பரூச்-நர்மதாவின் பண்டைய துறைமுகம்

கண்ணோட்டம்

நர்மதா ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில், உள்நாட்டு நீர்வழிகள் கம்பட் வளைகுடாவை சந்திக்கும் இடத்தில், பரூச் உள்ளது-இது ஒரு நகர்ப்புற மையமாகும், இதன் வரலாறு ஆரம்பகால இந்திய மரபுகள் முதல் நவீன குஜராத்தின் இரசாயனத் தொழில்கள் வரை சென்றடைகிறது. பழங்காலத்தில் இந்த நகரம் பருகாச்சா என்றும், கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய எழுத்தாளர்களுக்கு பாரிகாசா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அதன் நிலைப்பாடு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் உட்புறத்திற்கும் அரேபிய கடலின் குறுக்கே உள்ள கடல்சார் பாதைகளுக்கும் இடையிலான இயற்கையான சந்திப்பு இடமாக மாறியது.

பரூச் வெறுமனே ஒரு கடலோர குடியேற்றமாக இருக்கவில்லை. இது ஒரு ஆற்றுப் துறைமுகம், கப்பல் போக்குவரத்து மையம், கப்பல் கட்டும் இடம் மற்றும் தூர கிழக்கு, மேற்கு இந்தியா மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் உலகத்தை இணைக்கும் பாதைகளில் ஒரு நிறுத்த இடமாக இருந்தது. திசைகாட்டி மற்றும் நவீன வானிலை முன்னறிவிப்பின் பரவலான பயன்பாட்டிற்கு முன்பு, மாலுமிகள் பழக்கமான கடற்கரைகள், பாதுகாக்கப்பட்ட நீர் மற்றும் பருவமழைக் காற்றின் வழக்கமான வடிவத்தை நம்பியிருந்தனர். பரூச் மூன்று வகையான நன்மைகளையும் வெவ்வேறு வழிகளில் வழங்கியது: கம்பட் வளைகுடா கடல் வழியாக அணுகலை வழங்கியது, அதே நேரத்தில் நர்மதாவின் கிழக்கு-மேற்கு போக்கு மத்திய மற்றும் வட இந்தியாவிற்கு ஒரு பாதையைத் திறந்தது.

இந்த நகரம் பல அரசியல் கட்டங்களை கடந்துள்ளது. இது பிரத்யோத வம்சத்துடன் தொடர்புடையது, பின்னர் மௌரியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் மேற்கத்திய சத்ரப்கள், குப்தர்கள், குர்ஜாராக்கள், குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்கள், மைத்ரகர்கள் மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், குஜராத் சுல்தானகம், போர்த்துகீசியர்கள், மராத்தியர்கள் மற்றும் கிழக்கிந்திய கம்பெனி அனைத்தும் அதன் மீது செல்வாக்கு செலுத்த முயன்றன. இந்த அரசியல் வரலாற்றுடன், பரூச் ஒரு புனித யாத்திரை மையமாகவும், ஒரு ஜவுளி நகரமாகவும், குஜராத்தி சமூகங்களின் இல்லமாகவும் வளர்ந்தது, அதன் மரபுகள் நகரத்தின் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளன.

இன்று பரூச் பரூச் மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையகமாக உள்ளது. இரசாயன ஆலைகள், ஜவுளி ஆலைகள், பருத்தி உற்பத்தி, பால் பொருட்கள் மற்றும் பரூச், அங்கலேஷ்வர், ஜாகடியா மற்றும் தாஹேஜ் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள தொடர்புடைய உற்பத்தியுடன் இது குஜராத்தின் மிகவும் அதிக அளவில் தொழில்மயமாக்கப்பட்ட பகுதிகளில் ஒன்றாகும். பண்டைய துறைமுகம் மாறிவிட்டது, ஆனால் புவியியல், வர்த்தகம் மற்றும் இயக்கத்திற்கு இடையிலான உறவு நகரத்தை தொடர்ந்து வரையறுக்கிறது.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயர்கள்

நகரத்தின் பெயரின் மிகப் பழமையான பதிவு செய்யப்பட்ட வடிவம் பருகாச்சா ஆகும். இந்த பெயர் நகரின் புனித மற்றும் புவியியல் அடையாளத்துடன், குறிப்பாக பிருகு ரிஷி மற்றும் நர்மதாவைச் சுற்றியுள்ள மரபுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த பழைய வடிவத்திலிருந்து பரூச் என்ற நவீன பெயர் உருவானது.

கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் இந்த பெயரை பாரிகாஸா என்று மொழிபெயர்த்தனர், இது கிரேக்க மொழியில் βαρύγαζα என்று எழுதப்பட்டது. இந்தப் பெயர் பார்கோசா போன்ற வடிவங்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டது. ரோமானிய எழுத்தாளர்கள் துறைமுகத்திற்கு கிரேக்க பெயரை ஏற்றுக்கொண்டனர். கிபி முதல் நூற்றாண்டில், எரித்ரியன் கடலின் பெரிபிளஸ் * பாரிகாசாவை ஒரு முக்கிய இடமாகக் குறிப்பிட்டது மற்றும் துறைமுகத்தின் வழியாக பருத்தி துணி, நாணயங்கள் மற்றும் பொருட்களின் இயக்கத்தை விவரித்தது.

அரசியல் கட்டுப்பாடு மற்றும் நிர்வாக மொழியில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுடன் நகரத்தின் பெயர் மீண்டும் மாற்றப்பட்டது. இது முஸ்லிம் ஆட்சியின் கீழ் பரூச் என்றும், மராட்டிய ஆட்சியின் போது படோச் என்றும், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் ப்ரோச் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த பெயர்கள் உச்சரிப்பு மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு அரசியல் மற்றும் வணிக சமூகங்கள் நகரத்தை எதிர்கொண்ட விதத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன.

பல நவீன பெயர்கள் பரூச்சின் பொருளாதாரம் மற்றும் நிலப்பரப்பின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. பருத்தி சாகுபடிக்கு ஏற்ற அதன் மண்ணின் தனித்துவமான நிறம் காரணமாக, இப்பகுதி சில நேரங்களில் கனம் பிரதேசம் அல்லது "கருப்பு மண் நிலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பரூச் அதன் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட உப்பு-ஐரோப்பியன் பதப்படுத்துதல் மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் தொழிற்துறையின் காரணமாக வேர்க்கடலை நகரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. உள்ளூர் தயாரிப்பு காரி சிங் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

புவியியல் மற்றும் இருப்பிடம்

பரூச் தோராயமாக 21.7 ° வடக்கு அட்சரேகை மற்றும் 72.97 ° கிழக்கு தீர்க்கரேகையில் அமைந்துள்ளது. இது நர்மதாவின் கரையில் ஆற்றின் முகத்துவாரத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, மேற்கில் கம்பாத் வளைகுடா உள்ளது. இந்த மாவட்டத்தின் வடக்கில் வதோதரா, கிழக்கில் நர்மதா மற்றும் தெற்கில் சூரத் எல்லைகளாக உள்ளன.

இந்த நிலைப்பாடு நகரத்தின் கடந்த காலத்தை பல வழிகளில் வடிவமைத்தது. நர்மதா நதி உட்புறத்தை அணுக அனுமதித்தது, அதே நேரத்தில் வளைகுடா பாரூச்சை இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையோர கடல்சார் பாதைகளுடன் இணைத்தது. ஆற்றின் கிழக்கு-மேற்கு போக்கு வணிகர்களுக்கு உள்நாட்டு பேரரசுகள், கேரவன் நெட்வொர்க்குகள், கங்கை பள்ளத்தாக்கு மற்றும் டெல்லியைச் சுற்றியுள்ள சமவெளிகளை நோக்கி ஒரு பாதையை வழங்கியது. நிலத்தின் மீது கனரக பொருட்களை நகர்த்துவது கடினமாக இருந்த நேரத்தில், நதி மற்றும் கடல் போக்குவரத்தின் கலவையானது பரூச்சுக்கு ஒரு பெரிய தளவாட நன்மையை வழங்கியது.

இந்த நகரம் கம்பாத் வளைகுடாவில் ஒப்பீட்டளவில் அடைக்கலம் பெற்ற இடத்தையும் ஆக்கிரமித்தது. கம்பாஸுக்கு முந்தைய சகாப்தத்தில் கடலோர கப்பல் போக்குவரத்து கடற்கரையைப் பின்பற்றி காத்திருக்க பாதுகாப்பான இடங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் திறனைப் பொறுத்தது. பரூச்சின் நதி மற்றும் கடலோர அமைப்பு கப்பல்கள் மற்றும் சரக்குகள் இந்த அமைப்பின் வழியாக செல்ல உதவியது. எனவே துறைமுகத்தின் முக்கியத்துவம் கடலுக்கு அருகாமையில் இருந்து வந்தது: இது கடலோர கப்பல் மற்றும் உள்நாட்டு சுழற்சிக்கு இடையிலான தொடர்பிலிருந்து வந்தது.

பரூச் அரபிக் கடலால் வலுவாக மிதமான வெப்பமண்டல சவன்னா காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது. கோடைக்காலம் மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் தொடங்கி ஜூன் வரை தொடர்கிறது. ஏப்ரல் மற்றும் மே மாதங்கள் வெப்பமான மாதங்களாகும், சராசரி அதிகபட்ச வெப்பநிலை சுமார் 40 டிகிரி செல்சியஸை அடையும். பருவமழை ஜூன் மாத இறுதியில் தொடங்குகிறது, மேலும் செப்டம்பர் இறுதிக்குள் மாவட்டத்தில் சுமார் 800 மில்லிமீட்டர் மழைப்பொழிவு பெறுகிறது. பருவமழை மாதங்களில், சராசரி அதிகபட்ச வெப்பநிலை 32 டிகிரி செல்சியஸாக இருக்கும்.

அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர் மாதங்களில் பருவமழை பின்வாங்குகிறது மற்றும் குறுகிய காலத்தில் அதிக வெப்பநிலை திரும்புகிறது. குளிர்காலம் டிசம்பர் முதல் பிப்ரவரி பிற்பகுதி வரை நீடிக்கும், சராசரி வெப்பநிலை சுமார் 23 டிகிரி செல்சியஸ் ஆகும். கடுமையான பருவமழை பெரும்பாலும் நர்மதா படுகையில் வெள்ளத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. நர்மதா அணை கட்டப்பட்டதிலிருந்து வெள்ளம் பெரும்பாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், கடந்த காலத்தில் பெரிய வெள்ளம் பரூச்சை பாதித்தது.

ஆற்றின் அணை கட்டப்பட்டதால் பழைய துறைமுக அமைப்பும் மாறியது. அசல் துறைமுக வசதிகள் இனி அதே வடிவத்தில் செயல்படவில்லை, மேலும் மேற்கில் சுமார் 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள தாஹேஜ் இப்போது அருகிலுள்ள முக்கிய துறைமுக வசதியாக உள்ளது. குஜராத்தின் மிகப்பெரிய திரவ சரக்கு முனையம் தாஹேஜில் அமைந்துள்ளது, இது பரூச் பிராந்தியத்தின் நவீன தொழில்துறை பொருளாதாரத்தை பண்டைய நதி துறைமுகத்திலிருந்து வேறுபட்ட கடல்சார் உள்கட்டமைப்புடன் இணைக்கிறது.

பண்டைய வரலாறு

பரூச் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே குடியேறியுள்ளன. ஆரம்பகால குறிப்புகள் இப்பகுதியை உஜ்ஜைனின் பிரத்யோத வம்சத்துடன் இணைக்கின்றன. வரலாற்றுக் குறிப்புகளின்படி, பிரத்யோத மகாவீர மன்னர் கிமு 550ஆம் ஆண்டில் பருத்கட்சாவை ஆட்சி செய்தார், மேலும் அவர் கௌதம புத்தரின் சமகாலத்தவர் ஆவார்.

பரூச் ஆரம்பகால பௌத்த இலக்கிய மரபுகளிலும் காணப்படுகிறது. கிமு முதல் நூற்றாண்டில் இலங்கையில் எழுதப்பட்ட பாலி நியமத்தின் ஒரு பகுதியான தேரகத *, வத்தா தேரர் மற்றும் பருகாச்சாவின் மாலிதவம்ப தேரரைக் குறிக்கிறது. தெரிகாதா அதே இடத்தைச் சேர்ந்த வாதம்தா தெரி பற்றி குறிப்பிடுகிறது. இந்த குறிப்புகள் பருகாச்சா ஒரு பரந்த மத மற்றும் இலக்கிய உலகிற்குள் அறியப்பட்டதாக காட்டுகின்றன, இருப்பினும் நூல்கள் குடியேற்றத்தைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை வழங்கவில்லை.

தீபவம்சம் என்று அழைக்கப்படும் இலங்கை சரித்திரம், புகழ்பெற்ற மன்னர் விஜயர் கிமு 500 ஆம் ஆண்டில் சுமார் மூன்று மாதங்கள் பருத்கட்சாவில் தங்கியிருந்த ஒரு பாரம்பரியத்தை பதிவு செய்கிறது. இது பாதுகாப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நகர்ப்புற வரலாற்றைக் காட்டிலும் வரலாற்று பாரம்பரியம் மற்றும் புராணங்களின் சாம்ராஜ்யத்தைச் சேர்ந்தது, ஆனால் இது மேற்கு கடற்கரை முழுவதும் ஆரம்பகால பயணத்தின் கதைகளில் நகரத்தின் இடத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது.

நர்மதா நதிக்கரையில் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் கோயில்கள் மற்றும் பிற எச்சங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. பரூச் பின்னர் மௌரியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக உருவானது, இது கிமு 322 முதல் 185 வரை துணைக் கண்டத்தின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்தது. மௌரிய காலத்திற்குப் பிறகு, இப்பகுதி மேற்கத்திய சத்ரப்கள், குப்தர்கள், குர்ஜாராக்கள் மற்றும் குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்களுடன் இணைக்கப்பட்டது.

நகரத்தின் சர்வதேச சுயவிவரம் குறிப்பாக கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய பதிவுகளில் பாரிகாஸா இல் காணப்படுகிறது. இந்தியப் பெருங்கடலில் வர்த்தகம் மற்றும் வழிசெலுத்தல் பற்றிய முதல் நூற்றாண்டின் விவரமான எரித்ரியன் கடலின் பெரிபிளஸ் *, பாரிகாசாவை ஒரு முக்கிய துறைமுகமாக விவரிக்கிறது. பருத்தி துணி உட்புறத்திலிருந்து துறைமுகத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டதாக அது குறிப்பிடுகிறது. இப்பகுதியில் உள்ள கிரேக்க கட்டிடங்கள், கோட்டைகள் மற்றும் கிணறுகள் பற்றியும் இது விவரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவை உண்மையில் தெற்கே ஆட்சி செய்யாத கிரேக்கர்களுக்கு தவறான காரணம் என்று கூறுகிறது. ஆயினும்கூட, இப்பகுதியில் ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சார மற்றும் பணவியல் தாக்கங்களின் சுழற்சியை இந்த பத்தி பதிவு செய்கிறது.

பெரிபிளஸ் * இல் இருந்து மற்றொரு பத்தி, பண்டைய டிரக்மே பாரிகாசாவில் இருந்ததாக கூறுகிறது. முதலாம் அப்பல்லோடோட்டஸ் மற்றும் முதலாம் மெனாண்டர் உட்பட மாசிடோனியாவின் மூன்றாம் அலெக்சாண்டருக்குப் பிறகு வந்த ஆட்சியாளர்களின் கருவிகள் மற்றும் கிரேக்க கல்வெட்டுகள் இந்த நாணயங்களில் இருந்தன. இந்தோ-கிரேக்க ஆட்சியாளர்களின் அரசியல் பிரதேசங்களுக்கு அப்பால் நீடித்த வணிக தொடர்புகளை சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

எனவே பரூச்சின் பண்டைய முக்கியத்துவம் பல இணைக்கப்பட்ட அமைப்புகளில் தங்கியிருந்தது. உள்நாட்டு இந்தியாவில் இருந்து பொருட்கள் துறைமுகத்தை நோக்கி சென்றன. மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கத்திய கடல்சார் உலகங்களிலிருந்து வரும் கப்பல்கள் பிற பொருட்களைக் கொண்டு வந்தன அல்லது இந்தியப் பொருட்களை எடுத்துச் சென்றன. பருவகால பருவமழைக் காற்று கப்பல்கள் அரபிக் கடலைக் கடக்க உதவியது, அதே நேரத்தில் நர்மதா துறைமுகத்தை உட்புறத்துடன் இணைத்தது. தரை மற்றும் கடல் வழிகள் சந்திக்கும் முனையமாக பாரிகாசா மாறியது.

வரலாற்று காலவரிசை

ஆரம்ப மற்றும் ஏகாதிபத்திய காலங்கள்

பரூச்சுடன் தொடர்புடைய ஆரம்பகால அரசியல் மரபுகள் இதை கிமு 550 இல் பிரத்யோத வம்சத்தின் கீழ் வைத்துள்ளன. இது பின்னர் கிமு 322 முதல் 185 வரை ஆட்சி செய்த மௌரியப் பேரரசுக்குள் நுழைந்தது. இந்த நகரம் மேற்கு சத்ரப்கள் மற்றும் குப்தர்கள் உட்பட மேற்கு இந்தியாவில் அடுத்தடுத்த சக்திகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தது.

வரலாற்றுக் குறிப்புகள் முறையே 470 முதல் 788 வரை மற்றும் 788 முதல் 942 வரை கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று பதிவுகளில் உள்ள மைத்ரக மற்றும் ராஷ்டிரகூட சகாப்தங்களின் அரசியல் அமைப்புகளுக்குள் பரூச்சை வைக்கின்றன. பின்மால் அல்லது ஸ்ரீமலில் தலைநகராக இருந்த பிரதிஹாரா பேரரசு, பரூச் இராஜ்ஜியத்தின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது.

அரசியல் அதிகாரத்தில் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றங்கள் பரூச்சின் வணிக அடையாளத்தை அழிக்கவில்லை. இந்த நகரம் ஒரு துறைமுகமாகவும், குஜராத் மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் கடலோர மற்றும் உள்நாட்டு பாதைகளுக்கு இடையிலான இணைப்பாகவும் தொடர்ந்து அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

சுல்தானகமும் போர்த்துகீசிய காலமும்

இடைக்கால மற்றும் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், பரூச் குஜராத் சுல்தானகத்தின் அரசியல் உலகின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அதன் நிலைப்பாடும் வணிகச் செல்வமும் ஐரோப்பிய கடல்சார் வல்லரசுகளையும் பிராந்திய ஆட்சியாளர்களையும் ஈர்த்தது.

1547 ஆம் ஆண்டில், ஜார்ஜ் டி மெனீஸஸ் பரோச்சின் கீழ் போர்த்துகீசியப் படைகள் நகரத்தின் மீது இரவு நேர தாக்குதலைத் தொடங்கின. பரூச் போர் போர்த்துகீசியர்களின் வெற்றியில் முடிந்தது. துறைமுகம் வெறுமனே ஒரு வர்த்தக நிலையம் அல்ல என்பதை இந்த நிகழ்வு நிரூபிக்கிறது; இராணுவ நடவடிக்கை மூலம் அதைக் கட்டுப்படுத்த முடியும்.

நகரத்தின் கோட்டைகளும் ஆற்றுப் பகுதிகளும் அதன் மூலோபாய மதிப்புக்கு பங்களித்தன. பரூச்சைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு சக்தி கடல் வழியாக வரும் பொருட்களின் இயக்கத்தையும் உள்நாட்டிற்குள் பயணிப்பதையும் பாதிக்கலாம். அதே நேரத்தில், வணிகர்களும் உள்ளூர் அதிகாரிகளும் துறைமுகத்தை வளமானதாக மாற்றும் வணிக நெட்வொர்க்குகளைப் பாதுகாப்பதில் ஆர்வம் காட்டினர்.

மராட்டிய ஆட்சியும் கிழக்கிந்திய கம்பெனியும்

பரூச்சின் நவாப்கள் 1685 இல் மராட்டியப் பேரரசின் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் வருவதற்கு முன்பு இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். 1736 ஆம் ஆண்டில், பரூச்சின் அரச குடும்பம் இறையாண்மை பெற்றது மற்றும் இப்பகுதியை சுதந்திரமாக ஆட்சி செய்தது.

இந்த சகாப்தத்தில், பரூச் குறிப்பாக பருத்தி உற்பத்திக்கு பெயர் பெற்றது. நகரத்தின் ஜவுளிப் பொருளாதாரம் ஆங்கிலேய கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கவனத்தை ஈர்த்தது. 1771இல் பிரிட்டிஷ் படைகள் பரூச்சைத் தாக்கின, 1772 நவம்பர் 18 அன்று இந்த நகரம் இந்தியாவில் கம்பெனி ஆட்சியின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. ஆளும் குடும்பம் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திடமிருந்து பரம்பரை ஓய்வூதியத்தைப் பெற்றது.

அரசியல் தீர்வு நிரந்தரமாக இருக்கவில்லை. 1783 ஆம் ஆண்டில் சல்பாய் உடன்படிக்கை அங்கீகரிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஆங்கிலேயர்கள் மீதான அவரது நடத்தையை அங்கீகரிக்கும் வகையில் மஹாத்ஜி ஷிண்டேவுக்கு கோட்டை, நகரம் மற்றும் பரூச் மாவட்டம் வழங்கப்பட்டது. 1803 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் ஆங்கிலேய-மராட்டியப் போரின் போது, கிழக்கிந்திய கம்பெனி நகரத்தைத் தாக்கியது. தௌலத்ராவ் ஷிண்டே சுர்ஜி-அஞ்சன்காவ் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் பரூச்சை கம்பெனியிடம் ஒப்படைத்தார்.

பரூச்சின் அரசியல் வரலாறு அதன் பொருளாதார முக்கியத்துவத்தால் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்பட்டது என்பதை இந்த வரிசை காட்டுகிறது. அதன் துறைமுகம், ஜவுளி மற்றும் உள்நாட்டு இணைப்புகள் பெரிய பிராந்திய சக்திகளுக்கு முக்கியமானவை என்பதால் நகரத்தின் கட்டுப்பாடு மீண்டும் மீண்டும் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டு, தாக்கப்பட்டு மாற்றப்பட்டது.

அரசியல் முக்கியத்துவம்

ஒரு நீடித்த ஏகாதிபத்திய தலைநகரம் அல்லது ஒரு ஒற்றை ஆளும் வம்சத்தால் பரூச் அரிதாகவே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் முக்கியத்துவம் ஒரு நிர்வாக, வணிக மற்றும் மூலோபாய மையமாக அதன் நிலைப்பாட்டிலிருந்து வந்தது.

ஆரம்பகால பிராந்திய சக்திகள் மற்றும் மௌரியப் பேரரசின் கீழ், பரூச் பரந்த அரசியல் அமைப்புகளைச் சேர்ந்தது, அதன் அதிகாரம் உடனடி ஆற்றுப் படுகைக்கு அப்பால் விரிவடைந்தது. குஜராத் சுல்தானகம் மற்றும் மராட்டியர்களின் கீழ், இது ஒரு மதிப்புமிக்க பிராந்திய மையமாக இருந்தது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் போது, இந்த நகரம் நவாப்கள், பரூச்சின் அரச குடும்பம் மற்றும் மராட்டிய அதிகாரிகளால் அடுத்தடுத்து நிர்வகிக்கப்பட்டது.

ஐரோப்பிய சக்திகள் பரூச்சை அதே மூலோபாய கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தன. 1547 ஆம் ஆண்டின் போர்த்துகீசியத் தாக்குதலும், பிற்கால பிரிட்டிஷ் தலையீடுகளும், வர்த்தகம் மற்றும் இராணுவ இயக்கத்தை ஆதரிக்கக்கூடிய துறைமுகங்களைப் பாதுகாக்க கடல்சார் சக்திகள் எவ்வாறு முயன்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன. கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் பருத்தி மீதான ஆர்வம் இந்த மூலோபாயப் போட்டிக்கு மற்றொரு அடுக்கைச் சேர்த்தது.

பரூச் இப்போது பரூச் மாவட்டத்தின் நிர்வாக தலைமையகமாக உள்ளது. எனவே நவீன நகரம் ஒரு அரசியல் பாத்திரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் அதன் அடையாளம் இனி ஒரு சமஸ்தான நீதிமன்றத்தையோ அல்லது போட்டியிட்ட காலனித்துவ துறைமுகத்தையோ அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல. இதன் சமகால முக்கியத்துவம் மாவட்ட நிர்வாகம், தொழில்துறை திட்டமிடல் மற்றும் வேகமாக வளர்ந்து வரும் பிராந்திய பொருளாதாரத்தின் மேலாண்மை ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

பரூச் ஒரு தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் பல இந்து மரபுகள் இதை பிருகு தீர்த்தம் என்று அடையாளம் காட்டுகின்றன. நர்மதை நதிக்கரையிலும் நகரம் முழுவதிலும் கோயில்கள் உள்ளன. இந்த நகரத்தின் புனித அடையாளம் பருகாச்சா என்ற பெயரின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய பிரிகு ரிஷியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பிரிகு ரிஷி கோயில் நகரின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள தண்டியா பஜார் பகுதியில் நர்மதைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. ஞானத்திற்கும் செயல்பாட்டிற்கும் இடையே ஒரு சமநிலையை அடைந்ததாக பாரம்பரியமாக விவரிக்கப்படும் மகரிஷி பிரிகுவுக்கு இது அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. லட்சக்கணக்கான ஜாதகங்களைக் கொண்டதாகக் கூறப்படும் ஜோதிடப் படைப்பான பிரிகு சம்ஹிதாவை எழுதியதாக உள்ளூர் பாரம்பரியம் அவரைப் பாராட்டுகிறது. இந்த கூற்றுக்கள் மத பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் சுயாதீனமாக நிறுவப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகளாக அல்லாமல் கோயிலின் கலாச்சார அர்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.

மற்றொரு முக்கியமான பாரம்பரியம் பழைய நகரத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் அமைந்துள்ள நவ நாதாக்கள், ஒன்பது சுய வெளிப்படுத்தும் சிவலிங்கங்களைப் பற்றியது. அவர்கள் காம்நாத், ஜுவால்நாத், சோம்நாத், பீம்நாத், கங்நாத், பூத்நாத், பிங்கல்நாத், சித்தநாத் மற்றும் காசி விஸ்வநாத் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த லிங்கங்கள் பண்டைய காலத்திலிருந்தே இருந்ததாகவும், அவற்றின் இருப்பு பிருகு ரிஷி தனது ஆசிரமத்திற்கு ஒரு இடமாக பரூச்சைத் தேர்ந்தெடுத்ததில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகவும் உள்ளூர் நம்பிக்கை கூறுகிறது.

இந்த நகரத்தில் சமீபத்திய மத சமூகங்களுடன் தொடர்புடைய கோயில்களும் உள்ளன. தண்டியா பஜாரில் உள்ள சுவாமிநாராயண் கோயில் சுமார் 175 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தண்டியா பஜாரில் உள்ள நர்மதா மாதா கோயில் சுமார் 150 ஆண்டுகள் பழமையானது மற்றும் நர்மதா தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. வைஷ்ணவ் ஹவேலியில் 1725 ஆம் ஆண்டில் மதுராவிலிருந்து வந்ததாகக் கூறப்படும் பால கிருஷ்ணரின் உருவம் உள்ளது. பழைய சிவில் மருத்துவமனையின் பின்னால் உள்ள கோடியார் மாதா கோயில், ஃபுர்ஜாவின் தாழ்வான பகுதியைப் பார்க்கிறது மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் காட்சிக்கு பெயர் பெற்றது.

பரூச்சின் மத நிலப்பரப்பில் இஸ்லாமிய மற்றும் சீக்கிய மரபுகளும் அடங்கும். இந்த நகரத்தில் இடைக்கால காலத்தில் கட்டப்பட்ட பல மசூதிகள் உள்ளன. ஷாஜகானின் ஆட்சியின் போது 1644 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட ஜாமியா மஸ்ஜித் பரூச் மிகவும் பிரபலமானதாகும்.

குருத்வாரா சதார் சாஹிப் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் பரூச்சுக்கு விஜயம் செய்ததாக நம்பப்படும் முதல் சீக்கிய குருவான குரு நானக் தேவின் வருகையை நினைவுபடுத்துகிறார். பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு படகோட்டி அவரை நர்மதாவின் குறுக்கே அழைத்துச் செல்ல மறுத்ததால், குரு நானக் ஒரு துணி தாள் அல்லது சதர் மீது ஆற்றைக் கடந்தார். குருத்வாரா பின்னர் கசக் பகுதியில் அவர் தரையிறங்கியதாக நம்பப்படும் இடத்தில் கட்டப்பட்டது.

பரூச் பல தலைமுறைகளாக குஜராத்தி பார்கவா பிராமண சமூகத்தின் தாயகமாகவும் இருந்து வருகிறது. இந்த சமூகம் தனது வம்சாவளியை விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரமான பிருகு மற்றும் பரசுராமரிடம் கண்டறிந்துள்ளது. சமூகத்தின் பல உறுப்பினர்கள் மும்பை, சூரத், வதோதரா, அகமதாபாத் மற்றும் பிரான்ஸ், பிரிட்டன், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்து உள்ளிட்ட நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்திருந்தாலும், பார்கவா நிறுவனங்கள் நகரத்தில் ஏராளமான பொது அறக்கட்டளைகளை தொடர்ந்து நிர்வகிக்கின்றன.

பொருளாதாரப் பங்கு

பரூச்சின் பொருளாதாரம் வரலாற்று ரீதியாக நீர், போக்குவரத்து மற்றும் சுற்றியுள்ள விவசாய உற்பத்திக்கான நம்பகமான அணுகலை நம்பியுள்ளது. நர்மதை வேளாண்மையை ஆதரிக்கிறது மற்றும் நகரத்திற்கு ஒரு உள்நாட்டு போக்குவரத்து பாதையை வழங்கியது. பரூச்சைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களும் இந்த நகரத்தை ஒரு ஷாப்பிங் மற்றும் வணிக மையமாகப் பயன்படுத்தி, குடியிருப்பாளர்களை பெரிய கொள்முதல் செய்வதற்காக நகரத்திற்கு அழைத்து வந்தன.

பண்டைய கடல் வர்த்தகம்

பரூச்சின் பண்டைய வர்த்தகம் கடலோர கப்பல் போக்குவரத்து, ஆற்றுப் போக்குவரத்து மற்றும் நிலப்பரப்பு வழித்தடங்களின் தொடர்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நவீன வழிசெலுத்தல் கருவிகள் இல்லாத நிலையில், மாலுமிகள் கணிக்கக்கூடிய பருவமழைக் காற்று, கேலிகள் மற்றும் பழக்கமான கடலோரப் பாதைகளை நம்பியிருந்தனர். கம்பாத் வளைகுடாவில் பரூச்சின் அடைக்கலம் அதை ஒரு பயனுள்ள நிறுத்த புள்ளியாக மாற்றியது.

இந்த துறைமுகம் தொலைதூர கிழக்கு மற்றும் தொலைதூர மேற்கிலிருந்து பொருட்களைப் பெற்றது மற்றும் கலப்பு நிலம் மற்றும் கடல் பாதைகளுக்கான முனையமாக செயல்பட்டது. பெரிபிளஸ் பருத்தி துணி உட்புறத்திலிருந்து பாரிகாஸாவுக்கு கொண்டு வரப்படுவதை விவரிக்கிறது. நர்மதாவுடனான துறைமுகத்தின் இணைப்பு வணிகர்களுக்கு மத்திய மற்றும் வட இந்தியாவை அணுக அனுமதித்தது, அதே நேரத்தில் கேரவன் பாதைகள் கங்கை பள்ளத்தாக்கு மற்றும் டெல்லியின் சமவெளிகளை நோக்கி நீட்டிக்கப்பட்டன.

கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய பார்வையாளர்கள், பாரசீகப் பேரரசுகள் மற்றும் பிற மேற்கு மற்றும் கிழக்கு நாகரிக மையங்களுக்கு இந்த நகரம் தெரிந்திருந்தது. அரபு வர்த்தகர்கள் பின்னர் பரூச் வழியாக குஜராத்திற்குள் நுழைந்தனர். உள்ளூர் அளவில் "வலண்டாஸ்" என்று அழைக்கப்படும் பிரிட்டிஷ் மற்றும் டச்சு வணிகர்கள், நகரின் வணிக மதிப்பை அங்கீகரித்து, அங்கு வளாகங்களையும் உள்ளூர் ஊழியர்களையும் நிறுவினர்.

ஜவுளி மற்றும் பருத்தி

1500 மற்றும் 1700 க்கு இடையில், பரூச் ஒரு முக்கிய ஜவுளி உற்பத்தி மையமாக மாறியது. மேற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய சந்தைகளில் மதிப்புமிக்க பருத்தி ஜவுளியான பாஃப்டாவுக்கு இந்த நகரம் பிரபலமாக இருந்தது. ஐரோப்பாவிற்கும் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கும் ஏற்றுமதி செய்யப்படும் முக்கியமான ஜவுளிப் பொருட்களில் பாஃப்தா ஒன்றாகும்.

பருத்தி நகரத்தின் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் அரசியல் வரலாற்றையும் வடிவமைத்தது. கிழக்கிந்திய கம்பெனி அதன் பருத்தி உற்பத்தியின் காரணமாக பரூச்சில் ஓரளவு ஆர்வம் காட்டியது. கானம் பிரதேசம் என்ற பெயருடன் தொடர்புடைய இப்பகுதியின் இருண்ட மண் பருத்தி சாகுபடிக்கு ஏற்றதாக கருதப்பட்டது.

பரூச் ஆடை வடிவமைப்பின் பாந்தினி முறையுடனும் தொடர்புடையது, இது ஒரு பாரம்பரிய கலை வடிவமாகும், இது பிராந்தியத்தின் கலாச்சார பொருளாதாரத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது.

வேர்க்கடலை மற்றும் பிராந்திய வர்த்தகம்

இந்த நகரம் உப்பு வேர்க்கடலை அல்லது காரி சிங் க்கு பரவலாக அறியப்படுகிறது. பரூச் வேர்க்கடலை பதப்படுத்துதல் மற்றும் சந்தைப்படுத்துதலுக்கான ஒரு முக்கிய மையமாக மாறியது, இந்தியா முழுவதும் ஒரு பிராண்ட் அடையாளம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பெரும்பாலான வேர்க்கடலைகள் நகரத்திற்குள் பயிரிடப்படுவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, அண்டை பகுதிகளிலிருந்து உயர்தர பயிர்கள் பதப்படுத்துவதற்காக பரூச்சுக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன.

இந்த வேறுபாடு பரூச்சின் பரந்த பொருளாதாரப் பங்கை விளக்குகிறது. நகரத்தின் செழிப்பு பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு பொருளையும் அதன் சொந்த எல்லைகளுக்குள் உற்பத்தி செய்வதை விட மிகப் பெரிய பிராந்தியத்திலிருந்து பொருட்களைச் சேகரித்தல், பதப்படுத்துதல் மற்றும் மறுவிநியோகம் செய்வதைச் சார்ந்துள்ளது.

நவீன தொழில்துறை

நவீன பரூச் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள தொழில்துறை பகுதிகளில் இரசாயன ஆலைகள், ஜவுளி ஆலைகள், பருத்தி செயல்பாடுகள், பால் தொழிற்சாலைகள் மற்றும் பிற உற்பத்தி அலகுகள் உள்ளன. இரசாயன உற்பத்தியின் செறிவு காரணமாக இப்பகுதி சில நேரங்களில் இந்தியாவின் இரசாயன தலைநகரமாக விவரிக்கப்படுகிறது.

குஜராத் நர்மதா பள்ளத்தாக்கு உரங்கள் மற்றும் ரசாயனங்கள் நிறுவனம் 1976 முதல் பரூச்சின் புறநகர்ப் பகுதியான நர்மதாநகரில் அமைந்துள்ளது. தொழில்துறை வளர்ச்சி அங்கலேஷ்வர், ஜாகடியா, விலயாட்டா மற்றும் தாஹேஜ் வரை விரிவடைகிறது. பி. ஏ. எஸ். எஃப்., ரிலையன்ஸ் இண்டஸ்ட்ரீஸ், ஆதித்யா பிர்லா குழுமம், யு. பி. எல்., குஜராத் அல்கலீஸ் அண்ட் கெமிக்கல்ஸ், டொரண்ட் பார்மாசூட்டிகல்ஸ், குஜராத் ஃப்ளூரோகெமிக்கல்ஸ், ஓ. என். ஜி. சி., கெய்ல், பெட்ரோனெட் எல். என். ஜி மற்றும் பல நிறுவனங்கள் இந்த பரந்த துறையுடன் தொடர்புடையவை.

தாஹேஜ் ஒரு முக்கிய நவீன தொழில்துறை மற்றும் கடல்சார் மண்டலமாக மாறியுள்ளது. பெட்ரோநெட் எல்என்ஜி இந்தியாவின் முதல் எல்என்ஜி பெறுதல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு முனையத்தை அங்கு நிறுவியது. இப்பகுதியில் எரிசக்தி, இரசாயனங்கள், டயர்கள், உலோகங்கள் மற்றும் பிற தொழில்கள் தொடர்பான வசதிகளும் உள்ளன. தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் தயாரிப்புகள் வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டாலும், இந்த நவீன தொழில்துறை புவியியல் போக்குவரத்து வழித்தடங்கள் மற்றும் வணிக அமைப்புகள் ஒன்றிணைக்கும் இடமாக பரூச்சின் பழைய அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது.

இடம்பெயர்வு சமகால உள்ளூர் பொருளாதாரத்திற்கு பங்களித்துள்ளது. கடந்த ஆறு தசாப்தங்களாக, பல குடியிருப்பாளர்கள் ஐக்கிய இராச்சியம், அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்க நாடுகள் மற்றும் ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். பரூச்சில் அவர்களின் வருகைகள், பணம் அனுப்புதல் மற்றும் செலவுகள் ஆகியவை வீட்டுவசதி மற்றும் உள்ளூர் வர்த்தகத்திற்கு ஆதரவளித்துள்ளன. ஓய்வுபெற்ற வெளிநாட்டினரும் திரும்பி வந்து நகரத்தில் வீடுகளைக் கட்டியுள்ளனர்.

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை

பரூச்சின் எஞ்சியிருக்கும் மத கட்டிடங்கள் ஒரு கட்டிடக்கலை பாணியைக் காட்டிலும் நகரத்தின் பல அடுக்கு வரலாற்றை பிரதிபலிக்கின்றன.

பிரிகு ரிஷி கோயில் பிருகு தீர்த்தம் என்ற நகரத்தின் அடையாளத்திற்கு மையமாக உள்ளது. நர்மதைக்கு அருகிலுள்ள அதன் அமைப்பு இந்த கோயிலுக்கு மத மற்றும் புவியியல் முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. நகரின் ஆற்றங்கரை புனித நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக யாத்ரீகர்கள் இந்த இடத்திற்கு வருகை தருகின்றனர்.

நவ நாதாக்கள் ஒரு நினைவுச்சின்ன வளாகத்தில் குவிந்திருப்பதை விட பழைய நகரம் வழியாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன. ஒன்பது சிவலிங்கங்களும் சேர்ந்து, பரூச்சின் பல்வேறு சுற்றுப்புறங்களை உள்ளூர் சைவ மரபுகளுடன் இணைக்கும் ஒரு புனித புவியியலை உருவாக்குகின்றன.

ஷாஜகானின் ஆட்சியின் போது 1644 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட ஜாமியா மஸ்ஜித் பரூச் நகரத்தின் இடைக்கால இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. உள்ளூர் மற்றும் பிராந்திய சக்திகள் நகரத்தை வடிவமைத்தபோதிலும், முகலாய சகாப்தத்தின் அரசியல் மற்றும் வணிக உலகில் பரூச் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஒரு காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது இதன் கட்டுமானம்.

சுவாமிநாராயண் கோயில், நர்மதா மாதா கோயில், வைஷ்ணவ் ஹவேலி மற்றும் கோடியார் மாதா கோயில் ஆகியவை மதக் கட்டமைப்பு மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் பிற்கால கட்டங்களைக் குறிக்கின்றன. பழைய புனித சங்கங்களைப் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில் புதிய பக்தி நிறுவனங்களை பரூச் எவ்வாறு தொடர்ந்து உள்வாங்கியது என்பதை அவர்களின் வெவ்வேறு மரபுகள் காட்டுகின்றன.

குருநானக்கின் வருகையின் நினைவுடனும், அவர் நர்மதை ஆற்றைக் கடந்த கதையுடனும் குருத்வாரா சதார் சாஹிப் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தளம் வழிபாட்டுத் தலமாக மட்டுமல்லாமல், பயணம், ஆறுகள் மற்றும் மத சந்திப்பு பற்றிய நகரத்தின் கதையின் ஒரு பகுதியாகவும் முக்கியமானது.

நகரத்திற்கு அப்பால், ** சுக்லதீர்த் * பரூச்சுக்கு கிழக்கே சுமார் 12 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் பல பழைய கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது. சுக்லேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில் மிகவும் பிரபலமானது. அதன் அடித்தளக் கதை சாணக்கியரை விடுதலையை நோக்கி வழிநடத்திய சிவன் பற்றி கூறுகிறது. புராணத்தில், சாணக்கியருக்கு நர்மதாவின் முகத்துவாரத்தில் ஒரு கருப்பு படகில், கருப்பு உடை அணிந்து, ஒரு கருப்பு பசுவுடன் ஒரு பயணத்தைத் தொடங்குமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டது. கருப்பு நிறம் வெள்ளை நிறமாக மாறிய இடம் அவரது விடுதலையைக் குறிக்கும் வகையில் இருந்தது; இந்த மாற்றம் சுக்லதீர்த்தில் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

அருகிலுள்ள ஓம்கார்நாத் விஷ்ணு கோவிலில் நர்மதாவிலிருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படும் விஷ்ணுவின் உயரமான வெள்ளை உருவம் உள்ளது. பாரம்பரியம் இந்த உருவத்தை மணலால் செய்யப்பட்டதாகவும், சுயமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டதாகவும் விவரிக்கிறது, இருப்பினும் அதன் தோற்றம் பளிங்கு போன்றது.

நர்மதாவில் உள்ள ஒரு தீவில் பரூச்சுக்கு கிழக்கே சுமார் 16 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள கபீர்வாத், துறவி கபிர்தாஸுடன் தொடர்புடையது. முக்கிய ஈர்ப்பு 2.5 ஏக்கருக்கு மேல் பரவியிருக்கும் பிரம்மாண்டமான ஆலமரம் ஆகும். உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் படி, கபீர் அங்கு தியானம் செய்தார், மேலும் பற்களைத் துலக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் மெஸ்வக் குச்சியிலிருந்து மரம் வளர்ந்தது. காலப்போக்கில், ஒரு மரம் பல டிரங்குகளை உருவாக்கி தீவு முழுவதும் பரவியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த இடத்தில் தாமரை வடிவ பளிங்கு கோயில், கபீர் அருங்காட்சியகம் மற்றும் நர்மதாவில் படகு சவாரி செய்வதற்கான வாய்ப்புகளும் உள்ளன.

பரூச்சிலிருந்து சுமார் 45 கிலோமீட்டர் தொலைவில், மஹி ஆற்றின் முகத்துவாரத்திற்கு அருகிலுள்ள கவி கம்போய் என்ற இடத்தில், ஸ்தம்பேஷ்வர் மகாதேவ் நிற்கிறார். அதன் சிவலிங்கமானது அதிக அலைகளின் போது நீரில் மூழ்கி, குறைந்த அலைகளின் போது மீண்டும் தெரியும். அலைகளின் தாளம் தளத்தின் மத அனுபவத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாகும்.

பிரபலமான நபர்கள்

பரூச்சின் மரபுகள் இந்த நகரத்தை பிருகு ரிஷி, ஷுக்ரா, ச்யவனா, சந்திரா, தத்தாத்ரேயா, துர்வாசா, வாமனா, மகாபாலி, ஜமாதக்னி மற்றும் பரசுராமா உள்ளிட்ட பல புராண மற்றும் மத பிரமுகர்களுடன் இணைக்கின்றன. இந்த உருவங்கள் புனிதமான கதைகளைச் சேர்ந்தவை, இதன் மூலம் பரூச் பிருகு தீர்த்தம் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நபரான நஹபனா மன்னரும் பரூச்சுடன் தொடர்புடையவர். அவரது தொடர்பு மேற்கத்திய இந்திய அரசியல் மற்றும் வணிக நெட்வொர்க்குகளின் பரந்த வரலாற்றைச் சேர்ந்தது.

கோத்ரேஜ் குழுமத்தின் இணை நிறுவனர்களான அர்தேஷிர் கோத்ரேஜ் மற்றும் பிரோஜ்ஷா புர்ஜோர்ஜி கோத்ரேஜ் ஆகியோர் அடங்குவர். கனையலால் மானெக்லால் முன்ஷி ஒரு சுதந்திர ஆர்வலர், அரசியல்வாதி, எழுத்தாளர் மற்றும் கல்வியாளர் ஆவார். ** ஃபெரோஸ் காந்தி *, அரசியல்வாதி மற்றும் பத்திரிகையாளர் மற்றும் பிரதமர் இந்திரா காந்தியின் கணவரும், பரூச்சுடன் தொடர்புடையவர்.

மற்ற குறிப்பிடத்தக்க பெயர்களில் காங்கிரஸ் தலைவர் அகமது படேல், தொலைக்காட்சி ஆளுமை சைரஸ் ப்ரோச்சா, இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய பாடகரும் இசைக்கலைஞருமான ஓம்கார்நாத் தாக்கூர், தொழிலதிபர் பிரேம்சந்த் ராய்சந்த், குஜராத்தி எழுத்தாளர் திரிபுவந்தாஸ் லுஹார் மற்றும் தொழிலதிபர் மற்றும் பரோபகாரர் ஷாபூர்ஜி ப்ரோச்சா ஆகியோர் அடங்குவர். பரூச்சில் தோன்றிய பார்சிகள் மற்றும் தாவூதி போஹ்ராக்கள் மத்தியில் ப்ரோச்சா மற்றும் பரூச்சா என்ற குடும்பப்பெயர்கள் பொதுவானவை.

வீழ்ச்சியும் மறுமலர்ச்சியும்

பரூச்சின் வரலாறு பண்டைய மகத்துவத்திலிருந்து வீழ்ச்சியடைந்த ஒரு எளிய கதை அல்ல. அரசியல் அதிகாரங்கள், வணிக வழிகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் மாறியதால் அதன் துறைமுக செயல்பாடு மீண்டும் மீண்டும் மாறியது.

பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இந்த நகரம் இரண்டு முறை சூறையாடப்பட்டது. இது விரைவாக மீண்டது, குஜராத்தி பழமொழியான "பாங்க்யு பாங்க்யு டோய் பரூச்" க்கு வழிவகுத்தது, அதாவது உடைந்த அல்லது சேதமடைந்த பிறகும், பரூச் மீண்டும் எழுகிறது. பழமொழி நகரத்தின் பின்னடைவுக்கான நற்பெயரைப் பிடிக்கிறது.

ஆற்று போக்குவரத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் மற்றும் நர்மதாவின் அணை காரணமாக பழைய துறைமுகம் பின்னர் அதன் பங்கின் ஒரு பகுதியை இழந்தது. அருகிலுள்ள பெரிய துறைமுகம் இப்போது தாஹேஜில் உள்ளது, அங்கு நவீன திரவ சரக்கு மற்றும் எல். என். ஜி வசதிகள் தொழில்துறை வர்த்தகத்தை ஆதரிக்கின்றன. இருப்பினும் பரூச் பிராந்திய பொருளாதார வாழ்க்கையிலிருந்து மறைந்துவிடவில்லை. ஜவுளி உற்பத்தி, வேர்க்கடலை பதப்படுத்துதல், பருத்தி, இரசாயனங்கள், உரங்கள், மருந்துகள் மற்றும் தொழில்துறை உற்பத்தியில் இது புதிய பாத்திரங்களை உருவாக்கியது.

இந்த மாற்றம் தழுவல் மூலம் புத்துயிர் பெறுவதற்கான ஒரு வடிவமாகும். பண்டைய பாரிகாசா நதி-கடல் போக்குவரத்து மற்றும் பருவமழை வழிசெலுத்தல் ஆகியவற்றை நம்பியிருந்தது. நவீன பரூச் சாலைகள், தொழில்துறை தோட்டங்கள், எரிசக்தி உள்கட்டமைப்பு, குழாய்கள் மற்றும் சிறப்பு முனையங்களை நம்பியுள்ளது. இரண்டு காலகட்டங்களிலும், உற்பத்தி மண்டலங்கள், போக்குவரத்து அமைப்புகள் மற்றும் சந்தைகளை இணைக்கும் திறனில் இருந்து நகரத்தின் முக்கியத்துவம் வருகிறது.

நவீன நகரம்

பரூச் இப்போது ஒரு மாவட்ட தலைமையகமாகவும், தெற்கு குஜராத்தின் முக்கியமான நகர்ப்புற மையமாகவும் உள்ளது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 52 சதவீதமாகவும், பெண்கள் 48 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். நகரத்தின் கல்வியறிவு விகிதம் 148,391 சதவீதமாக இருந்தது, இதில் ஆண்களுக்கு 97.06 சதவீதமும், பெண்களுக்கு 98.5 சதவீதமும் அடங்கும். மக்கள் தொகையில் சுமார் 10 சதவீதம் பேர் ஆறு வயதிற்குட்பட்டவர்கள்.

நவீன நகரம் பல அடையாளங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. இது ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நர்மதா குடியேற்றம், ஒரு புனித யாத்திரை மையம், சுற்றியுள்ள கிராமங்களுக்கான ஷாப்பிங் மற்றும் சேவை மையம், ஒரு ஜவுளி மற்றும் வேர்க்கடலை பதப்படுத்தும் மையம் மற்றும் இந்தியாவின் மிகவும் தொழில்மயமாக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களில் ஒன்றாகும். அங்கலேஷ்வர் ஜிஐடிசி மற்றும் ஜாகடியா, விலயாட்டா மற்றும் தாஹேஜ் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள தொழில்துறை மண்டலங்களுடன் அதன் அருகாமை இந்த நகரத்தை பெரிய இந்திய மற்றும் பன்னாட்டு நிறுவனங்களுடன் இணைத்துள்ளது.

அதே நேரத்தில், பரூச்சின் பழைய கலாச்சார நிலப்பரப்பு அதன் கோயில்கள், மசூதிகள், குருத்வாராக்கள் மற்றும் ஆற்றங்கரை மரபுகளில் காணப்படுகிறது. சுக்லதீர்த், கபீர்வாத் மற்றும் ஸ்தம்பேஷ்வர் மகாதேவ் ஆகியவை நகரத்திற்கு அப்பால் பாரம்பரிய நிலப்பரப்பை விரிவுபடுத்துகின்றன. இந்த இடங்களை இணைக்கும் புவியியல் நூலை நர்மதா தொடர்ந்து வழங்குகிறது.

எனவே பரூச்சின் பாரம்பரியம் நிலையானதை விட அடுக்கு என்று நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. பாரிகாசாவின் பண்டைய கடல்சார் தொடர்புகள், நகரத்தின் இடைக்கால மத கட்டிடங்கள், அதன் மராட்டிய மற்றும் காலனித்துவ அரசியல் வரலாறு மற்றும் அதன் நவீன தொழில்துறை பொருளாதாரம் அனைத்தும் ஒரே பிராந்திய இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன. ஒரு காலத்தில் துறைமுகத்தை நோக்கி பொருட்களை எடுத்துச் சென்ற நதி இன்னும் நகரத்தின் மத கற்பனை, இயற்பியல் புவியியல் மற்றும் வரலாற்று அடையாளத்தை வடிவமைக்கிறது.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு:-550, தலைப்பு: "பிரத்யோத சகாப்த பாருத்கட்சா", விளக்கம்: "வரலாற்றுக் குறிப்புகள் பருத்கட்சாவை உஜ்ஜைனின் மன்னர் பிரத்யோத மகாவீரருடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன". }, {ஆண்டு:-500, தலைப்பு: "விஜய பாரம்பரியம்", விளக்கம்: "புகழ்பெற்ற மன்னர் விஜயர் பருத்கட்சாவில் மூன்று மாதங்கள் தங்கியிருந்ததை தீபவம்சம் பதிவு செய்கிறது". }, {ஆண்டு:-322, தலைப்பு: "மௌரிய காலம்", விளக்கம்: "பரூச் பின்னர் மௌரியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது". }, {ஆண்டு: 100, தலைப்பு: "பெரிபிளஸில் பாரிகாச", விளக்கம்: "முதல் நூற்றாண்டின் எரித்ரியன் கடலின் பெரிபிளஸ் பாரிகாசாவை பருத்தி துணிகளைப் பெறும் மற்றும் கிரேக்க நாணயங்களைப் பரப்பும் ஒரு முக்கிய துறைமுகமாக விவரிக்கிறது". }, {ஆண்டு: 1547, தலைப்பு: "போர்த்துகீசிய தாக்குதல்", விளக்கம்: "ஜார்ஜ் டி மெனீஸஸ் பரோச்சின் கீழ் போர்த்துகீசியப் படைகள் ஒரு இரவு நேர தாக்குதலில் நகரத்தைக் கைப்பற்றின". }, {ஆண்டு: 1685, தலைப்பு: "மராட்டிய மேலாதிக்கம்", விளக்கம்: "பரூச்சின் நவாப்கள் மராட்டியப் பேரரசின் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் வந்தனர்". }, {ஆண்டு: 1772, தலைப்பு: "கம்பெனி ஆட்சி", விளக்கம்: "பிரிட்டிஷ் தாக்குதலுக்குப் பிறகு நவம்பர் 18 அன்று, பரூச் கிழக்கிந்திய கம்பெனி ஆட்சியின் கீழ் வைக்கப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1783, தலைப்பு: "சல்பாய் ஒப்பந்தம்", விளக்கம்: "கோட்டை, நகரம் மற்றும் மாவட்டம் ஆகியவை ஒப்பந்த உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு மகாத்ஜி ஷிண்டேவுக்கு வழங்கப்பட்டன". }, {ஆண்டு: 1803, தலைப்பு: "இரண்டாவது ஆங்கிலேய-மராட்டியப் போர்", விளக்கம்: "கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி பரூச்சைத் தாக்கியது, அதை தௌலத்ராவ் ஷிண்டே சுர்ஜி-அஞ்சன்காவ் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் ஒப்படைத்தார்". }, [ஆண்டு: 1976, தலைப்பு: "தொழில்துறை விரிவாக்கம்", விளக்கம்: "குஜராத் நர்மதா பள்ளத்தாக்கு உரங்கள் மற்றும் இரசாயனங்கள் பரூச்சின் புறநகர்ப் பகுதியான நர்மதாநகரில் செயல்படத் தொடங்கின". }, {ஆண்டு: 2011, தலைப்பு: "மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு", விளக்கம்: "பரூச் மக்கள் தொகை 148,391 மற்றும் கல்வியறிவு விகிதம் 97.06 சதவீதமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது". } ]} />

மேலும் காண்க

• [மௌரியப் பேரரசு _ பிரிஸர்வ் _ 0 _
• [குப்தப் பேரரசு _ PRESERVE _ 1 _
• [மராட்டியப் பேரரசு _ PRESERVE _ 2 _
• [பிரிகு ரிஷி _ பிரிஸர்வ் _ 3 _
• [குரு நானக் _ பிரிஸர்வ் _ 4 _
• [அங்கலேஷ்வர் _ பிரிஸர்வ் _ 5 _
• [தாஹேஜ் _ பிரெஸர்வ் _ 6 _
• [கபீர்வாத் _ பிரிஸர்வ் _ 7 _
• [ஜாமியா மஸ்ஜித் பரூச் _ பிரெஸர்வ் _ 8 _