சியுனா வம்சம்

கண்ணோட்டம்

அரண் செய்யப்பட்ட தேவகிரி மலையிலிருந்து, சியுனா வம்சம் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் பதினான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை மேற்கு தக்காணத்தின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்தது. அதன் மிகப்பெரிய அளவில், அதன் பிரதேசம் வடக்கில் நர்மதா நதியிலிருந்து தெற்கில் துங்கபத்ரா நதி வரை ஓடியது. இது இன்றைய மகாராஷ்டிரா, வடக்கு கர்நாடகா, மத்தியப் பிரதேசத்தின் சில பகுதிகள், கொங்கன் மற்றும் மேற்கு தெலுங்கானா மற்றும் குஜராத்தை அடையும் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.

இந்த வம்சம் தேவகிரியின் யாதவர்கள் என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது, ஆனால் அதன் வரலாற்று சான்றளிக்கப்பட்ட பெயர் சியுனா அல்லது சேவுனா. இந்த பெயர் அநேகமாக வம்சத்தின் இரண்டாவது ஆட்சியாளரான சியுனச்சந்திராவிடமிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். புராணங்களில் கொண்டாடப்பட்ட புகழ்பெற்ற நபரான யாதுவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அதன் மன்னர்கள் கூறினர், மேலும் இந்த வம்சாவளி "யாதவா" என்ற பெயரை பிற்காலத்தில் பயன்படுத்த ஊக்குவித்தது. இந்த கூற்று ஆளும் வீட்டை மதுரா மற்றும் துவாரகத்துடன் இணைத்தது, ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் வரலாற்று சான்றுகள் வம்சம் உண்மையில் அந்த இடங்களிலிருந்து குடிபெயர்ந்தது என்பதை நிறுவவில்லை.

சியுனாக்கள் பிராந்திய நிலப்பிரபுக்களாகத் தொடங்கினர். அவர்களின் ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்கள் முதலில் ராஷ்டிரகூடர்களின் கீழும் பின்னர் கல்யாணியின் மேற்கு சாளுக்கியர்களின் கீழும் செயல்பட்டனர். பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் சாளுக்கிய அதிகாரம் பலவீனமடைந்ததால், ஐந்தாம் பில்லாமா குடும்பத்தை ஒரு கீழ்நிலை பிராந்திய இல்லத்திலிருந்து ஒரு சுதந்திர இராஜ்ஜியமாக மாற்றினார். அவரது வாரிசுகள் தக்காணம் முழுவதும் விரிவடைந்து, ஹோய்சாலர்கள், காகதீயர்கள், பரமாரர்கள், ஷிலஹாராக்கள் மற்றும் வகேலாக்களை எதிர்த்துப் போராடி, தேவகிரியை ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசின் மையமாக உருவாக்கினர்.

வம்சத்தின் வரலாறு தக்காணத்தின் பன்மொழி தன்மையையும் பிரதிபலிக்கிறது. கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருதம் அதன் முந்தைய கல்வெட்டுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தின, அதே நேரத்தில் மராத்தி அதன் ஆட்சியின் இறுதி அரை நூற்றாண்டில் பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெற்றது. இந்தக் காலகட்டத்தில் மராத்தி, கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளில் முக்கியமான படைப்புகள் காணப்பட்டன, இதில் ஞானேஸ்வரரின் ஞானேஸ்வரி மற்றும் சாரங்கதேவரின் சங்கீத ரத்னகரா அடங்கும். தில்லி சுல்தானகத்தின் கில்ஜி வம்சத்தின் தொடர்ச்சியான தலையீட்டிற்குப் பிறகு இராஜ்ஜியம் முடிவுக்கு வந்தது, ஆனால் அதன் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார செல்வாக்கு தக்காணத்தின் வரலாற்றை தொடர்ந்து வடிவமைத்தது.

அதிகாரத்திற்கு எழுதல்

ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்களும் பிராந்திய அதிகாரிகளும்

இந்த வம்சத்தின் ஆரம்பகால வரலாற்று சான்றளிக்கப்பட்ட ஆட்சியாளர் திருதப்பிரஹரர் ஆவார், அவர் சுமார் 860 முதல் 880 வரை ஆட்சி செய்தார். நவீன சந்தோருடன் அடையாளம் காணப்பட்ட சந்திராதித்யபுரத்தை நிறுவுவதில் அவர் தொடர்புடையவர். பிரதிஹாரர்களுக்கும் ராஷ்டிரகூடர்களுக்கும் இடையிலான போர் உள்ளூர் இராணுவத் தலைவர்களுக்கு வாய்ப்புகளை உருவாக்கியபோது, காண்டேஷில் ஸ்திரமின்மை நிலவிய காலகட்டத்தில் அவரது எழுச்சி நடந்ததாகத் தெரிகிறது. அவரது படையெடுப்புகளின் விவரங்கள் தெரியவில்லை என்றாலும், எதிரி படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக மக்களின் பாதுகாவலராக திருதப்பிரஹரர் நினைவுகூரப்பட்டார்.

880 முதல் 900 வரை ஆட்சி செய்த அவரது மகன் சியுனாச்சந்திரா, இந்த வம்சத்திற்கு சியுனா-வம்ஷா என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். அவர் சியுனாபுராவின் அடித்தளத்துடன் தொடர்புடையவர், அநேகமாக நவீன சின்னார். வடக்கத்திய அண்டை நாடுகளான பரமாரர்களுக்கு எதிராக பேரரசுக்கு உதவி செய்த பிறகு சியுநசந்திரா அநேகமாக ராஷ்டிரகூட சேவையில் நுழைந்தார். இந்த உறவு வளர்ந்து வரும் குடும்பத்தை தக்காணத்தின் அரசியல் கட்டமைப்பிற்குள் இன்னும் ஒரு சுதந்திர சக்தியாக மாற்றாமல் வைத்தது.

அடுத்த தலைமுறையினர் குறைவாகவே தெளிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். பத்தாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் தடியப்பா, முதலாம் பில்லாமா மற்றும் ராஜுகி ஆகியோர் ஆட்சி செய்தனர், ஆனால் அவர்களின் தனிப்பட்ட ஆட்சிகளைப் பற்றி நம்பகமான தகவல்கள் குறைவாகவே உள்ளன. வந்துகி அல்லது படிகா என்றும் அழைக்கப்படும் முதலாம் வடிகாவின் கீழ் குடும்பத்தின் நிலை மேம்பட்டது. அவர் ராஷ்டிரகூட பேரரசர் மூன்றாம் கிருஷ்ணரின் இளைய சகோதரரான தோரப்பாவின் மகளான வோஹிவய்யாவை மணந்தார். மூன்றாம் கிருஷ்ணாவின் இராணுவ நடவடிக்கைகளிலும் வாத்திகா பங்கேற்றார். திருமணமும் இராணுவ சங்கமும் குடும்பத்தின் நிலையை அதிகரித்திருக்கலாம், இருப்பினும் துல்லியமான பிராந்திய நன்மைகளை நிறுவ முடியாது.

பத்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இரண்டாம் தைலாபா ராஷ்டிரகூடர்களை கவிழ்த்து கல்யாணியில் மேற்கத்திய சாளுக்கிய சக்தியை நிறுவியபோது அரசியல் ஒழுங்கு மாறியது. ஐ. டி. 1 இல் ஆட்சி செய்த இரண்டாம் பில்லாமா, தைலாப்பாவின் அதிகாரத்தை ஒப்புக் கொண்டு சாளுக்கிய நிலப்பிரபுத்துவவாதியாக ஆனார். பரமார மன்னர் முஞ்ஜாவை தைலாபா வென்றதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவரது வாரிசுகள் சாளுக்கிய அரசவையுடனான தங்கள் தொடர்புகளை தொடர்ந்து வலுப்படுத்தினர். முதலாம் வெசுகி குஜராத்தைச் சேர்ந்த சாளுக்கிய நிலப்பிரபுத்துவத்தின் மகளான நயில்லாதேவியை மணந்தார், மூன்றாம் பில்லாமா சாளுக்கிய மன்னர் இரண்டாம் ஜெயசிம்மாவின் மகளான அவல்லாதேவியை மணந்தார்.

ஆரம்பகால சியுனாக்கள் தக்காணத்தின் அரசியல் உலகில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர் என்பதை இந்த திருமணங்கள் காட்டுகின்றன. அவர்களின் கூட்டணிகள் வம்சாவளி எல்லைகளைத் தாண்டி விரிவடைந்தன, மேலும் அவர்களின் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் சொந்த பிராந்தியத்தில் அதிகாரத்தைப் பராமரிக்கும் அதே வேளையில் பெரிய ஏகாதிபத்திய சக்திகளுக்கு சேவை செய்தனர். பரமார மன்னர் போஜாவுக்கு எதிரான படையெடுப்புகளில் இரண்டாம் ஜெயசிம்ஹா மற்றும் முதலாம் சோமேஸ்வரருக்கு மூன்றாம் பில்லமா உதவியிருக்கலாம், இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் அவரது இராணுவப் பங்கு பற்றிய முழுமையான விவரங்களை வழங்கவில்லை.

இரண்டாம் சியுனச்சந்திராவின் கீழ் மறுசீரமைப்பு

இரண்டாம் வெசுகி மற்றும் நான்காம் பில்லாமா ஆட்சியின் போது குடும்பத்தின் அதிகாரம் குறைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. பதினோராம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முக்கியத்துவம் பெற்ற இரண்டாம் சியுனச்சந்திராவின் கீழ் அதிர்ஷ்டத்தில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. தனது பன்றி அவதாரத்தில் பூமியை மீட்டெடுக்கும் ஹரி கடவுளின் உருவத்தைப் பயன்படுத்தி, குடும்பத்தின் செல்வத்தை மீட்டெடுக்கும் நபராக யாதவ பதிவுகள் அவரை முன்வைக்கின்றன. 1052ஆம் ஆண்டின் தியோலாலி கல்வெட்டு அவரது ஆட்சியை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இரண்டாம் சியுனச்சந்திரர் நிலப்பிரபுத்துவ பட்டமான மகா-மண்டலேஸ்வரர் என்ற பட்டத்தை வகித்தார், மேலும் காண்டேஷை தளமாகக் கொண்ட ஒரு குடும்பம் உட்பட பல கீழ்நிலைத் தலைவர்களின் விசுவாசத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். 1069 ஆம் ஆண்டின் ஒரு கல்வெட்டு ஏழு அதிகாரிகளைக் கொண்ட ஒரு அமைச்சகத்தை பதிவு செய்கிறது, இது அவரது அதிகாரம் தனிப்பட்ட இராணுவ அதிகாரத்தை விட அதிகமாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த அதிகாரிகளின் சரியான செயல்பாடுகள் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் பதிவு ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அரச நிர்வாகத்தை குறிக்கிறது.

இந்த நேரத்தில், மேற்கு சாளுக்கிய இராஜ்ஜியம் இரண்டாம் சோமேஸ்வரருக்கும் அவரது சகோதரர் ஆறாம் விக்ரமாதித்யாவுக்கும் இடையிலான வாரிசுப் போராட்டத்தால் பிரிக்கப்பட்டது. இரண்டாம் சியுனச்சந்திரர் விக்ரமாதித்யாவை ஆதரித்தார். விக்ரமாதித்யா இறுதியில் சாளுக்கிய சிம்மாசனத்தை வென்றபோது, சியுனச்சந்திராவின் நிலை மேம்பட்டது, மேலும் அவர் மகா-மண்டலேஸ்வரர் என்ற நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டார். வெற்றிகரமான உரிமை கோருபவருக்கு அவர் அளித்த ஆதரவு சாளுக்கிய அரசியல் அமைப்புக்குள் சியுனா குடும்பத்தின் செல்வாக்கை வலுப்படுத்தியது.

சியுனச்சந்திராவின் மகன் ஐரமாதேவர், எரமாதேவர் அல்லது இர்ரமாதேவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், 1085 ஆம் ஆண்டில் அவருக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். இரண்டாம் சோமேஸ்வரருடனான போரின் போது அவர் தனது தந்தைக்கு உதவினார். ஆறாம் விக்ரமாதித்யர் சாளுக்கிய சிம்மாசனத்தை பெற உதவியதாக அஸ்வியில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு அவரைப் பாராட்டுகிறது. ஐரமாதேவரின் ராணி யோகல்லா, ஆனால் அவரது ஆட்சியைப் பற்றி வேறு எதுவும் தெரியவில்லை.

ஐரமாதேவாவைத் தொடர்ந்து அவரது சகோதரர் முதலாம் சிம்ஹானா 1105 முதல் 1120 வரை ஆட்சி செய்தார். ஆறாம் விக்ரமாதித்யாவின் கர்புரா-வ்ரதா சடங்கின் செயல்திறனுடன் சியுனா பதிவுகள் அவரை தொடர்புபடுத்துகின்றன. 1124 ஆம் ஆண்டின் ஒரு கல்வெட்டு பாலியண்டா-4000 மாகாணத்தின் மீது சிம்ஹானாவின் அதிகாரத்தை வைக்கிறது, இது நவீன பரந்தாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது.

அடுத்த ஐம்பது ஆண்டுகளை மறுசீரமைப்பது கடினம். 1142 தேதியிட்ட அஞ்சனேரியின் கல்வெட்டில் சியுனச்சந்திரா என்ற ஆட்சியாளரின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நிலையான வம்ச பதிவுகளில் மூன்றாம் சியுனச்சந்திரா சேர்க்கப்படவில்லை. வரலாற்றாசிரியர் ஆர். ஜி. பண்டார்கர், இந்த நபர் பிரதான வம்சாவளியின் ஆட்சியாளராக இல்லாமல் ஒரு சியுனா துணை நிலப்பிரபுத்துவவாதியாக இருந்திருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார். இத்தகைய நிச்சயமற்ற தன்மை அந்தக் காலத்திற்கான சான்றுகளின் துண்டுத் துண்டான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது.

மல்லுகி மற்றும் ஐந்தாம் பில்லாமா

சுமார் 1ஆம் ஆண்டைச் சுற்றி ஆட்சி செய்த மல்லுகி, சாளுக்கிய மன்னர் மூன்றாம் தைலாப்பாவின் விசுவாசமான நிலப்பிரபுவாக இருந்தார். அவரது தளபதி தாதா மற்றும் தாதாவின் மகன் மகிதாரா ஆகியோர் தைலாபாவின் கலகக்கார கலச்சூரி நிலப்பிரபுத்துவ மன்னன் இரண்டாம் பிஜ்ஜலாவுடன் சண்டையிட்டனர். அகோலா மாவட்டத்தில் நவீன பட்கேட் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட பர்னகேட்டாவையும் மல்லுகி கைப்பற்றினார். அவர் உத்கல ஆட்சியாளரின் யானைகளைக் கைப்பற்றி காகதீய ஆட்சியாளர் ருத்ராவின் இராஜ்ஜியத்தை சோதனையிட்டதாக சியுனா பதிவுகள் கூறுகின்றன, ஆனால் இந்த படையெடுப்புகளின் முடிவுகளை அளவிட போதுமான விவரங்களை அவை வழங்கவில்லை.

மல்லுகியைத் தொடர்ந்து அவரது மூத்த மகன் அமரகங்கேயாவும், பின்னர் இரண்டாம் மல்லுகி என்றும் அழைக்கப்படும் அமர்-மல்லுகியும் பதவியேற்றனர். மல்லுகியுடனான அவரது உறவு நிச்சயமற்றதாக இருந்தாலும், அவர் ஒரு அபகரிப்பாளராக இருந்திருக்கலாம் என்றாலும், காளியா-பல்லாலா அடுத்ததாக வந்தார். 1175ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாம் பில்லாமா அரியணை ஏறினார்.

மாறிவரும் அரசியல் சூழலை பில்லாமா மரபுரிமையாகப் பெற்றார். நீண்ட காலமாக சியுனாக்களின் பெயரளவிலான மேலதிகாரிகளாக இருந்த மேற்கத்திய சாளுக்கியர்கள், ஹோய்சாலர்கள் மற்றும் கலச்சூரிகள் உள்ளிட்ட முன்னாள் நிலப்பிரபுக்களுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். தில்லாமா முதலில் அண்டை சக்திகளின் வலிமையை சோதித்தார். குஜராத்தின் சாளுக்கியர்கள் மற்றும் பரமாரர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதிகளை அவர் சோதனையிட்டார், ஆனால் அவற்றை நிரந்தரமாக இணைக்கவில்லை. குஜராத் சாளுக்கியர்களின் நடுல சாஹமான நிலப்பிரபுத்துவரான கெல்ஹானா, அவரை பின்வாங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.

அதே நேரத்தில், ஹோய்சாலா ஆட்சியாளர் இரண்டாம் பல்லாலா சாளுக்கிய தலைநகரான கல்யாணி மீது படையெடுத்து, பில்லாமாவின் மேலதிகாரியான சோமேஸ்வரரை வெளியேற கட்டாயப்படுத்தினார். சாளுக்கியர்களின் அதிகாரம் பலவீனமடைந்தது பில்லாமாவுக்கு ஒரு திறப்பை உருவாக்கியது. 1187 ஆம் ஆண்டில், அவர் இரண்டாம் பல்லாலாவை பின்வாங்கச் செய்து, கல்யாணியைக் கைப்பற்றி, தன்னை ஒரு இறையாண்மை கொண்ட மன்னராக அறிவித்தார்.

தில்லாமா பின்னர் தேவகிரியை புதிய தலைநகராக நிறுவினார். இந்த தளம் ஒரு வலிமையான இயற்கை கோட்டையை வழங்கியது மற்றும் தக்காணத்திற்குள் ஒரு மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிலையில் இருந்தது. தேவகிரியின் எழுச்சி சியுனா நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியிலிருந்து ஒரு சுதந்திர இராஜ்ஜியத்திற்கு மாறியதைக் குறித்தது.

சுதந்திரம் ஹோய்சாலர்களுடனான போராட்டத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவில்லை. 1180 களின் பிற்பகுதியில், இரண்டாம் பல்லாலா பில்லாமாவுக்கு எதிராக ஒரு படையெடுப்பைத் தொடங்கினார், மேலும் சோராத்தூரில் சியுனா இராணுவத்தை தீர்க்கமாக தோற்கடித்தார். யாதவர்கள் மலப்பிரபா மற்றும் கிருஷ்ணா நதிகளுக்கு வடக்கே விரட்டப்பட்டனர். இந்த நீர்வழிகள் சுமார் அடுத்த இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு சியுனா மற்றும் ஹோய்சாலா பகுதிகளுக்கு இடையிலான பயனுள்ள எல்லையாக மாறியது.

பொற்காலம்

ஜைதுகியும் இறையாண்மையின் விரிவாக்கமும்

ஐந்தாம் பில்லமாவுக்குப் பிறகு அவரது மகன் ஜெய்துகி 1191 முதல் 1200 அல்லது 1210 வரை ஆட்சி செய்தார். ஜெய்துகியின் மிக முக்கியமான அறியப்பட்ட பிரச்சாரம் காகதீய இராஜ்ஜியத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. 1194 ஆம் ஆண்டில், அவர் காகதீய பிராந்தியத்தின் மீது படையெடுத்து, அதன் ஆட்சியாளர்களை சியுனா மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கட்டாயப்படுத்தினார். இந்த வெற்றி சியூனா செல்வாக்கை கிழக்கு நோக்கி விரிவுபடுத்தி, அவரது மகனுடன் தொடர்புடைய பெரிய விரிவாக்கத்திற்கு களத்தை தயாரித்தது.

ஜெய்துகியின் ஆட்சியும் பில்லாமாவால் உருவாக்கப்பட்ட புதிய அரசியல் ஒழுங்கை ஒருங்கிணைத்தது. இந்த வம்சம் சாளுக்கியர்களைச் சார்ந்திருந்த நிலையில் இருந்து தக்காணத்தின் முக்கிய சக்திகளுடன் நேரடி போட்டிக்கு மாறியது. சியுனா மாநிலம் இப்போது பாதுகாப்பிற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தலைநகரத்தையும், வளர்ந்து வரும் நிலப்பிரபுக்களின் வலையமைப்பையும், அண்டை இராஜ்ஜியங்களின் விவகாரங்களில் தலையிடும் திறன் கொண்ட ஒரு அரச குடும்பத்தையும் கொண்டிருந்தது.

இரண்டாம் சிம்ஹானா

1200 அல்லது 1210 ஆம் ஆண்டில் ஜெய்துகிக்குப் பிறகு வந்த இரண்டாம் சிம்ஹானா, பொதுவாக வம்சத்தின் மிகப்பெரிய ஆட்சியாளராகக் கருதப்படுகிறார். அவரது ஆட்சி சுமார் 1246 வரை நீடித்தது. அவரது கீழ், சியூனா இராஜ்ஜியம் அதன் மிகப்பெரிய பிராந்திய அளவை அடைந்து மேற்கு தக்காணத்தில் ஒரு முன்னணி சக்தியாக மாறியது.

இந்த இராஜ்ஜியம் அதன் உச்சத்தில் இருந்தபோது, வடக்கில் நர்மதா நதியிலிருந்து தெற்கில் துங்கபத்ரா நதி வரை பரவியிருக்கலாம். அதன் மேற்கு எல்லை அரபிக் கடலை அடைந்தது, அதே நேரத்தில் அதன் கிழக்கு செல்வாக்கு இன்றைய தெலுங்கானாவின் மேற்குப் பகுதி வரை விரிவடைந்தது. இந்த இராஜ்ஜியம் மஹாராஷ்டிரா, வடக்கு கர்நாடகா, மத்தியப் பிரதேசத்தின் பகுதிகள், கொங்கன் மற்றும் கீழ்நிலை ஆட்சியாளர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பிரதேசங்களை உள்ளடக்கியது.

சிம்ஹானாவின் விரிவாக்கம் நேரடி வெற்றி மற்றும் நிலப்பிரபுக்களுக்கு அடிபணிதல் ஆகிய இரண்டையும் நம்பியிருந்தது. பாண்டியர்களுடன் மோதலில் ஈடுபட்டிருந்தபோது ஹோய்சாலர்களுக்கு எதிராக அவர் பிரச்சாரம் செய்தார். முன்பு ஹோய்சாலர்களுக்கு அடிபணிந்த சௌந்தத்தியின் ரட்டாக்கள், சியுனா நிலப்பிரபுக்களாக மாறி, சியுனா அதிகாரத்தை தெற்கு நோக்கி விரிவுபடுத்த உதவினர். சிம்ஹானாவின் தளபதி பிச்சனா பின்னர் ரட்டாக்கள், தார்வாட்டின் குட்டாக்கள் மற்றும் ஹங்கல் மற்றும் கோவாவின் கடம்பர்கள் உட்பட பல தலைவர்களை அடக்கினார்.

1215இல் சிம்ஹானா வடக்கு பரமார இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுத்தார். இந்த படையெடுப்பு பரமார மன்னர் அர்ஜுனவர்மனின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது என்று அரசவைக் கவிஞர் ஹேமாத்ரி கூறினார், ஆனால் இந்த அறிக்கை சந்தேகத்திற்குரியதாக கருதப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, இந்த பிரச்சாரம் மத்திய இந்தியாவில் சியூனா இராணுவ சக்தியின் வரம்பை நிரூபிக்கிறது.

1216 ஆம் ஆண்டில், சிம்ஹானா கோலாப்பூரின் ஷிலஹாரா ஆட்சியாளரான இரண்டாம் போஜாவை தோற்கடித்தார். போஜா முன்பு சியுனா அதிகாரத்தை ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்த முயன்றார். அவரது தோல்வியின் விளைவாக கோலாப்பூர் உட்பட ஷிலஹாரா இராஜ்ஜியம் சியுனா அரசுடன் இணைக்கப்பட்டது.

குஜராத் மற்றும் தக்காணத்தில் பிரச்சாரங்கள்

இன்றைய குஜராத்தில் உள்ள லாடாவின் அரசியல் நிலைமை சிம்ஹானாவை மற்றொரு மோதலுக்குள் இழுத்தது. லதாவின் ஆட்சியாளர்கள் யாதவர்கள், பரமாரர்கள் மற்றும் சாளுக்கியர்களிடையே தங்கள் விசுவாசத்தை மாற்றினர். 1220 ஆம் ஆண்டில், சிம்ஹானா தனது தளபதி கோலேஸ்வரரின் கீழ் ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார். கோலேஷ்வரா தற்காப்பு ஆட்சியாளரான சிம்ஹாவைக் கொன்று லதாவைக் கைப்பற்றினார். பின்னர் சிம்ஹானா சிம்ஹாவின் மகன் சங்காவை யாதவ அடிமையாக நியமித்தார்.

இந்த ஏற்பாடு போராட்டத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவில்லை. சாளுக்கிய தளபதியான லவனபிரசாதா, லதா மீது படையெடுத்து, ஒரு முக்கியமான துறைமுகமான கம்பத்தை கைப்பற்றினார். சியூனா உதவியுடன், சங்கர் இரண்டு முறை சாளுக்கிய பிராந்தியத்தின் மீது படையெடுத்தார், ஆனால் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த மோதல் 1232 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சமாதான உடன்படிக்கையுடன் முடிவுக்கு வந்தது. பின்னர், 1240களில், லவனபிரசதாவின் பேரன் விசாலதேவா குஜராத்தில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி வகேலா வம்சத்தின் முதல் ஆட்சியாளரானார். விசாலதேவரின் ஆட்சியின் போது, சிம்ஹானாவின் படைகள் மீண்டும் குஜராத் மீது படையெடுத்தன, ஆனால் அவை தோல்வியடைந்தன. இந்த போர்களில் ஒன்றில் கோலேஸ்வரரின் மகன் சேனா ஜெனரல் ராமர் கொல்லப்பட்டார்.

சியூனா இராஜ்ஜியம் அதன் தெற்கு அண்டை நாடுகளுடனும் தொடர்ந்து ஈடுபட்டது. காகதீய மன்னர் கணபதி சிம்ஹானாவின் ஆட்சியின் முடிவில் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கு முன்பு பல ஆண்டுகள் சிம்ஹானாவுக்கு ஒரு நிலப்பிரபுத்துவராக பணியாற்றினார். கணபதி சியுனாக்கள் மீது ஒரு ஆக்கிரோஷமான கொள்கையை பின்பற்றவில்லை, எனவே இரண்டு இராஜ்ஜியங்களும் சிம்ஹானாவின் ஆட்சியின் போது ஒரு பெரிய மோதலைத் தவிர்த்தன.

எனவே சிம்ஹானாவின் வெற்றி ஒரு இடைவிடாத வெற்றியின் விளைவாக இருக்கவில்லை. அவரது அதிகாரம் பிரச்சாரங்கள், பேச்சுவார்த்தை மூலம் அடிபணிதல், வம்சாவளி உறவுகள் மற்றும் அண்டை மாநிலங்கள் பிளவுபட்டபோது தலையிடும் திறன் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. சில வெற்றிகள் கோலாப்பூரைப் போலவே பிராந்திய இணைப்பை ஏற்படுத்தின; மற்றவை தற்காலிக அடிமை உறவுகளை உருவாக்கின அல்லது பேச்சுவார்த்தை மூலம் ஏற்பட்ட குடியேற்றங்களில் முடிவடைந்தன.

நிர்வாகமும்

சியூனா இராஜ்ஜியம் ஒரு பரம்பரை முடியாட்சியாக இருந்தது, அதன் அதிகாரம் அரச அதிகாரிகள், மாகாண பிரிவுகள் மற்றும் நிலப்பிரபுக்களின் கலவையின் மூலம் பயன்படுத்தப்பட்டது. ராஷ்டிரகூடர்கள் மற்றும் மேற்கத்திய சாளுக்கியர்களின் கீழ் ஒரு கீழ்நிலை இல்லமாக ஆரம்பகால வம்சத்தின் நிலைப்பாடு அதன் அரசியல் அமைப்பை வடிவமைத்தது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும், இராணுவ மற்றும் அரசியல் விசுவாசத்திற்கு ஈடாக பிரதேசங்களை ஆட்சி செய்த கீழ்நிலைத் தலைவர்களை சியுனா ஆட்சியாளர்கள் தொடர்ந்து நம்பியிருந்தனர்.

இரண்டாம் சியுனச்சந்திரர் வைத்திருந்த 'மகா-மண்டலேஸ்வரர்' என்ற பட்டம், கணிசமான பிராந்திய அலகு மற்றும் குறைந்த தலைவர்களின் மீது அதிகாரத்தைக் குறிக்கிறது. கல்வெட்டு பதிவு என்பது துணை நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் பாலியண்டா-4000 போன்ற மாகாணப் பகுதிகளைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய மாகாணப் பெயரில் உள்ள எண் பெயர் ஒரு பிராந்திய நிர்வாக மரபைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் அந்த எண்ணின் துல்லியமான பொருள் எஞ்சியிருக்கும் கணக்கில் விளக்கப்படவில்லை.

இரண்டாம் சியுனச்சந்திராவின் 1069 கல்வெட்டில் ஏழு அமைச்சர்கள் அல்லது அதிகாரிகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர், ஒவ்வொருவரும் உயர்ந்த ஒலி தலைப்பைக் கொண்டுள்ளனர். கல்வெட்டு ஒரு முழுமையான நிர்வாக அமைப்பை மறுகட்டமைக்க போதுமான தகவல்களைப் பாதுகாக்கவில்லை, ஆனால் அது ஒரு அரச அமைச்சகத்தின் இருப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது. பிற்கால ஆட்சியாளர்கள் சக்திவாய்ந்த இராணுவத் தளபதிகளையும் நியமித்தனர், அவர்கள் தளபதிகள், ஆளுநர்கள் மற்றும் விரிவாக்க முகவர்களாக செயல்பட்டனர். கோலேஷ்வரா, பிச்சனா, திக்காமா, ராமர் மற்றும் பாலிகேதேவா ஆகியோர் சியுனா பிராந்தியத்தை வடிவமைத்த தளபதிகளின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.

நிலப்பிரபுக்கள் மதிப்புமிக்க கூட்டாளிகளாக இருக்கலாம், ஆனால் அவை உறுதியற்ற தன்மையின் தொடர்ச்சியான ஆதாரமாகவும் இருந்தன. ரட்டாக்கள், கடம்பர்கள், குட்டர்கள், ஷிலஹாராக்கள் மற்றும் பிற பிராந்திய குடும்பங்கள் சில சமயங்களில் சியுனாக்கள் மற்றும் ஹோய்சாலர்களுக்கு இடையே விசுவாசத்தை மாற்றினர் அல்லது சுதந்திரமாக ஆட்சி செய்ய முயன்றனர். இரண்டாம் சிம்ஹானாவின் தளபதி பிச்சனா அத்தகைய பல தலைவர்களை அடக்கினார். பின்னர் மகாதேவர் கடம்பா நிலப்பிரபுக்களின் கிளர்ச்சியை முறியடிக்க வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் ராமச்சந்திரர் கொங்கனில் உள்ள கேட் மற்றும் சங்கமேஸ்வரில் கிளர்ச்சியை எதிர்கொண்டார்.

இந்த முறை இடைக்கால அரச அதிகாரத்தின் வரம்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு சக்திவாய்ந்த மன்னரால் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களை விசுவாசத்தையும் இராணுவ ஆதரவையும் வழங்க கட்டாயப்படுத்த முடியும், ஆனால் இந்த உறவுக்கு தொடர்ச்சியான பேச்சுவார்த்தைகளும் அவ்வப்போது பலமும் தேவைப்பட்டன. மத்திய இராஜ்ஜியம் பலவீனமடைந்தபோது, கீழ்நிலைத் தலைவர்கள் பக்கங்களை மாற்றலாம் அல்லது வம்சத்தை நேரடியாக சவால் செய்யலாம்.

நீதிமன்றத்தின் மொழியும் காலப்போக்கில் மாறியது. ஏறத்தாழ ஐநூறு சியுனா கல்வெட்டுகள் அறியப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் கன்னடம் மிகவும் பொதுவான மொழியாகும், அதைத் தொடர்ந்து சமஸ்கிருதம் உள்ளது. கர்நாடகாவின் கல்வெட்டுகள் வம்சத்தின் முந்தைய அரசியல் சூழலைப் புரிந்துகொள்ள குறிப்பாக முக்கியமானவை. சிலர் கன்னட மொழி மற்றும் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், மற்றவர்கள் கன்னடத்தை தேவநாகரி எழுத்துக்களுடன் பயன்படுத்துகின்றனர். மராத்தி சுமார் இருநூறு கல்வெட்டுகளில் தோன்றுகிறது, பொதுவாக கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருதப் பொருட்களுக்கு மொழிபெயர்ப்பு அல்லது கூடுதலாக. சியுனா ஆட்சியின் இறுதி அரை நூற்றாண்டின் போது, மராத்தி கல்வெட்டுகளின் மேலாதிக்க மொழியாக மாறியது.

இந்த மொழியியல் மாற்றம் ஆட்சியாளர்களுக்கு மராத்தி மொழி பேசும் குடிமக்களுடன் இணைவதற்கும் கன்னடம் பேசும் ஹோய்சாலர்களிடமிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டுவதற்கும் உதவியிருக்கலாம். பண்டர்பூர் கோயிலுக்கு நன்கொடை அளித்ததை பதிவு செய்யும் 1311 கல்வெட்டில் "மராடே" என்ற பெயரை ஒரு சுய பெயராக முதன்முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அந்த சூழலில், இந்த சொல் பிற்கால மராட்டிய சாதியைக் குறிக்காமல், "மஹாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்தது" என்று பொருள்படும்.

இராணுவப் பிரச்சாரங்கள்

சியூனா இராணுவ வரலாற்றை மூன்று பரந்த கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்: பெரிய பேரரசுகளின் கீழ் சேவை, சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம் மற்றும் தேவகிரியிலிருந்து ஏகாதிபத்திய விரிவாக்கம்.

நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தில், சியுனா ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் மேலதிகாரிகளின் பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றனர். முதலாம் வட்டிகா, ராஷ்டிரகூட பேரரசர் மூன்றாம் கிருஷ்ணரின் இராணுவ நடவடிக்கைகளில் சேர்ந்தார். இரண்டாம் தில்லாமா இரண்டாம் தைலாபாவுக்கு பரமார மன்னர் முஞ்ஜாவை தோற்கடிக்க உதவினார். மேற்கு சாளுக்கிய வாரிசுப் போரின் போது ஆறாம் விக்ரமாதித்யாவை இரண்டாம் சியுனச்சந்திரா ஆதரித்தார். இந்த தலையீடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சக்திக்கு நேரடி சவாலைத் தவிர்க்கும் அதே வேளையில் நிலப்பரப்பு மற்றும் அந்தஸ்தைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளை சியுனாஸுக்கு வழங்கின.

ஐந்தாம் பில்லாமாவின் சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு ஹோய்சாலர்களுடனான போராட்டம் மையமாக மாறியது. குஜராத் மற்றும் பரமார பிராந்தியத்தில் பில்லைமாவின் ஆரம்பகால தாக்குதல்கள் நீடித்த இணைப்பை அடையவில்லை, மேலும் அவர் கெல்ஹானாவால் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1187 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் பல்லாலாவுக்கு எதிரான அவரது வெற்றி கல்யாணியைக் கைப்பற்றி தேவகிரியை நிறுவ அனுமதித்தது, ஆனால் பல்லாலா பின்னர் அவரை சோராத்தூரில் தோற்கடித்தார். மலப்பிரபா மற்றும் கிருஷ்ணா ஆறுகள் பின்னர் இரு இராஜ்ஜியங்களுக்கும் இடையே ஒரு எல்லையை உருவாக்கின.

ஜெய்துகி சியூனாவின் கவனத்தை கிழக்கு நோக்கி மாற்றினார். 1194 ஆம் ஆண்டில் காகதீய இராஜ்ஜியத்தின் மீதான அவரது படையெடுப்பு காகதியர்களை சியுனா மேலாதிக்கத்தின் கீழ் கொண்டு வந்தது. இரண்டாம் சிம்ஹானாவின் கீழ், சியுனா படைகள் மீண்டும் ஹோய்சாலாக்கள் மற்றும் அவர்களின் முன்னாள் நிலப்பிரபுக்களுக்கு எதிராக தெற்கே நகர்ந்தன. சௌந்தத்தியின் ரட்டாக்கள் விசுவாசத்தை மாற்றினர், சிம்ஹானா முந்தைய எல்லைக்கு அப்பால் விரிவடைய உதவினார். ஹொய்சாலா மோதல் பிற்கால ஆட்சியாளர்களின் கீழ் தொடர்ந்தது, இரு தரப்பினரும் சில மோதல்களில் வெற்றி பெற்றதாகக் கூறினர்.

1215இல் பரமாரர்களுக்கு எதிரான சிம்ஹானாவின் படையெடுப்பு சியூனா செல்வாக்கை வடக்கு நோக்கி விரிவுபடுத்தியது. 1216 ஆம் ஆண்டில் கோலாப்பூரில் ஷிலஹாரா இராஜ்ஜியத்தை அவர் தோற்கடித்து இணைத்தது மேற்கு தக்காணத்தின் மீது சியூனா கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்தியது. 1220 ஆம் ஆண்டில் லாடாவில் நடந்த படையெடுப்பு குஜராத்தின் அரசியல் மற்றும் வணிக பிராந்தியத்தின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபித்தது, இருப்பினும் சாளுக்கியர்களுடனான அடுத்தடுத்த போராட்டம் நிரந்தர சியூனாவை விட ஒரு ஒப்பந்தத்தில் முடிந்தது

பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மிகவும் கலவையான முடிவுகளைக் கண்டது. கிருஷ்ணர் 1250 க்கு முன்பு ஒரு பரமார மன்னரை தோற்கடித்தார், ஆனால் பலவீனமான இராஜ்ஜியத்தை இணைக்கவில்லை. குஜராத்தின் வகேலாக்களுடனான அவரது மோதல் முடிவடையவில்லை, இரு தரப்பினரும் வெற்றியைக் கோரினர். ஹோய்சாலர்களுடனான அவரது போரும் போட்டி உரிமைகோரல்களை உருவாக்கியது. மகாதேவர் வடக்கு கொங்கன் ஷிலஹாரா கிளர்ச்சியை அடக்கினார், ஆனால் காகதீய மற்றும் ஹோய்சாலா இராஜ்ஜியங்களை கைப்பற்றத் தவறிவிட்டார். அவரது காகதீய படையெடுப்பு ராணி ருத்ரமாவுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகளை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டது, இருப்பினும் அது முறியடிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஹோய்சாலா பிராந்தியத்தின் மீதான அவரது படையெடுப்பும் இதேபோல் இரண்டாம் நரசிம்மனால் தோற்கடிக்கப்பட்டது.

ராமச்சந்திரா ஆரம்பத்தில் ஒரு ஆக்ரோஷமான கொள்கையை பின்பற்றினார். 1270 களில், உள் மோதல்களால் பலவீனமடைந்திருந்த பரமார இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுத்து அதன் இராணுவத்தை தோற்கடித்தார். 1275இல் ஹோய்சாலர்களுக்கு எதிராக டிக்கமாவையும் அனுப்பினார். டிக்காமா கணிசமான கொள்ளையை சேகரித்தார், ஆனால் சியுனா இராணுவம் 1276 இல் பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது. ராமச்சந்திராவின் ஆட்சியின் போது, காகத்தியர்கள் சில நிலங்களை மீட்டெடுத்து ராய்ச்சூர் உள்ளிட்ட சியுனா நிலப்பரப்பைக் கைப்பற்றினர்.

ராமச்சந்திராவும் வடகிழக்கு நோக்கி விரிவடைந்தார். புருஷோத்தமாபுரி கல்வெட்டின் படி, அவர் வஜ்ரகரா மற்றும் பண்டகரா ஆட்சியாளர்களை அடக்கினார், பின்னர் நவீன ஜபல்பூருக்கு அருகிலுள்ள முன்னாள் கலச்சூரி தலைநகரான திரிபுரியை ஆக்கிரமித்தார். அதே பதிவு வாரணாசியில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டதை விவரிக்கிறது. டெல்லி சுல்தானகம் கஹாதவாலா இராச்சியத்தின் மீது படையெடுத்ததால் ஏற்பட்ட குழப்பத்தின் போது ராமச்சந்திரா வாரணாசியை இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் ஆக்கிரமித்தார் என்பதை இது குறிக்கலாம், இருப்பினும் சியூனா கட்டுப்பாட்டின் துல்லியமான அளவு மற்றும் காலம் நிச்சயமற்றதாக உள்ளது.

வட இந்தியாவில் இருந்து படைகள் வந்தவுடன் இறுதி இராணுவ கட்டம் தொடங்கியது. ஒரு 1278 கல்வெட்டு ராமச்சந்திராவை துருக்கியர்களின் ஒடுக்குமுறையிலிருந்து பூமியைப் பாதுகாக்கும் ஒரு பெரிய பன்றி என்று விவரிக்கிறது. இது கோவாவிற்கும் சவுலுக்கும் இடையிலான கடலோரப் பகுதியில் முஸ்லீம் அதிகாரிகளுக்கு எதிரான இராணுவ நடவடிக்கையைக் குறிக்கலாம், ஆனால் கல்வெட்டின் மொழி வழக்கமான அரச புகழ்ச்சியாகவும் இருக்கலாம்.

1296இல் அலா-உத்-தின் கில்ஜி தேவகிரி மீது தாக்குதல் நடத்தினார். ராமச்சந்திரா கணிசமான மீட்கும் தொகை மற்றும் வருடாந்திர கப்பம் செலுத்த ஒப்புக்கொண்ட பிறகு மீட்கப்பட்டார். இந்த ஏற்பாடு தற்காலிகமாக சியுனா இராஜ்ஜியத்தை பாதுகாத்தது, ஆனால் கப்பம் தவறாமல் செலுத்தப்படவில்லை மற்றும் நிலுவைத் தொகை திரட்டப்பட்டது. 1307 ஆம் ஆண்டில், அலா-உத்-தின், குவாஜா ஹாஜியுடன் மாலிக் கஃபூரை தேவகிரிக்கு எதிராக அனுப்பினார். இந்த பயணத்தை ஆதரிக்குமாறு மால்வா மற்றும் குஜராத் ஆளுநர்களுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. இதன் விளைவாக வந்த இராணுவம் பலவீனமான சியூனா படைகளை சிறிய போரில் மூழ்கடிக்கும் அளவுக்கு பெரியதாக இருந்தது. ராமச்சந்திரா டெல்லிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், ஆனால் கில்ஜி மற்ற தெற்கு இராஜ்ஜியங்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவரை மீண்டும் ஆளுநராக நியமித்தார்.

1310 ஆம் ஆண்டில், மாலிக் கஃபூர் காகதீய இராஜ்ஜியம் மீதான தாக்குதலுக்கு தேவகிரியை தளமாகப் பயன்படுத்தினார். காகதீயர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட செல்வம் கில்ஜி இராணுவத்திற்கு நிதியளிக்க உதவியது. ராமச்சந்திராவின் வாரிசான மூன்றாம் சிம்ஹானா, கில்ஜியின் மேலாதிக்கத்திற்கு சவால் விடுத்தார். மாலிக் கஃபூர் 1313இல் தேவகிரிக்குத் திரும்பினார், அதைத் தொடர்ந்து நடந்த போரில் மூன்றாம் சிம்ஹானா கொல்லப்பட்டார். கில்ஜி இராணுவம் தலைநகரை ஆக்கிரமித்தது, ஹரபாலதேவரின் குறுகிய ஆட்சிக்குப் பிறகு 1317 ஆம் ஆண்டில் இராஜ்ஜியம் இறுதியில் இணைக்கப்பட்டது.

கலாச்சார பங்களிப்புகள்

மொழியும் இலக்கியமும்

சியுனா காலம் கன்னடம், சமஸ்கிருதம் மற்றும் மராத்தி ஆகியவற்றின் சகவாழ்வால் குறிக்கப்பட்டது. ஏராளமான கல்வெட்டுகள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டபடி, வம்சத்தின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு கன்னடம் அரசவை மொழியாக இருந்தது. ஆரம்பகால சியுனா நாணயங்கள் கன்னட புராணக் கதைகளையும் எடுத்துச் சென்றன, இது அரச தகவல்தொடர்புகளில் கன்னடம் முக்கியமானது என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஐந்தாம் பில்லமாவின் ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய சமண அறிஞர் கமலபாவா, சாந்திஷ்வரா-புராணத்தை எழுதினார். அச்சண்ணா 1198இல் வர்தமான-புராணத்தை இயற்றினார். இரண்டாம் சிம்ஹானாவின் கீழ், அமுகிதேவர் ஏராளமான வசனங்களை அல்லது பக்திப் பாடல்களை இயற்றினார். பந்தர்பூரைச் சேர்ந்த சௌந்தரசர் 1300 ஆம் ஆண்டில் தஷகுமார சரித்திரம் * எழுதினார்.

அரசவை மற்றும் அறிவுசார் வாழ்க்கையில் சமஸ்கிருதம் ஒரு முக்கிய பங்கைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இரண்டாம் சிம்ஹானா கற்றலுக்கு ஆதரவளித்து, பாஸ்கராச்சார்யரின் படைப்புகளைப் படிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வானியல் கல்லூரியை நிறுவினார். சிம்ஹானாவின் ஆட்சிக் காலத்தில் இந்திய இசையில் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ சமஸ்கிருத படைப்பான சங்கீத ரத்னகரத்தை சாரங்கதேவர் இயற்றினார். இந்திய இசைக் கோட்பாட்டின் வரலாற்றில் இந்த படைப்பு ஒரு முக்கியமான பங்களிப்பாக மாறியது.

சியுனா அரசவையில் அமைச்சராக இருந்த ஹேமாத்ரி, சதுர்வர்க சிந்தாமணி * என்ற கலைக்களஞ்சியத்தை தொகுத்தார். அவர் மருத்துவ அறிவியல் பற்றிய படைப்புகளையும் எழுதினார், மேலும் கம்பு சாகுபடியை ஊக்குவிப்பதோடு தொடர்புடையவர். அவரது பெயர் பாரம்பரியமாக ஹேமதாபந்தி பாணி கோயில் கட்டுமானத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அவருக்குக் காரணமான கோயில்களைக் கட்டுவதில் அவரது தனிப்பட்ட பங்கின் துல்லியமான அளவு இங்கு பாதுகாக்கப்பட்ட கணக்கால் நிறுவப்படவில்லை.

இந்தக் காலகட்டத்துடன் தொடர்புடைய பிற சமஸ்கிருத படைப்புகளில் ஜல்ஹானாவின் சுக்திமுக்தாவலி, ஜெயசிம்ஹா சூரியின் ஹம்மிராமாதனா, பாஸ்கராச்சாரியாரின் கர்ணகுதுஹல மற்றும் சித்தாந்த ஷிரோமணி, வராஹமிஹிரா மற்றும் பிரம்மகுப்தரின் படைப்புகள் குறித்த அனந்ததேவரின் வர்ணனைகள் ஆகியவை அடங்கும். ஹரபாலதேவா ஹிந்துஸ்தானி மற்றும் கர்நாடக இசையை வேறுபடுத்திக் காட்டும் மற்றும் இந்திய இசை மரபுகளில் முஸ்லீம்களின் தாக்கத்தை அங்கீகரிக்கும் இந்திய பாரம்பரிய இசையைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையான சங்கீதசுதகரத்துடன் தொடர்புடையவர்.

பிற்கால சியுனா காலத்தில் மராத்தி குறிப்பாக முக்கியத்துவம் பெற்றது. மராத்தியை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகப் பயன்படுத்திய முதல் பெரிய ஆளும் இல்லமாக இந்த வம்சம் இருந்தது, இருப்பினும் இந்த வளர்ச்சி படிப்படியாக நிகழ்ந்தது மற்றும் கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தை உடனடியாக மாற்றவில்லை. அரசவை மராத்தி இலக்கிய தயாரிப்புக்கு நேரடியாக நிதியளித்தது என்பதற்கு தெளிவான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் பரந்த மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு மராத்தி முக்கியமாகக் கருதப்பட்டது.

துறவி-கவிஞர் ஞானேஸ்வர் 1290 ஆம் ஆண்டில், ராமச்சந்திராவின் ஆட்சியின் போது ஞானேஸ்வரி ஐ இயற்றினார். பகவத் கீதை பற்றிய இந்த மராத்தி வர்ணனை மராத்தியில் ஒரு சமஸ்கிருத புனித உரையை அணுகுவதன் மூலம் பிராந்திய மொழிக்கு ஒரு புதிய மத மற்றும் இலக்கிய அந்தஸ்தை வழங்கியது. ஞானேஸ்வர் பக்தி அபங்கங்களையும் இயற்றினார். முகுந்தராஜா சியுனா காலத்தில் பரமாமிருத மற்றும் விவேகசிந்து ஆகிய தத்துவப் படைப்புகளை எழுதினார்.

வம்சத்தின் இறுதி ஆண்டுகளில் மகனுபவ பிரிவினர் இன்றைய மஹாராஷ்டிராவில் பிரபலமடைந்தனர், மேலும் மராத்தியை ஒரு இலக்கிய மொழியாக மேலும் வலுப்படுத்தினர். இந்த பிரிவின் நிறுவனர் சக்ரதாராவின் சுயசரிதையான மஹிமபட்டாவின் லீலாசரிதா, சக்ரதாராவின் புகழை ஹேமாத்ரி வெறுத்ததாகவும், ராமச்சந்திரர் அவரது மரணத்திற்கு உத்தரவிட்டதாகவும் ஒரு கதையைக் கொண்டுள்ளது. சக்ரதாரா யோக சக்திகள் மூலம் தப்பித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த அத்தியாயம் சந்தேகத்திற்குரிய வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நீதிமன்றக் கொள்கையின் பாதுகாப்பான கணக்காகக் கருதப்படக்கூடாது.

கட்டிடக்கலை மற்றும் கோயில்கள்

நாசிக் மாவட்டத்தில் உள்ள சின்னாரில் உள்ள கோண்டேஷ்வர் கோயில், சியுனா காலத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு முக்கியமான நினைவுச்சின்னமாகும். இது பதினோராம் அல்லது பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக பல்வேறு காலகட்டங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது. சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பிரதான ஆலயம் மற்றும் சூர்யா, விஷ்ணு, பார்வதி மற்றும் விநாயகர் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நான்கு துணை ஆலயங்களுடன் இந்த கோயில் ஒரு பஞ்சாயத்து திட்டத்தை பின்பற்றுகிறது.

ஒரே கட்டிடக்கலை வளாகத்தில் பல்வேறு இந்து தெய்வங்கள் இணைக்கப்பட்ட ஒரு மதச் சூழலை இந்தக் கட்டிடம் பிரதிபலிக்கிறது. சின்னாருடனான அதன் தொடர்பு குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் வம்சத்தின் ஆரம்பகால ஆட்சியாளரான சியுனச்சந்திராவுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு நகரமான சியுனபுரா, நவீன சின்னருடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. எனவே இந்த கோயில் வம்சத்தின் தொடக்க வரலாற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு நிலப்பரப்புக்குள் நிற்கிறது.

பாரம்பரியமாக ஹேமதாபந்தி என்று விவரிக்கப்படும் கோயில்கள் ஹேமாத்ரி மற்றும் சியுனா யுகத்துடன் தொடர்புடையவை. எஞ்சியிருக்கும் கணக்கு இந்த தொடர்பை அடையாளம் காட்டுகிறது, ஆனால் ஹேமாத்ரி தனது பெயரில் பின்னர் வைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு கட்டிடத்தையும் தனிப்பட்ட முறையில் வடிவமைத்தார் அல்லது கட்டினார் என்பதை நிறுவவில்லை. எனவே வம்சத்தின் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியம் எஞ்சியிருக்கும் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பிற்கால மரபுகள் மூலம் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.

பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகம்

கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று பதிவுகள் சியூனா பொருளாதாரத்தின் விரிவான கட்டமைப்பை விட அரசியல் அதிகாரம், போர், கல்வெட்டுகள் மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை வழங்குகிறது. இருப்பினும், இது இராஜ்ஜியத்தின் பொருளாதார புவியியலின் பல அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

சியூனா சாம்ராஜ்யம் தக்காணத்தின் ஒரு பரந்த பகுதியை ஆக்கிரமித்து, உட்புறத்தை அரேபிய கடலுடன் இணைக்கும் பாதைகளையும் உள்ளடக்கியது. அதன் நிலப்பரப்பில் கொங்கன் அடங்கும், சில சமயங்களில் குஜராத்தின் லாட்டா வரை விரிவடைந்தது. ஒரு முக்கியமான துறைமுகமான கம்பட் மீதான போராட்டம், குஜராத்தின் மேற்கு கடற்கரையின் வணிக மற்றும் மூலோபாய மதிப்பை நிரூபிக்கிறது. இப்பகுதியில் சீனா ஈடுபாடு அரசியல் விசுவாசம், இராணுவக் கட்டுப்பாடு மற்றும் முக்கிய அதிகார மையங்களுக்கான அணுகல் ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கோலாப்பூரைக் கைப்பற்றியது மற்றும் மகாராஷ்டிரா மற்றும் வடக்கு கர்நாடகாவில் உள்ள பிரதேசங்களின் கட்டுப்பாடு வம்சத்திற்கு உற்பத்தி செய்யும் உள்நாட்டு பகுதிகளுக்கும், தக்காண பீடபூமியின் குறுக்கே உள்ள பாதைகளுக்கும் அணுகலை வழங்கியது. தேவகிரியின் நிலை மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது. தலைநகரம் ஒரு இயற்கையான கோட்டையாக மட்டுமல்லாமல், குஜராத், மால்வா, கொங்கன், தெலுங்கானா மற்றும் தெற்கு தக்காணத்தை நோக்கி படைகள் செல்லக்கூடிய ஒரு மைய புள்ளியாகவும் இருந்தது.

நிலப்பிரபுக்களின் அமைப்பும் பொருளாதார ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் பிராந்தியங்களின் மீது அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், அதே நேரத்தில் சியுனா மன்னரை அங்கீகரித்து அரசியல் அல்லது இராணுவ ஆதரவை வழங்கினர். இத்தகைய ஏற்பாடுகள் ஒவ்வொரு உள்ளூர் வம்சத்தையும் நேரடி அதிகாரிகளுடன் மாற்றாமல் ஒரு பெரிய பிரதேசத்தை நிர்வகிக்க மத்திய நீதிமன்றத்தை அனுமதித்தன. அதிகார சமநிலை மாறும்போது நிலப்பிரபுக்களால் விசுவாசத்தை மாற்ற முடியும் என்பதால் அவர்கள் ஸ்திரமின்மையையும் உருவாக்கினர்.

பண்டர்பூர் கோயிலுக்கு 1311 நன்கொடை உட்பட நன்கொடைகளைப் பதிவு செய்யும் கல்வெட்டுகள், மத ஆதரவையும் கோயில்களை நோக்கிய வளங்களின் இயக்கத்தையும் சான்றளிக்கின்றன. வரிவிதிப்பு, சந்தை ஒழுங்குமுறை அல்லது நாணயங்கள் பற்றிய விரிவான கணக்கை இந்த பொருள் வழங்கவில்லை, எனவே இந்த அம்சங்கள் கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களுக்கு அப்பால் புனரமைக்கப்படக்கூடாது. இருப்பினும், கன்னட புராணக்கதைகளைக் கொண்ட ஆரம்பகால சியுனா நாணயங்கள், அரச பணப் பிரச்சினைகளின் முக்கியத்துவத்தையும், அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதித்துவத்தில் கன்னடத்தைப் பயன்படுத்துவதையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

தில்லி சுல்தானகத்துடனான பிற்கால மோதல் இராஜ்ஜியம் எதிர்கொள்ளும் நிதி அழுத்தங்களை அம்பலப்படுத்தியது. 1296 தாக்குதலுக்குப் பிறகு, ராமச்சந்திரா அதிக மீட்கும் தொகையையும் வருடாந்திர கப்பத்தையும் செலுத்த ஒப்புக்கொண்டார். இந்த கடமைகளை நிறைவேற்றத் தவறியது நிலுவைத் தொகையை உருவாக்கியது மற்றும் அலா-உத்-தின் கில்ஜிக்கு தொடர்ந்து தலையிட ஒரு காரணத்தை அளித்தது. 1310 ஆம் ஆண்டில் காகதியர்களிடமிருந்து செல்வம் கைப்பற்றப்பட்டது பின்னர் கில்ஜி இராணுவத்திற்கு நிதியளிக்க உதவியது, இராணுவ வெற்றி மற்றும் திரட்டப்பட்ட வளங்களின் பரிமாற்றம் அந்தக் காலத்தின் அரசியலை எவ்வாறு வடிவமைத்தது என்பதை நிரூபித்தது.

வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும்

இரண்டாம் சிம்ஹானா இறந்த உடனேயே சியுனா இராஜ்ஜியம் வீழ்ச்சியடையவில்லை. அவரது வாரிசுகள் ஒரு கணிசமான அரசை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர், ஆனால் அவர்களின் பிரச்சாரங்கள் குறைவான தொடர்ச்சியான வெற்றியைப் பெற்றன, மேலும் நிலப்பிரபுக்கள் மீதான அவர்களின் கட்டுப்பாட்டை பராமரிப்பது கடினமாக இருந்தது.

கண்ணரா என்றும் அழைக்கப்படும் கிருஷ்ணர், 1250 க்கு முன்னர் ஒரு பரமார மன்னரை தோற்கடித்தார், ஆனால் பரமார இராஜ்ஜியத்தை நிரந்தரமாக இணைக்கவில்லை. குஜராத்தின் வகேலாக்கள் மற்றும் ஹோய்சாலாக்களுடனான அவரது போர்கள் முடிவில்லாமல் முடிவடைந்தன, இரு தரப்பினரும் வெற்றி பெற்றதாகக் கூறினர். மகாதேவர் வடக்கு கொங்கன் ஷிலஹாராக்களின் கிளர்ச்சியை அடக்கினார், ஆனால் காகதீய மற்றும் ஹோய்சாலா பிராந்தியத்தில் எதிர்ப்பை சமாளிக்க முடியவில்லை. அவரது தளபதி பாலிகேதேவா 1268 ஆம் ஆண்டில் கிளர்ச்சியை முறியடித்த போதிலும், அவரது கடம்பா நிலப்பிரபுக்களும் கிளர்ச்சி செய்தனர்.

மகாதேவனின் மகன் அம்மனா 1270 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே அரியணை ஏறினார். கிருஷ்ணரின் மகன் ராமச்சந்திரனால் அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். ராமச்சந்திரா ஆரம்பத்தில் ஒரு ஆக்ரோஷமான விரிவாக்க பாணியை மீட்டெடுத்தார். அவர் பரமாரர்களை தோற்கடித்தார், ஹோய்சாலர்களுக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார், வடகிழக்கு நோக்கி விரிவுபடுத்தினார், கொங்கனில் கிளர்ச்சிகளை அடக்கினார். ஆயினும்கூட அவரது ஆட்சி காகதியர்களுக்கு ராய்ச்சூர் உட்பட பிராந்திய இழப்புகளையும் கண்டது.

தில்லி சுல்தானகத்தின் படைகளின் தோற்றம் அச்சுறுத்தலின் அளவை மாற்றியது. முந்தைய சியூனா மோதல்கள் அண்டை நாடான தக்காணம் மற்றும் மேற்கத்திய இந்திய வம்சங்களுக்கிடையே போட்டிகளாக இருந்தன. கில்ஜி படையெடுப்புகள் தில்லியிலிருந்து இயக்கப்பட்டன மற்றும் பல வடக்குப் பகுதிகளிலிருந்து படைகளைத் திரட்டின. 1296இல் தேவகிரி மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதல், தலைநகரத்தின் இயற்கையான பாதுகாப்பு மட்டுமே ஒரு உறுதியான படையெடுப்பிலிருந்து இராஜ்ஜியத்தை பாதுகாக்க முடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது.

அலா-உத்-தின் கில்ஜி உடனடியாக தேவகிரியை இணைக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர் மீட்கும் தொகைக்கும் கப்பத்துக்கும் ஈடாக ராமச்சந்திராவை மீட்டெடுத்தார். இந்த ஏற்பாடு உள்ளூர் சியூனா அதிகாரத்தின் ஒரு அளவைப் பாதுகாத்தது, ஆனால் அது இராஜ்ஜியத்தை ஒரு கீழ்நிலை உறவில் வைத்தது. தேவைக்கேற்ப வரி செலுத்தப்படவில்லை, மேலும் திரட்டப்பட்ட நிலுவைத் தொகைகள் அரசியல் தீர்வை பலவீனப்படுத்தின.

1307இல் மாலிக் கஃபூரின் படையெடுப்பு இராஜ்ஜியத்தை மிகவும் இறுக்கமான கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தது. மால்வா மற்றும் குஜராத் ஆளுநர்களின் ஆதரவுடன், கில்ஜி இராணுவம் பலவீனமான சியுனா படைகளை சிறிய எதிர்ப்புடன் தோற்கடித்தது. ராமச்சந்திரா டெல்லிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், ஆனால் பின்னர் கில்ஜிகளின் தெற்கு படையெடுப்புகளில் உதவுவதாக உறுதியளித்த பின்னர் ஆளுநராக மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். 1310 ஆம் ஆண்டில் காகதீயர்கள் மீதான மாலிக் கஃபூரின் தாக்குதல் உட்பட டெல்லி சுல்தானகத்தின் மேலும் நடவடிக்கைகளுக்கு தேவகிரி ஒரு தளமாக மாறியது.

ராமச்சந்திராவுக்குப் பிறகு சங்கரதேவா என்றும் அழைக்கப்படும் மூன்றாம் சிம்ஹானா ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் கில்ஜி அதிகாரத்திற்கு சவால் விடுத்தார், மாலிக் கஃபூர் 1313 இல் தேவகிரிக்குத் திரும்பத் தூண்டப்பட்டார். மூன்றாம் சிம்ஹானா போரில் கொல்லப்பட்டார், தலைநகரம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. மீதமுள்ள சியூனா வரிசை ஹரபாலதேவரின் கீழ் சிறிது காலம் தொடர்ந்தது, ஆனால் 1317 ஆம் ஆண்டில் கில்ஜி சுல்தானகத்தால் இராஜ்ஜியம் இணைக்கப்பட்டது.

எனவே வம்சத்தின் முடிவு பல தொடர்புடைய முன்னேற்றங்களின் விளைவாக இருந்தது: நிலப்பிரபுக்களுக்கு இடையிலான ஸ்திரமின்மை, அண்டை இராஜ்ஜியங்களின் பிராந்திய அழுத்தம், கப்பத்தின் நிதிச் சுமை மற்றும் விரிவடைந்து வரும் டெல்லி சுல்தானகத்தின் இராணுவத் திறன். சியுனாக்கள் பல தலைமுறைகளாக சக்திவாய்ந்தவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்த அரசியல் அமைப்பு ஒரு பெரிய ஏகாதிபத்திய சக்தியின் நீடித்த தலையீட்டைத் தாங்க முடியவில்லை.

மரபு

சியுனா வம்சம் மேற்கு தக்காணத்தின் வரலாற்றில் ஒரு நீடித்த அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. தேவகிரியில் உள்ள அதன் அரசியல் மையம் பின்னர் அடுத்தடுத்த ஆட்சிகளின் கீழ் முக்கியமானதாக இருந்தது. சியூனா இராஜ்ஜியம் முடிவடைந்து பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, துக்ளக் வம்சத்தைச் சேர்ந்த முகமது துக்ளக் இந்த நகரத்திற்கு தௌலதாபாத் என்று பெயர் மாற்றினார். இந்த தளத்தின் பிற்கால வரலாறு சியுனாக்கள் முதலில் சுரண்டிய மூலோபாய மதிப்பை பிரதிபலிக்கிறது.

வம்சத்தின் மொழியியல் மரபு குறிப்பாக முக்கியமானது. அதன் ஆரம்பகால பதிவுகள் தக்காணத்தின் அரசியல் கலாச்சாரத்தில் கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தின் மையத்தன்மையை நிரூபிக்கின்றன. அதன் பிற்கால கல்வெட்டுகள் மராத்தியின் வளர்ந்து வரும் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகின்றன. இந்த மாற்றம் வம்சத்திற்கு ஒரு எளிய அல்லது பிரத்யேக இன அடையாளம் இருந்தது என்பதற்கான சான்றாக பார்க்கப்படக்கூடாது. அதற்கு பதிலாக சியுனா அரசவை கன்னட மொழி பேசும் அரசியல் சூழலுக்குள் வளர்ந்தது, பெரும்பாலும் மராத்தி மொழி பேசும் பிராந்தியத்தை ஆட்சி செய்தது, மேலும் படிப்படியாக மராத்தியை பொது இணைப்பு மற்றும் உத்தியோகபூர்வ வெளிப்பாட்டின் மொழியாக மேலும் முக்கியமாக ஏற்றுக்கொண்டது என்று வரலாற்று பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன.

யாதுவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுவதும் அரசியல் வம்சாவளியின் பங்கை விளக்குகிறது. சியுனா ஆட்சியாளர்கள் மதுரா மற்றும் துவாரகத்துடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர், அவர்கள் அரசியல் ரீதியாக பிரபலமடைந்த பிறகு. இதே போன்ற உரிமைகோரல்கள் ஹோய்சாலர்களால் செய்யப்பட்டன, மேலும் ஆரம்பகால பதிவுகள் எதுவும் வட இந்தியாவின் யாதவர்களுடன் எந்த வம்சத்தையும் நேரடியாக இணைக்கவில்லை. இந்த மரபுகள் அரச அடையாளத்தின் அறிக்கைகளாக முக்கியமானவை, ஆனால் அவை இடம்பெயர்வு பற்றிய நேரடியான பதிவுகளாக கருதப்படக்கூடாது.

இலக்கியத்தில், இந்தக் காலம் சமண, இந்து, பக்தி, தத்துவ, இசை, வானியல் மற்றும் மருத்துவ மரபுகளை ஒன்றிணைத்தது. கமலபவ மற்றும் அச்சன்னாவின் கன்னட படைப்புகள், சாரங்கதேவர், ஹேமாத்ரி, ஜல்ஹானா மற்றும் பிறரின் சமஸ்கிருத படைப்புகள் மற்றும் ஞானேஸ்வர் மற்றும் முகுந்திராஜாவின் மராத்தி எழுத்துக்கள் அனைத்தும் வம்சத்தின் காலத்தின் அறிவுசார் உலகத்தைச் சேர்ந்தவை. குறிப்பாக ஞானேஸ்வரி மராத்தி மத இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு மைல்கல்லாக மாறியது.

சின்னாரில் உள்ள கோண்டேஷ்வர் கோயில் போன்ற நினைவுச்சின்னங்களில் சியுனா கட்டிடக்கலை மரபு உள்ளது. கன்னடம், சமஸ்கிருதம் மற்றும் மராத்தி மொழிகளில் உள்ள பதிவுகள் உட்பட நூற்றுக்கணக்கான கல்வெட்டுகள் மூலம் அவர்களின் வரலாறு பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஒன்றாக, இந்த ஆதாரங்கள் அரசியல் ரீதியாக லட்சியமாகவும், கலாச்சார ரீதியாக பன்மொழி பேசக்கூடியதாகவும், இடைக்கால டெக்கண் முழுவதும் மாறிவரும் அதிகார நெட்வொர்க்குகளுடன் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டதாகவும் இருந்த ஒரு இராஜ்ஜியத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 860, தலைப்பு: "திருதப்பிரஹரர் முக்கியத்துவம் பெறுகிறார்", விளக்கம்: "திருதப்பிரஹரர் வம்சத்தின் ஆரம்பகால வரலாற்று சான்றளிக்கப்பட்ட ஆட்சியாளராகிறார், மேலும் இது கண்டேஷில் உள்ள சந்திராதித்யபுரத்துடன் தொடர்புடையது". }, {ஆண்டு: 880, தலைப்பு: "முதலாம் சியுனச்சந்திரா திருதப்பிரஹாராவுக்குப் பிறகு வருகிறார்", விளக்கம்: "சியுனச்சந்திரா வம்சத்திற்கு சியுன-வம்ஷா என்ற பெயரைக் கொடுக்கிறார், மேலும் இது சியுனபுரத்துடன் தொடர்புடையது, அநேகமாக நவீன சின்னார்". }, {ஆண்டு: 950, தலைப்பு: "ராஷ்டிரகூட இணைப்பு வலுப்படுத்தப்பட்டது", விளக்கம்: "முதலாம் வட்டிகா ஒரு ராஷ்டிரகூட வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குடும்பத்தை மணந்து மூன்றாம் கிருஷ்ணரின் பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்கிறார்". }, {ஆண்டு: 985, தலைப்பு: "இரண்டாம் தில்லாமா சாளுக்கிய சேவையில் நுழைகிறார்", விளக்கம்: "இரண்டாம் தில்லாமா மேற்கத்திய சாளுக்கிய சக்தியின் நிறுவனர் இரண்டாம் தைலாபாவை ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் பரமார மன்னர் முஞ்சாவின் தோல்விக்கு உதவுகிறார்". }, {ஆண்டு: 1052, தலைப்பு: "இரண்டாம் சியுனாச்சந்திரா சியுனா அதிர்ஷ்டத்தை மீட்டெடுக்கிறார்", விளக்கம்: "தியோலாலி கல்வெட்டு சியுனாச்சந்திரா II ஐ உறுதிப்படுத்துகிறது, அவரது ஆட்சி சியுனா அதிகாரத்தை மீட்டெடுப்பதைக் குறிக்கிறது". }, {ஆண்டு: 1145, தலைப்பு: "மல்லுகி ஒரு சாளுக்கிய நிலப்பிரபுவாக ஆட்சி செய்கிறார்", விளக்கம்: "மல்லுகி பர்னகேட்டாவில் விரிவடைந்து பிராந்திய போட்டியாளர்களுக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்கிறார், அதே நேரத்தில் தைலாபா III க்கு விசுவாசமாக இருக்கிறார்". }, {ஆண்டு: 1175, தலைப்பு: "ஐந்தாம் பில்லாமா அதிகாரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்", விளக்கம்: "ஐந்தாம் பில்லாமா சாளுக்கிய நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியிலிருந்து சுதந்திர சியுனா இறையாண்மைக்கு மாறத் தொடங்குகிறார்". }, {ஆண்டு: 1187, தலைப்பு: "தேவகிரி தலைநகரமாகிறது", விளக்கம்: "ஐந்தாம் பில்லாமா கல்யாணியைக் கைப்பற்றி, சுதந்திரத்தை அறிவிக்கிறார், தேவகிரியை சியுனா தலைநகராக நிறுவுகிறார்". }, {ஆண்டு: 1194, தலைப்பு: "ஜெய்துகி காகதீயர்களை தோற்கடிக்கிறார்", விளக்கம்: "ஜெய்துகி காகதீய இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுத்து அதன் ஆட்சியாளர்களை சியுனா மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ள கட்டாயப்படுத்துகிறார்". }, {ஆண்டு: 1215, தலைப்பு: "இரண்டாம் சிம்ஹானா பரமார இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுக்கிறார்", விளக்கம்: "இரண்டாம் சிம்ஹானா பரமாரர்களுக்கு எதிரான போரில் சியுனா செல்வாக்கை வடக்கு நோக்கி விரிவுபடுத்துகிறார்". }, {ஆண்டு: 1216, தலைப்பு: "கோலாப்பூர் இணைக்கப்பட்டது", விளக்கம்: "இரண்டாம் சிம்ஹானா ஷிலஹாரா ஆட்சியாளர் இரண்டாம் போஜாவை தோற்கடித்து ஷிலஹாரா இராஜ்ஜியத்தை சியுனா சாம்ராஜ்யத்துடன் இணைத்தார்". }, {ஆண்டு: 1220, தலைப்பு: "லதாவில் சியுனா தலையீடு", விளக்கம்: "சிம்ஹானாவின் தளபதி கோலேஷ்வரா லதாவைக் கைப்பற்றுகிறார், அதன் பிறகு சியுனாக்கள் சாளுக்கியர்களுடன் நீண்ட மோதலில் ஈடுபடுகிறார்கள்". }, {ஆண்டு: 1246, தலைப்பு: "கிருஷ்ணர் இரண்டாம் சிம்ஹானாவுக்குப் பிறகு வருகிறார்", விளக்கம்: "கிருஷ்ணர் பரமாரர்கள், வகேலாக்கள் மற்றும் ஹோய்சாலர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களைத் தொடர்கிறார், கலவையான முடிவுகளுடன்". }, {ஆண்டு: 1261, தலைப்பு: "மகாதேவர் ஆட்சியாளராகிறார்", விளக்கம்: "மகாதேவர் ஒரு ஷிலாஹார கிளர்ச்சியை அடக்குகிறார், ஆனால் காகதியர்கள், ஹோய்சாலர்கள் மற்றும் கடம்பா நிலப்பிரபுக்களின் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்கிறார்". }, {ஆண்டு: 1271, தலைப்பு: "ராமச்சந்திரர் அரியணை ஏறுகிறார்", விளக்கம்: "ராமச்சந்திரர் பரமார இராஜ்ஜியம், ஹோய்சாலா தெற்கு, கொங்கண் மற்றும் வடகிழக்கு பகுதிகளில் படையெடுப்புகளால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு ஆக்கிரமிப்பு ஆட்சியைத் தொடங்குகிறார்". }, {ஆண்டு: 1290, தலைப்பு: "ஞானேஸ்வரி இயற்றப்படுகிறார்", விளக்கம்: "ஞானேஸ்வர் ராமச்சந்திரரின் ஆட்சியின் போது பகவத் கீதை குறித்து தனது மராத்தி வர்ணனையை எழுதுகிறார்". }, [ஆண்டு: 1296, தலைப்பு: "தேவகிரி மீது கில்ஜி தாக்குதல்", விளக்கம்: "அலா-உத்-தின் கில்ஜி தேவகிரி மீது தாக்குதல் நடத்தி, மீட்கும் தொகைக்கும் கப்பத்துக்கும் ஈடாக ராமச்சந்திராவை மீட்டெடுக்கிறார்". }, [ஆண்டு: 1307, தலைப்பு: "மாலிக் க:பூர் தேவகிரியை வென்றார்", விளக்கம்: "ஒரு கில்ஜி இராணுவம் பலவீனமான சியுனா படைகளைத் தோற்கடித்து, ராமச்சந்திராவை தில்லிக்கு அழைத்துச் சென்று, அவரை ஒரு துணை ஆளுநராக மீண்டும் நியமிக்கிறது". }, {ஆண்டு: 1310, தலைப்பு: "தேவகிரி ஒரு கில்ஜி தளமாக பயன்படுத்தப்பட்டது", விளக்கம்: "மாலிக் க:பூர் தேவகிரியில் இருந்து காகதீயர்களுக்கு எதிராக தனது பிரச்சாரத்தைத் தொடங்குகிறார்". }, {ஆண்டு: 1313, தலைப்பு: "மூன்றாம் சிம்ஹானா கொல்லப்படுகிறார்", விளக்கம்: "மூன்றாம் சிம்ஹானா கில்ஜி மேலாதிக்கத்தை சவால் செய்த பிறகு, மாலிக் க:பூர் தேவகிரியை மீண்டும் கைப்பற்றி சியுனா ஆட்சியாளரைக் கொல்கிறார்". }, {ஆண்டு: 1317, தலைப்பு: "சேனா இராஜ்ஜியம் இணைக்கப்பட்டது", விளக்கம்: "கல்ஜி சுல்தானகம் ஹரபாலதேவாவின் சுருக்கமான ஆட்சிக்குப் பிறகு சேனா இராஜ்ஜியத்தை இணைப்பதை நிறைவு செய்கிறது". } ]} />

மேலும் காண்க

• [ஹோய்சாலா வம்சம் _ PRESERVE _ 0 _
• [காகதீய வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [கில்ஜி வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 2 _
• [தேவகிரி _ பிரிஸர்வ் _ 3 _
• [ஞானேஸ்வர் _ பிரிஸர்வ் _ 4 _
• [மாலிக் கஃபூர் _ பிரெஸர்வ் _ 5 _