تقسیم ہند اور پاکستان، 1947

تعارف

14 اور 15 اگست 1947 کی آدھی رات کو برطانوی ہندوستان کا ایک واحد سامراجی علاقے کے طور پر وجود ختم ہو گیا۔ دو نئے تسلط ابھر کر سامنے آئے: ہندوستان، جس کی آزادی کی تقریبات 15 اگست کو نئی دہلی میں مرکوز تھیں، اور پاکستان کا افتتاح 14 اگست کو ہوا جس میں محمد علی جناح نے کراچی میں اپنے پہلے گورنر جنرل کے طور پر حلف لیا۔ اس لمحے کا نقشہ اس لیے محض حدود کا نقشہ نہیں ہے۔ اس میں برطانوی حکومت کے ٹوٹنے، پنجاب اور بنگال کی تقسیم، شاہی ریاستوں کی غیر یقینی حیثیت، اور غیر معمولی رفتار سے پیدا ہونے والی سرحدوں کے پار لاکھوں لوگوں کی نقل و حرکت کو درج کیا گیا ہے۔

علاقائی تقسیم کا تعین انڈین انڈیپینڈنٹ ایکٹ 1947 کے ذریعے کیا گیا تھا اور اسے ماؤنٹ بیٹن پلان کے ذریعے نافذ کیا گیا تھا، جسے 3 جون پلان بھی کہا جاتا ہے۔ بنیادی طور پر ہندو اور سکھ علاقے ہندوستان کو تفویض کیے گئے تھے، جبکہ زیادہ تر مسلم علاقے پاکستان کو تفویض کیے گئے تھے۔ یہ اصول سب سے زیادہ ڈرامائی طور پر پنجاب اور بنگال پر لاگو ہوا، دو بڑے صوبے جن کے اضلاع مخلوط آبادی پر مشتمل تھے۔ برطانوی بیرسٹر سر سیرل ریڈکلف کی صدارت میں تیار کی گئی حتمی حد ریڈکلف لائن کے نام سے مشہور ہوئی۔

نقشہ ایک انسانی تباہی کی بھی نمائندگی کرتا ہے۔ 12 سے 20 ملین کے درمیان لوگ مذہبی خطوط پر بے گھر ہوئے، جبکہ تقسیم سے متعلق تشدد میں ہونے والی اموات کا تخمینہ 200,000 سے 20 لاکھ تک ہے۔ سب سے بڑی تحریکیں پنجاب اور بنگال میں ہوئیں، لیکن دہلی، سندھ، گجرات، جموں، کشمیر، بہار، متحدہ صوبے، آسام اور دیگر خطوں میں بھی تبدیلی آئی۔ اس لیے نقشے کی سرحدوں کو اس کے ہجرت کے راستوں کے ساتھ ساتھ پڑھا جانا چاہیے: سیاسی علیحدگی اور آبادی کی نقل و حرکت 1947 کی لازم و ملزوم خصوصیات تھیں۔

تاریخی تناظر

نوآبادیاتی صوبوں سے لے کر مسابقتی سیاسی نظریات تک

1947 کی تقسیم کی کئی سیاسی مثالیں تھیں۔ 1905 میں وائسرائے لارڈ کرزن نے بنگال کو مسلم اکثریتی صوبہ مشرقی بنگال اور آسام اور ہندو اکثریتی صوبہ بنگال میں تقسیم کیا۔ اس فیصلے نے بنیادی طور پر ہندوؤں کے احتجاج کو جنم دیا، جس میں برطانوی اشیا کا سودیشی بائیکاٹ اور سیاسی تشدد شامل ہیں۔ تقسیم کو 1911 میں کالعدم قرار دے دیا گیا تھا، لیکن اس واقعہ نے قوم پرست سیاست کو تبدیل کر دیا اور اکثریت کے ارد گرد تیزی سے منظم سیاسی نظام میں نمائندگی کے بارے میں مسلمانوں کے خدشات کو گہرا کر دیا۔

1906 میں مسلم رہنماؤں نے الگ انتخابی حلقوں اور مسلم آبادی کے تناسب سے نمائندگی کے لیے وائسرائے لارڈ منٹو سے رابطہ کیا۔ اسی سال دسمبر میں ڈھاکہ میں آل انڈیا مسلم لیگ کی بنیاد رکھی گئی۔ لیگ نے ابتدائی طور پر ایک محدود سیاسی حلقے کی نمائندگی کی، لیکن اس کی اہمیت میں اضافہ ہوا کیونکہ آئینی اصلاحات، انتخابات، اور خود حکومت پر مباحثوں نے فرقہ وارانہ نمائندگی کے سوالات کو مزید نتیجہ خیز بنا دیا۔

1916 کا لکھنؤ معاہدہ انڈین نیشنل کانگریس اور مسلم لیگ کے درمیان تعاون کا ایک اہم دور تھا۔ کانگریس نے توسیع شدہ خود مختاری کے لیے مشترکہ حمایت کے بدلے میں صوبائی قانون سازوں اور امپیریل قانون ساز کونسل میں علیحدہ مسلم انتخابی حلقوں کو قبول کیا۔ بعد میں اس معاہدے پر تنقید کی گئی کہ اس سے متحدہ صوبوں اور بہار جیسے صوبوں میں مسلم اقلیتی اشرافیہ کو پنجاب اور بنگال میں مسلم اکثریتی آبادی سے زیادہ فائدہ ہوا۔

گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1919 نے قانون ساز کونسلوں کو وسعت دی اور صوبوں میں دائرکی متعارف کرائی۔ تعلیم، زراعت، صحت عامہ اور مقامی حکومت سمیت کچھ ذمہ داریاں ہندوستانی وزراء اور قانون سازوں کو منتقل کر دی گئیں، جبکہ پولیس، جیلیں، زمینی محصول، آبپاشی اور میڈیا برطانوی اختیار میں رہے۔ اس نظام نے مکمل طاقت کی منتقلی کے بغیر شرکت کو وسیع کیا۔

گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935 صوبائی خود مختاری متعارف کروا کر اور رائے دہندگان کو بڑھا کر آگے بڑھا۔ پہلی بار امن و امان کو ہندوستانیوں کی قیادت والی صوبائی حکومتوں کے حوالے کیا گیا۔ ان اصلاحات نے مستقبل کی اکثریتی حکمرانی کے سوال کو مزید فوری بنا دیا۔ بہت سے مسلم سیاست دانوں کو خدشہ تھا کہ کانگریس کے زیر تسلط ایک آزاد ہندوستان ہندو سیاسی بالادستی پیدا کرے گا، جبکہ کانگریس یہ دعوی کرتی رہی کہ وہ ہر عقیدے کے ہندوستانیوں کی نمائندگی کرتی ہے۔

دو قومی نظریہ اور پاکستان کا مطالبہ

1920 اور 1930 کی دہائیوں کے دوران، کئی سیاسی شخصیات نے اس خیال کو واضح کیا کہ ہندو اور مسلمان الگ الگ قومیں تشکیل دیتے ہیں۔ لالہ لاجپت رائے نے 1924 میں مسلم ہندوستان اور غیر مسلم ہندوستان کے درمیان تقسیم کی تجویز پیش کی۔ ونےک دامودر ساورکر نے اپنے 1923 کے کام ایسینشیلز آف ہندوتوا میں اس نظریہ کی ایک مختلف شکل کا اظہار کیا اور 1937 میں اعلان کیا کہ ہندو اور مسلمان دو قومیں ہیں۔

چودھری رحمت علی نے 1933 کے ایک پمفلٹ میں پاکستان کا نام استعمال کیا۔ اس نے پنجاب، شمال مغربی سرحدی صوبہ، کشمیر، سندھ اور بلوچستان سے نام بنایا۔ اس مرحلے پر، اس تجویز کو بہت کم سیاسی حمایت حاصل ہوئی اور برطانوی آئینی کمیٹی میں ایک مسلم وفد نے اسے ناقابل عمل قرار دیا۔

1937 کے صوبائی انتخابات نے سیاسی توازن بدل دیا۔ کانگریس نے صوبائی اسمبلی کی 716 نشستیں جیتیں اور برطانوی ہندوستان کے گیارہ صوبوں میں سے سات میں حکومتیں بنائیں۔ مسلم لیگ نے متحدہ صوبوں جیسے مسلم اقلیتی علاقوں میں بھرپور کارکردگی کا مظاہرہ کیا، لیکن مسلم اکثریتی پنجاب اور بنگال میں علاقائی جماعتیں زیادہ طاقتور رہیں۔ پنجاب میں یونینسٹ پارٹی نے کانگریس اور شرومنی اکالی دل کے ساتھ مل کر حکومت بنائی۔ بنگال میں مسلم لیگ نے اے کے فضل الحک کی سربراہی میں اتحاد میں اقتدار کا اشتراک کیا۔

کانگریس کی جانب سے متحدہ صوبوں میں مسلم لیگ کے ساتھ اتحاد بنانے سے انکار جب تک کہ لیگ خصوصی طور پر مسلم نمائندے کے طور پر کام کرنا بند نہ کر دے، لیگ کے رہنماؤں کو مزید الگ تھلگ کر دیا۔ کانگریس کے زیر اقتدار صوبوں میں مسلم حالات کے بارے میں لیگ کی بعد کی تحقیقات نے مستقبل کے ہندوؤں کے خدشات کو تقویت دی۔ ان پیشرفتوں نے لیگ کو خود کو مسلم ہندوستان کے پرنسپل نمائندے کے طور پر پیش کرنے میں مدد کی۔

جنگ اور مسلم لیگ کی ترقی

1939 میں وائسرائے لارڈ لن لتھگو نے ہندوستانی رہنماؤں سے مشورہ کیے بغیر ہندوستان کے خلاف جنگ کا اعلان کر دیا۔ کانگریس کی صوبائی وزارتوں نے احتجاج میں استعفی دے دیا۔ اس کے برعکس مسلم لیگ نے کانگریس کی حکمرانی سے "یوم نجات" منایا اور برطانوی جنگی کوششوں کی حمایت کی۔ سیاسی تضاد نے لیگ کو منظم کرنے کی زیادہ آزادی دی جبکہ کانگریس کے رہنماؤں کو بعد میں قید کر دیا گیا۔

مارچ 1940 میں لیگ کے لاہور اجلاس میں محمد علی جناح نے یہ دلیل پیش کی کہ ہندو اور مسلمان الگ الگ سیاسی جماعتیں ہیں۔ لیگ نے قرارداد لاہور کو اپنایا، جس میں ہندوستان کے شمال مغربی اور مشرقی علاقوں میں مسلم اکثریتی علاقوں کو آزاد ریاستوں میں تقسیم کرنے کا مطالبہ کیا گیا جن کی آئینی اکائیاں خود مختار اور خودمختار ہوں گی۔ اس قرارداد میں ابتدائی طور پر ایک واحد، قطعی طور پر پابند ریاست فراہم نہیں کی گئی تھی، لیکن یہ تحریک پاکستان کا مرکزی سیاسی بیان بن گیا۔

1940 کی اگست پیشکش اور 1942 کا کرپس مشن آئینی سوال کو حل کرنے میں ناکام رہے۔ کرپس کی تجاویز نے صوبوں کو مستقبل کے ہندوستانی تسلط میں شامل نہ ہونے کی اجازت دی، لیکن مسلم لیگ نے اسے ناکافی سمجھا۔ کانگریس نے ان تجاویز کو مسترد کر دیا کیونکہ اس نے خود کو تمام ہندوستانیوں کے نمائندے کے طور پر دیکھا اور ایسے انتظامات کی مخالفت کی جو متحدہ مرکز کو کمزور کر سکتے ہیں۔

اگست 1942 میں کانگریس نے ہندوستان چھوڑو تحریک شروع کی۔ اس کی سرکردہ شخصیات 1945 تک قید رہیں، جب کہ مسلم لیگ اپنی تنظیم کو بڑھانے کے لیے آزاد رہی۔ جنگ کے دوران لیگ کی رکنیت اور سیاسی رسائی میں اضافہ ہوا، اور برطانوی حکام تیزی سے جناح اور لیگ کو مسلم ہندوستان کی مرکزی سیاسی آواز سمجھتے تھے۔

1946 کے انتخابات اور سمجھوتے کا خاتمہ

1945 میں برطانیہ میں لیبر کے اقتدار میں آنے کے بعد حکومت نے جون 1948 میں ہندوستان میں اقتدار منتقل کرنے کا فیصلہ کیا۔ لارڈ پیتھک لارنس کی سربراہی میں ایک کابینہ مشن، جس کے اراکین میں اسٹافورڈ کرپس بھی شامل تھے، کو ایک منظم منتقلی پر بات چیت کے لیے بھیجا گیا تھا۔

1946 کے انتخابات نے کانگریس کو غیر مسلم حلقوں میں زبردست مینڈیٹ دیا۔ اس نے ان حلقوں میں 91 فیصد ووٹ حاصل کیے، مرکزی مقننہ میں اکثریت حاصل کی، اور آٹھ صوبوں میں حکومتیں بنائیں۔ مسلم لیگ نے سب سے زیادہ مسلم ووٹ، صوبائی اسمبلیوں میں سب سے زیادہ مخصوص مسلم نشستیں، اور مرکزی اسمبلی میں تمام مسلم نشستیں حاصل کیں۔ انتخابی نتائج نے دونوں جماعتوں کے دعووں کو مضبوط کیا جبکہ مشترکہ آئینی تصفیے کو مزید مشکل بنا دیا۔

کابینہ مشن پلان نے تین صوبائی گروہوں کے ساتھ ایک وفاقی ہندوستان کی تجویز پیش کی۔ دو گروہ بنیادی طور پر مسلم اکثریتی صوبوں پر مشتمل ہوں گے، جبکہ تیسرا بنیادی طور پر ہندو اکثریتی علاقوں پر مشتمل ہوگا۔ مرکز دفاع، امور خارجہ اور مواصلات کو کنٹرول کرے گا، جبکہ صوبے کافی خود مختاری برقرار رکھیں گے۔ مسلم لیگ نے اس منصوبے کو قبول کرتے ہوئے اسے پاکستان کے مادے تک ممکنہ راستے کے طور پر دیکھا۔ کانگریس کے رہنماؤں، خاص طور پر جواہر لال نہرو کو خدشہ تھا کہ یہ انتظام ایک کمزور مرکز بنا دے گا۔ 10 جولائی 1946 کو نہرو نے اس خیال کو مسترد کر دیا کہ صوبے مستقل طور پر مجوزہ گروہوں کے پابند ہوں گے۔ نتیجتا منصوبہ ٹوٹ گیا۔

براہ راست کارروائی کا دن اور تشدد میں اضافہ

کابینہ مشن کے ناکام ہونے کے بعد جناح نے اعلان کیا کہ مسلم لیگ پاکستان کے لیے جدوجہد شروع کرے گی۔ انہوں نے 16 اگست 1946 کو براہ راست کارروائی کا دن قرار دیا۔ کلکتہ میں اچٹرلونی یادگار کے ارد گرد بڑی تعداد میں ہجوم جمع ہو گیا۔ تشدد اس دن شروع ہوا اور تین دن تک جاری رہا۔ سرکاری اکاؤنٹس میں تقریبا 4,000 اموات ریکارڈ کی گئیں، جن میں متاثرین میں ہندو اور مسلمان دونوں شامل تھے۔

تشدد بنگال سے آگے پھیل گیا۔ بہار میں مسلمانوں پر حملے ہوئے ؛ نواکھلی میں ہندوؤں پر حملے ہوئے ؛ متحدہ صوبوں کے گڑھ مکتیشور میں ہندوؤں نے مسلمانوں پر حملے کیے ؛ اور مارچ 1947 میں ہندوؤں اور سکھوں پر حملہ کیا گیا یا انہیں راول پنڈی سے نکال دیا گیا۔ نظم و ضبط کی خرابی نے ایک متحدہ آئینی تصفیہ کو تیزی سے مشکل بنا دیا۔

3 جون کا منصوبہ اور دو ڈومینین کی تخلیق

لارڈ لوئس ماؤنٹ بیٹن جون 1948 تک اقتدار کی منتقلی کی ہدایات کے ساتھ برطانوی ہندوستان کے آخری وائسرائے بن گئے جبکہ وہ متحدہ ہندوستان کو محفوظ رکھنے کی کوشش کر رہے تھے۔ بگڑتی ہوئی فرقہ وارانہ صورتحال نے انہیں یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کیا کہ انگریزوں کے تیزی سے انخلا کے لیے تقسیم ضروری تھی۔ انہوں نے اقتدار کی منتقلی کو آگے بڑھایا اور 3 جون 1947 کو منصوبہ پیش کیا۔

منصوبے میں کہا گیا ہے کہ:

• پنجاب اور بنگال کی قانون ساز اسمبلیاں تقسیم پر ووٹ دیں گی۔
• اگر متعلقہ گروپوں نے تقسیم کے حق میں ووٹ دیا تو صوبے تقسیم ہو جائیں گے۔
• سندھ اور بلوچستان اپنے سیاسی مستقبل کا فیصلہ خود کریں گے۔
• آسام کے شمال مغربی سرحدی صوبے اور ضلع सिलहट کی قسمت کا تعین ریفرنڈم کے ذریعے کیا جائے گا۔
• ایک آزاد بنگال نہیں بنایا جائے گا۔
• تقسیم ہونے کی صورت میں باؤنڈری کمیشن قائم کیے جائیں گے۔
• شاہی ریاستوں کو مشورہ دیا جائے گا کہ وہ آزاد رہنے کے بجائے ہندوستان یا پاکستان میں شامل ہو جائیں۔

کانگریس نے 2 جون کو اس منصوبے کو قبول کر لیا۔ مسلم لیگ کے علیحدہ ملک کے مطالبے کو تسلیم کر لیا گیا، جبکہ کانگریس نے پاکستان کی علاقائی حد کو محدود کرنے اور ہندوستان کے اتحاد کو زیادہ سے زیادہ برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ ہندوستانی آزادی کا قانون برطانوی پارلیمنٹ نے 18 جولائی 1947 کو منظور کیا تھا۔ اس نے شاہی ریاستوں پر برطانوی تسلط کا خاتمہ کیا اور دو نئے تسلطوں کے لیے قانونی ڈھانچہ تشکیل دیا۔

علاقائی وسعت اور حدود

بھارت اور پاکستان

1947 کے نقشے میں برطانوی ہندوستان کے علاقوں سے تشکیل پانے والے دو نئے تسلط دکھائے گئے ہیں۔ ہندوستان نے زیادہ تر ہندو اکثریتی علاقوں پر قبضہ کر لیا، جبکہ پاکستان زیادہ تر مسلم اکثریتی علاقوں پر مشتمل تھا۔ پاکستان ایک واحد ملحقہ علاقہ نہیں تھا۔ اس میں یہ تھا:

• • مغربی پاکستان **، جو سابقہ برطانوی ہندوستانی سلطنت کے مغربی علاقوں پر مشتمل ہے۔
• • مشرقی پاکستان **، جو مشرقی بنگال پر مشتمل ہے اور ہندوستانی علاقے کے ذریعہ مغربی پاکستان سے الگ ہے۔

یہ جغرافیائی علیحدگی 1947 کے نقشے کی ایک نمایاں خصوصیت بنی رہی۔ مشرقی پاکستان بعد میں 1971 میں بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے بعد بنگلہ دیش بن گیا۔ وہ بعد کی علیحدگی پاکستان کی تقسیم تھی، نہ کہ برطانوی ہندوستان کی مزید تقسیم۔

1947 کی تقسیم میں برما شامل نہیں تھا، جو پہلے ہی برطانوی ہندوستان کی انتظامیہ سے الگ ہو چکا تھا۔ اس میں سیلون، بعد میں سری لنکا، یا 1947 اور 1954 کے درمیان فرانسیسی ہندوستان کو ہندوستان میں شامل کرنا بھی شامل نہیں تھا۔ اس نقشے سے ظاہر ہونے والے واقعات کے علاوہ، گوا اور دیگر پرتگالی علاقوں کو ہندوستان نے 1961 میں الحاق کرلیا تھا۔ سکم، بھوٹان، نیپال اور مالدیپ بھی تقسیم سے متاثر نہیں ہوئے تھے۔

پنجاب

پنجاب کو دونوں سلطنتوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ اس کے مغربی، زیادہ تر مسلم علاقے پاکستان کے صوبہ پنجاب کا حصہ بن گئے۔ اس کے مشرقی، بنیادی طور پر ہندو اور سکھ علاقے ہندوستان کا مشرقی پنجاب بن گئے، بعد میں پنجاب، ہریانہ اور ہماچل پردیش میں دوبارہ منظم ہوئے۔

پنجاب کا جغرافیہ پانچ بڑے دریاؤں سے تشکیل پایا: جہلم، چیناب، راوی، بیاس اور ستلج۔ اس خطے کو بین آبی دوآبوں میں تقسیم کیا گیا تھا:

1. سندھ ساگر دوآب، سندھ اور جہلم کے درمیان۔
2. جیچ دوآب، جہلم اور چیناب کے درمیان۔
3. چیناب اور راوی کے درمیان ریچنا دوآب۔
4. باری دوآب، راوی اور بیاس کے درمیان۔
5. بسٹ دوآب، بیاس اور ستلج کے درمیان۔

1947 کے اوائل میں سب سے زیادہ متنازعہ علاقے باری اور بست دوآبوں میں تھے۔ گورداس پور، امرتسر، لاہور اور مونٹگمری سمیت اضلاع میں مقابلہ ہوا۔ امرتسر کے علاوہ، جو کہ% 1% مسلمان تھا، متنازعہ اضلاع میں مسلم اکثریت تھی۔ گرداس پور کی مسلم اکثریت 46.5 فیصد پر تنگ تھی۔

چھوٹی تحصیل کی سطح پر صورتحال اور بھی پیچیدہ تھی۔ شمالی گرداس پور میں پٹھان کوٹ میں غیر مسلم اکثریت تھی۔ امرتسر اور ضلع امرتسر کے ترن تران میں بھی غیر مسلم اکثریت تھی۔ اسی وقت، چار مسلم اکثریتی تحصیل بیاس-ستلج لائن کے مشرق میں واقع تھیں۔ اس لیے کسی ایک دریا یا سادہ صوبائی تقسیم پر عمل کرکے حد نہیں کھینچی جا سکتی تھی۔

بنگال

بنگال کو مغربی بنگال میں تقسیم کیا گیا، جو ہندوستان کو تفویض کیا گیا، اور مشرقی بنگال، جو پاکستان کو تفویض کیا گیا۔ مشرقی بنگال کا نام 1955 میں مشرقی پاکستان رکھ دیا گیا اور بعد میں بنگلہ دیش بن گیا۔

سرحد یکساں طریقے سے مذہبی اکثریت کی پیروی نہیں کرتی تھی۔ مرشد آباد اور مالدہ، جو گنگا کے دائیں کنارے پر واقع ہیں اور جن میں مسلم اکثریت ہے، ہندوستان کو تفویض کیے گئے تھے۔ کھلنا، گنگا کے دہانے پر ہندو اکثریتی ضلع اور مسلم اکثریتی اضلاع سے گھرا ہوا، پاکستان کو تفویض کیا گیا تھا۔ چٹاگانگ پہاڑی علاقے، جن کی آبادی 1947 میں% 1% بدھ مت کے طور پر درج کی گئی تھی، بھی پاکستان کو تفویض کیے گئے تھے۔

بنگال ڈویژن نے اقلیت کے نئے مسائل پیدا کیے۔ پاکستان کو تفویض کردہ اضلاع میں ہندوؤں کو حملوں اور ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا، جس سے ہندوستان میں بڑے پیمانے پر نقل و حرکت ہوئی۔ بہت سے مسلمان کلکتہ چھوڑ کر مشرقی پاکستان چلے گئے، جبکہ پناہ گزین خاندانوں نے ویران مکانات اور جائیدادوں پر قبضہ کر لیا۔ بنگال کی ہجرت پنجاب کے مقابلے میں کم اچانک اور کم مکمل طور پر منظم تھی، لیکن یہ آزادی کے بعد برسوں تک جاری رہی۔

سندھ

سندھ پاکستان کا حصہ بن گیا۔ پنجاب اور بنگال کے برعکس، اس نے ابتدائی طور پر موازنہ شدہ بڑے پیمانے پر تشدد کا سامنا نہیں کیا۔ سندھ کے خوشحال اعلی اور متوسط طبقے زیادہ تر ہندو تھے، اور ہندوؤں نے حیدرآباد، کراچی، شکار پور اور سکھر میں شہری اکثریت قائم کی۔

ہندوستان سے مسلمان پناہ گزینوں کی آمد نے صورتحال کو بدل دیا۔ مہاجرین ہجوم والے کیمپوں میں داخل ہوئے، اور دسمبر 1947 میں اجمیر میں فرقہ وارانہ تشدد کے بعد حیدرآباد، سندھ میں ہندو مخالف فسادات ہوئے۔ 6 جنوری 1948 کو کراچی میں ہندو مخالف فسادات بھی پھوٹ پڑے۔ ایک اندازے کے مطابق 1.2 سے 1.4 ملین ہندوؤں نے سندھ سے ہندوستان ہجرت کی، بنیادی طور پر ٹرین یا جہاز کے ذریعے، حالانکہ سندھ میں کافی سندھی ہندو آبادی باقی رہی۔

شمال مغربی سرحدی صوبہ، بلوچستان اور دیگر علاقے

3 جون کے منصوبے میں شمال مغربی سرحدی صوبے اور بلوچستان کو الگ الگ فیصلے تفویض کیے گئے۔ مسلم اکثریتی مغربی علاقوں کو پاکستان میں شامل کر لیا گیا، حالانکہ شمال مغربی سرحدی صوبے کے اندر سیاسی نظریات یکساں نہیں تھے۔ اس صوبے میں کانگریس کی حامی خدای خدمتیگار تحریک شامل تھی، جبکہ مسلم لیگ تیزی سے انگریزوں کی طرف سے تسلیم شدہ اہم سیاسی نمائندہ بن گئی۔

نقشہ گجرات، متحدہ صوبوں، بہار، راجپوتانہ، دہلی، آسام اور جموں و کشمیر میں تقسیم کے وسیع تر نتائج کو بھی درج کرتا ہے۔ یہ تمام علاقے ایک نئی بین الاقوامی سرحد سے تقسیم نہیں تھے، لیکن وہ پناہ گزینوں کی آباد کاری، فرقہ وارانہ تشدد، یا الحاق کے تنازعات سے متاثر تھے۔

ریڈکلف لائن

ہندوستان اور پاکستان کے درمیان سرحد سر سیرل ریڈکلف کی صدارت میں کمیشنوں کے ذریعے تیار کی گئی تھی۔ پنجاب اور بنگال دونوں میں، کمیشنوں میں دو مسلمان اور دو غیر مسلم جج شامل تھے، جن میں ریڈکلف مشترکہ چیئرمین تھے۔ کمیشنوں کو ہدایت کی گئی کہ وہ دیگر عوامل پر بھی غور کرتے ہوئے مسلمانوں اور غیر مسلموں کے متصل اکثریتی علاقوں کی نشاندہی کریں۔

یہ عمل مذاکرات کے سمجھوتے کے طور پر کام نہیں کرتا تھا۔ ہر فریق وکیل کے ذریعے اپنے دعوے پیش کرتا تھا، اور جج اکثر بڑے مسائل پر دو سے دو تقسیم کرتے تھے، جس سے ریڈکلف کو حتمی فیصلے کرنے ہوتے تھے۔ پنجاب اور بنگال کی سرحدیں نتیجتا ضلع اور تحصیل کی اکثریت، مسابقتی سیاسی دعووں، انتظامی تحفظات، اور مخلوط آبادی کے مشکل جغرافیہ کی عکاسی کرتی ہیں۔

ریڈکلف لائن کا اعلان 17 اگست 1947 کو ہندوستان کے آزاد ہونے کے دو دن بعد اور پاکستان کی آزادی کے تین دن بعد کیا گیا تھا۔ اس تاخیر کے بڑے نتائج برآمد ہوئے۔ ہندوستان اور پاکستان آزاد ہو گئے اس سے پہلے کہ عوام کو ان کی بین الاقوامی سرحد کا صحیح مقام معلوم ہو۔ جو حکومتیں اب بھی تشکیل پا رہی تھیں انہیں بغیر کسی طے شدہ عوامی نقشے کے تشدد، ہجرت اور نئے سرحدی علاقوں کی انتظامیہ کا سامنا کرنا پڑا۔

حدود کی اشاعت کے بعد شدید تشدد ہوا۔ مورخین نے قتل، مسخ، گھروں کی تباہی، اور خواتین اور بچوں پر حملوں سے متعلق قتل عام کو بیان کیا ہے۔ تشدد کا پیمانہ اور بربریت خطے میں پہلے ہونے والے فرقہ وارانہ فسادات کی تاریخ میں بے مثال تھی، حالانکہ علماء اس بات پر اختلاف کرتے ہیں کہ آیا اس تشدد کو نسل کشی قرار دیا جانا چاہیے یا نہیں۔

انتظامی ڈھانچہ

دو تسلط

برطانوی ہندوستان پر ایک مرکزی انتظامیہ، صوبوں اور شاہی ریاستوں کے ایک بڑے مجموعے کے ذریعے حکومت کی جاتی تھی۔ تقسیم نے مرکزی اداروں کے ساتھ ساتھ علاقے کو بھی تقسیم کیا۔ برطانوی ہندوستانی فوج، رائل انڈین نیوی، انڈین سول سروس، ریلوے، اور مرکزی خزانے کو ہندوستان اور پاکستان کے درمیان تقسیم کیا گیا۔

ڈومینین آف پاکستان 14 اگست 1947 کو وجود میں آیا۔ جناح اس کے پہلے گورنر جنرل بنے، اور کراچی نے ابتدائی آزادی کی تقریبات کے مقام کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ڈومینین آف انڈیا 15 اگست کو آزاد ہوا۔ جواہر لال نہرو وزیر اعظم بنے، اور نئی دہلی نئی ہندوستانی حکومت کا مرکز تھا۔

ہندوستان نے اقوام متحدہ میں برطانوی ہندوستان کی موجودہ نشست برقرار رکھی، کیونکہ برطانوی ہندوستان 1945 میں بانی رکن رہا تھا۔ پاکستان نے رکنیت کے لیے درخواست دی اور 30 ستمبر 1947 کو جنرل اسمبلی نے اسے داخل کیا۔

صوبے اور نئی انتظامیہ

تقسیم نے دو بالکل یکساں قومی علاقے نہیں بنائے۔ نئی ریاستوں کو صوبائی انتظامی ڈھانچے وراثت میں ملے اور انہیں یہ فیصلہ کرنا تھا کہ پرانے صوبوں کو کیسے تقسیم کیا جائے گا۔ پنجاب اور بنگال اس کی واضح ترین مثالیں تھیں، لیکن سندھ، بلوچستان، شمال مغربی سرحدی صوبہ، सिलहट اور شاہی ریاستوں کی حیثیت کے لیے بھی الگ الگ فیصلوں کی ضرورت تھی۔

انتظامی منتقلی خاص طور پر مشکل تھی کیونکہ نئی حکومتوں کو آبادی کی منتقلی کی توقع نہیں تھی جو اس پیمانے پر ہوئی تھی۔ مہاجرین شہروں، فوجی تنصیبات، مذہبی عمارتوں، کالجوں، باغات اور عارضی کیمپوں میں پہنچے۔ حکومت ہند نے بعد میں مستقل رہائش اور بحالی کے پروگرام قائم کیے، جبکہ پاکستان نے پناہ گزینوں کی آباد کاری کے اپنے اقدامات کیے۔

شاہی ریاستیں

انڈین انڈیپینڈینس ایکٹ نے شاہی ریاستوں پر برطانوی بالادستی ختم کر دی۔ حکمرانوں کو ماتحت اتحادوں اور برطانیہ کے لیے دیگر ذمہ داریوں سے رہا کر دیا گیا، جبکہ برطانیہ نے ان سے اپنی ذمہ داریاں واپس لے لیں۔ نظریاتی طور پر، ہر ریاست ہندوستان میں شامل ہو سکتی ہے، پاکستان میں شامل ہو سکتی ہے، یا آزاد رہنے کی کوشش کر سکتی ہے۔

سردار ولبھ بھائی پٹیل نے بالادستی ختم ہونے کے نتیجے کو بیان کرتے ہوئے کہا کہ ہر ہندوستانی ریاست ایک الگ آزاد وجود بن گئی۔ سیاسی انضمام اگست 1947 میں متعدد الحاق کے ذریعے شروع ہوا لیکن بعد میں جاری رہا۔ حیدرآباد اور جموں و کشمیر کے حکمرانوں نے، دوسروں کے درمیان، ابتدا میں آزادی کا انتخاب کیا۔ اس لیے نقشے میں طے شدہ قومی حدود کے مکمل سیٹ کے بجائے سیاسی غیر یقینی کا ایک زون موجود ہے۔

ماؤنٹ بیٹن نے شہزادوں کو آزاد رہنے کے خلاف مشورہ دیا اور ان پر زور دیا کہ وہ دونوں سلطنتوں میں سے کسی ایک میں شامل ہو جائیں۔ ریاستوں کا بالآخر انضمام 1947 کے بعد علاقائی ہندوستان اور پاکستان کی تشکیل کے لیے مرکزی تھا، لیکن الحاق کا عمل آزادی کے وقت مکمل نہیں ہوا تھا۔

انفراسٹرکچر اور مواصلات

تقسیم نے نہ صرف زمین بلکہ برطانوی ہندوستان کو جوڑنے والے نظام کو بھی تقسیم کیا۔ ریلوے، مرکزی خزانہ، سول سروس، فوج اور بحریہ سب کو تقسیم کرنا پڑا۔ اس انتظامی علیحدگی نے اہلکاروں، فوجیوں، پناہ گزینوں، خوراک، رسد اور ریکارڈ کی نقل و حرکت کو متاثر کیا۔

نقل مکانی کے لیے ریلوے اہم بن گئی۔ ٹرینیں بڑی تعداد میں بے گھر افراد کو پنجاب بھر میں اور ہندوستان اور پاکستان کے درمیان لے جاتی تھیں، لیکن وہ تشدد سے بھی وابستہ ہو گئیں۔ بنگال اور سندھ میں، ہندوستان یا پاکستان کی طرف جانے والے مہاجرین جہازوں اور ریلوے کا استعمال کرتے تھے۔ تحریک کے پیمانے نے دونوں نئی حکومتوں کی انتظامی صلاحیت کو مغلوب کر دیا۔

ڈویژن نے پاکستان کے دونوں ونگز کے درمیان مواصلات کو بھی متاثر کیا۔ مشرقی پاکستان اور مغربی پاکستان کو ہندوستانی علاقے سے الگ کیا گیا تھا، جس کے لیے ہندوستان کے پار یا اس کے آس پاس طویل فاصلے کے رابطوں کی ضرورت ہوتی تھی۔ اس جغرافیائی انتظام کے دیرپا سیاسی نتائج تھے، حالانکہ 1947 کا نقشہ صرف دو فریقی ریاست کی ابتدائی تخلیق کی نمائندگی کرتا ہے۔

آزادی سے پہلے عوامی حدود کی عدم موجودگی نے ایک اضافی مواصلاتی بحران پیدا کر دیا۔ سیاسی قائدین جانتے تھے کہ تقسیم کو قبول کر لیا گیا ہے، لیکن پنجاب اور بنگال کو تقسیم کرنے والی قطعی لکیر کا اعلان 17 اگست تک نہیں کیا گیا تھا۔ اس لیے مہاجرین، مقامی حکام، سیکیورٹی فورسز اور کمیونٹیز کو منتقلی کے سب سے خطرناک مرحلے کے دوران غیر یقینی صورتحال کا سامنا کرنا پڑا۔

اقتصادی جغرافیہ

تقسیم شدہ زرعی علاقے

پنجاب اور بنگال نہ صرف سیاسی طور پر اہم صوبے تھے بلکہ وہ بڑے زرعی علاقے بھی تھے جن کی آبپاشی، بازار، نقل و حمل کے رابطے اور شہری مراکز نئی سرحد کو عبور کرتے تھے۔ پنجاب کی تقسیم دریا پر مبنی دوآب نظام سے گزرتی ہے۔ اضلاع، تحصیلوں، دیہاتوں، نہروں، سڑکوں اور ریلوے لائنوں کو ریڈکلف لائن کے مختلف اطراف سے لگایا جا سکتا ہے۔

بنگال کی معیشت اسی طرح پورے صوبے میں جڑی ہوئی تھی۔ نئی سرحد نے کمیونٹیز اور بازاروں کو تقسیم کیا جبکہ مختلف مذہبی اکثریت والے اضلاع کو مختلف تسلطوں میں تفویض کیا۔ کھلنا کی پاکستان اور مرشد آباد اور مالدہ کی ہندوستان کو تفویض اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ نقشے کو ایک سادہ مشرقی-مغربی تقسیم کے ذریعے کیوں نہیں سمجھا جا سکتا۔

شہر اور تجارتی مراکز

کراچی پاکستان کا پہلا دارالحکومت بن گیا اور خاص طور پر گجرات، بمبئی، متحدہ صوبوں، دہلی، بھوپال، حیدرآباد، مدراس اور میسور سے مسلم مہاجرین کی ایک بڑی آمد موصول ہوئی۔ شہر میں کل نقل مکانی کے تخمینوں کے مطابق، دہلی کو پاکستان سے تقریبا 500,000 ہندو اور سکھ مہاجرین موصول ہوئے جبکہ تقریبا 330,000 مسلمان دہلی سے پاکستان منتقل ہوئے۔

کلکتہ مشرقی بنگال سے ہجرت کے ذریعے تبدیل ہوا۔ بڑی تعداد میں ہندو مہاجرین شہر میں داخل ہوئے، جبکہ بہت سے مسلمان مشرقی پاکستان کی طرف روانہ ہو گئے۔ سندھ کے شہروں بشمول کراچی، حیدرآباد، شکار پور اور سکھر میں بھی بڑی آبادیاتی تبدیلی آئی کیونکہ ہندو باشندے چلے گئے اور مسلمان مہاجرین پہنچے۔

پناہ گزینوں کی آباد کاری اور معاشی تعمیر نو

ہندوستان میں پناہ گزینوں کی آباد کاری نے شہری جغرافیہ کو نئی شکل دی۔ دہلی کے پڑوس جیسے لاجپت نگر، پٹیل نگر، راجندر نگر، نظام الدین ایسٹ، پنجابی باغ، رحگر پورہ، جنگ پورہ، اور کنگز وے کیمپ نے آبادکاری کی مدت کے دوران ترقی یا توسیع کی۔ پرانا قلعہ، لال قلعہ، فوجی بیرکوں اور کنگز وے کیمپ جیسے مقامات پر کیمپوں میں مستقل رہائش کے منصوبوں کی تعمیر سے پہلے بے گھر افراد رہتے تھے۔

سندھی ہندو مہاجرین بنیادی طور پر گجرات، مہاراشٹر اور راجستھان میں آباد ہوئے، مدھیہ پردیش اور دہلی میں اضافی بستیوں کے ساتھ۔ مہاراشٹر میں الہاس نگر کی بستی سندھی ہندو مہاجرین کے لیے قائم کی گئی تھی۔ پنجابی ہندو اور سکھ پناہ گزین مشرقی پنجاب، دہلی، مغربی اور وسطی اتر پردیش اور ہندوستان کے دیگر حصوں میں آباد ہوئے۔

پاکستان کو مغربی پنجاب میں سب سے زیادہ مہاجرین موصول ہوئے، خاص طور پر مشرقی پنجاب اور راجپوتانہ کے قریبی علاقوں سے۔ سندھ نے دوسرا سب سے بڑا نمبر حاصل کیا، جس میں کراچی نے ایک اہم حصہ حاصل کیا۔ مشرقی بنگال کو مغربی بنگال، بہار اور آسام سے مہاجرین موصول ہوئے۔

ثقافتی اور مذہبی جغرافیہ

تقسیم کا اہتمام مذہبی اکثریت کے ارد گرد کیا گیا تھا، لیکن برصغیر کا سماجی جغرافیہ صاف طور پر الگ الگ مذہبی علاقوں میں تقسیم نہیں تھا۔ ہندو، مسلمان، سکھ، بدھ مت اور دیگر برادریاں تقسیم شدہ صوبوں میں رہتی تھیں۔ اس لیے نئی حدود نے دونوں طرف بڑی اقلیتیں پیدا کیں۔

پنجاب ڈویژن نے بہت سے ہندوؤں اور سکھوں کو پاکستان کو تفویض کردہ علاقوں میں اور بہت سے مسلمانوں کو ہندوستان کو تفویض کردہ علاقوں میں چھوڑ دیا۔ بنگال میں، سرحد نے اسی طرح مذہبی اقلیتوں کو نئی بین الاقوامی سرحد کے مخالف سمت میں رکھا۔ چٹاگانگ پہاڑی علاقوں نے خالصتا مذہبی اکثریتی اصول کی حدود کا مظاہرہ کیا: اس علاقے میں بدھ مت کی اکثریت 98.5 فیصد ریکارڈ کی گئی تھی لیکن اسے پاکستان کو تفویض کیا گیا تھا۔

دہلی کا ثقافتی جغرافیہ تیزی سے بدل گیا۔ یہ شہر مغل سلطنت اور اس سے پہلے کے مسلم حکمرانوں سے وابستہ رہا تھا، اور 1941 کی مردم شماری میں مسلمانوں کی آبادی فیصد درج کی گئی تھی۔ پناہ گزینوں کی آمد، مسلمانوں کی روانگی اور تشدد نے شہر کے محلوں اور اداروں کو تبدیل کر دیا۔ پرانا قلعہ، عیدگاہ اور نظام الدین جیسے تاریخی مقامات کو پناہ گزین کیمپوں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔

تقسیم نے زبان اور علاقائی شناخت کو بھی نئی شکل دی۔ پنجابی پناہ گزینوں نے دہلی اور دوسری جگہوں پر ایک الگ پنجابی کردار کے ساتھ محلے بنانے میں مدد کی۔ سندھی پناہ گزینوں نے مغربی اور وسطی ہندوستان میں نئی برادریاں بنائیں۔ بنگالی مہاجرین مغربی بنگال، آسام، تریپورہ، بہار، اڈیشہ، مدھیہ پردیش اور انڈمان جزائر میں آباد ہوئے۔ ان تحریکوں نے آبادی کو محض ایک ریاست سے دوسری ریاست میں منتقل کرنے کے بجائے نئے ثقافتی مناظر پیدا کیے۔

فوجی جغرافیہ

مسلح افواج کی تقسیم

برطانوی ہندوستانی فوج اور شاہی ہندوستانی بحریہ کو ہندوستان اور پاکستان کے درمیان تقسیم کر دیا گیا۔ یہ عمل اس وقت پیش آیا جب پنجاب، بنگال، دہلی، جموں، سندھ اور دیگر علاقوں میں تشدد پھیل رہا تھا۔ نئی حکومتوں کو مسلح افواج وراثت میں ملیں جنہیں خود نئی قومی خطوط پر دوبارہ منظم کیا جا رہا تھا۔

انگریزوں کے انخلا کا مطلب یہ بھی تھا کہ نوآبادیاتی حکومت نے اب پورے برصغیر میں ایک بھی فوجی اختیار فراہم نہیں کیا۔ مقامی انتظامیہ، صوبائی حکومتیں، شاہی ریاستی افواج، سیاسی تنظیمیں، اور نو تشکیل شدہ قومی سلامتی کے ڈھانچے سبھی غیر مستحکم ماحول میں کام کرتے تھے۔

پنجاب بطور تشدد کا بنیادی علاقہ

پنجاب سب سے زیادہ متاثرہ علاقہ تھا۔ تقریبا 1 کروڑ 20 لاکھ لوگ پنجاب کی سرحد عبور کر گئے: تقریبا 1 کروڑ مسلمان مغربی پنجاب میں منتقل ہو گئے، جبکہ تقریبا 2 کروڑ ہندو اور سکھ مشرقی پنجاب میں منتقل ہو گئے۔ تشدد میں قتل عام، جبری بے دخلی، دیہاتوں کی تباہی، اور پناہ گزین کالموں پر حملے شامل تھے۔

پنجاب کی سرحد اسٹریٹجک لحاظ سے اہم تھی کیونکہ اس نے بڑے دریاؤں کے میدانوں اور گھنے آباد علاقوں کو عبور کیا تھا۔ گرداس پور، امرتسر، لاہور اور مونٹگمری کے متنازعہ اضلاع خاص طور پر اہم تھے۔ تنگ مسلم اکثریت کے ساتھ گرداس پور کی تقسیم ان مسائل میں شامل تھی جنہوں نے سرحد کو حتمی شکل دینے سے پہلے شدید توجہ مبذول کروائی۔

جموں و کشمیر

جموں و کشمیر سب سے زیادہ متنازعہ شاہی ریاستوں میں سے ایک رہا۔ اس کے حکمران ہری سنگھ نے ابتدائی طور پر آزادی کا انتخاب کیا۔ جموں کے علاقے میں ستمبر اور نومبر 1947 کے درمیان ہونے والے تشدد کے نتیجے میں بڑی تعداد میں مسلمان مارے گئے اور ملک بدر ہوئے۔ بعد میں راجوری اور میر پور میں ہونے والے تشدد میں پشتون قبائلی ملیشیاؤں اور پاکستانی فوجیوں کی طرف سے ہندوؤں اور سکھوں کے خلاف حملے شامل تھے۔

جموں و کشمیر کی حیثیت اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ 1947 کے نقشے کو ریڈکلف لائن تک کم کیوں نہیں کیا جا سکتا۔ برطانوی بالادستی ختم ہونے پر شاہی ریاستیں خود بخود کسی بھی تسلط کا حصہ نہیں بنی تھیں۔ ان کے حکمرانوں کے فیصلوں، مقامی آبادی، فوجی قوتوں اور علاقائی سیاسی تحریکوں نے بعد کے علاقائی تنازعہ کو شکل دی۔

شاہی ریاستی افواج اور مقامی تشدد

کئی شاہی ریاستوں میں، حکمرانوں یا ریاستی عہدیداروں پر تشدد کو روکنے میں ناکامی یا فرقہ وارانہ صفائی کی حمایت کرنے کا الزام لگایا گیا۔ پٹیالہ اور فرید کوٹ میں، حکمرانوں کی واپسی یا مداخلت کا تعلق تشدد میں کمی سے تھا، جبکہ الور، بھرت پور اور دیگر ریاستوں کے بیانات مسلم برادریوں کے خلاف منظم حملوں کو بیان کرتے ہیں۔

الور اور بھرت پور میں مسلم میو پر ہندو جاٹوں، اہیروں اور گرجروں کے منظم گروہوں نے حملہ کیا۔ 100,000 سے زیادہ میوز کو بھاگنے پر مجبور کیا گیا، اور کہا جاتا ہے کہ تقریبا 30,000 کا قتل عام کیا گیا۔ ان واقعات سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ تقسیم سے متعلق تشدد کا جغرافیہ باضابطہ بین الاقوامی حدود سے باہر تک پھیلا ہوا ہے۔

سیاسی جغرافیہ

کانگریس، مسلم لیگ اور نئی ریاستیں

1947 کے سیاسی جغرافیہ کی تشکیل کانگریس اور مسلم لیگ کے مسابقتی دعووں سے ہوئی۔ کانگریس نے ایک مضبوط مرکز کے ساتھ متحد ہندوستان کی کوشش کی اور تمام مذہبی برادریوں کی نمائندگی کرنے کا دعوی کیا۔ مسلم لیگ نے استدلال کیا کہ مسلمان ایک علیحدہ قوم تشکیل دیتے ہیں اور مسلم اکثریتی علاقوں کے لیے سیاسی خودمختاری کا مطالبہ کرتے ہیں۔

کابینہ مشن پلان نے ایک کمزور وفاقی مرکز اور گروہ بند صوبوں کے ذریعے دونوں عہدوں کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش کی۔ اس کی ناکامی نے آخری بڑے آئینی ڈھانچے کو ہٹا دیا جس نے مسلم اکثریتی علاقوں کو خاطر خواہ خود مختاری دیتے ہوئے متحدہ ہندوستان کو محفوظ رکھا تھا۔

اس لیے ماؤنٹ بیٹن پلان نے ایک آئینی تنازعہ کو علاقائی تقسیم میں تبدیل کر دیا۔ پاکستان شمال مغرب اور مشرق میں مسلم اکثریتی علاقوں سے بنایا گیا تھا، جبکہ ہندوستان نے سابق برطانوی ہندوستانی علاقے کی اکثریت کو برقرار رکھا تھا۔ نتیجے میں نقشہ پاکستان کے لیے لیگ کے مطالبے اور نئی ریاست کی حد کو محدود کرنے کی کانگریس کی کوشش دونوں کی عکاسی کرتا ہے۔

پڑوسی اور غیر متاثرہ سیاسی ادارے

یہ تقسیم ایک وسیع تر جنوبی ایشیائی سیاسی منظر نامے کے اندر ہوئی۔ نیپال، بھوٹان، سکم اور مالدیپ غیر متاثر ہوئے۔ برما اور سیلون پہلے ہی برطانوی ہندوستانی انتظامیہ سے الگ ہو چکے تھے۔ فرانسیسی اور پرتگالی ملکیت کو 1947 میں ہندوستان میں شامل نہیں کیا گیا تھا۔ فرانسیسی ہندوستان نے 1947 اور 1954 کے درمیان ہندوستان میں شمولیت اختیار کی، جبکہ گوا اور دیگر پرتگالی علاقوں کو 1961 میں ضم کیا گیا۔

تاریخی نقشہ پڑھنے کے لیے ان علاقوں کا وجود اہمیت رکھتا ہے۔ 1947 کی تقسیم کے نقشے میں برصغیر کے ہر خطے کو ہندوستان یا پاکستان کے حصے کے طور پر نہیں رنگنا چاہیے۔ یہ برطانوی ہندوستان کی تقسیم اور آزادی سے براہ راست وابستہ سیاسی تبدیلیوں کی نمائندگی کرتا ہے۔

الحاق اور غیر حل شدہ ریاستیں

شاہی ریاستوں کو باضابطہ طور پر برطانوی بالادستی سے آزاد کر دیا گیا۔ ان کے حکمرانوں کو فیصلہ کرنا تھا کہ ہندوستان کے ساتھ ملنا ہے، پاکستان کے ساتھ ملنا ہے، یا آزادی حاصل کرنا ہے۔ بہت سے الحاق اگست 1947 میں شروع ہوئے، لیکن سیاسی انضمام بعد میں جاری رہا۔

حیدرآباد اور جموں و کشمیر ان ریاستوں میں شامل تھے جن کے حکمرانوں نے ابتدا میں آزادی کا انتخاب کیا۔ الحاق کے ارد گرد غیر یقینی صورتحال نے تسلط قائم ہونے کے بعد نئے سیاسی اور فوجی تنازعات پیدا کیے۔ نتیجے کے طور پر، 1947 کے نقشے میں آباد حدود اور غیر حل شدہ جگہیں دونوں شامل ہیں جن کا مستقبل ابھی طے نہیں ہوا تھا۔

نقل مکانی اور نقل مکانی

لوگوں کی نقل و حرکت نقشے کی سب سے اہم تہوں میں سے ایک ہے۔ تخمینے کل نقل مکانی کو 12 اور 20 ملین کے درمیان رکھتے ہیں۔ تقسیم کی اصل اسکیم میں آبادی کے تبادلے کا منصوبہ نہیں بنایا گیا تھا۔ ابتدائی طور پر مذہبی اقلیتوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ جہاں رہتے ہیں وہیں رہیں، سوائے اس کے کہ پنجاب میں ہونے والے تشدد کی وجہ سے وہاں آبادیوں کی منظم منتقلی ہوئی۔

پاکستان کی 1951 کی مردم شماری میں 7,226,600 بے گھر افراد کو درج کیا گیا، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ مسلمان ہیں جو ہندوستان سے پاکستان میں داخل ہوئے تھے۔ ہندوستان کی 1951 کی مردم شماری میں 7,295,870 بے گھر افراد ریکارڈ کیے گئے، بظاہر بنیادی طور پر ہندو اور سکھ جو پاکستان سے ہندوستان منتقل ہوئے تھے۔ یہ اعداد و شمار ہجرت کی مکمل پیچیدگی کی نمائندگی نہیں کرتے ہیں، اور پنجاب کے سرحدی علاقوں میں لاپتہ افراد کے اندازوں سے پتہ چلتا ہے کہ اپنے اضلاع چھوڑنے والے بہت سے لوگ متوقع منزل کے ریکارڈ میں ظاہر نہیں ہوئے۔

پنجاب ہجرت

پنجاب نے سب سے بڑی اور سب سے زیادہ مرتکز تحریک کا تجربہ کیا۔ تقریبا 1 ملین مسلمان مغربی پنجاب میں چلے گئے، جبکہ تقریبا 2 ملین ہندو اور سکھ مشرقی پنجاب میں چلے گئے۔ اس تحریک کے ساتھ بڑے پیمانے پر تشدد ہوا اور مخصوص علاقوں سے بہت سی مذہبی اقلیتیں قریب قریب غائب ہو گئیں۔

کل اموات کے تخمینے تیزی سے مختلف ہوتے ہیں۔ کچھ اکاؤنٹس اموات کو تقریبا دس لاکھ پر رکھتے ہیں، جبکہ وسیع رینج 200,000 سے لے کر بیس لاکھ تک ہے۔ پنجاب کی شناخت عام طور پر بدترین تشدد والے خطے کے طور پر کی گئی تھی۔

بنگال ہجرت

بنگال کی تقسیم نے ایک اندازے کے مطابق 1 ملین سرحد پار تارکین وطن پیدا کیے۔ تقریبا 20 لاکھ ہندو مشرقی پاکستان سے ہندوستان چلے گئے، جبکہ تقریبا 1 لاکھ مسلمان ہندوستان سے مشرقی پاکستان چلے گئے۔ پنجاب میں اچانک ہونے والی تحریک کے برعکس، مشرقی بنگال سے ہجرت آزادی کے بعد لہروں میں جاری رہی۔

مشرقی پاکستان سے آنے والے پناہ گزین خاص طور پر مغربی بنگال، آسام، تریپورہ، بہار، اڈیشہ، مدھیہ پردیش، انڈمان جزائر اور ہندوستان کے دیگر حصوں میں آباد ہوئے۔ اس تحریک کی طویل مدت کا مطلب یہ تھا کہ بنگال کی تقسیم کے آبادیاتی نتائج 1947 کے بعد بھی جاری رہے۔

دہلی، گجرات اور سندھ

بہت سے مسلمانوں کے جانے کے باوجود دہلی کی آبادی 1941 کی مردم شماری میں 917,939 سے بڑھ کر 1951 میں 1,744,072 ہو گئی۔ تقریبا 500,000 ہندو اور سکھ دہلی ہجرت کر گئے، جبکہ تقریبا 330,000 مسلمان پاکستان چلے گئے۔

گجرات کو 10 لاکھ سے زیادہ پناہ گزین ملے، جن میں سندھ اور گجراتی بولنے والی برادریوں کے ہندو پناہ گزین بھی شامل تھے۔ تقریبا گجرات کے مسلمان پاکستان ہجرت کر گئے، تقریبا 75 فیصد کراچی جا رہے تھے، جزوی طور پر کاروباری رابطوں کی وجہ سے۔

سندھ نے بنیادی طور پر ٹرین یا جہاز کے ذریعے ایک اندازے کے مطابق ہندوؤں کی نقل مکانی کا تجربہ کیا۔ اگرچہ شہر ڈرامائی طور پر بدل گئے، لیکن ہندو برادریاں سندھ میں، خاص طور پر تھرپارکر، عمرکوٹ، میر پورکھاس، سانگھڑ اور بادن جیسے اضلاع میں رہتی رہیں۔

انسانی لاگت اور بحالی

نئی حکومتیں نقل مکانی کے پیمانے کے لیے تیار نہیں تھیں۔ پناہ گزین کیمپوں، فوجی بیرکوں، کالجوں، مندروں، گردواروں، دھرم شالاؤں، باغات اور تاریخی عمارتوں میں رہتے تھے۔ اس تحریک نے خوراک، پناہ گاہ، صحت، جائیداد، روزگار اور سلامتی پر مشتمل فوری بحران پیدا کیے۔

جنوری 1948 میں مہاتما گاندھی نے فرقہ وارانہ تشدد کو روکنے کے لیے روزہ رکھا۔ مذہبی اور سیاسی نمائندے برلا ہاؤس میں جمع ہوئے اور امن اور اتحاد کی حمایت کرنے کا عہد کیا۔ گاندھی نے 18 جنوری کو اس یقین دہانی کو قبول کرنے کے بعد کہ تشدد رک جائے گا، بھوک ہڑتال ختم کی۔ اس کی مداخلت کو دہلی میں تشدد کے خاتمے میں مدد کا سہرا دیا جاتا ہے۔

خواتین کو اغوا، جبری تبدیلی مذہب اور اپنے خاندانوں سے علیحدگی کا سامنا کرنا پڑا۔ بھارتی حکومت نے دعوی کیا کہ 33,000 ہندو اور سکھ خواتین کو اغوا کیا گیا ہے، جبکہ پاکستانی حکومت نے دعوی کیا کہ 50,000 مسلم خواتین کو اغوا کیا گیا ہے۔ 1949 تک، قانونی دعووں میں ہندوستان میں تقریبا 12,000 اور پاکستان میں 6,000 خواتین کی بازیابی ریکارڈ کی گئی۔ 1954 تک، ریکارڈ شدہ تعداد بڑھ کر ہندوستان سے بازیاب ہونے والی مسلم خواتین اور پاکستان سے بازیاب ہونے والی ہندو اور سکھ خواتین تک پہنچ گئی تھی۔

تمام صحت یاب خواتین اپنے سابقہ گھروں کو واپس نہیں آئیں۔ کچھ لوگوں نے وطن واپسی سے انکار کر دیا کیونکہ انہیں اپنے اہل خانہ کی طرف سے مسترد ہونے کا خدشہ تھا۔ تقسیم کے سماجی اثرات ہر ترتیب میں خصوصی طور پر تباہ کن نہیں تھے۔ بنگال اور پنجاب میں کچھ پناہ گزین خواتین تنخواہ کے کام، عوامی زندگی، تعلیم اور سیاسی تحریکوں میں داخل ہوئیں کیونکہ روایتی خاندانی ڈھانچے بدل گئے۔

میراث اور بعد میں تبدیلی

اگست 1947 میں تشکیل دی گئی علاقائی ترتیب میں کوئی تبدیلی نہیں ہوئی۔ پاکستان کے دو حصے مغربی پاکستان اور مشرقی پاکستان کے طور پر 1971 کی بنگلہ دیش کی جنگ آزادی تک جاری رہے، جب مشرقی پاکستان بنگلہ دیش بن گیا۔ یہ برطانوی ہندوستان کی مزید تقسیم کے بجائے پاکستان کی بعد کی تقسیم تھی۔

شاہی ریاستیں بتدریج ہندوستان اور پاکستان میں ضم ہو گئیں، حالانکہ جموں و کشمیر کے الحاق نے ایک مسلسل تنازعہ پیدا کیا۔ پنجاب اور بنگال کے سرحدی علاقے سیاسی طور پر حساس رہے، اور آزادی کے پہلے مہینوں کے بعد ہجرت جاری رہی۔ ہندوستانی مسلمانوں نے بعد کی دہائیوں میں پاکستان ہجرت کرنا جاری رکھا، جبکہ ہندوؤں نے ظلم و ستم اور عدم تحفظ کے جواب میں پاکستان چھوڑ کر ہندوستان جانا جاری رکھا۔

تقسیم نے ہندوستان اور پاکستان کے درمیان سیاسی تعلقات کو بھی شکل دی۔ 1947 کے تشدد نے دشمنی اور شکوک و شبہات پیدا کیے جو بعد کے تنازعات میں جاری رہے۔ آبادی کے مکمل تبادلے کے بجائے دونوں طرف مذہبی اقلیتوں کا وجود سیاسی بحث کا ذریعہ بنا رہا۔ بی آر امبیڈکر اور سردار پٹیل نے فرقہ وارانہ تنازعہ کے ممکنہ حل کے طور پر مکمل تبادلے کی حمایت کی، جبکہ جواہر لال نہرو اور مہاتما گاندھی نے لازمی آبادی کی منتقلی کی مخالفت کی اور ایک سیکولر ہندوستان کے خیال کا دفاع کیا جس میں مسلمان مساوی شہری رہ سکتے ہیں۔

تقسیم کا تاریخی تشریح میں اب بھی مقابلہ ہے۔ کچھ مورخین برطانوی جلد بازی اور نظم و ضبط برقرار رکھنے میں نوآبادیاتی انتظامیہ کی ناکامی پر زور دیتے ہیں۔ دوسروں کا کہنا ہے کہ تیزی سے بگڑتی ہوئی فرقہ وارانہ صورتحال نے ماؤنٹ بیٹن کے پاس بہت کم متبادل چھوڑے۔ کچھ اسکالرشپ ایک خودمختار مسلم ریاست کے طور پر پاکستان کی سیاسی اپیل پر زور دیتی ہیں، جبکہ دیگر تشریحات ہندوؤں اور مسلمانوں دونوں پر مشتمل ایک مشترکہ ہندوستانی قوم کے امکان پر مرکوز ہیں۔ نقشہ ان مباحثوں کو حل نہیں کر سکتا، لیکن یہ 1947 میں لیے گئے فیصلوں کے علاقائی نتائج کو ظاہر کر سکتا ہے۔

نقشہ پڑھنا

تقسیم ہند کا نقشہ کئی اوور لیپنگ تہوں کے ذریعے پڑھا جانا چاہیے:

1. سیاسی تقسیم: برطانوی ہندوستان ڈومینین آف انڈیا اور ڈومینین آف پاکستان بن گیا۔
2. صوبائی تقسیم: پنجاب اور بنگال کو تقسیم کیا گیا، جبکہ سندھ اور بلوچستان نے الگ الگ فیصلے کیے اور شمال مغربی سرحدی صوبہ اور सिलहट کو ریفرنڈم کا نشانہ بنایا گیا۔
3. بین الاقوامی سرحد: ریڈکلف لائن کو مخلوط آباد کاری کے علاقوں سے کھینچا گیا اور 17 اگست 1947 کو اس کا اعلان کیا گیا۔
4. شاہی ریاست کا سوال: سینکڑوں ریاستوں کو برطانوی بالادستی سے آزاد کر دیا گیا اور انہیں اپنے سیاسی مستقبل کا فیصلہ کرنا پڑا۔
5. ہجرت کے راستے: لاکھوں لوگ نئی سرحدوں کے پار چلے گئے، خاص طور پر پنجاب اور بنگال میں۔
6. تشدد کے علاقوں: پنجاب، بنگال، دہلی، سندھ، جموں، الور، بھرت پور اور دیگر علاقوں میں فرقہ وارانہ تشدد یا نقل مکانی کا سامنا کرنا پڑا۔
7. نامکمل جغرافیہ: جب آزادی کا اعلان ہوا تو جموں و کشمیر اور کئی شاہی ریاستیں سیاسی طور پر غیر متزلزل رہیں۔

اس لیے 1947 کا نقشہ تخلیق اور ٹوٹ پھوٹ دونوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ ہندوستان اور پاکستان کی پیدائش کو ظاہر کرتا ہے، بلکہ ایک مشترکہ انتظامی ڈھانچے کی گمشدگی، صوبوں اور اداروں کی تقسیم، آبادی کی نقل و حرکت، اور تنازعات کے ظہور کو بھی ظاہر کرتا ہے جو آزادی کے بعد طویل عرصے تک جاری رہے۔