநிலத்தின் திறந்தநிலைப் பள்ளி அமைப்பில் ஒரு மொழி பாடமாக சேர்த்தது.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

தேவநாகரி

இந்தியாவில், ராஜஸ்தானி தேவநாகரி எழுத்துக்களில் எழுதப்படுகிறது. தேவநாகரி என்பது இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்ட ஒரு அபுகிதா ஆகும். தேவநாகரி மொழியில் சமகால ராஜஸ்தானி எழுத்துக்கள் நிலையான இந்தி எழுத்துக்களிலிருந்து வேறுபடுத்தும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

குறிப்பாக ஒரு முக்கியமான எழுத்து λ, இது ரெட்ரோ:ப்ளெக்ஸ் பக்கவாட்டு λ ஐ குறிக்கிறது. இது எல் குறிக்கும் எல் உடன் முரண்படுகிறது. வேறுபாடு அர்த்தத்தை பாதிக்கலாம். கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

• காலோ, அதாவது "கருப்பு நிறம்"
• காலூ, அதாவது "பைத்தியம்"

ராஜஸ்தானி எழுத்து நடைமுறையும் மொழியின் உச்சரிப்பை பிரதிபலிக்கிறது. ஷ மற்றும் ஷாவால் குறிக்கப்படும் பாலடல் ஒலிகள் ராஜஸ்தானியில் உச்சரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஸ்கிரிப்ட் அவற்றுக்கு பல் சியைப் பயன்படுத்துகிறது. ஞானத்திற்கு சுயாதீனமான அடையாளம் இல்லை; அதற்கு பதிலாக, கியா எழுதப்பட்டுள்ளது.

ராஜஸ்தானி ஆர்த்தோகிரா:பிக் பயிற்சி பல சமஸ்கிருத பாணி இணை வடிவங்களையும் தவிர்க்கிறது. எழுத்துக்குப் பதிலாக, உச்சரிப்பு மற்றும் சொல் வடிவத்தின் படி எழுத்தாளர்கள் ச, க அல்லது க பயன்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

• लखण for लक्षण
• लिछमण for लक्ष्मण
• राकस for राक्षस

இந்த அமைப்பில் ஒலிக்கு ஒரு தனி சுயாதீன அடையாளம் இல்லை. இது ரீ என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, இது ரித்து மொழியில் ரித்து என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

மகாஜனி அல்லது மோதியா

தேவநாகரி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, ராஜஸ்தானி மகாஜனி எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டது, இது மோதியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சில பதிவுகளில் இந்த ஸ்கிரிப்ட் மாரு குர்ஜாரி என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ராஜஸ்தானி மற்றும் குஜராத்தி தேவநாகரி வளைவான மற்றும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவங்களை உருவாக்கின. தற்போதைய குஜராத்தி எழுத்து இந்த பரந்த வளர்ச்சியின் தரப்படுத்தப்பட்ட மாறுபாடாக கருதப்படலாம். பல்வேறு இராஜ்ஜியங்கள் தங்கள் சொந்த பிராந்திய கைகளைப் பயன்படுத்தின, மேலும் கிரியர்ஸன் மார்வாரி, பிக்கானேரி, மால்வி மற்றும் ஹதௌதி வடிவங்களை ஆவணப்படுத்தினார்.

கைகளின் பன்முகத்தன்மை ராஜஸ்தானி எழுத்தின் நிர்வாக மற்றும் பிராந்திய வரலாற்றை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த மொழி அனைத்து அரசியல் பிராந்தியங்களிலும் ஒரே சீரான கையெழுத்து வடிவத்தை நம்பியிருக்கவில்லை.

பாகிஸ்தானில் சிந்தி எழுத்து

ராஜஸ்தானி ஒரு சிறிய மொழியாகக் கருதப்படும் பாகிஸ்தானில், ராஜஸ்தானி பேச்சுவழக்குகள் சிந்தி எழுத்துக்களின் மாறுபாட்டில் எழுதப்படுகின்றன. இது இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்படும் தேவநாகரி எழுத்திலிருந்து ஒரு தனி நவீன எழுத்து நடைமுறையை வழங்குகிறது.

ஸ்கிரிப்ட் பரிணாமம்

ராஜஸ்தானி எழுத்து பேச்சு வகைகள், நிர்வாக நிறுவனங்கள் மற்றும் பிராந்திய எழுத்து மரபுகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவை நிரூபிக்கிறது. முந்தைய எழுத்துக்கள் மஹாஜனி அல்லது மோடியாவைப் பயன்படுத்தின, அதே நேரத்தில் நவீன இந்திய பயன்பாடு முதன்மையாக தேவநாகரி சார்ந்துள்ளது. வரலாற்று வகைகள் உள்ளூர் வளைந்த கைகளையும் உருவாக்கின, மேலும் பாகிஸ்தான் ராஜஸ்தானி ஒரு சிந்தி-ஸ்கிரிப்ட் மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்துகிறது.

ராஜஸ்தானிக்கு விவரிக்கப்பட்ட எழுத்து வடிவம் பல பகுதிகளில் உள்ளூர் உச்சரிப்புக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது. இது பொதுவாக இணைப்புகள் மற்றும் பாரம்பரிய ரெ:ப் வடிவத்தைத் தவிர்க்கிறது. உதாரணத்திற்கு:

• தர்மத்திற்கு பதிலாக தர்மம் பயன்படுத்தப்படுகிறது
• வக்திற்கு பதிலாக வக்த் அல்லது வக்த் பயன்படுத்தப்படலாம்

ஒரு ஒற்றை மேற்கோள் குறி தேகர் மற்றும் ஹரேக் போன்ற தொடர்ச்சியான ஒலியைக் குறிக்க முடியும். 'ஏ' மற்றும் 'ஏ' என்ற உயிரெழுத்துக்கள் 'ஏ' மற்றும் 'ஏ' என்பதற்கு பதிலாக எழுதப்படலாம்.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

பெரும்பாலான ராஜஸ்தானி மொழிகள் ராஜஸ்தானில் பேசப்படுகின்றன. இவை குஜராத், மேற்கு மத்தியப் பிரதேசம், குறிப்பாக மால்வா மற்றும் நிமார், ஹரியானா மற்றும் பஞ்சாப் வழியாகவும் பரவியுள்ளன.

பாகிஸ்தானில், ராஜஸ்தானி வகைகள் பஞ்சாபின் பஹவல்பூர் பிரிவிலும், சிந்துவின் தார்பார்கர் மாவட்டத்திலும் பேசப்படுகின்றன. மொழிக் குழுவின் புவியியல் பகுதி இந்திய மொழியியல் ஆய்வில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ராஜஸ்தானியின் விநியோகம் வரலாற்று ரீதியான பிராந்திய தொடர்ச்சியையும் சமூகங்களின் இயக்கத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த மொழிக் குழு இன்றைய ராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் அரசியல் எல்லைகளுக்குள் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

இடம்பெயர்வும் சமூகப் பயன்பாடும்

மார்வாரி சமூகத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் இடம்பெயர்ந்ததன் மூலம் ராஜஸ்தானி மொழிகள் இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளை அடைந்துள்ளன. இந்த சமூகங்களில், ராஜஸ்தானி வகைகள் உள் தகவல்தொடர்பு மொழிகளாக தொடர்ந்து செயல்படுகின்றன.

ராஜஸ்தானி அதன் முக்கிய வரலாற்று பிராந்தியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பகுதிகளில் ஏன் கேட்கப்படுகிறது என்பதை விளக்க இந்த முறை உதவுகிறது. இடம்பெயர்வு அதன் முதன்மை பிராந்திய மையமாக ராஜஸ்தானின் முக்கியத்துவத்தை அகற்றாமல் மொழியின் சமூக புவியியலை விரிவுபடுத்தியுள்ளது.

நவீன விநியோகம்

ராஜஸ்தானின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு 2011 ஆம் ஆண்டு அளிக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரத்தின்படி, நிலையான ராஜஸ்தானி அல்லது நிலையான மார்வாரி மொழி 25 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களால் பேசப்படுகிறது. மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் சில நிலையான மார்வாரி மொழி பேசுபவர்கள் இந்தி பேசுபவர்களாக கணக்கிடப்பட்டதால் இந்த மொத்த எண்ணிக்கையை கவனமாக கையாள வேண்டும்.

மேற்கு ராஜஸ்தானின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மார்வார் பிராந்தியத்தில் மார்வாரி மொழி பேசுபவர்கள் சுமார் எட்டு மில்லியன் பேர் உள்ளனர். ராஜஸ்தானி நேபாளத்திலும் குறைந்த அளவில் பேசப்படுகிறது, அங்கு 2011 நேபாள மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 25,394 பேச்சாளர்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர்.

பல ராஜஸ்தானி வகைகள் இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கையில் இந்தியின் கீழ் தொகுக்கப்பட்டுள்ளதால், பேச்சாளர் மொத்தங்கள் எப்போதும் மொழியியல் ஆய்வுகளுக்கும் அதிகாரப்பூர்வ மக்கள் தொகை வகைகளுக்கும் இடையிலான நேரடி ஒப்பீட்டை வழங்குவதில்லை.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

ஆரம்பகால மற்றும் பிராந்திய இலக்கியம்

ராஜஸ்தானி இலக்கிய வரலாறு பல பிராந்திய மற்றும் பாணியிலான மரபுகள் மூலம் உருவானது. குவாலயா-மாலா இல் உள்ள மாரு பாசா பற்றிய ஆரம்ப குறிப்பு ஒரு முக்கியமான வரலாற்று அடையாளத்தை வழங்குகிறது. பிற்கால இலக்கிய செயல்பாடுகள் பிராந்திய நீதிமன்றங்கள், கவிஞர்களின் சமூகங்கள் மற்றும் தனித்துவமான செயல்திறன் மரபுகளுடன் இணைக்கப்பட்டன.

ராஜஸ்தானியின் இலக்கிய அடையாளம் திங்கல் மற்றும் பிங்கல் இடையேயான வேறுபாட்டுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பாணிகள் வெவ்வேறு சமூக மற்றும் கவிதை சூழல்களை பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் மொழியுடன் தொடர்புடைய இலக்கிய வடிவங்களின் வரம்பை நிரூபிக்கின்றன.

திங்கல்

டிங்கல் என்பது மாரு-பாசா பாரம்பரியத்தில் உரைநடை மற்றும் கவிதைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு இலக்கிய பாணியாகும். இதை எழுத்து மற்றும் பேச்சு வடிவில் வழங்கலாம். டிங்கல் குறிப்பாக சரண் இலக்கிய நடைமுறையுடன் தொடர்புடையது மற்றும் இரண்டு வரிகள், பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

திங்கல் தொடர்பாக குறிப்பிடப்பட்ட படைப்புகளில் குஷல்லப்பின் பிங்காலி ஷிரோமணி மற்றும் கிரிதர் சரணின் சாகத் சிங் ரசோ ஆகியவை அடங்கும், இது மகாராணா பிரதாப்பின் இளைய சகோதரர் சக்தி சிங்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. சூர்யமால் மிஷரண் மற்றும் பாங்கிதாஸ் ஆகியோருடன் தொடர்புடைய பாடல்களிலும் டிங்கல் பயன்படுத்தப்பட்டது.

எனவே டிங்கல் பாரம்பரியம் இலக்கிய அமைப்பு, வாய்வழி வழங்கல் மற்றும் கவிதை செயல்திறன் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. அதன் வடிவங்களில் நீண்ட எழுதப்பட்ட படைப்புகள் மட்டுமல்லாமல், பாராயணத்திற்கு பொருத்தமான குறுகிய கவிதை கட்டமைப்புகளும் அடங்கும்.

பிங்கல்

பாட்டுகளால் கவிதை எழுதுவதற்கு பிங்கல் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது பிரஜ் பாஷா மற்றும் ராஜஸ்தானி ஆகியவற்றின் கலவையைக் குறிக்கிறது. உரைநடை மற்றும் கவிதை ஆகிய இரண்டின் பாணியாக விவரிக்கப்படும் டிங்கலைப் போலல்லாமல், பிங்கல் குறிப்பாக வசனத்துடன் தொடர்புடையது.

பிங்கலுக்கும் பிரஜ் பாஷாவுக்கும் இடையிலான உறவு, அண்டை இலக்கிய மொழிகள் மற்றும் மரபுகளுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம் ராஜஸ்தானி இலக்கிய கலாச்சாரம் வளர்ந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே பிங்கல் ஒரு பரந்த வட இந்திய கவிதை சூழலின் ஒரு பகுதியாகும், அதே நேரத்தில் அதன் ராஜஸ்தானி கூறுகளை தக்க வைத்துக் கொள்கிறது.

அகராதிகள் மற்றும் அறிவாற்றல் படைப்புகள்

ராஜஸ்தானி இலக்கியம் மற்றும் மொழியியல் ஆய்வில் முக்கியமான அகராதி படைப்புகள் அடங்கும். ராஜஸ்தானி மற்றும் மார்வாரி தொடர்பான டிங்கல் அகராதியான ராம் கரண் அசோபாவின் டிங்கல் சப்த்கோஷ் 1890 மற்றும் 1920 க்கு இடையில் தயாரிக்கப்பட்டது.

மற்ற அறிஞர்கள் தனிப்பட்ட வகைகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மொழிக் குழு பற்றிய ஆய்வுகளை உருவாக்கினர். எல். பி. டெஸ்ஸிடோரி 1914 முதல் 1916 வரை ராஜஸ்தானி மற்றும் மார்வாரி திரைப்படங்களில் பணியாற்றினார். கிரியர்ஸன் ராஜஸ்தானியின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பேச்சுவழக்குகளையும் ஆய்வு செய்தார், பின்னர் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ராஜஸ்தானி, மார்வாரி, பாக்ரி, ஹடோட்டி, பிலி மற்றும் தொடர்புடைய வகைகளில் தொடர்ந்து பணியாற்றினர்.

நவீன இலக்கிய இருப்பு

ராஜஸ்தானி மாநில அளவிலான செயல்பாட்டிற்கு அப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இலக்கிய இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. சாகித்ய அகாடமி ராஜஸ்தானி மொழியில் இலக்கிய நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறது மற்றும் அந்த மொழியில் விருதுகளை வழங்குகிறது. தேசிய அரசியலமைப்பு அங்கீகாரம் இன்னும் வழங்கப்படவில்லை என்றாலும், இந்த நிறுவன செயல்பாடு ராஜஸ்தானியை ஒரு இலக்கிய ஊடகமாக தொடர ஆதரிக்கிறது.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

சொல் வரிசை

ராஜஸ்தானி என்பது ஹெட்-ஃபைனல் அல்லது இடது கிளை ஆகும். பெயர்ச்சொற்கள் பெயர்ச்சொற்களுக்கு முன்னும், நேரடி பொருள்கள் வினைச்சொற்களுக்கு முன்பும், போஸ்ட்போசிஷன்கள் அவை நிர்வகிக்கும் பெயர்ச்சொற்கள் அல்லது சொற்றொடர்களைப் பின்பற்றுகின்றன. இதன் அடிப்படை சொல் வரிசை பொருள்-பொருள்-வினைச்சொல் அல்லது எஸ்ஓவி ஆகும்.

இந்த மொழியில் இரண்டு பாலினங்கள் மற்றும் இரண்டு எண்கள் உள்ளன. இதில் திட்டவட்டமான அல்லது காலவரையற்ற கட்டுரைகள் எதுவும் இல்லை.

ஒரு ராஜஸ்தானி வினைச்சொல் ஒரு வாய்மொழி மூலத்திலிருந்து கட்டப்பட்டுள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து அம்சம் மற்றும் உடன்பாட்டைக் குறிக்கும் பின்னொட்டுகள் உள்ளன. இந்த முக்கிய வாய்மொழி வடிவத்தைத் தொடர்ந்து "இருக்க வேண்டும்" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு துணை இருக்கலாம். துணைக் குறிப்புகள் பதற்றம் மற்றும் மனநிலையைக் குறிக்கின்றன, மேலும் உடன்பாட்டைக் காட்டலாம்.

ராஜஸ்தானி இரண்டாவது நிலை வரை உருவாக்கப்பட்ட காரணிகள் மற்றும் உருவவியல் செயலற்றவை உள்ளிட்ட உருவவியல் காரணிகளைக் கொண்டுள்ளது.

வழக்குகள் மற்றும் பணியிடங்கள்

ராஜஸ்தானியில் இரண்டு எண்கள் மற்றும் மூன்று வழக்குகளுடன் இரண்டு பாலினங்கள் உள்ளன. பதவிகள் இரண்டு பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவை:

• ஊடுருவல் ஒத்திவைப்புகள்
• வழித்தோன்றல் ஒத்திவைப்புகள்

உண்மையான சொற்பொழிவில் வழித்தோன்றல் ஒத்திவைப்புகள் பெரும்பாலும் தவிர்க்கப்படுகின்றன.

ராஜஸ்தானி வழக்கு அடையாளத்தின் பல வடிவங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. இவற்றில் பெயரிடுதல்-குற்றம் சாட்டுதல், முழுமையான-ஆற்றல் மற்றும் முத்தரப்பு வடிவங்கள் அடங்கும். ஒரு நியமன-குற்றம் சாட்டும் வடிவத்தில், இடைநிலை மற்றும் இடைநிலை பாடங்கள் ஒத்த குறிப்பைப் பெறுகின்றன, இது இடைநிலை பொருளின் குறிப்பிலிருந்து வேறுபட்டது. ஒரு முழுமையான-ஆற்றல் வடிவத்தில், இடைநிலை பொருள் மற்றும் இடைநிலை பொருள் பகிர்வு குறி, அதே நேரத்தில் இடைநிலை பொருள் வேறுபடுகிறது. முத்தரப்பு வடிவத்தில், இடைநிலை பொருள், இடைநிலை பொருள் மற்றும் இடைநிலை பொருள் ஆகியவை வெவ்வேறு குறிப்புகளைப் பெறுகின்றன.

இந்த வடிவங்களின் விநியோகம் ஓரளவு பெயர்ச்சொல் சொற்றொடரின் வகையுடன் தொடர்புடையது. முதல்-நபர் பிரதிபெயர்களில் இருந்து இரண்டாவது-நபர் பிரதிபெயர்கள், செயல்விளக்கங்கள் மற்றும் மூன்றாம்-நபர் பிரதிபெயர்கள், சரியான பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் பொதுவான பெயர்ச்சொற்கள் வரை நீட்டிக்கப்பட்ட ஒரு படிநிலையில் எர்கேட்டிவ் மார்க்கிங் நிகழ்தகவு அதிகரிக்கிறது. பொதுவான பெயர்ச்சொற்களை மனித, உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற குறிப்புகளின் அடிப்படையில் மேலும் பரிசீலிக்கலாம்.

உடன்படிக்கை

ராஜஸ்தானி பெயரளவு அமைப்பில் குற்றம் சாட்டுதல் மற்றும் முத்தரப்பு குறியீட்டை தொடர்ந்து எர்கேட்டிவ் வாய்மொழி இணக்கத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது. வினைச்சொல் எண் மற்றும் பாலினத்தில் குறிக்கப்பட்ட மற்றும் குறிக்கப்படாத பொருள்களுடன் உடன்படுகிறது, ஆனால் நேரில் அல்ல.

வாய்மொழி உடன்பாட்டில் ஒரு தனித்துவமான பிளவு ஏற்படலாம். ஒரு முன்கணிப்பின் பங்கேற்பு பகுதி பொருள் பெயர்ச்சொல் சொற்றொடருடன் உடன்படலாம், அதே நேரத்தில் துணை முகவர் பெயர்ச்சொல் சொற்றொடருடன் உடன்படுகிறது. ஒரு இடைநிலை வினைச்சொல்லிலிருந்து ஒரு நிலையான பங்கேற்பாளரும் முகவருடன் உடன்படலாம்.

கெளரவ ஒப்பந்தம் மற்றொரு சிறப்பு வடிவத்தை உருவாக்குகிறது. ஒரு கெளரவமான பெண்ணிய பெயர்ச்சொல்லுக்கு அதன் மாற்றிகள் மற்றும் வினைச்சொல் இரண்டிலும் ஆண்பால் பன்மை வடிவங்கள் தேவைப்படலாம்.

நவீன மேற்கத்திய புதிய இந்தோ-ஆரியனின் பிற பிரதிநிதிகளில் இழந்துவிட்ட எர்கேடிவ் சொற்றொடரின் முக்கிய அம்சத்தை ராஜஸ்தானி தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது: முகவர் பெயர்ச்சொல் சொற்றொடரை ஒரு சரியான இடைநிலை உட்பிரிவிலிருந்து சுதந்திரமாக தவிர்க்கலாம்.

தொடர்புடைய மற்றும் தொடர்புடைய கட்டமைப்புகள்

மற்ற இந்தோ-ஆரிய மொழிகளைப் போலவே, ராஜஸ்தானியும் உறவினர்-தொடர்புடைய கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது. ஒரு மாற்றியமைக்கும் உட்பிரிவு பெரும்பாலும் ஒரு உறவினர் பிரதிபெயர் அல்லது வினைச்சொல்லால் குறிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் முக்கிய உட்பிரிவு அதனுடன் தொடர்புடைய விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

ராஜஸ்தானியில், தொடர்புடைய பிரதிபெயர் அல்லது வினைச்சொல் கீழ்நிலை உட்பிரிவிலிருந்து நீக்கப்படலாம். இருப்பினும், சில அண்டை புதிய இந்தோ-ஆரிய மொழிகளைப் போலல்லாமல், ராஜஸ்தானி தொடர்புக்கு பதிலாக உறவினர் பிரதிபெயரை அல்லது வினைச்சொல்லைப் பயன்படுத்தலாம்.

உறவினர் உச்சரிப்பு ஜக்காவ் உறவினர்-தொடர்புடைய கட்டமைப்புகளில் மட்டுமல்லாமல், காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளை வெளிப்படுத்தும் சிக்கலான வாக்கியங்களிலும் தோன்றலாம்.

செயலற்ற மற்றும் காரணமான கட்டமைப்புகள்

ராஜஸ்தானி மட்டுமே மேற்கத்திய புதிய இந்தோ-ஆரிய மொழியாக விவரிக்கப்படுகிறது, இதில் பழைய இந்தோ-ஆரிய செயற்கை செயலற்ற பிரதிபலிப்புகள் சரியான களத்தில் நுழைந்துள்ளன.

மொழிக்கு காரணமான கட்டமைப்புகளும் உள்ளன. பொதுவாக, இரண்டாவது காரணமானது வாத கட்டமைப்பில் ஒரு மத்தியஸ்தரைச் சேர்ப்பதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், சில காரணிகள், குறிப்பிட்ட காரணமான கட்டுமானங்களில் கூடுதல் முகவர் சேர்க்கப்படுவதைத் தடுக்கின்றன.

ஒலி அமைப்பு

ராஜஸ்தானியில் 11 உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் 38 மெய் எழுத்துக்கள் உள்ளன. பாக்ரி வகை மூன்று சொற்பொருள் தொனிகளை உருவாக்கியுள்ளது: குறைந்த, நடுத்தர மற்றும் உயர்.

ராஜஸ்தானி ஒலியியியலின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று ரெட்ரோ:ப்ளெக்ஸ் மெய்யெழுத்துகளின் பயன்பாடு ஆகும். இவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்:

• டி, எழுதப்பட்ட டி
• தி, எழுதப்பட்ட தி
• டி, எழுதப்பட்ட டி
• டிஎச், எழுதப்பட்டது
• நான், எழுதப்பட்ட மற்றும்

ரெட்ரோ:ப்ளெக்ஸ் மெய்யெழுத்துக்கள் தொடர்புடைய பற்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன:

• டி, எழுதப்பட்ட டி
• த, எழுதப்பட்ட த
• டி, எழுதப்பட்ட டி
• தஹ், எழுதப்பட்ட தஹ்
• என், எழுதப்பட்ட என்

ராஜஸ்தானி அடிக்கடி ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் பக்கவாட்டு λ ஐப் பயன்படுத்துகிறார், இது எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த ஒலி வேத மற்றும் சில பிராகிருத மரபுகளில் நிகழ்கிறது மற்றும் நாக்கை மேல் கடினமான அண்ணத்திற்கு எதிராக வைத்து அதை முன்னோக்கி மடக்குவதன் மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது.

இந்தியுடனான உறவு

210 வார்த்தைகள் கொண்ட சுதேஷ் பட்டியலைப் பயன்படுத்தி ஒப்பிடுவதன் அடிப்படையில், ராஜஸ்தானி இந்தியுடன் சுமார் 50 முதல் 65 சதவீதம் லெக்சிகல் ஒற்றுமையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இது இந்தியுடன் பல அறிவாற்றல் சொற்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலான பிரதிபெயர்கள் மற்றும் கேள்வி கேட்கும் சொற்கள் தனித்துவமானவை.

ராஜஸ்தானியில் ஹிந்தி/s/as/h/என்ற உணர்தல் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஒலியியல் கடிதமாகும். மார்வாரி/ஹொனோ/உடன் ஒப்பிடும்போது கொடுக்கப்பட்ட உதாரணம் இந்தி/சோனா/, "தங்கம்". / எச்/சில நேரங்களில் இழக்கப்படலாம்.

அச்சு மாற்றுகளும் நிகழ்கின்றன. ஹிந்தி/எல்/ஒலி, எழுதப்பட்ட எல், பெரும்பாலும் ராஜஸ்தானியில் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் பக்கவாட்டு/எல்/, எழுதப்பட்ட எல் என உணரப்படுகிறது.

சொற்களஞ்சியம் மற்றும் மொழியியல் தொடர்பு

தட்பவ் சொற்களஞ்சியம்

நவீன இந்தோ-ஆரிய சொற்களஞ்சியம் பொதுவாக தத்பவ், தத்சம், கடன் சொற்கள் மற்றும் உள்ளூர் தோற்றம் கொண்ட சொற்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தட்பவ் என்றால் "அதன் இயல்பு" என்று பொருள். ராஜஸ்தானியில், இது காலப்போக்கில் மாறி நவீன இந்தோ-ஆரிய பேச்சின் சிறப்பியல்பாக மாறிய சமஸ்கிருத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சொற்களைக் குறிக்கிறது. இந்த சொற்கள் பொதுவாக அன்றாட, தொழில்நுட்பமற்ற சொற்களஞ்சியம் மற்றும் பேசப்படும் வட்டார மொழியின் முக்கிய பகுதியாகும்.

அவர்களின் வரலாறு நவீன இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் வம்சாவளியை பழைய இந்தோ-ஆரிய வடிவங்களிலிருந்து நீண்ட கால மொழியியல் மாற்றத்தின் மூலம் பிரதிபலிக்கிறது.

தட்சம் சொற்களஞ்சியம்

தத்சம் என்றால் "அது போன்றது" என்று பொருள். இது சமஸ்கிருதத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்களைக் குறிக்கிறது, அவை ஒப்பீட்டளவில் தூய சமஸ்கிருத எழுத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. இந்த வார்த்தைகள் முறையான, தொழில்நுட்ப மற்றும் மத சொற்களஞ்சியத்தில் குறிப்பாக முக்கியமானவை.

தட்சம் சொற்கள் சமஸ்கிருத ஊடுருவல்களையும் அடையாளங்களையும் தக்க வைத்துக் கொள்ளலாம், மேலும் ஒரு தனி இலக்கண வகையை உருவாக்கலாம். சிலர் நவீன பயன்பாட்டில் அர்த்தத்தை மாற்றியுள்ளனர், மற்றவர்கள் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட புதிய சொற்கள் அல்லது கால்குகள். எடுத்துக்காட்டாக, "பரவுதல்" என்று பொருள்படும் ஒரு சொல், "ஒலிபரப்பு" என்ற நவீன அர்த்தத்தைப் பெறலாம்

தத்சம் சொற்களும் அவற்றின் தத்பவ் சகாக்களும் இணைந்து வாழலாம். அவை வடிவம், பதிவு அல்லது அர்த்தத்தில் வேறுபடலாம்.

பாரசீக மற்றும் அரபு

பாரசீக மற்றும் அரபு மொழிகள் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பாரசீக மொழி பேசும் முஸ்லீம் ஆட்சியின் நீண்ட வரலாற்றின் மூலம் ராஜஸ்தானி சொற்களஞ்சியத்தை பாதித்துள்ளன. பாரசீக மற்றும் அரபு கடன்கள் இந்திய மொழிகளில் பெரிய அளவில் நுழைந்தன, மேலும் பல உள்ளூர் இலக்கணத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன.

எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

• • டாவோ **, "உரிமைகோரல்"
• • பய்டோ **, "நன்மை"
• • நாடிஜோ **, "முடிவு"
• ஹாம்லோ, "தாக்குதல்"

இந்த வார்த்தைகள் ராஜஸ்தானி இலக்கண அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஆண்பால் முடிவு -o பல எடுத்துக்காட்டுகளில் தோன்றுகிறது, அதே நேரத்தில் கானு, "கம்பார்ட்மெண்ட்", நடுநிலையான முடிவைக் கொண்டுள்ளது -உ.

சில கடன் சொற்கள் ராஜஸ்தானி வாய்மொழி உருவவியலுடன் இணைந்து வினைச்சொற்களாக மாறிவிட்டன. எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

• கபுல்னு, "ஒப்புக்கொள்வது"
• • கரித்னு **, "வாங்குவதற்கு"
• கர்ராக்னு, "செலவழிக்க"
• • குஜார்னு **, "கடந்து செல்வது"

எனவே பாரசீக மற்றும் அரபு சொற்களஞ்சியத்தை இணைப்பது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பெயர்ச்சொற்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. சில சந்தர்ப்பங்களில், கடன் வாங்கப்பட்ட வடிவங்கள் ராஜஸ்தானி இலக்கணம் மற்றும் வினைச்சொல் உருவாக்கத்திற்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆங்கிலம்

பாரசீக கல்வி மற்றும் நிர்வாக செல்வாக்கு வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு ஆங்கிலம் சொற்களஞ்சியத்தின் முக்கிய புதிய வெளிநாட்டு ஆதாரமாக மாறியது. ஆங்கில கடன் சொற்கள் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் மூலமாகவும், இந்திய குடியரசில் கல்வி, கௌரவம் மற்றும் சமூக இயக்கத்தில் ஆங்கிலத்தின் தொடர்ச்சியான பங்கின் மூலமாகவும் ராஜஸ்தானியில் நுழைந்தன.

ஆங்கில வார்த்தைகள் ராஜஸ்தானி சமமானவற்றுடன் இணைந்து இருக்கலாம் அல்லது அவற்றை மாற்றலாம். பேச்சில் தனிப்பட்ட ஆங்கில சொற்கள், வெளிப்பாடுகள் அல்லது முழுமையான மாற்றப்பட்ட வாக்கியங்கள் கூட இருக்கலாம்.

ஆங்கில அல்வியோலார் மெய்யெழுத்துக்கள் பற்களை விட ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ்களாக குறிப்பிடப்படலாம். ராஜஸ்தானி ஆங்கிலம்/ɑ/மற்றும்/ɑ/ஐக் குறிக்கும் வகையில் இரண்டு புதிய எழுத்துக்களையும் உருவாக்கினார். சில கடன் சொற்கள் அவற்றின் ஆங்கில உச்சரிப்புக்கு நெருக்கமாக உள்ளன, மற்றவை அதிக ராஜஸ்தானி தழுவலுக்கு உட்படுகின்றன.

ஆங்கில பெயர்ச்சொற்கள் ராஜஸ்தானி பன்மை குறியீட்டைப் பெறலாம், இதில் பன்மை வடிவங்கள் -o இல் உள்ளன. இலக்கண பாலினம் இல்லாத ஆங்கில வார்த்தைகளும் இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ள சொற்களஞ்சியக் கணக்கில் ராஜஸ்தானியின் மூன்று பாலினங்களில் ஒன்றுக்கு ஒதுக்கப்பட வேண்டும்.

போர்த்துகீசியம்

ராஜஸ்தானி மீது போர்த்துகீசிய செல்வாக்கு பாரசீக, அரபு அல்லது ஆங்கில செல்வாக்கை விட சிறியதாக இருந்தது, ஆனால் வர்த்தகம் பல போர்த்துகீசிய சொற்களை அறிமுகப்படுத்தியது. கடலோர மொழிகளில் போர்த்துகீசியர்களின் தாக்கம் அதிகமாக இருந்தது, மேலும் அந்த மொழிகளில் உள்ள போர்த்துகீசிய கடன்கள் அசல் வடிவங்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன.

ஆங்கிலத்தில் நுழையும் வார்த்தைகள்

குஜராத்தி, இந்தி மற்றும் தொடர்புடைய பிராந்திய மொழிகளுடன் தொடர்புடைய சில இந்திய சொற்கள் ஆங்கிலத்தில் நுழைந்தன. எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

• பங்களா, குஜராத்தியிலிருந்து பங்கலோ, வங்காள பாணி வீட்டோடு தொடர்புடையது
• கூலி, இந்தியில் இருந்து குலி, அநேகமாக கோலி உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது
• தொட்டி, குஜராத்தியுடன் தொடர்புடையது தொட்டி, ஒரு தொட்டி அல்லது நிலத்தடி நீர்த்தேக்கம்

காலனித்துவ தொடர்பு, வர்த்தகம் மற்றும் அன்றாட நிர்வாகம் மூலம் இந்திய துணைக் கண்டத்துடன் தொடர்புடைய சொற்களஞ்சியம் எவ்வாறு ஆங்கிலத்திற்கு நகர்ந்தது என்பதை இந்த வரலாறுகள் காட்டுகின்றன.

ஊடகம் மற்றும் பொது கலாச்சாரம்

செய்தித்தாள்கள்

ராஜஸ்தானியில் வெளியிடப்பட்ட முதல் செய்தித்தாள் ராஜ்புத்தானா கெஜட் ஆகும், இது 1885 இல் அஜ்மீரில் இருந்து வெளியிடப்பட்டது. அதன் தோற்றம் ராஜஸ்தானி அச்சு ஊடகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான கட்டத்தைக் குறித்தது.

திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி

ராஜஸ்தானியில் தயாரிக்கப்பட்ட முதல் படம் ** நஸ்ரானா *, 1942 இல் வெளியிடப்பட்டது. சமகால ஊடகங்களில், ஸ்டேஜ் செயலி ராஜஸ்தானி மற்றும் ஹரியான்வியில் முதல் ஓவர்-தி-டாப் தளமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் கங்கௌர் டிவி ராஜஸ்தானியின் முதல் தொலைக்காட்சி சேனலாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது.

அகில இந்திய வானொலி ராஜஸ்தானி மொழியில் செய்திகளை ஒளிபரப்பி வெளியிடுகிறது. இந்த ஊடக நிறுவனங்கள் உள்ளூர் பேச்சு மற்றும் இலக்கிய வெளியீட்டிற்கு அப்பால் மொழியை திரைப்படம், டிஜிட்டல் தளங்கள், தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி வரை விரிவுபடுத்துகின்றன.

அரச மற்றும் மத புரவலர் பதவி

பிராந்திய நிர்வாகம்

மால்வாவில் உள்ள இராஜ்ஜியங்கள் உட்பட ராஜஸ்தானி மொழி பேசும் பிராந்தியத்தின் வரலாற்று இராஜ்ஜியங்கள், தங்கள் உள்ளூர் ராஜஸ்தானி வகைகளை நிர்வாகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளாகப் பயன்படுத்தின. இந்த நடைமுறை ஆரம்ப இடைக்காலத்திலிருந்து 1947 இல் பிரிட்டனில் இருந்து சுதந்திரம் பெறும் வரை தொடர்ந்தது.

வரலாற்று பதிவுகள் முழு பிராந்தியத்திலும் திணிக்கப்பட்ட ஒரே ஒரு அரச தரத்தை விவரிக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, தனிப்பட்ட இராஜ்ஜியங்கள் உள்ளூர் வடிவங்களையும் தங்கள் சொந்த எழுத்துக் கைகளையும் பயன்படுத்தின. கிரியர்ஸனால் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மார்வாரி, பிக்கானேரி, மால்வி மற்றும் ஹதௌதி கைகள் இந்த பிராந்திய பன்முகத்தன்மையை விளக்குகின்றன.

இலக்கிய சமூகங்கள்

ராஜஸ்தானி இலக்கிய வளர்ச்சி சரண்கள் மற்றும் பாட்டுகளுடன் தொடர்புடைய சமூகங்கள் மற்றும் இலக்கிய மரபுகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. டிங்கல் சரணங்களின் இலக்கிய வகையாக விவரிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பிங்கல் பாடல்களை பாட்டுகள் கவிதைகளுக்குப் பயன்படுத்தினர்.

இந்த மரபுகள் மொழியை வாய்வழி செயல்திறன், அரசவை மற்றும் பிராந்திய கலாச்சாரம், கவிதை மற்றும் பாராயணம் மூலம் பரவுதல் ஆகியவற்றுடன் இணைத்தன. அவற்றின் முக்கியத்துவம் எழுதப்பட்ட நூல்களின் இருப்பில் மட்டுமல்லாமல், வசனமும் பாடலும் பரவும் சமூக அமைப்புகளிலும் உள்ளது.

நவீன நிலை

தற்போதைய பேச்சாளர்கள்

ராஜஸ்தானின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள 25 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களால் நிலையான ராஜஸ்தானி அல்லது நிலையான மார்வாரி மொழி பேசப்படுகிறது. மேற்கு ராஜஸ்தானின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மார்வார் பிராந்தியத்தில் மார்வாரி மொழி பேசுபவர்கள் சுமார் எட்டு மில்லியன் பேர் உள்ளனர்.

இந்த புள்ளிவிவரங்கள் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வகைப்பாட்டின் வெளிச்சத்தில் விளக்கப்பட வேண்டும். பல ராஜஸ்தானி வகைகள் இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கையில் பரந்த இந்தி பிரிவின் கீழ் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் சில நிலையான மார்வாரி மொழி பேசுபவர்கள் இந்தி பேசுபவர்களாக கணக்கிடப்படுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, மொழியியல் விளக்கங்கள் பெரும்பாலும் ராஜஸ்தானியை ஒரே ஒரு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நம்புவதை விட ஒரு மொழிக் குழுவாகக் கருதுகின்றன.

நேபாளத்தின் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் ராஜஸ்தானி மொழி பேசுபவர்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர்.

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

ராஜஸ்தானி இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையில் சேர்க்கப்படவில்லை. எனவே தேசிய அங்கீகாரம் மில்லியன் கணக்கான பேச்சாளர்களால் அதன் பயன்பாடு மற்றும் அதன் இலக்கிய மற்றும் கல்வி அங்கீகாரத்தை விட பின்தங்கியுள்ளது.

சாகித்ய அகாடமியும் பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவும் ராஜஸ்தானியை ஒரு தனித்துவமான மொழியாக அங்கீகரிக்கின்றன. இது ராஜஸ்தானில் உள்ள பல பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பிக்கப்படுகிறது, மேலும் மாநில இடைநிலைக் கல்வி வாரியம் 1973 முதல் இதை ஒரு விருப்ப பாடமாக சேர்த்துள்ளது.

2003 ஆம் ஆண்டில், ராஜஸ்தான் சட்டமன்றம் எட்டாவது அட்டவணையில் ராஜஸ்தானியை சேர்க்கக் கோரும் தீர்மானத்தை ஒருமனதாக நிறைவேற்றியது. ராஜஸ்தானில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 25 நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களும், முன்னாள் முதல்வர் வசுந்தரா ராஜே சிந்தியாவும் ஆதரவு தெரிவித்துள்ளனர்.

2015 ஆம் ஆண்டில், ராஜஸ்தானி பாஷா மான்யதா சமிதியின் மூத்த உறுப்பினர் ஒருவர், அங்கீகாரக் கோரிக்கையின் பேரில் முன்னோக்கி இயக்கமின்றி பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டதாகக் கூறினார். ராஜஸ்தானி யுவ சமிதியுடன் தொடர்புடைய இளைஞர்களின் எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்து ராஜஸ்தானி மொழியை மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்ற ராஜஸ்தான் அரசு 2023 மார்ச் மாதம் ஒரு குழுவை அமைத்தது.

பாதுகாப்பு முயற்சிகள்

இந்திய சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து அங்கீகாரத்திற்கான பிரச்சாரம் தொடர்கிறது. எட்டாவது அட்டவணையில் ராஜஸ்தானியைச் சேர்ப்பதும், அதை ராஜஸ்தானின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றுவதும் இதன் நோக்கங்களில் அடங்கும். இந்த இயக்கம் இளைஞர்களிடையே பெருகிய முறையில் வேரூன்றியுள்ளது.

பிற பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டு முயற்சிகள் பின்வருமாறு:

• ராஜஸ்தானியை ஒரு விருப்பப் பள்ளி பாடமாக கற்பித்தல்
• ராஜஸ்தானியை மாநில திறந்தநிலைப் பள்ளி அமைப்பில் அறிமுகப்படுத்துதல்
• பல்கலைக்கழக அளவிலான கற்பித்தல்
• சாகித்ய அகாடமி மூலம் இலக்கிய நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் விருதுகள்
• வானொலி, தொலைக்காட்சி, திரைப்படம் மற்றும் டிஜிட்டல் ஊடக தயாரிப்பு
• பிராந்திய வகைகளின் மொழியியல் ஆவணப்படுத்தல்

சவால்கள்

ராஜஸ்தானி பல அழுத்தங்களை எதிர்கொள்கிறார். அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள் மற்றும் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கைகளில் இந்தியின் கீழ் அதன் வகைப்பாடு அதன் தனி அடையாளத்தை மறைத்து, பேச்சாளர்களின் மொத்தத்தை ஒப்பிடுவது கடினம்.

மொழிக் குழுவின் உள் பன்முகத்தன்மையும் தரப்படுத்தல் சவால்களை உருவாக்குகிறது. மார்வாரி, மேவாரி, ஷெகாவதி, ஹடோட்டி மற்றும் பிற வகைகள் எப்போதும் ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. இந்த பன்முகத்தன்மை கலாச்சார ரீதியாக முக்கியமானது, ஆனால் கல்வி திட்டமிடல், வெளியீடு மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ மொழிக் கொள்கையை சிக்கலாக்கும்.

இந்தி மற்றும் ஆங்கிலம் மிகவும் முறையான கல்வியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் நகரமயமாக்கல் மற்றும் இடம்பெயர்வு ஆகியவை பொருளாதார மற்றும் சமூக வாய்ப்புகளுடன் தொடர்புடைய மொழிகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்க மொழி பேசுபவர்களை ஊக்குவிக்கும். இந்த அழுத்தங்கள் குடும்பங்களுக்குள் ராஜஸ்தானி பரவுவதைக் குறைக்கலாம்.

பிரதான ஊடகங்களில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பிரதிநிதித்துவத்தையும், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சமகால வெளியீட்டையும் இந்த மொழி எதிர்கொள்கிறது. இளைய தலைமுறையினர் அன்றாட வாழ்க்கையில் இந்தி அல்லது ஆங்கிலத்தை அதிகளவில் பயன்படுத்தலாம், இது தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான பரவலை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறது.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

மொழிக் குழு மற்றும் தனிப்பட்ட பிராந்திய வகைகள் ஆகிய இரண்டிலும் பணிபுரியும் மொழியியலாளர்களால் ராஜஸ்தானி ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. முக்கியமான அறிஞர்கள் மற்றும் ஆய்வுப் பகுதிகள் பின்வருமாறு:

• ராம் கரண் அசோபா, திங்கல் சப்த்கோஷ், திங்கல், ராஜஸ்தானி மற்றும் மார்வாரி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது
• ஜார்ஜ் மக்கலிஸ்டர், துந்தாரி மற்றும் ஷெகாவதி
• எல். பி. டெஸ்ஸிடோரி, ராஜஸ்தானி மற்றும் மார்வாரி
• ஜார்ஜ் ஆபிரகாம் கிரியர்ஸன், கிட்டத்தட்ட அனைத்து ராஜஸ்தானி பேச்சுவழக்குகளும்
• சுனிதி குமார் சாட்டர்ஜி, ராஜஸ்தானி
• டபிள்யூ. எஸ். ஆலன், ஹரவுதி மற்றும் ராஜஸ்தானி
• கிறிஸ்டோபர் ஷாகில், பாக்ரி
• டேவிட் மேஜியர், மார்வாரி
• பீட்டர் ஈ. ஹூக், ராஜஸ்தானி மற்றும் மார்வாரி
• அன்விதா அப்பி, பாக்ரி
• அமிதாப் வி. திவேதி, ஹடோதி
• குலாப் சந்த், ஹடோதி

பிற்கால அறிஞர்கள் ராஜஸ்தானி, மார்வாரி, பாக்ரி, பிலி, காடே லோகர், கோஜ்ரி, ஹாடோட்டி மற்றும் பிற வகைகளில் தொடர்ந்து பணியாற்றி வருகின்றனர்.

கல்வி வளங்கள்

பல்கலைக்கழக திட்டங்கள், பள்ளி படிப்புகள், இலக்கிய வெளியீடுகள், அகராதிகள், மொழியியல் ஆய்வுகள், வானொலி ஒலிபரப்புகள் மற்றும் டிஜிட்டல் ஊடகங்கள் மூலம் ராஜஸ்தானியைப் படிக்கலாம். தேவநாகரி எழுத்து முறை சமகால இந்திய பயன்பாட்டிற்கு மையமாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் பழைய பதிவுகளைப் புரிந்துகொள்ள மஹாஜனி அல்லது மோதியா மற்றும் வரலாற்று பிராந்திய கைகளைப் பற்றிய ஆய்வு முக்கியமானது.

மொழியின் இலக்கிய பாணிகள் தனித்துவமான படிப்புத் துறைகளையும் வழங்குகின்றன. டிங்கலை அதன் உரைநடை, ஜோடி, பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகள் மூலம் அணுகலாம், அதே நேரத்தில் பிங்கல் பிரஜ் பாஷாவிற்கும் ராஜஸ்தானி கவிதை மரபுகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளைப் படிக்க ஒரு வழியை வழங்குகிறது.

முடிவு

ராஜஸ்தானி என்பது ராஜஸ்தானின் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றில் ஆழமான வேர்களைக் கொண்ட மேற்கத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் குழுவாகும். மாரு பாசா என்ற பெயருடனான அதன் ஆரம்பகால தொடர்பு, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மொழியியல் அடையாளமாக அதன் தோற்றம் மற்றும் 1908 இல் கிரியர்ஸன் ராஜஸ்தானி என்ற பெயரைப் பெற்றது அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களைக் குறிக்கிறது.

மார்வாரி, மால்வி, மேவாரி, துந்தாரி, ஹரவுதி, நிமாடி மற்றும் பாக்ரி போன்ற பிராந்திய வகைகள் மூலம் மொழியின் அடையாளம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; தனித்துவமான இலக்கணம் மற்றும் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் ஒலிகள் மூலம்; மற்றும் தேவநாகரி, மஹாஜனி, மோதியா மற்றும் ஒரு சிந்தி-ஸ்கிரிப்ட் மாறுபாட்டை உள்ளடக்கிய எழுத்து மரபுகள் மூலம். அதன் இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் திங்கல் மற்றும் பிங்கல் அடங்கும், அதே நேரத்தில் அதன் நவீன இருப்பு கல்வி, செய்தித்தாள்கள், திரைப்படம், தொலைக்காட்சி, வானொலி மற்றும் டிஜிட்டல் ஊடகங்கள் மூலம் விரிவடைகிறது.

ராஜஸ்தானி பரவலாக பேசப்படுகிறது மற்றும் இலக்கிய மற்றும் கல்வி அமைப்புகளில் நிறுவன ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணைக்கு வெளியே உள்ளது. அதன் எதிர்காலம் தொடர்ச்சியான இலக்கிய உற்பத்தி, கல்வி பயன்பாடு, ஊடக பிரதிநிதித்துவம், அதன் வகைகளின் ஆவணப்படுத்தல் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தை கோரும் பேச்சாளர்களின் நீடித்த முயற்சிகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.