రాజస్థానీ భాషః ఒక పాశ్చాత్య ఇండో-ఆర్యన్ సాహిత్య సంప్రదాయం

క్రీ. శ. 778 లో, ఉద్యోతన్ సూరి యొక్క కువాలయ-మాల ఎడారి ప్రాంతం యొక్క భాషతో ముడిపడి ఉన్న ప్రారంభ పేరు మారు భాస ను సూచిస్తుంది. ఒక సహస్రాబ్ది కంటే ఎక్కువ కాలం తరువాత, రాజస్థానీ ప్రధానంగా రాజస్థాన్లో మరియు భారతదేశం మరియు పాకిస్తాన్ ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలలో మాట్లాడే దగ్గరి సంబంధం ఉన్న పశ్చిమ ఇండో-ఆర్యన్ భాషల సమూహంగా మిగిలిపోయింది. ఈ పదం ఈ భాషా సమూహాన్ని మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో, ఎక్కువగా మార్వాడిపై ఆధారపడిన సాహిత్య భాషను సూచించవచ్చు.

రాజస్థానీలో మార్వారీ, మాల్వీ, మేవారీ, ధుంధారీ, హరౌతి, నిమాడి మరియు బాగ్రి వంటి ప్రధాన రకాలు ఉన్నాయి. ఈ రకాలు రాజస్థాన్, మాల్వా, నిమార్, గుజరాత్, హర్యానా, పంజాబ్ మరియు పాకిస్తాన్ లోని పంజాబ్ మరియు సింధ్ ప్రాంతాలలో మాట్లాడతారు. వలసలు రాజస్థానీ మాట్లాడే వర్గాలను, ముఖ్యంగా మార్వాడీ వర్గ సభ్యులను భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు కూడా తీసుకువచ్చాయి. నేపాల్లో రాజస్థానీ మాట్లాడే జనాభా తక్కువగా నమోదైంది.

ఈ భాష గణనీయమైన సాహిత్య ఉనికిని కలిగి ఉంది. దీని సంప్రదాయాలలో గద్య మరియు కవిత్వం యొక్క డింగల్ శైలి మరియు పద్యం యొక్క పింగల్ శైలి ఉన్నాయి. రాజస్థానీ విలక్షణమైన వ్యాకరణ, ధ్వన్యాత్మక, అర్థోగ్రాఫిక్ లక్షణాలను కూడా అభివృద్ధి చేసింది, వీటిలో రెట్రోఫ్లెక్స్ లాటరల్ λ యొక్క ఉపయోగం, λ ద్వారా సూచించబడుతుంది. ఈ భాషను సాహిత్య మరియు విద్యా సంస్థలు గుర్తించినప్పటికీ, ఇది భారత రాజ్యాంగంలోని ఎనిమిదవ షెడ్యూల్లో చేర్చబడలేదు. అందువల్ల దాని ఆధునిక చరిత్ర సాహిత్య కొనసాగింపును అధికారిక గుర్తింపు కోసం కొనసాగుతున్న ఉద్యమంతో మిళితం చేస్తుంది.

మూలాలు మరియు వర్గీకరణ

భాషా కుటుంబం

రాజస్థానీ ఇండో-ఆర్యన్ భాషా కుటుంబానికి చెందిన పశ్చిమ ఇండో-ఆర్యన్ శాఖకు చెందినది. వివిధ రాజస్థానీ భాషలు మరియు మాండలికాలు ఈ పెద్ద సమూహంలో ఉప-శాఖను ఏర్పరుస్తాయి. భారతీయ జనాభా లెక్కల నివేదిక తరచుగా అనేక రాజస్థానీ రకాలను హిందీ యొక్క విస్తృత వర్గంలో లెక్కించినందున వాటి వర్గీకరణ చర్చనీయాంశమైంది.

అందువల్ల రాజస్థానీ * అనే పదం ఒకే ప్రామాణికమైన ప్రసంగ రూపాన్ని కాకుండా సంబంధిత భాషల సమూహాన్ని వివరించగలదు. భాషావేత్తలు మరియు సూచన రచనలు సాధారణంగా రాజస్థానీని ప్రధాన రకాల ద్వారా చర్చిస్తాయిః

• మార్వారీ
• మాల్వీ
• మేవారి
• దుంధారీ
• హరౌతి
• నిమాడి
• బాగ్రి

ఒక భాష మరియు మాండలికం మధ్య సరిహద్దు ఉపయోగించబడుతున్న ఫ్రేమ్వర్క్ను బట్టి మారుతుంది. వర్గీకరణలో ఈ వైవిధ్యం జనాభా గణన మొత్తాలను ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు వేర్వేరు వక్తల అంచనాల మధ్య పోలికలను కష్టతరం చేస్తుంది.

అందించిన వివరణలలో ప్రామాణిక మార్వారీ అని కూడా పిలువబడే ప్రామాణిక రాజస్థానీ, రాజస్థానీ ప్రజలలో ఒక సాధారణ భాషా భాషగా పనిచేస్తుంది. ఇది రాజస్థాన్లోని వివిధ ప్రాంతాలలో మరియు వెలుపల మాట్లాడబడుతుంది. పశ్చిమ రాజస్థాన్లోని చారిత్రాత్మక మార్వార్ ప్రాంతంలో సుమారు ఎనిమిది మిలియన్ల మంది మాట్లాడేవారితో మార్వారీ అత్యంత విస్తృతంగా మాట్లాడే వ్యక్తిగత రాజస్థానీ భాష.

మూలాలు

పాశ్చాత్య ఇండో-ఆర్యన్ భాషా సంప్రదాయాల నుండి రాజస్థానీ అభివృద్ధి చెందింది. స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడిన రాజస్థానీ భాషా గుర్తింపు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో మాత్రమే ఉద్భవించినప్పటికీ, రాజస్థాన్ యొక్క ప్రత్యేక భాషకు సంబంధించిన సూచనలు ఎనిమిదవ శతాబ్దం అంత పాతవి.

ప్రారంభ పేరు మారు భాస, 'మారు భాస' అని వ్రాయబడింది, ఇది క్రీ. శ. 778 లో ఉద్యోతన్ సూరి యొక్క కువాలయ-మాల కు సంబంధించి కనిపిస్తుంది. మరో చారిత్రక హోదా, ** మరుదేశి *, రాజస్థాన్ సంస్కృతిని మరింత విస్తృతంగా సూచిస్తుంది. గుర్జరి లేదా గుర్జరి అనే పదం, అదే సమయంలో, గుజరాతీ పేరుగా అభివృద్ధి చెందింది.

ఈ సంప్రదాయంలో వివరించిన చారిత్రక రికార్డు బహుళ రాజ్యాలు మరియు స్థానిక రకాల ప్రాంతాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. మొదటి నుండి ఒకే ఏకరీతి ప్రమాణంగా అభివృద్ధి చెందడానికి బదులుగా, రాజస్థానీ ప్రసంగం, పరిపాలన మరియు సాహిత్య కూర్పులో ఉపయోగించే ప్రాంతీయ రూపాల సేకరణ ద్వారా ఉనికిలో ఉంది.

పేరు వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం

ఆధునిక పేరైన రాజస్థానీని 1908లో జార్జ్ అబ్రహం గ్రియర్సన్ ప్రవేశపెట్టారు. ఆ హోదాకు ముందు, ఈ భాష దాని వివిధ మాండలిక పేర్ల ద్వారా మరియు మారు భాష వంటి పదాల ద్వారా ప్రసిద్ధి చెందింది.

రాజస్థానీ అనే పేరు ఈ భాషను రాజస్థాన్ తో కలుపుతుంది, ఈ ప్రాంతంలో చాలా రకాలు మాట్లాడతారు. మారు భాస అనే పాత పదం దీనిని ఎడారి ప్రాంతానికి సంబంధించిన చారిత్రక పేరు మారు తో అనుసంధానిస్తుంది. మార్వారీ అనే పదం ముఖ్యంగా మార్వార్ ప్రాంతంతో ముడిపడి ఉంది మరియు విస్తృతంగా మాట్లాడే రాజస్థానీ భాషకు కూడా ఉపయోగించబడుతుంది.

చారిత్రక అభివృద్ధి

ప్రారంభ సూచనలు మరియు ప్రాంతీయ రకాలు (క్రీ. శ. 778 నుండి)

కువాలయ-మాల లోని మారు భాష ప్రస్తావన రాజస్థాన్కు సంబంధించిన భాషా సంప్రదాయాలకు ప్రారంభ చారిత్రక గుర్తును అందిస్తుంది. ఎనిమిదవ శతాబ్దంలో ఇప్పటికే ప్రామాణిక ఆధునిక రాజస్థానీ ఉనికిలో ఉందని దీని అర్థం కాదు. బదులుగా, ఈ ప్రాంతంతో అనుబంధించబడిన భాష పేరుతో గుర్తించబడిందని ఇది చూపిస్తుంది.

దాని చరిత్రలో ఎక్కువ భాగం, రాజస్థానీ ప్రాంతీయ రూపాల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించబడింది. రాజస్థాన్, మాల్వా రాజ్యాలు తమ స్థానిక రాజస్థానీ రకాలను పరిపాలన కోసం ఉపయోగించాయి. ఈ రకాలు ప్రారంభ మధ్యయుగ కాలంలో వాటి స్థాపన నుండి 1947లో బ్రిటన్ నుండి స్వాతంత్ర్యం వచ్చే వరకు అధికారిక విధులను నిర్వర్తించాయి.

రాజస్థానీ అనధికారిక ప్రసంగానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదని నిరూపిస్తున్నందున ఈ పరిపాలనా చరిత్ర ముఖ్యమైనది. వ్యక్తిగత రాజ్యాలు తమ సొంత ప్రాంతీయ రూపాలను మరియు వ్రాత పద్ధతులను కొనసాగించగలిగినప్పటికీ, ప్రభుత్వ ఆచరణాత్మక పనిలో స్థానిక రకాలను ఉపయోగించారు.

భాషా గుర్తింపు ఆవిర్భావం (18వ శతాబ్దం)

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఒక ప్రత్యేకమైన రాజస్థానీ భాషా గుర్తింపు ఉద్భవించింది. అనేక రకాలు మాట్లాడే మరియు సాంస్కృతిక, రాజకీయ, పరిపాలనా సరిహద్దులు ఎల్లప్పుడూ భాషా సరిహద్దులకు అనుగుణంగా లేని ప్రాంతంలో ఈ గుర్తింపు అభివృద్ధి చెందింది.

రాజస్థానీ అనే పదం చివరికి ఈ ప్రాంతంలోని రకాలకు విస్తృతమైన గుర్తింపును అందించింది. అదే సమయంలో, మార్వారీ విస్తృతంగా మాట్లాడే వైవిధ్యంగా మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో రాజస్థానీ అని పిలువబడే సాహిత్య భాషకు ప్రధాన ప్రాతిపదికగా ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనదిగా మిగిలిపోయింది.

గ్రియర్సన్ మరియు భాషా డాక్యుమెంటేషన్ (1908-1920)

రాజస్థానీ ఆధునిక విద్వాంసుల వర్గీకరణలో జార్జ్ అబ్రహం గ్రియర్సన్ ప్రధాన పాత్ర పోషించారు. 1908లో, ఈ భాషకు రాజస్థానీ అనే బిరుదు ఇచ్చిన మొదటి పండితుడు ఆయనే. ఆయన రచనలు మార్వారీ, బికనేరి, మాల్వి, హదౌతి చేతులతో సహా వివిధ ప్రాంతీయ రచనల చేతులను కూడా నమోదు చేశాయి.

గ్రియర్సన్తో అనుబంధించబడిన లింగ్విస్టిక్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా రాజస్థానీ మరియు గుజరాతీ భౌగోళిక పంపిణీకి మూలంగా గుర్తించబడింది. ఇతర పండితులు తరువాత నిర్దిష్ట రకాలు మరియు ప్రాంతీయ రూపాలను అధ్యయనం చేశారు. జార్జ్ మకాలిస్టర్ ధుంధారీ మరియు షెఖావతి మీద పనిచేశారు; ఎల్. పి. టెసిటోరి రాజస్థానీ మరియు మార్వారీలను అధ్యయనం చేశారు; తరువాత పండితులు బాగ్రి, భిలి, హడోటి, గాడే లోహర్, గోజ్రీ మరియు ఇతర రకాలను పరిశీలించారు.

ఆధునిక కాలం

1947లో స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తరువాత, రాజస్థాన్ మరియు ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలలో రాజస్థానీ భాష మాట్లాడటం కొనసాగింది. దీని ఆధునిక చరిత్ర రెండు పరిణామాల ద్వారా రూపుదిద్దుకుందిః సంస్థాగత గుర్తింపు మరియు మరింత ప్రబలమైన భాషల నుండి ఒత్తిడి.

సాహిత్య అకాడమీ, భారతదేశపు నేషనల్ అకాడమీ ఆఫ్ లెటర్స్, సాహిత్య కార్యక్రమాలను నిర్వహించే మరియు అవార్డులు ఇచ్చే భాషలలో రాజస్థానీని జాబితా చేస్తుంది. యూనివర్శిటీ గ్రాంట్స్ కమిషన్ కూడా రాజస్థానీని ఒక ప్రత్యేకమైన భాషగా గుర్తించింది. ఇది బికనీర్లోని మహారాజా గంగా సింగ్ విశ్వవిద్యాలయం, జైపూర్లోని రాజస్థాన్ విశ్వవిద్యాలయం, జోధ్పూర్లోని జై నారాయణ్ వ్యాస్ విశ్వవిద్యాలయం, కోటాలోని వర్ధమాన్ మహావీర్ ఓపెన్ విశ్వవిద్యాలయం మరియు ఉదయపూర్లోని మోహన్ లాల్ సుఖాడియా విశ్వవిద్యాలయంలో బోధించబడుతుంది.

రాజస్థానీ కూడా దశలవారీగా అధికారిక విద్యలోకి ప్రవేశించింది. స్టేట్ బోర్డ్ ఆఫ్ సెకండరీ ఎడ్యుకేషన్ దీనిని తన అధ్యయన కోర్సులలో చేర్చింది, ఇక్కడ ఇది 1973 నుండి ఐచ్ఛిక అంశంగా ఉంది. 2019లో రాజస్థాన్ ప్రభుత్వం రాజస్థానీని రాష్ట్ర బహిరంగ పాఠశాల వ్యవస్థలో భాషా అంశంగా చేర్చింది.

స్క్రిప్ట్స్ మరియు రైటింగ్ సిస్టమ్స్

దేవనాగరి

భారతదేశంలో రాజస్థానీ దేవనాగరి లిపిలో వ్రాయబడుతుంది. దేవనాగరి అనేది ఎడమ నుండి కుడికి వ్రాయబడిన అబుగిదా. దేవనాగరి భాషలో సమకాలీన రాజస్థానీ రచనలో ప్రామాణిక హిందీ రచన నుండి వేరు చేసే లక్షణాలు ఉన్నాయి.

ఒక ముఖ్యమైన అక్షరం *****, ఇది రెట్రోఫ్లెక్స్ పార్శ్వ λ ని సూచిస్తుంది. ఇది ఎల్ ని సూచించే ఎల్ కి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ఈ వ్యత్యాసం అర్థాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇవ్వబడిన ఉదాహరణలుః

• కాలో, అంటే "నలుపు రంగు"
• కాలౌ, అంటే "వెర్రి"

రాజస్థానీ లిపి అభ్యాసం కూడా భాష యొక్క ఉచ్చారణను ప్రతిబింబిస్తుంది. ష మరియు ష ద్వారా సూచించబడే పాలటల్ శబ్దాలు రాజస్థానీలో ఉచ్ఛరిస్తారు, కానీ లిపి వాటి కోసం దంతాలను ఉపయోగిస్తుంది. జ్ఞానానికి స్వతంత్ర సంకేతం లేదు; బదులుగా, గయ్ వ్రాయబడింది.

రాజస్థానీ ఆర్థోగ్రాఫిక్ అభ్యాసం అనేక సంస్కృత-శైలి సంయోగ రూపాలను కూడా నివారిస్తుంది. కషా స్థానంలో, రచయితలు ఉచ్ఛారణ మరియు పద రూపం ప్రకారం చ, క లేదా ఖ ను ఉపయోగించవచ్చు. ఉదాహరణలుః

• लखण for लक्षण
• लिछमण for लक्ष्मण
• राकस for राक्षस

ఈ వ్యవస్థలో ధ్వనికి ప్రత్యేక స్వతంత్ర సంకేతం లేదు. ఇది రి అని వ్రాయబడింది, రితులో ఉన్నట్లుగా.

మహాజనీ లేదా మోదీయా

దేవనాగరి విస్తృతంగా ఉపయోగించబడటానికి ముందు, రాజస్థానీ మహాజని లిపిలో వ్రాయబడింది, దీనిని మోదియా అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ లిపిని కొన్ని రికార్డులలో మారు గుర్జారి అని కూడా పిలుస్తారు.

రాజస్థానీ మరియు గుజరాతీ దేవనాగరి యొక్క వక్ర మరియు సవరించిన రూపాలను అభివృద్ధి చేశాయి. ప్రస్తుత గుజరాతీ లిపిని ఈ విస్తృత అభివృద్ధికి ప్రామాణిక రూపాంతరంగా పరిగణించవచ్చు. వివిధ రాజ్యాలు తమ సొంత ప్రాంతీయ చేతులను ఉపయోగించాయి, మరియు గ్రియర్సన్ మార్వారీ, బికనేరి, మాల్వి మరియు హదౌతి రూపాలను నమోదు చేశారు.

చేతుల వైవిధ్యం రాజస్థానీ రచన యొక్క పరిపాలనా మరియు ప్రాంతీయ చరిత్రను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ భాష అన్ని రాజకీయ భూభాగాలలో ఒకే ఏకరీతి సులేఖన రూపంపై ఆధారపడలేదు.

పాకిస్తాన్లో సింధీ లిపి

రాజస్థానీని చిన్న భాషగా పరిగణించే పాకిస్తాన్లో, రాజస్థానీ మాండలికాలు సింధీ లిపి యొక్క వైవిధ్యంలో వ్రాయబడతాయి. ఇది భారతదేశంలో ఉపయోగించే దేవనాగరి నుండి ప్రత్యేకమైన ఆధునిక వ్రాత అభ్యాసాన్ని అందిస్తుంది.

స్క్రిప్ట్ పరిణామం

రాజస్థానీ రచన మాట్లాడే రకాలు, పరిపాలనా సంస్థలు మరియు ప్రాంతీయ లిపి సంప్రదాయాల మధ్య సంబంధాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. మునుపటి రచనలో మహాజని లేదా మోదియాను ఉపయోగించారు, అయితే ఆధునిక భారతీయ వాడకం ప్రధానంగా దేవనాగరిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. చారిత్రక రకాలు స్థానిక వంకర చేతులను కూడా అభివృద్ధి చేశాయి, పాకిస్తానీ రాజస్థానీ సింధీ-లిపి రూపాంతరాన్ని ఉపయోగిస్తుంది.

రాజస్థానీ కోసం వివరించిన అక్షరక్రమం అనేక ప్రాంతాలలో స్థానిక ఉచ్చారణకు ప్రాధాన్యత ఇస్తుంది. ఇది సాధారణంగా బంధాలు మరియు సాంప్రదాయ రిఫర్ రూపాన్ని నివారిస్తుంది. ఉదాహరణకుః

• ధర్మం బదులుగా ధర్మం ఉపయోగించబడుతుంది
• వక్త్ బదులుగా వక్త్ లేదా వక్త్ ఉపయోగించవచ్చు

ఒకే కొటేషన్ మార్క్ అనేది దేఖర్ మరియు హరేక్ లో వలె కొనసాగింపు ధ్వనిని సూచిస్తుంది. 'ఏక్' లో 'ఏక్' కోసం వ్రాయబడినట్లుగా, 'ఏ' మరియు 'ఏ' అచ్చులను 'ఏ' మరియు 'ఏ' స్థానంలో వ్రాయవచ్చు.

భౌగోళిక పంపిణీ

చారిత్రక వ్యాప్తి

రాజస్థాన్లో చాలా వరకు రాజస్థానీ భాషలు మాట్లాడతారు. వాటి వ్యాప్తి గుజరాత్, పశ్చిమ మధ్యప్రదేశ్, ముఖ్యంగా మాల్వా మరియు నిమార్, హర్యానా మరియు పంజాబ్ గుండా కూడా విస్తరించి ఉంది.

పాకిస్తాన్లో, రాజస్థానీ రకాలు పంజాబ్లోని బహవల్పూర్ డివిజన్లో మరియు సింధ్ లోని థార్పార్కర్ జిల్లాలో మాట్లాడతారు. భాషా సమూహం యొక్క భౌగోళిక ప్రాంతం లింగ్విస్టిక్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా లో నమోదు చేయబడింది.

రాజస్థానీ పంపిణీ చారిత్రక ప్రాంతీయ కొనసాగింపు మరియు కమ్యూనిటీల ఉద్యమం రెండింటినీ ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ భాషా సమూహం ప్రస్తుత రాజస్థాన్ రాష్ట్ర రాజకీయ సరిహద్దులకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు.

వలసలు మరియు సమాజ వినియోగం

మార్వాడీ సమాజం నుండి ప్రజలు వలస రావడం ద్వారా రాజస్థానీ భాషలు భారతదేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలకు చేరుకున్నాయి. ఈ వర్గాలలో, రాజస్థానీ రకాలు అంతర్గత సమాచార మార్పిడి భాషలుగా కొనసాగుతున్నాయి.

రాజస్థానీ దాని ప్రధాన చారిత్రక భూభాగానికి దూరంగా ఉన్న ప్రాంతాలలో ఎందుకు వినబడుతుందో వివరించడానికి ఈ నమూనా సహాయపడుతుంది. రాజస్థాన్ దాని ప్రాధమిక ప్రాంతీయ కేంద్రంగా ఉన్న ప్రాముఖ్యతను తొలగించకుండా వలసలు భాష యొక్క సామాజిక భౌగోళికతను విస్తరించాయి.

ఆధునిక పంపిణీ

రాజస్థాన్లోని వివిధ ప్రాంతాలకు ఇచ్చిన 2011 గణాంకాల ప్రకారం ప్రామాణిక రాజస్థానీ లేదా ప్రామాణిక మార్వారీ భాషను 25 మిలియన్లకు పైగా ప్రజలు మాట్లాడతారు. జనాభా గణనలో కొంతమంది ప్రామాణిక మార్వాడీ మాట్లాడేవారిని హిందీ మాట్లాడేవారిగా లెక్కించినందున ఈ మొత్తాన్ని జాగ్రత్తగా పరిగణించాలి.

పశ్చిమ రాజస్థాన్లోని చారిత్రాత్మక మార్వార్ ప్రాంతంలో మార్వారీ మాట్లాడేవారు సుమారు ఎనిమిది మిలియన్ల మంది ఉన్నారు. 2011 నేపాల్ జనాభా గణనలో 25,394 మాట్లాడేవారు నమోదు చేయబడిన నేపాల్లో కూడా రాజస్థానీ తక్కువ స్థాయిలో మాట్లాడతారు.

భారతీయ జనాభా లెక్కల నివేదికలో అనేక రాజస్థానీ రకాలు హిందీ క్రింద వర్గీకరించబడినందున, మాట్లాడేవారి మొత్తాలు ఎల్లప్పుడూ భాషా అధ్యయనాలు మరియు అధికారిక జనాభా వర్గాల మధ్య ప్రత్యక్ష పోలికను అందించవు.

సాహిత్య వారసత్వం

ప్రారంభ మరియు ప్రాంతీయ సాహిత్యం

రాజస్థానీ సాహిత్య చరిత్ర అనేక ప్రాంతీయ మరియు శైలీకృత సంప్రదాయాల ద్వారా అభివృద్ధి చెందింది. కువాలయ-మాల లో మారు భాస యొక్క ప్రారంభ ప్రస్తావన ఒక ముఖ్యమైన చారిత్రక గుర్తును అందిస్తుంది. తరువాత సాహిత్య కార్యకలాపాలు ప్రాంతీయ ఆస్థానాలు, కవుల సంఘాలు మరియు విభిన్న ప్రదర్శన సంప్రదాయాలతో అనుసంధానించబడ్డాయి.

రాజస్థానీ సాహిత్య గుర్తింపు డింగల్ మరియు పింగల్ మధ్య వ్యత్యాసంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. ఈ శైలులు వివిధ సామాజిక మరియు కవితా సందర్భాలను ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు భాషకు సంబంధించిన సాహిత్య రూపాల పరిధిని ప్రదర్శిస్తాయి.

డింగల్

డింగల్ అనేది మారు-భాస సంప్రదాయంలో గద్యం మరియు కవిత్వం కోసం ఉపయోగించే సాహిత్య శైలి. దీనిని వ్రాతపూర్వకంగా మరియు మాట్లాడే రూపంలో ప్రదర్శించవచ్చు. డింగల్ ముఖ్యంగా చరణ్ సాహిత్య సాధనతో ముడిపడి ఉంది మరియు ద్విపదలు, పాటలు మరియు కవితలలో వ్రాయబడింది.

డింగల్ కు సంబంధించి పేర్కొన్న రచనలలో కుశల్లభ్ యొక్క పింగళి శిరోమణి మరియు గిరిధర్ చరణ్ యొక్క సగత్ సింగ్ రాసో ఉన్నాయి, ఇవి మహారాణా ప్రతాప్ తమ్ముడు శక్తి సింగ్ కు అంకితం చేయబడ్డాయి. సూర్యమాల్ మిశరన్ మరియు బంకిడాస్లకు సంబంధించిన రచనలలో కూడా డింగల్ ఉపయోగించబడింది.

అందువల్ల డింగల్ సంప్రదాయం సాహిత్య కూర్పు, మౌఖిక ప్రదర్శన మరియు కవితా ప్రదర్శనలను మిళితం చేస్తుంది. దీని రూపాలలో సుదీర్ఘ రచనలు మాత్రమే కాకుండా పారాయణకు అనువైన చిన్న కవితా నిర్మాణాలు కూడా ఉన్నాయి.

పింగళ్

కవిత్వం రాయడానికి భట్టులు పింగల్ ను ఉపయోగించారు. ఇది బ్రజ్ భాష మరియు రాజస్థానీల సమ్మేళనాన్ని సూచిస్తుంది. గద్యం మరియు కవిత్వం రెండింటి శైలిగా వర్ణించబడిన డింగల్ మాదిరిగా కాకుండా, పింగళ్ ప్రత్యేకంగా పద్యంతో ముడిపడి ఉంటుంది.

పొరుగు సాహిత్య భాషలు, సంప్రదాయాలతో పరస్పర చర్య ద్వారా రాజస్థానీ సాహిత్య సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందిందని పింగళ్, బ్రజ్ భాషల మధ్య ఉన్న సంబంధం చూపిస్తుంది. అందువల్ల పింగళ్ దాని రాజస్థానీ భాగాన్ని నిలుపుకుంటూ విస్తృత ఉత్తర భారత కవితా వాతావరణంలో భాగం.

నిఘంటువులు మరియు పాండిత్య రచనలు

రాజస్థానీ సాహిత్య, భాషా అధ్యయనంలో ముఖ్యమైన నిఘంటువు రచనలు ఉన్నాయి. రామ్ కరణ్ అసోపా యొక్క డింగల్ సబ్డ్కోష్, రాజస్థానీ మరియు మార్వారీలకు సంబంధించిన డింగల్ నిఘంటువు, 1890 మరియు 1920 మధ్య ఉత్పత్తి చేయబడింది.

ఇతర పండితులు వ్యక్తిగత రకాలు మరియు మొత్తం భాషా సమూహం యొక్క అధ్యయనాలను రూపొందించారు. ఎల్. పి. టెసిటోరి 1914 మరియు 1916 మధ్య రాజస్థానీ మరియు మార్వాడిలపై పనిచేశారు. గ్రియర్సన్ రాజస్థానీ దాదాపు అన్ని మాండలికాలను అధ్యయనం చేశారు, తరువాత పరిశోధకులు రాజస్థానీ, మార్వారీ, బాగ్రి, హడోటి, భిలి మరియు సంబంధిత రకాలపై పనిని కొనసాగించారు.

ఆధునిక సాహిత్య ఉనికి

రాజస్థానీకి రాష్ట్ర స్థాయి క్రియాశీలతకు మించి గుర్తింపు పొందిన సాహిత్య ఉనికి ఉంది. సాహిత్య అకాడమీ రాజస్థానీ భాషలో సాహిత్య కార్యక్రమాలను నిర్వహించి, ఆ భాషలో పురస్కారాలను ప్రదానం చేస్తుంది. జాతీయ రాజ్యాంగ గుర్తింపు ఇంకా మంజూరు చేయబడనప్పటికీ, ఈ సంస్థాగత కార్యకలాపం రాజస్థానీని సాహిత్య మాధ్యమంగా కొనసాగించడానికి మద్దతు ఇస్తుంది.

గ్రామర్ అండ్ ఫోనాలజీ

పద క్రమం

రాజస్థానీ అంటే హెడ్-ఫైనల్, లేదా ఎడమ-బ్రాంచింగ్. విశేషణాలు నామవాచకాలకు ముందు ఉంటాయి, ప్రత్యక్ష వస్తువులు క్రియలకు ముందు వస్తాయి, మరియు పోస్ట్పోసిషన్లు అవి నిర్వహించే నామవాచకాలు లేదా పదబంధాలను అనుసరిస్తాయి. దీని ప్రాథమిక పద క్రమం విషయం-వస్తువు-క్రియ లేదా ఎస్ఓవీ.

ఈ భాషలో రెండు లింగాలు మరియు రెండు సంఖ్యలు ఉన్నాయి. దీనికి ఖచ్చితమైన లేదా నిరవధిక వ్యాసాలు లేవు.

రాజస్థానీ క్రియ అనేది మౌఖిక మూలం నుండి నిర్మించబడింది, తరువాత అంశం మరియు ఒప్పందాన్ని గుర్తించే ప్రత్యయాలు ఉంటాయి. ఈ ప్రధాన శబ్ద రూపాన్ని అనుసరించి "ఉండాలి" నుండి ఉద్భవించిన సహాయకం ఉండవచ్చు. సహాయక చిహ్నాలు ఉద్రిక్తత మరియు మానసిక స్థితిని సూచిస్తాయి మరియు అంగీకారాన్ని కూడా చూపగలవు.

రాజస్థానీలో రెండవ స్థాయి వరకు ఏర్పడిన కారకాలు మరియు పదనిర్మాణ నిష్క్రియాత్మకతతో సహా పదనిర్మాణపరమైన కారకాలు ఉన్నాయి.

కేసులు మరియు పోస్ట్పోజిషన్లు

రాజస్థానీలో మూడు కేసులతో రెండు సంఖ్యలు మరియు రెండు లింగాలు ఉన్నాయి. పోస్టులు రెండు వర్గాలకు చెందినవిః

• ఇన్ఫెక్షనల్ పోస్ట్పోసిషన్స్
• ఉత్పన్న వాయిదా స్థానాలు

వాస్తవ ఉపన్యాసంలో ఉత్పన్న వాయిదా స్థానాలు తరచుగా తొలగించబడతాయి.

రాజస్థానీ కేస్ మార్కింగ్ యొక్క అనేక నమూనాలను మిళితం చేస్తుంది. వీటిలో నామినేటివ్-అక్యుసేటివ్, సంపూర్ణ-శక్తివంతమైన మరియు త్రైపాక్షిక నమూనాలు ఉన్నాయి. నామినేటివ్-అక్యుసేటివ్ నమూనాలో, ట్రాన్సిటివ్ మరియు ఇంట్రాన్సిటివ్ సబ్జెక్టులు ట్రాన్సిటివ్ వస్తువు యొక్క మార్కింగ్కు భిన్నంగా ఒకే విధమైన మార్కింగ్ను పొందుతాయి. సంపూర్ణ-శక్తివంతమైన నమూనాలో, అస్థిర విషయం మరియు పరివర్తన వస్తువు షేర్ మార్కింగ్, అయితే పరివర్తన విషయం భిన్నంగా ఉంటుంది. త్రైపాక్షిక నమూనాలో, ట్రాన్సిటివ్ సబ్జెక్ట్, ఇంట్రాన్సిటివ్ సబ్జెక్ట్ మరియు ట్రాన్సిటివ్ ఆబ్జెక్ట్ వేర్వేరు మార్కులను పొందుతాయి.

ఈ నమూనాల పంపిణీ పాక్షికంగా నామవాచక పదబంధం యొక్క రకానికి సంబంధించినది. మొదటి-వ్యక్తి సర్వనామాల నుండి రెండవ-వ్యక్తి సర్వనామాలు, ప్రదర్శనలు మరియు మూడవ-వ్యక్తి సర్వనామాలు, సరైన నామవాచకాలు మరియు సాధారణ నామవాచకాల ద్వారా విస్తరించిన సోపానక్రమం వెంట ఎర్గేటివ్ మార్కింగ్ సంభావ్యత పెరుగుతుంది. సాధారణ నామవాచకాలను మానవ, యానిమేట్ మరియు నిర్జీవ సూచికల పరంగా మరింత పరిగణించవచ్చు.

ఒప్పందం

రాజస్థానీ నామమాత్ర వ్యవస్థలో స్థిరమైన ఎర్గేటివ్ వెర్బల్ కాన్కార్డ్తో ఆరోపణ మరియు త్రైపాక్షిక గుర్తింపును మిళితం చేస్తుంది. క్రియ సంఖ్య మరియు లింగంలో గుర్తించబడిన మరియు గుర్తించబడని వస్తువులతో అంగీకరిస్తుంది, కానీ వ్యక్తిగతంగా కాదు.

మౌఖిక ఒప్పందంలో విలక్షణమైన చీలిక సంభవించవచ్చు. ప్రిడికేట్ యొక్క భాగస్వామ్య భాగం ఆబ్జెక్ట్ నామవాచక పదబంధంతో ఏకీభవించవచ్చు, అయితే సహాయక పదం ఏజెంట్ నామవాచక పదబంధంతో ఏకీభవిస్తుంది. ట్రాన్సిటివ్ క్రియ నుండి వచ్చిన స్టేటివ్ పార్టిసిపిల్ కూడా ఏజెంట్తో ఏకీభవించవచ్చు.

గౌరవప్రదమైన ఒప్పందం మరొక ప్రత్యేక నమూనాను సృష్టిస్తుంది. గౌరవప్రదమైన స్త్రీలింగ నామవాచకానికి దాని మార్పులు మరియు క్రియ రెండింటిలోనూ పురుష బహువచన రూపాలు అవసరం కావచ్చు.

ఆధునిక పాశ్చాత్య కొత్త ఇండో-ఆర్యన్ యొక్క ఇతర ప్రతినిధులలో కోల్పోయిన ఎర్గేటివ్ వాక్యనిర్మాణం యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాన్ని రాజస్థానీ నిలుపుకుందిః ఏజెంట్ నామవాచక పదబంధాన్ని పరిపూర్ణ సంక్రమణ నిబంధన నుండి స్వేచ్ఛగా తొలగించవచ్చు.

సాపేక్ష మరియు పరస్పర నిర్మాణాలు

ఇతర ఇండో-ఆర్యన్ భాషల మాదిరిగానే, రాజస్థానీ సాపేక్ష-సహసంబంధ నిర్మాణాలను ఉపయోగిస్తుంది. సవరించే నిబంధన తరచుగా సాపేక్ష సర్వనామం లేదా క్రియావిశేషణంతో గుర్తించబడుతుంది, అయితే ప్రధాన నిబంధన సంబంధిత ప్రదర్శనను కలిగి ఉంటుంది.

రాజస్థానీలో, సాపేక్ష సర్వనామం లేదా క్రియావిశేషణాన్ని అధీన నిబంధన నుండి తొలగించవచ్చు. అయితే, కొన్ని పొరుగు కొత్త ఇండో-ఆర్యన్ భాషల మాదిరిగా కాకుండా, రాజస్థానీ సహసంబంధం స్థానంలో సాపేక్ష సర్వనామం లేదా క్రియావిశేషణాన్ని ఉపయోగించవచ్చు.

సాపేక్ష సర్వనామం జకౌ సాపేక్ష-సహసంబంధ నిర్మాణాలలో మాత్రమే కాకుండా కారణం మరియు ప్రభావ సంబంధాలను వ్యక్తీకరించే సంక్లిష్ట వాక్యాలలో కూడా కనిపిస్తుంది.

నిష్క్రియాత్మక మరియు కారణ నిర్మాణాలు

పాత ఇండో-ఆర్యన్ సింథటిక్ పాసివ్ రిఫ్లెక్స్లు పరిపూర్ణ డొమైన్లోకి ప్రవేశించిన ఏకైక పశ్చిమ కొత్త ఇండో-ఆర్యన్ భాషగా రాజస్థానీ వర్ణించబడింది.

భాషకు కారణ నిర్మాణాలు కూడా ఉన్నాయి. సాధారణంగా, రెండవ కారకము వాదన నిర్మాణానికి మధ్యవర్తిని జోడించడాన్ని సూచిస్తుంది. అయితే, కొన్ని కారకాలు నిర్దిష్ట కారణ నిర్మాణాలలో అదనపు ఏజెంట్ను జోడించకుండా నిరోధిస్తాయి.

సౌండ్ సిస్టమ్

రాజస్థానీలో 11 అచ్చులు, 38 హల్లులు ఉన్నాయి. బాగ్రి రకం మూడు లెక్సికల్ టోన్లను అభివృద్ధి చేసిందిః తక్కువ, మధ్య మరియు అధిక.

రాజస్థానీ ధ్వనిశాస్త్రం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి రెట్రోఫ్లెక్స్ హల్లుల వాడకం. వీటిలో ఇవి ఉన్నాయిః

• టి, వ్రాసిన టి
• టిహెచ్, వ్రాసిన టిహెచ్
• డి, వ్రాయబడిన డి
• దహ్, వ్రాసినది
• ఎన్, వ్రాసిన మరియు

రెట్రోఫ్లెక్స్ హల్లులు సంబంధిత దంతాల నుండి భిన్నంగా ఉంటాయిః

• టి, వ్రాసిన టి
• వ, వ్రాయబడిన వ
• డి, వ్రాసిన డి
• డిహెచ్, వ్రాసిన డిహెచ్
• ఎన్, వ్రాసిన ఎన్

రాజస్థానీ తరచుగా రెట్రోఫ్లెక్స్ లాటరల్ ఎల్ ను కూడా ఉపయోగిస్తుంది, దీనిని ఎల్ అని వ్రాస్తారు. ఈ ధ్వని వేద మరియు కొన్ని ప్రాకృత సంప్రదాయాలలో సంభవిస్తుంది మరియు నాలుకను ఎగువ కఠినమైన అంగిలికి వ్యతిరేకంగా ఉంచి ముందుకు కొట్టడం ద్వారా ఉత్పత్తి అవుతుంది.

హిందీతో సంబంధం

210 పదాల స్వదేశ్ జాబితాను ఉపయోగించి చేసిన పోలిక ఆధారంగా రాజస్థానీ భాష హిందీతో సుమారు 50 నుండి 65 శాతం లెక్సికల్ సారూప్యతను కలిగి ఉంది. ఇది హిందీతో అనేక సంబంధిత పదాలను కలిగి ఉంది, కానీ చాలా సర్వనామాలు మరియు ప్రశ్నార్థక పదాలు విభిన్నంగా ఉంటాయి.

రాజస్థానీలో హిందీ/s/as/h/యొక్క సాక్షాత్కారం ఒక గుర్తించదగిన శబ్దసంబంధం. మార్వారీ/హోనో/తో పోలిస్తే, ఇవ్వబడిన ఉదాహరణ హిందీ/సోనా/, "బంగారం". / హెచ్/కొన్నిసార్లు కోల్పోవచ్చు.

అచ్చుల ప్రత్యామ్నాయాలు కూడా జరుగుతాయి. హిందీ/ఎల్/ధ్వని, ఎల్ అని వ్రాయబడుతుంది, తరచుగా రాజస్థానీలో రెట్రోఫ్లెక్స్ లాటరల్/ఎల్/, ఎల్ అని వ్రాయబడుతుంది.

పదజాలం మరియు భాషా పరిచయం

తడ్భావ్ పదజాలం

ఆధునిక ఇండో-ఆర్యన్ పదజాలం సాధారణంగా తదభవ్, తతసం, రుణ పదాలు మరియు స్థానిక మూలానికి చెందిన పదాలుగా విభజించబడింది.

తదభవ్ అంటే "దాని స్వభావం". రాజస్థానీలో, ఇది కాలక్రమేణా మారి ఆధునిక ఇండో-ఆర్యన్ ప్రసంగం యొక్క లక్షణంగా మారిన సంస్కృత మూలానికి చెందిన పదాలను సూచిస్తుంది. ఈ పదాలు సాధారణంగా రోజువారీ, సాంకేతికత లేని పదజాలం మరియు మాట్లాడే స్థానిక భాషలో ముఖ్యమైన భాగంగా ఉంటాయి.

వారి చరిత్ర సుదీర్ఘ కాల భాషా మార్పుల ద్వారా పాత ఇండో-ఆర్యన్ రూపాల నుండి ఆధునిక ఇండో-ఆర్యన్ భాషల సంతతిని ప్రతిబింబిస్తుంది.

తత్సం పదజాలం

తత్సం అంటే "అదే". ఇది సాపేక్షంగా స్వచ్ఛమైన సంస్కృత అక్షరాన్ని కలిగి ఉన్న సంస్కృతం నుండి తీసుకున్న పదాలను సూచిస్తుంది. ఈ పదాలు అధికారిక, సాంకేతిక మరియు మతపరమైన పదజాలంలో ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనవి.

తత్సం పదాలు సంస్కృత పదాలు మరియు గుర్తులను నిలుపుకోవచ్చు మరియు ప్రత్యేక వ్యాకరణ వర్గాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. కొన్ని ఆధునిక వాడుకలో అర్థాన్ని మార్చాయి, మరికొన్ని కొత్తగా సృష్టించబడిన నియోలాజిజమ్స్ లేదా కాల్క్యూస్. ఉదాహరణకు, "వ్యాప్తి" అని అర్ధం వచ్చే పదం, "ప్రసారం" అనే ఆధునిక అర్థాన్ని పొందవచ్చు

తత్సం పదాలు మరియు వాటి తద్వవ్ ప్రతిరూపాలు సహజీవనం చేయవచ్చు. అవి రూపం, రిజిస్టర్ లేదా అర్థంలో భిన్నంగా ఉండవచ్చు.

పర్షియన్ మరియు అరబిక్

భారత ఉపఖండంలో పర్షియన్ మాట్లాడే ముస్లిం పాలన యొక్క సుదీర్ఘ చరిత్ర ద్వారా పర్షియన్ మరియు అరబిక్ రాజస్థానీ పదజాలాన్ని ప్రభావితం చేశాయి. పర్షియన్ మరియు అరబిక్ రుణాలు పెద్ద ఎత్తున భారతీయ భాషలలోకి ప్రవేశించాయి మరియు చాలా వరకు స్థానిక వ్యాకరణంలో విలీనం చేయబడ్డాయి.

ఉదాహరణలుః

• • దావో **, "క్లెయిమ్"
• • ఫైడో **, "ప్రయోజనం"
• • నాటిజో **, "ఫలితం"
• • హ్యామ్లో **, "దాడి"

ఈ పదాలు రాజస్థానీ వ్యాకరణ గుర్తులను కలిగి ఉంటాయి. పురుష ముగింపు **-o అనేక ఉదాహరణలలో కనిపిస్తుంది, అయితే ఖనూ , "కంపార్ట్మెంట్", తటస్థ ముగింపు-u * కలిగి ఉంటుంది.

కొన్ని అరువు పదాలు రాజస్థానీ శబ్ద పదనిర్మాణ శాస్త్రంతో కలయిక ద్వారా క్రియలుగా మారాయి. ఉదాహరణలుః

• • కబుల్ను **, "అంగీకరించడానికి"
• • ఖరీద్ను **, "కొనడానికి"
• ఖరాన్ను, "ఖర్చు చేయడానికి"
• • గుజరను **, "పాస్ చేయడానికి"

అందువల్ల పర్షియన్ మరియు అరబిక్ పదజాలాన్ని చేర్చడం అనేది వివిక్త నామవాచకాలకు మాత్రమే పరిమితం కాదు. కొన్ని సందర్భాల్లో, అరువు తెచ్చుకున్న రూపాలు రాజస్థానీ వ్యాకరణం మరియు క్రియ రూపకల్పనకు అనుగుణంగా ఉన్నాయి.

ఆంగ్లం

పర్షియన్ విద్యా మరియు పరిపాలనా ప్రభావం క్షీణించిన తరువాత ఆంగ్లం పదజాలం యొక్క ప్రధాన కొత్త విదేశీ వనరుగా మారింది. ఆంగ్ల రుణ పదాలు బ్రిటిష్ వలస పాలన ద్వారా మరియు రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఇండియాలో విద్య, ప్రతిష్ట మరియు సామాజిక చలనశీలతలో ఆంగ్లం యొక్క నిరంతర పాత్ర ద్వారా రాజస్థానీలోకి ప్రవేశించాయి.

ఆంగ్ల పదాలు రాజస్థానీ సమానమైన పదాలతో సహజీవనం చేయవచ్చు లేదా వాటిని భర్తీ చేయవచ్చు. ప్రసంగంలో వ్యక్తిగత ఆంగ్ల పదాలు, వ్యక్తీకరణలు లేదా పూర్తి మార్చబడిన వాక్యాలు కూడా ఉండవచ్చు.

ఆంగ్ల అల్వియోలార్ హల్లులను దంతాల కంటే రెట్రోఫ్లెక్స్లుగా సూచించవచ్చు. రాజస్థానీ ఆంగ్లం/æ/మరియు/ɑ/ను సూచించడానికి రెండు కొత్త అక్షరాలను కూడా అభివృద్ధి చేసింది. కొన్ని అరువు పదాలు వాటి ఆంగ్ల ఉచ్చారణకు దగ్గరగా ఉంటాయి, మరికొన్ని ఎక్కువ రాజస్థానీ అనుసరణకు లోనవుతాయి.

ఆంగ్ల నామవాచకాలు రాజస్థానీ బహువచన గుర్తులను పొందవచ్చు, వీటిలో బహువచన రూపాలు -o లో ఉంటాయి. వ్యాకరణ లింగం లేని ఆంగ్ల పదాలను కూడా ఇక్కడ వివరించిన పదజాల వృత్తాంతంలో రాజస్థానీ యొక్క మూడు లింగాలలో ఒకదానికి కేటాయించాలి.

పోర్చుగీస్

రాజస్థానీపై పోర్చుగీస్ ప్రభావం పర్షియన్, అరబిక్ లేదా ఆంగ్ల ప్రభావం కంటే తక్కువగా ఉంది, కానీ వాణిజ్యం అనేక పోర్చుగీస్ పదాలను ప్రవేశపెట్టింది. పోర్చుగీస్ ప్రభావం తీరప్రాంత భాషలపై ఎక్కువగా ఉంది, ఆ భాషలలో పోర్చుగీస్ రుణాలు అసలు రూపాలకు దగ్గరగా ఉంటాయి.

ఆంగ్లంలోకి ప్రవేశించే పదాలు

గుజరాతీ, హిందీ మరియు సంబంధిత ప్రాంతీయ భాషలకు సంబంధించిన కొన్ని భారతీయ పదాలు ఆంగ్లంలోకి ప్రవేశించాయి. ఉదాహరణలుః

• • బంగ్లా **, గుజరాతీ నుండి బంగాలో, బెంగాల్ తరహా ఇంటికి సంబంధించినది
• • కూలీ **, హిందీ నుండి కులీ, బహుశా కోలీ తో అనుసంధానించబడి ఉండవచ్చు
• ట్యాంక్, గుజరాతీ ట్యాంక్, ఒక సిస్టర్న్ లేదా భూగర్భ జలాశయం

భారత ఉపఖండంతో అనుసంధానించబడిన పదజాలం వలసరాజ్యాల పరిచయం, వాణిజ్యం మరియు రోజువారీ పరిపాలన ద్వారా ఆంగ్లంలోకి ఎలా మారిందో ఈ చరిత్రలు చూపుతాయి.

మీడియా మరియు ప్రజా సంస్కృతి

వార్తాపత్రికలు

రాజస్థానీలో ప్రచురించబడిన మొదటి వార్తాపత్రిక రాజ్పుతానా గెజిట్, ఇది 1885లో అజ్మీర్ నుండి జారీ చేయబడింది. దీని ఆవిర్భావం రాజస్థానీ ముద్రణ మాధ్యమం అభివృద్ధిలో ఒక ముఖ్యమైన దశగా గుర్తించబడింది.

చలనచిత్రం, టెలివిజన్ మరియు రేడియో

రాజస్థానీలో నిర్మించిన మొదటి చిత్రం నజ్రానా, ఇది 1942లో విడుదలైంది. సమకాలీన మాధ్యమాలలో, స్టేజ్ యాప్ రాజస్థానీ మరియు హర్యాన్వీలలో మొదటి ఓవర్-ది-టాప్ ప్లాట్ఫామ్గా గుర్తించబడింది, అయితే గంగౌర్ టీవీ రాజస్థానీలో మొదటి టెలివిజన్ ఛానెల్గా గుర్తించబడింది.

ఆల్ ఇండియా రేడియో రాజస్థానీలో వార్తలను ప్రసారం చేసి ప్రచురిస్తుంది. ఈ మీడియా సంస్థలు స్థానిక ప్రసంగం మరియు సాహిత్య ప్రచురణలకు మించి భాషను చలనచిత్రం, డిజిటల్ వేదికలు, టెలివిజన్ మరియు రేడియోలోకి విస్తరించాయి.

రాజ మరియు మతపరమైన పోషకత్వం

ప్రాంతీయ పరిపాలన

మాల్వాలోని రాజ్యాలతో సహా రాజస్థానీ మాట్లాడే ప్రాంతంలోని చారిత్రక రాజ్యాలు తమ స్థానిక రాజస్థానీ రకాలను అధికారిక పరిపాలన భాషలుగా ఉపయోగించాయి. ఈ ఆచారం ప్రారంభ మధ్యయుగ కాలం నుండి 1947లో బ్రిటన్ నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందే వరకు కొనసాగింది.

చారిత్రక రికార్డులు మొత్తం ప్రాంతంలో విధించిన ఒకే ఒక్క రాజ ప్రమాణాన్ని వివరించవు. బదులుగా, వ్యక్తిగత రాజ్యాలు స్థానిక రూపాలను మరియు వారి స్వంత వ్రాతపూర్వక చేతులను ఉపయోగించాయి. గ్రియర్సన్ డాక్యుమెంట్ చేసిన మార్వారీ, బికనేరి, మాల్వి, హదౌతి చేతులు ఈ ప్రాంతీయ వైవిధ్యాన్ని వివరిస్తాయి.

సాహిత్య సంఘాలు

రాజస్థానీ సాహిత్య అభివృద్ధికి చరణ్లు మరియు భట్లతో అనుబంధించబడిన సంఘాలు మరియు సాహిత్య సంప్రదాయాలు మద్దతు ఇచ్చాయి. డింగల్ను చరణాల సాహిత్య శైలిగా వర్ణించగా, పింగల్ను భాట్స్ కవిత్వం కోసం ఉపయోగించారు.

ఈ సంప్రదాయాలు మౌఖిక ప్రదర్శన, ఆస్థాన మరియు ప్రాంతీయ సంస్కృతి, కవిత్వం మరియు పారాయణ ద్వారా ప్రసారంతో భాషను అనుసంధానించాయి. వారి ప్రాముఖ్యత లిఖిత గ్రంథాల ఉనికిలో మాత్రమే కాకుండా పద్యం మరియు పాట ప్రసారం చేసే సామాజిక అమరికలలో కూడా ఉంటుంది.

ఆధునిక స్థితి

ప్రస్తుత వక్తలు

2011 లో ఇచ్చిన గణాంకాల ప్రకారం రాజస్థాన్లోని వివిధ ప్రాంతాలలో 25 మిలియన్లకు పైగా ప్రజలు ప్రామాణిక రాజస్థానీ లేదా ప్రామాణిక మార్వాడీ భాషను మాట్లాడతారు. పశ్చిమ రాజస్థాన్లోని చారిత్రాత్మక మార్వార్ ప్రాంతంలో మార్వారీ మాట్లాడేవారు సుమారు ఎనిమిది మిలియన్ల మంది ఉన్నారు.

ఈ గణాంకాలను జనాభా లెక్కల వర్గీకరణను దృష్టిలో ఉంచుకుని అర్థం చేసుకోవాలి. అనేక రాజస్థానీ రకాలు భారతీయ జనాభా లెక్కల నివేదికలో విస్తృత హిందీ విభాగంలో నమోదు చేయబడ్డాయి, మరియు కొంతమంది ప్రామాణిక మార్వాడీ మాట్లాడేవారు హిందీ మాట్లాడేవారుగా లెక్కించబడ్డారు. పర్యవసానంగా, భాషా వివరణలు తరచుగా రాజస్థానీని ఒకే ఒక్క జనాభా గణన మీద ఆధారపడకుండా భాషా సమూహంగా పరిగణిస్తాయి.

నేపాల్ 2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం రాజస్థానీ మాట్లాడేవారు నమోదు చేయబడ్డారు.

అధికారిక గుర్తింపు

భారత రాజ్యాంగంలోని ఎనిమిదవ షెడ్యూల్లో రాజస్థానీని చేర్చలేదు. అందువల్ల జాతీయ గుర్తింపు లక్షలాది మంది వక్తలచే దాని ఉపయోగం మరియు దాని సాహిత్య మరియు విద్యాపరమైన గుర్తింపు కంటే వెనుకబడి ఉంది.

సాహిత్య అకాడమీ మరియు యూనివర్శిటీ గ్రాంట్స్ కమిషన్ రాజస్థానీని ఒక ప్రత్యేకమైన భాషగా గుర్తించాయి. ఇది రాజస్థాన్లోని అనేక విశ్వవిద్యాలయాలలో బోధించబడుతుంది మరియు రాష్ట్ర మాధ్యమిక విద్యా బోర్డు 1973 నుండి దీనిని ఐచ్ఛిక అంశంగా చేర్చింది.

2003లో రాజస్థాన్ శాసనసభ ఎనిమిదవ షెడ్యూల్లో రాజస్థానీని చేర్చాలని కోరుతూ ఒక తీర్మానాన్ని ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించింది. రాజస్థాన్ నుండి ఎన్నికైన మొత్తం 25 మంది పార్లమెంటు సభ్యులు మరియు మాజీ ముఖ్యమంత్రి వసుంధర రాజే సింధియా కూడా మద్దతు ప్రకటించారు.

2015లో, రాజస్థానీ భాషా మాన్యత సమితి సీనియర్ సభ్యుడు గుర్తింపు డిమాండ్పై ముందుకు కదలిక లేకుండా పన్నెండు సంవత్సరాలు గడిచిపోయాయని పేర్కొన్నారు. మార్చి 2023లో, రాజస్థానీ యువ సమితితో సంబంధం ఉన్న యువకుల నిరసనల తరువాత రాజస్థానీని రాష్ట్ర అధికారిక భాషగా మార్చడానికి రాజస్థాన్ ప్రభుత్వం ఒక కమిటీని ఏర్పాటు చేసింది.

పరిరక్షణ ప్రయత్నాలు

భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చినప్పటి నుండి గుర్తింపు కోసం ప్రచారం కొనసాగింది. ఎనిమిదవ షెడ్యూల్లో రాజస్థానీని చేర్చడం, దానిని రాజస్థాన్ అధికారిక భాషగా మార్చడం దీని లక్ష్యాలు. ఈ ఉద్యమం యువతలో మరింతగా పాతుకుపోయింది.

ఇతర సంరక్షణ మరియు అభివృద్ధి ప్రయత్నాలుః

• రాజస్థానీని ఐచ్ఛిక పాఠశాల సబ్జెక్టుగా బోధించడం
• రాష్ట్ర బహిరంగ పాఠశాల వ్యవస్థలోకి రాజస్థానీని ప్రవేశపెట్టడం
• విశ్వవిద్యాలయ స్థాయి బోధన
• సాహిత్య అకాడమీ ద్వారా సాహిత్య కార్యక్రమాలు మరియు పురస్కారాలు
• రేడియో, టెలివిజన్, ఫిల్మ్ మరియు డిజిటల్ మీడియా ప్రొడక్షన్
• ప్రాంతీయ రకాల భాషా డాక్యుమెంటేషన్

సవాళ్లు

రాజస్థానీ అనేక ఒత్తిళ్లను ఎదుర్కొంటుంది. అధికారిక పత్రాలు మరియు జనాభా లెక్కల నివేదికలలో హిందీ కింద దాని వర్గీకరణ దాని ప్రత్యేక గుర్తింపును అస్పష్టం చేస్తుంది మరియు స్పీకర్ మొత్తాలను పోల్చడం కష్టతరం చేస్తుంది.

భాషా సమూహం యొక్క అంతర్గత వైవిధ్యం కూడా ప్రామాణీకరణ సవాళ్లను సృష్టిస్తుంది. మార్వారీ, మేవారీ, షేఖావతి, హడోటి మరియు ఇతర రకాలు ఎల్లప్పుడూ ఒకే ప్రామాణిక రూపాన్ని పంచుకోవు. ఈ వైవిధ్యం సాంస్కృతికంగా ముఖ్యమైనది, కానీ విద్యా ప్రణాళిక, ప్రచురణ మరియు అధికారిక భాషా విధానాన్ని క్లిష్టతరం చేస్తుంది.

హిందీ మరియు ఆంగ్లం చాలా అధికారిక విద్యలో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి, అయితే పట్టణీకరణ మరియు వలసలు ఆర్థిక మరియు సామాజిక అవకాశాలకు సంబంధించిన భాషలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడానికి మాట్లాడేవారిని ప్రోత్సహిస్తాయి. ఈ ఒత్తిళ్లు కుటుంబాలలో రాజస్థానీ ప్రసారాన్ని తగ్గించవచ్చు.

ఈ భాష ప్రధాన స్రవంతి మాధ్యమాలలో పరిమిత ప్రాతినిధ్యాన్ని మరియు పరిమిత సమకాలీన ప్రచురణను కూడా ఎదుర్కొంటుంది. యువ తరాలు రోజువారీ జీవితంలో హిందీ లేదా ఇంగ్లీషును ఎక్కువగా ఉపయోగించవచ్చు, ఇది తరాల మధ్య ప్రసారాన్ని ప్రమాదంలో పడేస్తుంది.

నేర్చుకోవడం మరియు అధ్యయనం

విద్యాపరమైన అధ్యయనం

భాషా సమూహం మరియు వ్యక్తిగత ప్రాంతీయ రకాలు రెండింటిపై పనిచేస్తున్న భాషా శాస్త్రవేత్తలు రాజస్థానీని అధ్యయనం చేశారు. ముఖ్యమైన పండితులు మరియు అధ్యయన రంగాలలో ఇవి ఉన్నాయిః

• రామ్ కరణ్ అసోపా, డింగల్ సబ్డ్కోష్, డింగల్, రాజస్థానీ మరియు మార్వారీలను కవర్ చేస్తుంది
• జార్జ్ మకాలిస్టర్, ధుంధారీ మరియు షేఖావతి
• ఎల్. పి. టెసిటోరి, రాజస్థానీ మరియు మార్వారీ
• జార్జ్ అబ్రహం గ్రియర్సన్, దాదాపు అన్ని రాజస్థానీ మాండలికాలు
• సునీతి కుమార్ ఛటర్జీ, రాజస్థానీ
• డబ్ల్యూ. ఎస్. అలెన్, హరౌతి మరియు రాజస్థానీ
• క్రిస్టోఫర్ షాకిల్, బాగ్రి
• డేవిడ్ మాగియర్, మార్వారీ
• పీటర్ ఇ. హుక్, రాజస్థానీ మరియు మార్వారీ
• అన్వితా అబ్బి, బాగ్రి
• అమితాబ్ వి. ద్వివేది, హదోతి
• గులాబ్ చంద్, హదోతి

తరువాత పండితులు రాజస్థానీ, మార్వారీ, బాగ్రి, భిలి, గడే లోహర్, గోజ్రీ, హడోటి మరియు ఇతర రకాలపై పనిని కొనసాగించారు.

విద్యా వనరులు

విశ్వవిద్యాలయ కార్యక్రమాలు, పాఠశాల కోర్సులు, సాహిత్య ప్రచురణలు, నిఘంటువులు, భాషా సర్వేలు, రేడియో ప్రసారాలు మరియు డిజిటల్ మీడియా ద్వారా రాజస్థానీని అధ్యయనం చేయవచ్చు. సమకాలీన భారతీయ ఉపయోగానికి దేవనాగరి వ్రాత వ్యవస్థ కేంద్రంగా ఉంది, అయితే పాత రికార్డులను అర్థం చేసుకోవడానికి మహాజని లేదా మోడీ మరియు చారిత్రక ప్రాంతీయ చేతుల అధ్యయనం ముఖ్యమైనది.

భాష యొక్క సాహిత్య శైలులు కూడా విభిన్న అధ్యయన రంగాలను అందిస్తాయి. డింగల్ను దాని గద్యం, ద్విపదలు, పాటలు మరియు కవితల ద్వారా సంప్రదించవచ్చు, అయితే పింగల్ బ్రజ్ భాష మరియు రాజస్థానీ కవితా సంప్రదాయాల మధ్య పరస్పర చర్యను అధ్యయనం చేయడానికి ఒక మార్గాన్ని అందిస్తుంది.

తీర్మానం

రాజస్థానీ అనేది రాజస్థాన్ భాషా, సాంస్కృతిక చరిత్రలో లోతైన మూలాలు కలిగిన పశ్చిమ ఇండో-ఆర్యన్ భాషల సమూహం. మారు భాష అనే పేరుతో దాని ప్రారంభ అనుబంధం, పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో గుర్తించదగిన భాషా గుర్తింపుగా దాని ఆవిర్భావం మరియు 1908లో గ్రియర్సన్ రాజస్థానీ పేరును దాని చారిత్రక అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన దశలను సూచిస్తాయి.

మార్వారీ, మాల్వీ, మేవారీ, ధుంధారీ, హరౌతి, నిమాడి మరియు బాగ్రి వంటి ప్రాంతీయ రకాల ద్వారా భాష యొక్క గుర్తింపు వ్యక్తీకరించబడుతుంది; విలక్షణమైన వ్యాకరణం మరియు రెట్రోఫ్లెక్స్ శబ్దాల ద్వారా; మరియు దేవనాగరి, మహాజని, మోదియా మరియు సింధీ-లిపి వైవిధ్యంతో కూడిన వ్రాత సంప్రదాయాల ద్వారా. దీని సాహిత్య వారసత్వంలో డింగల్ మరియు పింగళ్ ఉన్నాయి, అయితే దాని ఆధునిక ఉనికి విద్య, వార్తాపత్రికలు, చలనచిత్రం, టెలివిజన్, రేడియో మరియు డిజిటల్ మీడియా ద్వారా విస్తరించింది.

రాజస్థానీ విస్తృతంగా మాట్లాడబడుతుంది మరియు సాహిత్య మరియు విద్యా నేపధ్యాలలో సంస్థాగతంగా గుర్తించబడింది, కానీ ఇది భారత రాజ్యాంగంలోని ఎనిమిదవ షెడ్యూల్ వెలుపల ఉంది. దీని భవిష్యత్తు నిరంతర సాహిత్య ఉత్పత్తి, విద్యా ఉపయోగం, మీడియా ప్రాతినిధ్యం, దాని రకాల డాక్యుమెంటేషన్ మరియు అధికారిక గుర్తింపు కోరుకునే వక్తల నిరంతర ప్రయత్నాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.