تیگلاری رسم الخط: ایک گرنتھا سے ماخوذ مخطوطات کی روایت

کلشیکرا کے سری ویرانارائن مندر میں 1159 عیسوی کا ایک پتھر کا نوشتہ تیگلاری کی سب سے قدیم ریکارڈ شدہ مثال فراہم کرتا ہے: رسم الخط اور تولو زبان میں ایک مکمل متن۔ کینرا اور کرناٹک کے مغربی پہاڑی علاقوں میں اپنے تاریخی مرکز سے، تیگلاری نے تولو، کنڑ اور سنسکرت کے لیے ایک گاڑی کے طور پر کام کیا۔ اس کا سب سے زیادہ وسیع استعمال مذہبی اور علمی تھا۔ تولو بولنے والے شیولی برہمنوں اور کنڑ بولنے والے ہویاکا اور کوٹا برہمنوں نے اسے ویدک منتروں اور سنسکرت مذہبی متون کو لکھنے کے لیے استعمال کیا، جبکہ ہزاروں زندہ بچ جانے والے مخطوطات ویدوں، اپنشدوں، جیوتیشا، دھرم شاستر، پران اور دیگر کاموں کو محفوظ رکھتے ہیں۔

تیگلاری گرنتھا رسم الخط سے تیار ہوا اور اس کا ملیالم سے گہرا تعلق ہے، جو اسی وسیع تر گرنتھا روایت سے تیار ہوا۔ اس کے تاریخی استعمال میں، تیگلاری خاص طور پر سنسکرت سے وابستہ تھا، حالانکہ اس میں تولو اور کنڑ کے کام بھی محفوظ ہیں۔ اسکرپٹ کا استعمال اس وقت کم ہوا جب 1834 میں باسل مشن پریس کے کنڑ پرنٹنگ متعارف کرانے کے بعد کنڑ طباعت شدہ ٹولو اشاعتوں کے لیے بنیادی رسم الخط بن گیا۔ آج، تیگلاری کنارا خطے کے کچھ حصوں اور روایتی مٹھوں میں استعمال میں ہے، جبکہ عجائب گھر، مخطوطات کی لائبریریاں، ثقافتی تنظیمیں، اور تولو بولنے والے اس کے تحفظ اور بحالی کے لیے کام کر رہے ہیں۔

اصل اور درجہ بندی

اسکرپٹ کی درجہ بندی

تیگلاری ایک جنوبی برہمی رسم الخط ہے۔ اس رسم الخط سے وابستہ تاریخی ریکارڈوں میں شناخت شدہ تین زبانیں لکھنے کے لیے اس کا استعمال کیا جاتا تھا: تولو، کنڑ اور سنسکرت۔ اس کا بنیادی تاریخی کام سنسکرت، خاص طور پر ویدک متون اور مذہبی مواد کی تحریر تھی۔

تیگلاری کو اپنے طور پر بولی جانے والی زبان کے طور پر بیان نہیں کیا گیا ہے۔ بلکہ، یہ ایک تحریری نظام ہے جس نے کئی لسانی برادریوں کی خدمت کی۔ اس کے علاقائی استعمال نے ساحلی اور جنوبی کرناٹک کے علاقے میں ٹولو بولنے والے برہمنوں کو مالناڈو کے علاقے میں کنڑ بولنے والی برہمن برادریوں سے جوڑا۔ اس رسم الخط کے مخطوطات کیرالہ کے کچھ حصوں میں بھی محفوظ کیے گئے تھے۔

اصل

آرتھر کوک برنیل کے مطابق، اصل میں چول خاندان میں استعمال ہونے والے گرنتھا حروف تہجی کی ایک شکل آٹھویں یا نویں صدی کے دوران ہندوستان کے جنوب مغربی ساحل تک پہنچی۔ نسبتا الگ تھلگ جنوب مغربی خطے میں، جہاں مشرقی ساحل کے ساتھ رابطہ محدود تھا، تحریری نظام میں بتدریج ترمیم کی گئی۔

اس پیش رفت نے وہ پیدا کیا جسے تیگلاری-ملیالم رسم الخط کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ نظام ملیالی، ہویاکا برہمن، اور تولو برہمن برادریوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا تھا اور اصل میں بنیادی طور پر سنسکرت کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، یہ دو رسم الخط میں تقسیم ہو گئی: تیگلاری اور ملیالم۔ ملیالم کو مقامی زبان ملیالم کے لیے بڑھایا اور اس میں ترمیم کی گئی، جبکہ تیگلاری کا استعمال بنیادی طور پر سنسکرت کے لیے جاری رہا۔

نام صوتیات اور علاقائی نام

رسم الخط کا نام علاقائی، لسانی اور تاریخی استعمال کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔ تیگلاری وہ نام ہے جو عام طور پر مخطوطات کے کیٹلاگ اور تعلیمی اشاعتوں میں پایا جاتا ہے۔ گنڈا جوئس نے پتھر کے نوشتہ جات، کھجور کے پتوں کے نسخوں، اور بی ایل رائس جیسے مغربی اسکالرز کی ابتدائی تحقیق پر مبنی یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس رسم الخط کے لیے استعمال ہونے والا واحد تاریخی نام تیگلاری تھا۔

ملناڈ خطے کے کنڑ بولنے والے حصوں میں، اسے تیگلاری لیپی کہا جاتا ہے۔ ٹولو بولنے والے اسے ٹولو لیپ کہتے ہیں، اور کرناٹک کے ساحلی علاقوں میں اسے عام طور پر ٹولو رسم الخط یا ٹولو گرنتھا رسم الخط کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دھرمستھلا آرکائیوز میں ٹولو رامائن کا ایک مخطوطہ تحریری نظام کو تیگلاری لیپی * کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔

کیرالہ میں اس رسم الخط کو آریہ ایزتو کہا جاتا ہے۔ حال ہی میں وضع کردہ اصطلاح گرنتھا ملیالم بھی استعمال ہوتی ہے۔ آریہ ایژوٹو کیرالہ میں ملیالم پرنٹنگ کی اقسام کے ذریعے معیاری شکل تک پھیلی ہوئی پرانی شکل کا احاطہ کرتا ہے جس کی شناخت تیگلاری کے ساتھ کی گئی ہے۔ آریہ ایژوٹو نام کا مطلب ہے "آریہ تحریر" ؛ اصطلاح کی تاریخی وضاحت میں، سنسکرت ایک ہند-آریان زبان ہے جبکہ ملیالم ایک دراوڑی زبان ہے۔

تاریخی ترقی

گرنتھا سے ماخوذ تشکیل (8 ویں-10 ویں صدی عیسوی)

تیگلاری کی ابتدائی ترقی کا تعلق جنوبی ہندوستان میں گرنتھا سے ماخوذ رسم الخط کی وسیع تر تاریخ سے ہے۔ گرنتھا کی شکل آٹھویں یا نویں صدی میں جنوب مغربی ساحل تک پہنچی اور علاقائی حالات میں تیار ہوئی۔ اس کے نتیجے میں تحریری نظام نے ملیالم کے ساتھ ایک تعلق ظاہر کیا جو ان کے خط کی شکلوں اور تحریری طریقوں میں نظر آتا ہے۔

یہ فرض کیا جاتا ہے کہ ایک واحد رسم الخط، جسے بعض اوقات مغربی گرنتھا کہا جاتا ہے، نویں یا دسویں صدی کے آس پاس گرنتھا سے تیار ہوا اور بعد میں تیگلاری اور ملیالم میں تقسیم ہوا۔ یہ رشتہ اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ دونوں رسم الخط پر اکثر ایک ساتھ بحث کیوں کی جاتی ہے۔

ابتدائی نوشتہ ثبوت (1159 عیسوی اور اس کے بعد)

تیگلاری کے استعمال کا سب سے قدیم ریکارڈ کلشیکرا کے سری ویرانارائن مندر میں ایک پتھر کا نوشتہ ہے۔ یہ 1159 عیسوی کا ہے اور مکمل طور پر تیگلاری رسم الخط اور تولو زبان میں لکھا گیا ہے۔

پندرہویں صدی کے دیگر تولو نوشتہ جات بھی تیگلاری میں لکھے گئے ہیں۔ ان نوشتہ جات سے ظاہر ہوتا ہے کہ رسم الخط سنسکرت کے مخطوطات تک محدود نہیں تھا۔ اگرچہ اس کی غالب مخطوطات کی روایت سنسکرت تھی، لیکن تیگلاری نے کئی صدیوں تک تولو تحریر کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر بھی کام کیا۔

مخطوطات کی روایت

تیگلاری میں ہزاروں مخطوطات ملے ہیں۔ ان کے مضامین میں ویدوں، اپنشدوں، جیوتیشا، دھرم شاستر، پران اور سنسکرت کے دیگر کام شامل ہیں۔ بہت سے مخطوطات مذہبی یا علمی ہیں، جو رسم الخط کے برہمن تعلیم کے ساتھ قریبی تعلق اور ویدک مواد کے تحفظ کی عکاسی کرتے ہیں۔

مخطوطات کے ریکارڈ میں کنڑ اور تولو کے کام بھی شامل ہیں۔ گوکرنا مہتمیام تیگلاری میں محفوظ کنڑ مخطوطات کی ایک مثال ہے۔ سولہویں صدی کا کوشکا رامائن، جو پرانا کنڑ میں یانا کے بٹلیشور نے اتر کنڑ میں لکھا تھا، بھی اس رسم الخط میں پایا جاتا ہے۔ تولو میں لکھی گئی اور پندرہویں صدی کی تاریخ والی مہابھارت روایت کے ایک اور حصے کی نمائندگی کرتی ہے۔ بارہویں اور تیرہویں صدی کے مادھواچاریہ سے وابستہ سنسکرت کے ابتدائی نسخے بھی تیگلاری میں پائے جاتے ہیں۔

پرنٹنگ کے استعمال میں کمی

انیسویں صدی کے دوران تیگلاری کا کردار کافی حد تک بدل گیا۔ باسل مشن پریس نے 1834 میں پرنٹنگ کے لیے کنڑ رسم الخط متعارف کرایا۔ اس کے بعد، کنڑ وہ رسم الخط بن گیا جس کی عام طور پر شائع شدہ تولو کاموں کے لیے پیروی کی جاتی ہے۔

1872 میں، باسل مشنری بریگل نے لکھا کہ تولو کے پاس "لفظ کے مناسب معنی میں" کوئی ادب نہیں تھا اور نہ ہی کوئی آزاد تحریری نظام تھا، جبکہ ملیالم حروف تہجی میں ترمیم کے استعمال کو بھی نوٹ کیا۔ مشنری مینر نے اسی طرح 1886 میں لکھا کہ تولو کے پاس کھجور کے پتوں پر "ملیالم کردار" میں لکھی گئی کچھ داستانوں کے علاوہ کوئی ادب نہیں تھا۔ انہوں نے کہا کہ یہ حروف تہجی اس وقت تک استعمال میں تھی جب تک کہ مشن نے کنڑ پرنٹنگ متعارف نہیں کروائی تھی۔ نئے عہد نامے کا تولو میں ترجمہ کیا گیا اور 1847 میں کنڑ رسم الخط میں چھاپا گیا۔

ویشنو مورتی کے مطابق، کنڑ پرنٹنگ پریس کے تعارف نے روایتی ٹولو رسم الخط کے غائب ہونے میں اہم کردار ادا کیا کیونکہ کنڑ ٹولو کاموں کی اشاعت کے لیے استعمال ہونے والا تحریری نظام بن گیا۔

جدید حیات نو

اگرچہ استعمال میں کمی آئی، لیکن تیگلاری مکمل طور پر غائب نہیں ہوا۔ یہ کنارا خطے کے کچھ حصوں اور سابقہ دکشن کنڑ اور اتر کنڑ اضلاع کے روایتی مٹھوں میں استعمال میں ہے۔ مخطوطات کے قومی مشن نے اسکرپٹ پر ورکشاپس کا انعقاد کیا ہے، جبکہ دھرم استھلا اور اڈوپی کے اشٹ مٹھوں نے تحفظ کا اہم کام شروع کیا ہے۔

ٹولو بولنے والوں نے اسکرپٹ کو دوبارہ زندہ کرنے میں دلچسپی ظاہر کی ہے۔ کرناٹک ٹولو ساہتیہ اکیڈمی معیاری کاری کے بارے میں ماہرین کے ساتھ ملاقاتیں کرتی ہے اور اس نے منگلور اور اڈوپی اضلاع کے اسکولوں میں کنڑ رسم الخط میں لکھی گئی ٹولو کے ساتھ ساتھ تیگلاری رسم الخط کو بھی متعارف کرایا ہے۔ اکیڈمی انسٹرکشنل دستی فراہم کرتی ہے اور ورکشاپس کا انعقاد کرتی ہے۔ ٹولو ناڈو کے علاقے کے کچھ حصوں میں ٹولو رسم الخط میں سائن بورڈ بھی لگائے جا رہے ہیں۔

اسکرپٹ اور تحریری نظام

تیگلاری

تیگلاری ایک جنوبی برہمی رسم الخط ہے جو گرنتھا سے نکلا ہے۔ اسے تولو، کنڑ اور سنسکرت کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جس میں سنسکرت مخطوطات کے ریکارڈ کا سب سے بڑا حصہ ہے۔ یہ خاص طور پر ویدک منتروں، ویدک متون، مذہبی کاموں اور دیگر سنسکرت اسکالرشپ کے تحفظ کے لیے موزوں تھا۔

اس رسم الخط میں آزاد سر، سر ڈائیکریٹکس، مخطوطات، نشانیاں، اور تعیین شامل ہیں۔ ملیالم سے اس کا تعلق خاص طور پر قریب ہے۔ تیگلاری اور ملیالم انفرادی حروف میں اور مخطوطات کے استعمال میں ایک دوسرے سے ملتے جلتے ہیں، جو کچھ دیگر ہندوستانی رسم الخط کے مقابلے میں کم بڑے پیمانے پر استعمال ہوتے ہیں۔

ملیالم اور آریہ ایزتو

ملیالم نے ٹگلاری کے ساتھ ساتھ مشترکہ گرنتھا سے ماخوذ روایت سے ترقی کی۔ برنیل سے وابستہ تاریخی بیان میں، دونوں رسم الخط پہلے کے تیگلاری-ملیالم تحریری نظام سے ابھرے۔ ملیالم کو مقامی ملیالم زبان کے لیے ڈھالا گیا تھا، جبکہ تیگلاری کو بنیادی طور پر سنسکرت کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔

کیرالہ میں، اس تحریری روایت کی پرانی شکل کو آریہ ایزتو یا گرنتھا ملیالم کہا جاتا ہے۔ اصطلاحات رسم الخط کی پرانی شکلوں اور ملیالم رسم الخط کے درمیان تسلسل کی عکاسی کرتی ہیں کیونکہ یہ طباعت کی اقسام کے ذریعے معیاری بن گئی ہے۔

اسکرپٹ ارتقاء

اس لیے تیگلاری کی تاریخ کو علاقائی موافقت کے عمل کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ گرنتھا نے ابتدائی ماڈل فراہم کیا ؛ ایک مغربی شکل جنوب مغربی ساحل پر تیار ہوئی ؛ اور یہ روایت بالآخر تیگلاری اور ملیالم میں الگ ہو گئی۔ تیگلاری نے سنسکرت اور مخطوطات کی ترسیل کے ساتھ ایک مضبوط وابستگی برقرار رکھی، جبکہ ملیالم ملیالم مقامی زبان کی تحریر کے لیے بنیادی رسم الخط کے طور پر تیار ہوا۔

ستمبر 2024 میں، تیگلاری کو یونیکوڈ اسٹینڈرڈ میں ورژن 16.0 میں شامل کیا گیا۔ اس کے یونیکوڈ بلاک کا نام ٹولو-ٹگلاری ہے اور اس کی حد یو + 11380-یو + 113 ایف ایف ہے۔

جغرافیائی تقسیم

تاریخی پھیلاؤ

تیگلاری کا استعمال کینرا اور کرناٹک کے مغربی پہاڑی علاقوں میں کیا جاتا تھا۔ کیرالہ کے شمالی کینارا، اڈوپی، جنوبی کینارا، شیموگا، چکماگلورو اور کاسرگوڈ ضلع میں مخطوطات ملے ہیں۔ اس خطے میں پائے جانے والے مخطوطات کی تعداد بے شمار بتائی جاتی ہے۔

مخطوطات کی اہم زبان سنسکرت ہے۔ اہم موضوعاتی شعبوں میں وید، جیوتیش اور سنسکرت مہاکاوی شامل ہیں۔ تولو اور کنڑ کاموں کی بھی نمائندگی کی جاتی ہے۔

سیکھنے اور تحفظ کے مراکز

اتر کنڑ میں ہونور سموید مخطوطات کے لیے جانا جاتا ہے۔ دھرم استھلا تیگلاری مواد کو محفوظ رکھتا ہے، جس میں تولو رامائن کا مخطوطہ بھی شامل ہے جو اس رسم الخط کی شناخت تیگلاری لیپی کے طور پر کرتا ہے۔ دیگر مجموعے ہوسانگر کے رام چندر پورہ مٹھ، سرسی کے سونڈا سورناولی مٹھ، اور اڈوپی کے اشٹ مٹھوں میں پائے جاتے ہیں۔

جدید تقسیم

آج یہ رسم الخط کنارا خطے کے کچھ حصوں اور سابقہ دکشن کنڑ اور اتر کنڑ اضلاع کے روایتی مٹھوں میں موجود ہے۔ عصری بحالی کی سب سے مضبوط سرگرمی تولو بولنے والے علاقوں سے وابستہ ہے، خاص طور پر منگلور اور اڈوپی کے آس پاس۔ کرناٹک ٹولو ساہتیہ اکیڈمی نے اسکول کی ہدایات، دستی، ورکشاپس، ماہر مشاورت، اور ٹولو اسکرپٹ سائن بورڈز کی تنصیب میں مدد کی ہے۔

ادبی ورثہ

تولو مہاکاوی

سترہویں صدی کے دو تولو مہاکاوی، سری بھگوتو اور * کاویری **، تیگلاری میں لکھے گئے تھے۔ ان کا تعلق اسی علاقائی مخطوطات کی روایت سے ہے جو پہلے کے تولو نوشتہ جات سے ہے اور یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس رسم الخط کو تولو میں توسیع شدہ ادبی کمپوزیشن کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔

پندرہویں صدی کا مہابھارت **، جو کہ تولو میں بھی ہے، ایک اور بڑی مثال ہے۔ یہ کام روایتی رسم الخط میں کھجور کے پتوں پر لکھی گئی تحریروں کے وجود کو ظاہر کرتے ہوئے ٹولو کی وضاحت کو چیلنج کرتے ہیں کہ اس میں کوئی تحریری نظام نہیں ہے۔

کنڑ ورکس

تیگلاری کو کنڑ مخطوطات کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ گوکرنا مہتمیام ایسی ہی ایک مثال ہے۔ سولہویں صدی کا کوشکا رامائن، جو پرانا کنڑ میں یانا کے بٹلیشور نے اتر کنڑ میں لکھا تھا، اس رسم الخط میں محفوظ ایک خاص طور پر قابل ذکر کام ہے۔

ویدک اور مذہبی تحریریں

تیگلاری مخطوطات کے ورثے کا سب سے بڑا حصہ سنسکرت کے کاموں پر مشتمل ہے۔ ان میں ویدوں، اپنشدوں، دھرم شاستر، پران اور مذہبی متون شامل ہیں۔ تولو بولنے والے شیولی برہمنوں اور کنڑ بولنے والے ہویاکا اور کوٹا برہمنوں نے ویدک منتروں اور سنسکرت مذہبی تحریر کے لیے رسم الخط کا استعمال کیا۔

تانترک اور شیو تحریریں

میسور میں اورینٹل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ تگلاری میں شرداتلاکا سمیت مخطوطات کو محفوظ رکھتا ہے۔ یہ کام تانترک پوجا کے نظریہ اور عمل پر ایک مقالہ ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کے مصنف لکشمن دیشکیندر نے اسے ان عبادت گزاروں کے لیے ایک امداد کے طور پر لکھا ہے جو زیادہ وسیع تنتر متون کا مطالعہ کرنے سے قاصر ہیں۔ اس کمپوزیشن میں اہم تانتر کلاسیکی کا مواد آیت میں پیش کیا گیا ہے۔

فرانسیسی انسٹی ٹیوٹ آف پانڈیچیری بھی تیگلاری نسخوں کو محفوظ رکھتا ہے۔ اس کے مجموعے میں تقریبا 8,600 کھجور کے پتوں کے کوڈائسز شامل ہیں، جن میں سے زیادہ تر سنسکرت اور گرنتھا میں ہیں، جبکہ دیگر تامل، ملیالم، تیلگو، نندی ناگری اور تیگلاری میں ہیں۔ تیگلاری میں شیو اگما کا ایک مخطوطہ جنوبی کرناٹک سے آیا تھا اور اسے اٹھارہویں صدی میں سریتل کھجور کے پتوں پر نقل کیا گیا تھا۔

گرائمر اینڈ فونولوجی

کلیدی خصوصیات

تیگلاری ایک زبان کے بجائے ایک رسم الخط ہے، اس لیے گرائمر اور صوتیاتی خصوصیات اس میں لکھی گئی زبانوں سے تعلق رکھتی ہیں۔ تاریخی ریکارڈ میں تولو، کنڑ اور سنسکرت کو تیگلاری میں لکھی گئی زبانوں کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔

رسم الخط کے کرداروں کی فہرست میں آزاد سر، سر ڈائیکریٹکس، مخطوطات، نشانیاں، اور تعیین شامل ہیں۔ یہ کنسوننٹ کنجکٹ کے استعمال سے بھی وابستہ ہے۔ دیگر ہندوستانی رسم الخط کے مقابلے میں، تیگلاری اور ملیالم کو کم وسیع پیمانے پر مخطوطات کے استعمال کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

ساؤنڈ سسٹم

دستیاب تاریخی تفصیل ایک علیحدہ تیگلاری ساؤنڈ سسٹم کے بجائے اسکرپٹ کے خطوط اور تحریری روایات پر مرکوز ہے۔ تقابلی چارٹ میں گرنتھا، ملیالم، کنڑ اور سنہالہ میں ان کی شکلوں کے ساتھ ساتھ کا، کھ، گا، گھ، اور نا جیسے مخطوطات پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔

اثر اور میراث

ملیالم کے ساتھ تعلقات

تیگلاری اور ملیالم بہن رسم الخط ہیں جو گرنتھا سے تیار ہوئے ہیں۔ ان کی قریبی مماثلت انفرادی حروف اور کنسوننٹ کنجکٹ کے علاج دونوں میں نظر آتی ہے۔ تیگلاری، ملیالم، اور آریہ ایژوٹو کی مشترکہ تاریخ گرنتھا سے ماخوذ تحریری نظام کی علاقائی تنوع کی وضاحت کرتی ہے۔

تولو اور کنڑ کے ساتھ تعلقات

تیگلاری نے تولو اور کنڑ دونوں کے لیے ایک مخطوطات کا ذریعہ فراہم کیا، حالانکہ اس کا سب سے مضبوط تاریخی تعلق سنسکرت کے ساتھ تھا۔ رسم الخط میں تولو مہاکاویوں، نوشتہ جات اور افسانوں کی بقا ایک پرانی تحریری روایت کا ثبوت فراہم کرتی ہے جسے بعد میں کنڑ پرنٹنگ نے چھایا۔

انیسویں صدی میں ٹولو کی طباعت کے لیے کنڑ رسم الخط کے تعارف نے ٹولو کی اشاعت کا رخ بدل دیا۔ جدید احیا کے اقدامات اب تحریری تولو میں کنڑ کے قائم کردہ کردار کو تسلیم کرتے ہوئے تیگلاری کے بارے میں بیداری کو بحال کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

ثقافتی اثرات

تیگلاری مذہبی، ادبی، سائنسی اور عملی علم کا وسیع ریکارڈ محفوظ رکھتا ہے۔ رسم الخط میں مخطوطات ویدک رسم و رواج، علم فلکیات، فلکیات، طب، ریاضی، ویٹرنری سائنس، تاریخ، آرٹ اور دھرم شاستر کا احاطہ کرتے ہیں۔ اس لیے اس کی میراث مذہبی تحریر تک محدود نہیں ہے ؛ یہ جنوب مغربی خطے میں اداروں اور برادریوں کی فکری سرگرمیوں کو بھی ریکارڈ کرتی ہے۔

شاہی اور مذہبی سرپرستی

مذہبی ادارے

رسم الخط کے تحفظ کا قریبی تعلق مندروں، مٹھوں، برہمن برادریوں اور مخطوطات کی کتب خانوں سے ہے۔ کلاشیکارا میں واقع سری ویرانارائن مندر قدیم ترین درج شدہ تیگلاری نوشتہ کو محفوظ رکھتا ہے۔ دھرم استھلا، اڈوپی کے اشٹ مٹھ، رام چندر پورہ مٹھ، اور سونڈا سورناولی مٹھ اس کے تحفظ سے وابستہ اداروں میں شامل ہیں۔

تولو بولنے والے شیولی برہمن اور کنڑ بولنے والے ہویاکا اور کوٹا برہمن تاریخی طور پر ویدک منتروں اور سنسکرت مذہبی متون کے لیے تیگلاری کا استعمال کرتے تھے۔ اس مذہبی تقریب نے اسکرپٹ کو مخطوطات کی روایات میں برقرار رکھنے میں مدد کی یہاں تک کہ اس کے عوامی اور طباعت شدہ استعمال میں کمی واقع ہوئی۔

مخطوطات کتب خانے

شیموگا میں کیلاڈی میوزیم اینڈ ہسٹوریکل ریسرچ بیورو میں ایک لائبریری ہے جس میں کناڈا، سنسکرت، تامل اور تیلگو میں تقریبا ایک ہزار کاغذ اور کھجور کے پتوں کے نسخے ہیں، اس کے علاوہ تیگلاری میں کھجور کے پتوں کے تقریبا چار سو نسخے ہیں۔ تیگلاری مجموعہ ادب، فن، دھرم شاستر، تاریخ، علم فلکیات، طب، ریاضی اور ویٹرنری سائنس کا احاطہ کرتا ہے۔

تنجاور میں سرسوتی محل لائبریری میں متعدد رسم الخط کے نسخے موجود ہیں، جن میں گرنتھا، دیوانگری، تیلگو، ملیالم، کنڑ، تامل، تیگلاری اور اڑیہ شامل ہیں۔ یہ مجموعے تیگلاری کو جنوبی ہندوستان کی وسیع تر مخطوطات کی ثقافت میں رکھتے ہیں۔

جدید حیثیت

موجودہ استعمال

عصری تیگلاری کے استعمال کی حد کی نمائندگی ریکارڈ شدہ بولنے والی آبادی نہیں کرتی ہے کیونکہ تیگلاری ایک رسم الخط ہے جو کئی زبانیں لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کا استعمال کم ہوا ہے، لیکن یہ کنارا خطے کے کچھ حصوں اور روایتی مٹھوں میں باقی ہے۔

تحفظ کی کوششیں

مخطوطات کے قومی مشن نے تیگلاری پر ورکشاپس کا انعقاد کیا ہے۔ عجائب گھر اور تحقیقی ادارے مخطوطات کو محفوظ رکھتے ہیں، جبکہ دھرم استھلا اور اڈوپی کے اشٹ مٹھوں نے رسم الخط کے ورثے کے تحفظ کے لیے اہم کام کیا ہے۔

کرناٹک ٹولو ساہتیہ اکیڈمی نے منگلور اور اڈوپی اضلاع کے اسکولوں میں تیگلاری رسم الخط متعارف کرایا ہے۔ یہ انسٹرکشنل دستی شائع کرتا ہے، تدریسی ورکشاپس کا اہتمام کرتا ہے، اور معیار کے بارے میں ماہرین سے مشورہ کرتا ہے۔ اسکرپٹ کو مقبول بنانے کے لیے مقامی قانون سازوں کی طرف سے بھی حمایت حاصل ہے، اور ٹولو ناڈو برادریوں نے ٹولو رسم الخط میں سائن بورڈ لگانا شروع کر دیے ہیں۔

یونیکوڈ شناخت

یونیکوڈ کی پہچان ٹگلاری کو عصری ڈیجیٹل موجودگی فراہم کرتی ہے۔ اسکرپٹ کو یونیکوڈ ورژن 16.0 میں ستمبر 2024 میں بلاک نام ٹولو-ٹگلاری کے تحت شامل کیا گیا تھا، جس میں U + 11380-U + 113FF کا احاطہ کیا گیا تھا۔

سیکھنا اور مطالعہ

تعلیمی مطالعہ

تیگلاری کی جانچ نوشتہ جات، کھجور کے پتوں کے مخطوطات، مخطوطات کے کیٹلاگ، اور آثار قدیمہ کی تحقیق کے ذریعے کی گئی ہے۔ گنڈا جوئس نے چار دہائیوں سے زیادہ عرصے تک اس رسم الخط کا مطالعہ کیا اور اس کے تاریخی نام اور ترقی کی تحقیقات کے لیے نوشتہ جات، مخطوطات اور ابتدائی مغربی اسکالرشپ کے شواہد کا استعمال کیا۔

تقابلی مطالعہ تگلاری کو گرنتھا، ملیالم، کنڑ اور سنہالا کے ساتھ رکھتا ہے۔ ملیالم کے ساتھ تعلق خاص طور پر قدیم گرنتھا سے ماخوذ روایت کو علاقائی رسم الخط میں تقسیم کرنے کو سمجھنے کے لیے اہم ہے۔

وسائل

کرناٹک ٹولو ساہتیہ اکیڈمی انسٹرکشنل دستی فراہم کرتی ہے اور ورکشاپس کا انعقاد کرتی ہے۔ اس نے منگلور اور اڈوپی اضلاع کے اسکولوں میں کنڑ رسم الخط اور تیگلاری رسم الخط میں لکھی ہوئی تولو بھی متعارف کرائی ہے۔ مزید وسائل تگلاری سیکھنے کے لیے اشاعتوں اور انسٹرکشنل کتابوں سے وابستہ ہیں، جن میں تولو حروف تہجی اور تولو لیپ پر اسباق شامل ہیں۔

نتیجہ

تیگلاری ایک گرنتھا سے ماخوذ جنوبی برہمی رسم الخط ہے جس کی تاریخ 1159 عیسوی کے تولو کتبے سے لے کر 2024 کے یونیکوڈ معیار تک پہنچتی ہے۔ اس نے سنسکرت ویدک اور مذہبی متون کے لیے ایک اہم مخطوطہ رسم الخط کے طور پر کام کیا، جبکہ اہم تولو اور کنڑ کاموں کو بھی محفوظ کیا۔ اس کی تاریخی تقسیم کینرا، کرناٹک کے مغربی پہاڑی علاقوں اور کیرالہ کے کچھ حصوں میں پھیلی ہوئی ہے۔

رسم الخط کا زوال انیسویں صدی میں ٹولو کے لیے کنڑ پرنٹنگ کے تعارف کے بعد ہوا، لیکن اس کے مخطوطات کا ورثہ وسیع ہے۔ کیلاڈی، میسور، تنجاور، پانڈیچیری، دھرمستھلا، اور کئی مذہبی اداروں کے مجموعے ادب، رسم و رواج، سائنس، طب اور ریاضی میں اس کے استعمال کے ثبوت کو محفوظ رکھتے ہیں۔ عصری ورکشاپس، اسکول کے پروگرام، انسٹرکشنل دستی، ماہر مشاورت، اور ڈیجیٹل انکوڈنگ نے اس کے مطالعہ اور بحالی کے نئے مواقع پیدا کیے ہیں۔ اس لیے تیگلاری علاقائی دانشورانہ تاریخ کا ریکارڈ اور ثقافتی تحفظ کا ایک زندہ مرکز دونوں ہے۔