دھار-مالوا کا پرمارہ دارالحکومت اور ثقافتی ورثہ شہر

جائزہ

تقریبا 559 میٹر کی بلندی پر، دھار موجودہ مدھیہ پردیش کے مالوا علاقے میں ایک اہم مقام رکھتا ہے۔ اس کی تاریخ نہ صرف شاہی عمارتوں میں بلکہ پرانے شہر کی شکل میں بھی نظر آتی ہے: بڑے پیمانے پر مٹی کی فصیلوں نے ایک بار تقریبا سرکلر بستی کو گھیر لیا تھا، جبکہ ٹینکوں اور کھائیوں نے اس کے دفاع کو مضبوط کیا تھا۔ ان فصیلوں کے مغربی اور جنوبی حصے بہترین طور پر محفوظ ہیں، حالانکہ سرکٹ کے کچھ حصوں کو ختم کر دیا گیا ہے یا بعد میں تعمیر کے تحت دفن کر دیا گیا ہے۔

دھار کو سیاسی اہمیت اس وقت حاصل ہوئی جب تقریبا 920 اور 945 عیسوی کے درمیان حکومت کرنے والے پرمارا سردار ویریسمہ نے اپنا صدر دفتر اجین سے منتقل کر دیا۔ پرماروں کے دور میں، اور خاص طور پر بادشاہ بھوج کے دور میں، دھار ثقافت اور تعلیم کا ایک قابل احترام مرکز بن گیا۔ اس کی بعد کی تاریخ جنگ، فتح، انتظامی تبدیلی اور نئی تعمیراتی روایات لے کر آئی۔ اس شہر پر کلیانا کے چالوکیوں نے حملہ کیا، گجرات کے چالوکیوں نے اسے ختم کر دیا، دہلی سلطنت میں ضم ہو گیا، مالوا کی آزاد سلطنت سے منسلک ہو گیا، مغل اقتدار میں لایا گیا، اور 1730 میں مراٹھوں نے اسے فتح کر لیا۔

دھار کا زندہ بچ جانے والا ورثہ ان مسلسل سیاسی دنیاؤں کی عکاسی کرتا ہے۔ اس شہر میں ایک پہاڑی قلعہ، ایک سلطنت کی مسجد، اسلامی مقبرے، نوشتہ جات کے ساتھ ایک لوہے کا ستون، دوبارہ استعمال شدہ مندر کا فن تعمیر، پوار محلات اور مقبرے، ایک نوآبادیاتی انتظامی عمارت، اور انیسویں صدی کے محل کی بیسویں صدی کی تزئین و آرائش ہے۔ ان باقیات سے مل کر یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح دھار کو اقتدار کے ہاتھ بدلنے پر ترک کرنے کے بجائے بار بار ڈھال لیا گیا تھا۔

صفتیات اور نام

دھار کا تعلق پرانے نام دھارا ناگارا * سے ہے، جس کی عام طور پر "تلوار کے بلیڈوں کا شہر" کے طور پر تشریح کی جاتی ہے۔ اس شہر کا سب سے قدیم حوالہ جون پور کے ایک کتبے میں ملتا ہے جو موکھری خاندان کے دوران چھٹی صدی کا ہے۔ یہ حوالہ نام کی قدیمیت کو قائم کرتا ہے، حالانکہ یہ خود اس وقت کی بستی کے سائز یا سیاسی اہمیت کو بیان نہیں کرتا ہے۔

یہ نام خاص طور پر پرمارا دور میں نمایاں ہوا۔ جب ویریسمہ نے دھار کو مالوا کے پرمارا سرداروں کی مرکزی نشست بنایا تو اس شہر نے اجین کو شاہی خاندان کے مرکزی صدر مقام کے طور پر تبدیل کر دیا۔ بعد کے ریکارڈوں اور روایات نے دھر کو بادشاہ بھوج اور ایک عالم دربار سے جوڑا جس کا اثر شاعری، گرامر، جمالیات، ڈرامہ اور مذہبی ادب تک پھیل گیا۔

جغرافیہ اور مقام

دھار مالوا میں تقریبا 21°57′ اور 23°15′ شمال اور 74°37′ اور 75°37′ مشرق کے درمیان واقع ہے۔ یہ شہر مہو سے تقریبا 55 کلومیٹر مغرب میں ہے۔ اس کے ضلع کی سرحد شمال میں رتلام، مشرق میں اندور کے کچھ حصے، جنوب میں بروانی اور مغرب میں جھبوا اور علی راج پور سے ملتی ہے۔

اس مقام نے دھار کو مالوا کے سیاسی اور فوجی جغرافیہ کے اندر رکھا۔ یہ شہر اجین کے اتنا قریب تھا کہ اس کی سابقہ سیاسی اہمیت کو وراثت میں حاصل کرنے اور اس کا مقابلہ کرنے کے لیے کافی تھا، جبکہ اس کی حیثیت نے اسے مانڈو، اندور اور گجرات اور مہاراشٹر کی طرف جانے والے راستوں سے بھی جوڑا۔ سابقہ دھار ریاست، جو پوار حکمرانوں کے تحت قائم ہوئی تھی، مربع میل یا تقریبا مربع کلومیٹر پر محیط تھی، اور اس میں راجپوت اور بھیل جاگیردار شامل تھے۔

پرانے شہر کے قلعوں سے پتہ چلتا ہے کہ دفاع کے لیے اس علاقے کو کس طرح منظم کیا گیا تھا۔ دھر کی فصیلوں نے ایک سرکلر منصوبہ بنایا، جو شمالی ہندوستان میں ایک غیر معمولی خصوصیت ہے۔ ٹینکوں اور کھائیوں کے ایک سلسلے نے شہر کو گھیر لیا، جس سے دکن میں ورنگل کی وضاحت کے مقابلے میں ایک دفاعی منظر نامہ پیدا ہوا۔ شمال مشرق کی طرف، یہ خصوصیات گھروں اور دیگر جدید عمارتوں کے نیچے غائب ہو گئی ہیں۔ اس شہر میں مختلف ادوار کے متعدد سٹیپ ویل بھی موجود ہیں۔ دھار کے اندر چھتالیس سٹیپ ویل درج کیے گئے تھے، اور انہیں بحال کرنے کے منصوبے 2024 میں بھی جاری تھے۔ تاہم، بہت سے لوگ خشک ہو چکے تھے یا سیوریج اور کچرے سے بھر گئے تھے۔

قدیم اور پرمارا تاریخ

دھر کا پہلا معروف حوالہ چھٹی صدی سے تعلق رکھتا ہے، لیکن اس کا فیصلہ کن سیاسی عروج کئی صدیوں بعد شروع ہوا۔ ایسا لگتا ہے کہ پیرمارا سردار ویریسمہ، جس نے تقریبا 920 سے 945 عیسوی تک حکومت کی، نے شاہی خاندان کا صدر مقام اجین سے دھار منتقل کر دیا تھا۔ اس تبدیلی نے دھار کو مالوا میں پرمارا اقتدار کا بنیادی مرکز بنا دیا اور شہر کو ایک پائیدار سیاسی مرکز کے طور پر قائم کیا۔

پرماروں نے ایک ایسے دور میں حکومت کی جب مالوا کا مقابلہ کئی علاقائی طاقتوں نے کیا تھا۔ دھر کی دولت اور بڑھتی ہوئی ساکھ نے پڑوسی خاندانوں کی توجہ مبذول کروائی۔ تقریبا 1042 سے 1068 تک حکومت کرنے والے سومیشور اول کے ماتحت کلیان کے چالوکیوں نے شہر پر قبضہ کر کے اسے جلا دیا۔ انہوں نے مانڈو پر بھی قبضہ کر لیا، جسے پہلے کے زمانے میں مانڈوا کہا جاتا تھا۔ دھر کو بعد میں سدھاراج کے ماتحت گجرات کے چالوکیوں نے ختم کر دیا۔ ان حملوں نے شہر کو نقصان پہنچایا اور خطے میں سیاسی تقسیم میں اہم کردار ادا کیا۔

دھر کی ثقافتی ساکھ بادشاہ بھوج سے قریب سے جڑی ہوئی ہے، جس نے تقریبا 1000 سے 1055 تک حکومت کی۔ بھوج کو شاعری، گرائمر اور جمالیات سے وابستہ مصنف کے طور پر یاد کیا جاتا ہے، خاص طور پر * سری نگر پرکشا **۔ اس کے دور حکومت کی دانشورانہ انجمنیں دھار کے بارے میں بعد کی تفہیموں کو تشکیل دیتی رہیں۔ 1903 میں کمل مولا کے مقبرے کے قریب ایک عمارت میں پائے گئے سنسکرت اور پراکرت کے نوشتہ جات نے اس تعلق کو مضبوط کرنے میں مدد کی۔ ایک نوشتہ ایک ڈرامے کے کچھ حصوں کو محفوظ کرتا ہے جسے وجیہ شریناتیکا کہا جاتا ہے، جسے بادشاہ کے استاد مدنا نے ترتیب دیا تھا، جس کا لقب بالسرسوتی تھا۔ دیگر نوشتہ جات میں کرمشٹک کے دو ورژن شامل ہیں، جو کہ ہندو روایت میں قدیم کچھوے آدی کرم کی تعریف کرنے والی آیات کا ایک مجموعہ ہے۔ ایک کولفون ان آیات کو بادشاہ بھوج سے منسوب کرتا ہے۔

ان دریافتوں کی وجہ سے ریاست دھار میں سپرنٹنڈنٹ آف ایجوکیشن کے کے لیلی نے عمارت کو بھوج شالہ یا "ہال آف بھوج" کا نام دیا۔ یہ نام نوشتہ جات اور بھوج کی دانشورانہ دنیا کے درمیان بنائے گئے تعلق کی عکاسی کرتا ہے۔ سی۔ ای۔ لورڈ نے 1908 میں لکھتے ہوئے بھوج شالا کی اصطلاح استعمال نہیں کی، حالانکہ انہوں نے روایات کو درج کیا جس میں عمارت کو "راجہ بھوج کا اسکول" قرار دیا گیا تھا۔

تاریخی ٹائم لائن

دہلی سلطنت اور مالوا

علاقائی طاقتوں کے درمیان جنگوں نے مالوا کی سیاسی مزاحمت کو کمزور کر دیا۔ نتیجے کے طور پر، جب دہلی کے سلطان علاء الدین خلجی نے چودہویں صدی کے اوائل میں مالوا میں فوج بھیجی، تو اس علاقے کو دہلی سے منسلک کر لیا گیا جس کی تاریخی ریکارڈ میں کوئی خاص مخالفت بیان نہیں کی گئی۔ دھار عین الملک ملتان کے دور میں صوبے کا دارالحکومت بن گیا، جس نے 1313 تک گورنر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

اگلے ستر سالوں کی تاریخ کم واضح ہے۔ 1390-1391 میں دلاور خان کو سلطان محمد شاہ نے دھار کا مجتی اور مالوا کا گورنر مقرر کیا تھا۔ بعد میں اس نے امیر شاہ داؤد کا لقب اختیار کیا اور قطب کو 1401-1402 میں اس کے نام سے پڑھنے کا حکم دیا۔ اس عمل نے اس کے قیام کو ایک آزاد سلطان کے طور پر نشان زد کیا۔ 1406 میں ان کی موت کے بعد، ان کا بیٹا ہوشنگ شاہ حکمران بن گیا، جس کا دارالحکومت مانڈو تھا۔

دھار اس وسیع تر سیاسی منظر نامے میں ایک اہم شہر رہا۔ 1405 میں دلاور خان نے جامع مسجد کے طور پر لات مسجد یا ستون مسجد تعمیر کی۔ اس کا نام اس کے قریبی احاطے میں کھڑے لوہے کے ستون سے آیا ہے۔

مغل راج

اکبر کے دور حکومت میں دھار مغلوں کے قبضے میں آ گیا۔ یہ شہر 1730 تک مغلوں کے تسلط میں رہا، جب اسے مراٹھوں نے فتح کر لیا۔ لوہے کا ستون اس مغل دور کے ایک مخصوص لمحے کو درج کرتا ہے: اس کا ایک نوشتہ 1598 میں اکبر کے دھار کے دورے کی یاد دلاتا ہے جب وہ دکن میں فوجی مہم چلا رہے تھے۔

مغل دور کا ایک اور اضافہ دھار قلعے میں موجود ہے۔ قلعے کے دروازوں میں سے ایک عالمگیر کے دور حکومت کے 1684-1685 کا ہے۔ یہ بعد کا گیٹ وے پرانے دفاعی خصوصیات اور قلعے کے بدلتے استعمال سے وابستہ عمارتوں کے ساتھ کھڑا ہے۔

مراٹھا توسیع اور ریاست دھار

1723 کے آخر میں، باجی راؤ نے مالوا کے ذریعے ایک بڑی مراٹھا فوج کی قیادت کی، جس کے ساتھ ملہار راؤ ہولکر، رانوجی شندے اور اداجی راؤ پوار تھے۔ مراٹھوں نے مغل شہنشاہ سے مالوا اور گجرات میں چوتھ ٹیکس وصول کرنے کا حق حاصل کیا تھا۔ چوتھ، پیداوار کا ایک چوتھائی محصول، اور سردیش مکھی، دس فیصد سرچارج، مراٹھا آمدنی کے اہم ذرائع تھے۔ اس نظام نے مراٹھا انتظامیہ اور اس کے فوجی اخراجات کو ایک ایسے وقت میں سہارا دیا جب ریاست کی مالی حالت دباؤ میں تھی۔

مراٹھا فوجوں نے مغل گورنر کو شکست دی اور اجین پر حملہ کیا۔ ان کی فوجی چوکیاں شمال کی طرف بندیل کھنڈ تک پھیلی ہوئی تھیں۔ دھر کو بالآخر 1730 میں مراٹھوں نے فتح کر لیا۔ اٹھارہویں صدی کے آخر اور انیسویں صدی کے اوائل میں، دھار مراٹھا ریاست کو گوالیار کے سندھیا اور اندور کے ہولکر کی طرف سے بار بار تباہی کا سامنا کرنا پڑا۔ ریاست کو پانچویں راجا کی گود لینے والی ماں کی مضبوط حکمرانی نے تباہی سے محفوظ رکھا۔

1818 میں تیسری اینگلو مراٹھا جنگ کے بعد دھار برطانوی اقتدار میں آگیا۔ یہ سنٹرل انڈیا ایجنسی کی بھوپاور ایجنسی کے اندر ایک شاہی ریاست بن گئی۔ انگریزوں نے 1857 کی بغاوت کے بعد ریاست کو ضبط کر لیا، لیکن 1860 میں اسے راجہ آنند راؤ سوم پوار کے حوالے کر دیا، جو اس وقت نابالغ تھے۔ بیروسیا کا علیحدہ ضلع بھوپال کی بیگم کو دیا گیا تھا۔ آنند راؤ کو بعد میں 1877 میں ذاتی لقب مہاراجہ اور کے سی ایس آئی ملا۔ 1898 میں ان کا انتقال ہوا اور ان کے بعد اداجی راؤ دوم پوار نے اقتدار سنبھالا۔

سیاسی اہمیت

دھار کی اہمیت انتظامیہ کی نشست کے طور پر اس کے بار بار کردار پر منحصر تھی۔ پرماروں نے اسے اپنا مرکزی صدر مقام بنایا ؛ دہلی سلطنت نے اسے صوبہ مالوا کے دارالحکومت کے طور پر استعمال کیا ؛ اور پواروں نے نوآبادیاتی دور میں شہر سے ایک شاہی ریاست پر حکومت کی۔

ریاست دھار میں ماتحت املاک کا نظام بھی شامل تھا۔ 1921 میں ٹھاکروں اور بھومیاؤں کی نگرانی کے لیے ایک علیحدہ محکمہ قائم کیا گیا جسے محکمہ ٹھاکروں، بھومین اور تھکنیجٹ کہا جاتا ہے۔ اس وقت ایسی بائیس جائیدادیں تھیں۔ دھار کے امرا کی جاگیر کی زمینوں کو دونوں گروہوں کے درمیان تقسیم کر دیا گیا، اور سب نے دربار کو خراج ادا کیا۔

ٹھاکر عام طور پر راجپوت زمیندار تھے جن کی جائیدادیں ریاست کے شمال میں واقع تھیں۔ انہیں مقامی طور پر تالکدار کہا جاتا تھا، اور ان کی ملکیت کوٹھاری کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس گروہ میں آٹھ راٹھور راجپوت، ایک پوار اور ایک کیستھ شامل تھے۔ بھومیا بھیلا تھے، جنہوں نے مخلوط بھیل اور راجپوت، خاص طور پر چوہان، نسل کا دعوی کیا۔ ان کی گرانٹ بھیلوں اور دیگر پہاڑی برادریوں کے درمیان امن برقرار رکھنے کی ذمہ داری سے منسلک تھی۔ خراج اور خدمت کے بدلے، انہیں نقد الاؤنس ملے جنہیں بھیت گھگری کے نام سے جانا جاتا ہے۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

دھر کے مذہبی منظر نامے میں ہندو، اسلامی اور جین انجمنیں شامل ہیں۔ شہر میں مساجد، صوفی مقبرے، دوبارہ استعمال شدہ مندر کے ٹکڑے، جین مجسمے، اور کئی ادوار کے سوتیلے کنویں ہیں۔ اس کی اکثریتی آبادی ہندو مت کی پیروی کرتی ہے، جس میں اہم مسلم اور جین برادریاں ہیں۔

کمال مولا کیمپس ایک وسیع و عریض احاطہ ہے جس میں کئی مقبرے ہیں۔ اس کا بنیادی مقبرہ شیخ کمال مالوی، یا کمال الدین سے وابستہ ہے، جو تقریبا 1238 سے 1331 تک زندہ رہا۔ وہ فرید الدین گنج شکر اور چشتی سنت نظام الدین اولیہ کے پیروکار تھے۔ کمال الدین تیرہویں صدی کے آخر میں اپنے بھائی کے ساتھ مالوا ہجرت کر گئے۔ اس کی اولاد تقریبا سات سو سالوں سے ایک اٹوٹ لائن میں قبر کے محافظ رہے ہیں۔

ایک اور مقبرہ، جو سابقہ کھائی کے اوپر پرانی گول فصیل پر واقع ہے، شیخ عبداللہ شاہ چنگل سے وابستہ ہے، جسے ایک جنگجو سنت کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس مقبرے کا سب سے قدیم ثبوت 1455 کا ایک نوشتہ ہے، حالانکہ یہ عمارت خود بیسویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران مکمل طور پر دوبارہ تعمیر کی گئی تھی۔ پرانے شہر کے مغرب میں کھیتوں میں یہ مقبرہ کھڑا ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کا تعلق کمال الدین کے ہم عصر شیخ ظاہر الدین قادری سے ہے۔

پرانے شہر کے مشرقی حصے میں تاج الدین عطا اللہ کا مقبرہ ہے، جسے بگدے پیر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چھوٹے گنبد کا ڈھانچہ سترہویں صدی کا ہے۔ عطا اللہ 1 میں پیدا ہوئے اور انہیں نور جہاں کی سرپرستی حاصل تھی۔

یادگاریں اور فن تعمیر

دھار قلعہ

دھار کے تاریخی حصوں پر ایک چھوٹی سی پہاڑی پر ریت کے پتھر کے قلعے کا غلبہ ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ قلعہ دہلی کے سلطان محمد بن تغلق نے تعمیر کیا تھا، ممکنہ طور پر ابتدائی ریکارڈوں میں مذکور قدیم دھراگیری کے مقام پر۔ اس کی عمارتیں دفاعی، شاہی اور عجائب گھر کے افعال کو یکجا کرتی ہیں۔

قلعے کے اندر ایک قدیم دور کا گہرا چٹان سے کٹا ہوا تالاب ہے۔ دھر کے مہاراجہ کے بعد کے محل میں مغل دور کا ایک خوبصورت ستونوں والا پورچ ہے، جو ممکنہ طور پر سترہویں صدی کے وسط کا ہے۔ محل کے علاقے میں ایک بیرونی عجائب گھر بھی ہے جس میں مندر کے ٹکڑے اور قرون وسطی کی تصاویر ہیں۔

قلعے کے مجموعے جزوی طور پر انیسویں صدی کے آخر میں تعمیر کی گئی مفید عمارتوں میں رکھے گئے ہیں۔ ان عمارتوں میں دھار اور اس کے آس پاس کے علاقے کے مجسمے اور نوادرات موجود ہیں۔ کچھ اشیاء کو بعد میں مانڈو منتقل کر دیا گیا، جہاں محکمہ آثار قدیمہ، عجائب گھر اور آرکائیوز نے بارنس کوٹی میں ایک عجائب گھر بنایا۔ سلطنت کے دور کی اس عمارت کو بھوپاور ایجنسی کے سیاسی ایجنٹ کیپٹن ارنسٹ بارنس نے استعمال کیا تھا۔

سرکلر ریمپارٹس اور سٹیپ ویل

مٹی کی فصیل دھار کی سب سے مخصوص باقیات میں سے ہیں۔ ان کی سرکلر شکل کو شمالی ہندوستان میں منفرد اور پرماروں کی ایک اہم میراث کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مغربی اور جنوبی حصے سب سے زیادہ نظر آتے ہیں۔ دیواروں کو بتدریج توڑنے سے خطرہ لاحق ہے، خاص طور پر جہاں اینٹ بنانے والے اور دیگر تعمیر کے لیے مواد لیتے ہیں۔ شمال مشرق کی طرف جدید مکانات اور دیگر عمارتوں نے فصیلوں اور کھائیوں کو ڈھانپ لیا ہے۔

دھار کے چھتالیس درج شدہ اسٹیپ ویل شہری بنیادی ڈھانچے کی ایک اور پرت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان کی حالت مختلف ہوتی ہے، اور بہت سے خشک یا آلودہ ہوتے ہیں۔ ان کی مجوزہ بحالی نہ صرف یادگار عمارتوں بلکہ تاریخی شہری زندگی کی حمایت کرنے والے آبی نظاموں کے تحفظ کی اہمیت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔

لوہے کا ستون اور لاٹ مسجد

دھار کے لوہے کے ستون کو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے زیر تحفظ ایک پلیٹ فارم پر لاٹ مسجد کے باہر ٹکڑوں میں دکھایا گیا ہے۔ ستون کی اصل پتھر کی بنیاد کے ساتھ تین زندہ بچ جانے والے حصے نظر آتے ہیں۔ سب سے حالیہ تشخیص نے ستون کی اصل اونچائی کو تقریبا 13.2 میٹر رکھا۔

ستون پر کئی نوشتہ جات پائے جاتے ہیں۔ شہر کی بعد کی سیاسی تاریخ کے لیے سب سے اہم 1598 میں اپنی دکن مہم کے دوران شہنشاہ اکبر کے دورے کو درج کرتا ہے۔ ستون کی موجودگی نے بھی لاٹ مسجد کو اس کا مقبول نام دیا۔ دلاور خان نے 1405 میں جامع مسجد کے طور پر تعمیر کیا تھا، لات مسجد شہر کے جنوب میں واقع ہے۔

بھوج شالا

کمال مولا کے مقبرے کے ساتھ ہائپوسٹائل ہال بڑی حد تک دوبارہ استعمال شدہ مندر کے کالموں اور تعمیراتی اجزاء سے بنایا گیا ہے۔ مہرب اور منبر یادگار کے لیے مقصد کے لیے بنائے گئے تھے، جبکہ باقی ڈھانچے کا زیادہ تر حصہ پہلے کے مواد پر مشتمل ہے۔ یہ عمارت لاٹ مسجد سے ملتی جلتی ہے لیکن اس سے پہلے کی ہے۔ 1392 کے ایک کتبے میں دلاور خان کی مرمت کا ذکر ہے۔

1903 میں اس کی دیواروں سے ملنے والے سنسکرت اور پراکرت کے نوشتہ جات عمارت کی جدید تاریخی شناخت کے لیے مرکزی حیثیت رکھتے ہیں۔ ان کے مندرجات دھر کو پرمارا دور میں ادبی اور مذہبی تعلیم سے جوڑتے ہیں، جبکہ تعمیراتی دوبارہ استعمال ان تبدیلیوں کی عکاسی کرتا ہے جو شہر کے بعد کی اسلامی سیاست میں شامل ہونے کے ساتھ ہوئی تھیں۔

پوار محل اور مقبرے

پرانے شہر کے محل کا تعلق پوار قبیلے سے تھا، جو ایک مراٹھا خاندان تھا جس نے مالوا کے پارمر راجپوتوں سے تعلق ہونے کا دعوی کیا تھا۔ 1875 کے آس پاس بنایا گیا، سادہ، درمیانے درجے کا محل اب اسکول کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ 1875 میں محل کے مقام پر دریافت ہونے والی جین دیوی امبیکا کا سنگ مرمر کا مجسمہ اب برٹش میوزیم کے پاس ہے۔

منج تالاب نامی بڑے تالاب کے قریب پوار حکمرانوں سے تعلق رکھنے والے گنبد نما یادگاروں کا ایک گروپ ہے۔ ٹینک کا نام غالبا دسویں صدی کے پرمارا بادشاہ وکپتی منجا سے ماخوذ تھا جس نے مالوا میں داخل ہو کر اجین کو اپنی بنیادی انتظامی نشست بنایا تھا۔

نوآبادیاتی اور جدید عمارتیں

ایجنسی ہاؤس پرانے شہر کے باہر اندور جانے والی سڑک پر واقع ہے۔ برطانوی حکمرانی کے دوران پبلک ورکس ڈپارٹمنٹ کے ذریعہ تعمیر کیا گیا، یہ ریاست دھار اور سنٹرل انڈیا ایجنسی کے انتظامی مرکز کے طور پر کام کرتا تھا۔ عمارت کو چھوڑ دیا گیا ہے اور اب کھنڈرات میں ہے۔

ہزیرا باغ میں، مانڈو جانے والی سڑک کے ساتھ، پوواروں نے 1860 کی دہائی میں ایک محل تعمیر کیا۔ جھیرا باغ پیلس کے نام سے مشہور، اس کی تزئین و آرائش مہاراجہ آنند راؤ پوار چہارم نے 1940 کی دہائی میں کی تھی۔ یہ کمپلیکس اب ایک ہیریٹیج ہوٹل کے طور پر کام کرتا ہے۔ اس کے محدود آرٹ ڈیکو ڈیزائن کو شمالی ہندوستان میں ابتدائی جدید فن تعمیر کی ایک خوبصورت اور آگے کی طرف دیکھنے والی مثال سمجھا جاتا ہے۔

مشہور شخصیات

کنگ بھوج وہ شخصیت ہے جو تعلیم کے مرکز کے طور پر دھار کی ساکھ سے سب سے زیادہ قریب سے وابستہ ہے۔ اس کا لگ بھگ دور حکومت، 1000 سے 1055 تک، شہر کی پرمارا ثقافتی اہمیت کے ساتھ موافق تھا۔ وہ شاعری، گرائمر، اور جمالیات سے متعلق کاموں سے وابستہ ہیں، جن میں سری نگر پرکشا شامل ہیں۔

ویریسمہ نے اجین سے اقتدار کے مرکز کو منتقل کرکے دھر کو پرمارا ہیڈ کوارٹر کے طور پر قائم کیا۔ دلاور خان نے 1401-1402 میں ایک آزاد حکمران بن کر اور 1405 میں لاٹ مسجد کی تعمیر کر کے دھار کی سلطنت کے دور کی تاریخ کو شکل دی۔

دھار کی شناخت پیشواؤں کے آخری باجی راؤ دوم کی جائے پیدائش کے طور پر بھی کی جاتی ہے۔ جدید سیاسی میدان میں نینا وکرم ورما نے مدھیہ پردیش قانون ساز اسمبلی میں دھار ودھان سبھا حلقہ کی نمائندگی کی ہے، جبکہ ساوتری ٹھاکر 2024 میں دھار حلقہ کی نمائندگی کرتے ہوئے رکن پارلیمنٹ منتخب ہوئی تھیں۔ مہاراجہ شریمنت ہیمیندر سنگھ راؤ پوار دھار کے مراٹھا پوار خاندان کے موجودہ ٹائٹلر سربراہ ہیں۔

زوال، تحفظ اور احیا

اجین، مانڈو، دہلی، مغل مراکز اور مراٹھا ریاستوں کے درمیان اقتدار منتقل ہونے کے ساتھ دھار کی سیاسی مرکزیت بدل گئی۔ پھر بھی شہر نے اپنی اہمیت کو مکمل طور پر نہیں کھویا۔ یہ دھار شاہی ریاست کے دارالحکومت کے طور پر جاری رہا اور بعد میں دھار ضلع کا انتظامی صدر مقام بن گیا۔

اس کی یادگاروں کی حالت ایک مخلوط تصویر پیش کرتی ہے۔ قلعہ، لاٹ مسجد، لوہے کا ستون، مقبرے اور محل کے احاطے شہر کے ماضی کے اہم عناصر کو محفوظ رکھتے ہیں۔ اس کے ساتھ ہی، سرکلر فصیلوں کو ختم کیا جا رہا ہے، شمال مشرقی دفاع جدید تعمیر کے نیچے غائب ہو گئے ہیں، ایجنسی ہاؤس کھنڈرات میں پڑا ہے، اور بہت سے سٹیپ ویل آلودہ یا نظر انداز ہو چکے ہیں۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی جانب سے تحفظ کی کوششوں نے لوہے کے ستون کے دکھائے گئے ٹکڑوں کی حفاظت کی ہے، جبکہ سیڑھی دار کنوؤں کو بحال کرنے کے منصوبے دھار کے تاریخی بنیادی ڈھانچے کی بحالی میں وسیع تر دلچسپی کی نشاندہی کرتے ہیں۔

جدید شہر

2011 کی ہندوستانی مردم شماری کے مطابق، دھار کے 93,917 رہائشی تھے: 48,413 مرد اور 45,504 خواتین۔ صفر اور چھ کے درمیان عمر کے بچے 11,947 نمبر والے ہیں۔ شہر میں 18,531 گھرانے اور 68,928 خواندہ لوگ تھے۔ مجموعی شرح خواندگی 73.4 فیصد تھی، جس میں مردوں کی شرح خواندگی 78.1 فیصد اور خواتین کی شرح خواندگی 68.4 فیصد تھی۔ سات سال اور اس سے زیادہ عمر کی آبادی میں خواندگی% 84.1 پر رہی۔ درج فہرست ذاتوں کی تعداد 7,549 اور درج فہرست قبائل 16,636 ہے۔

دھر کا آج کا کردار انتظامی کے ساتھ ساتھ تاریخی بھی ہے۔ یہ دھار ضلع کا صدر مقام ہے اور اندور، مہاراشٹر اور گجرات کے ساتھ سڑک کے ذریعے جڑا ہوا ہے۔ قریب ترین ہوائی اڈہ اندور میں دیوی اہلیہ بائی ہولکر ہوائی اڈہ ہے، جو تقریبا 60 کلومیٹر دور ہے۔ اندور تقریبا اسی فاصلے پر قریب ترین بڑا ریلوے اسٹیشن بھی ہے، جبکہ رتلام سڑک کے راستے تقریبا 93 کلومیٹر دور واقع ہے۔ دھار کو ایک آنے والے ریلوے جنکشن کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس کی تعمیر کا کام جاری ہے۔

یہ شہر حالیہ ریاستی تشکیل کے ثبوت بھی محفوظ رکھتا ہے۔ 1897 میں، دھار نے مکمل طور پر مقامی متن پر مشتمل قدیم ڈاک ٹکٹ جاری کیے۔ بعد میں ایک حتمی شمارے میں لاطینی رسم الخط میں "دھار ریاست" کا نام استعمال کیا گیا اور یہ آٹھ ڈاک ٹکٹوں پر مشتمل تھا۔ 1901 سے دھار میں ہندوستانی ڈاک ٹکٹوں کا استعمال کیا جاتا تھا۔

اپنے تعمیر شدہ ورثے سے آگے، وسیع دھار خطہ لیمیٹا فارمیشن کے فوسلز کے لیے جانا جاتا ہے۔ دریافتوں میں ڈایناسور کے فوسلز اور گھونسلے، شارک کے دانت، درختوں کے فوسلز اور سمندری مولسک شامل ہیں۔ اس خطے میں ٹائٹینوسورس، آئسیسورس، انڈوسورس، انڈوسوکس، لیویسوکس اور راجاسورس کے فوسل ملے ہیں۔ دکن آتش فشاں سے وابستہ آتش فشاں لاوا نے ان کے تحفظ میں مدد کی۔ غیر معمولی انڈوں کی دریافت، بشمول انڈے کے اندر انڈے یا اووم میں اووو کی تشکیل، کو بھی ڈایناسور کی تولید کو روشن کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 500، عنوان: "سب سے قدیم حوالہ"، تفصیل: "دھار، جو دھارا ناگارا سے وابستہ ہے، موکھاری دور کے جون پور کے ایک کتبے میں ظاہر ہوتا ہے۔" }، {سال: 920، عنوان: "پرمارا ہیڈ کوارٹر"، تفصیل: "ایسا لگتا ہے کہ ویریسمہ نے پرمارا ہیڈ کوارٹر اجین سے دھار منتقل کر دیا ہے۔" }، {سال: 1000، عنوان: "بادشاہ بھوج کا دور"، تفصیل: "دھار تقریبا بادشاہ بھوج کے دور حکومت میں ثقافت اور تعلیم کے مرکز کے طور پر پروان چڑھا۔" }، {سال: 1042، عنوان: "چالوکیہ حملہ"، تفصیل: "سومیشور اول کے ماتحت کلیان کے چالوکیوں نے دھار پر قبضہ کر کے اسے جلا دیا۔" }، {سال: 1300، عنوان: "دہلی سلطنت کی توسیع"، تفصیل: "مالوا کو دہلی سے منسلک کیا گیا، اور عین الملک ملتان کے تحت دھار صوبے کا دارالحکومت بن گیا۔" }، {سال: 1401، عنوان: "دلاور خان کی آزادی"، تفصیل: "دلاور خان نے اپنے نام سے خٹبہ پڑھا اور خود کو مالوا کے ایک آزاد حکمران کے طور پر قائم کیا۔" }، {سال: 1405، عنوان: "لاٹ مسجد تعمیر"، تفصیل: "دلاور خان نے جامع مسجد تعمیر کی جسے اب لاٹ مسجد کے نام سے جانا جاتا ہے۔" }، {سال: 1455، عنوان: "مقبرے کا نوشتہ"، تفصیل: "شیخ عبداللہ شاہ چنگل کے مقبرے کا قدیم ترین ثبوت اسی سال کا ہے"۔ }، {سال: 1598، عنوان: "اکبر کا دورہ"، تفصیل: "دھار کے لوہے کے ستون پر ایک نوشتہ دکن کی مہم کے دوران شہنشاہ اکبر کے دورے کو درج کرتا ہے۔" }، {سال: 1684، عنوان: "فورٹ گیٹ وے"، تفصیل: "دھر فورٹ کا ایک بعد کا گیٹ وے عالمگیر کے دور میں شامل کیا گیا تھا"۔ }، {سال: 1730، عنوان: "مراٹھا فتح"، تفصیل: "دھار کو مراٹھوں نے فتح کیا تھا"۔ }، {سال: 1818، عنوان: "برطانوی حکمرانی"، تفصیل: "تیسری اینگلو مراٹھا جنگ کے بعد، دھار برطانوی اختیار کے تحت ایک شاہی ریاست بن گئی۔" }، {سال: 1857، عنوان: "ریاست ضبط"، تفصیل: "انگریزوں نے 1857 کی بغاوت کے بعد ریاست دھار کو ضبط کر لیا"۔ }، {سال: 1860، عنوان: "ریاست بحال ہوئی"، تفصیل: "دھار ریاست کو راجہ آنند راؤ سوم پوار کے پاس بحال کیا گیا، جو اس وقت نابالغ تھے۔" }، {سال: 1903، عنوان: "نوشتہ جات دریافت ہوئے"، تفصیل: "سنسکرت اور پراکرت نوشتہ جات اس عمارت میں ملے تھے جسے بعد میں بھوج شالہ کا نام دیا گیا۔" }، {سال: 1921، عنوان: "تھکانا محکمہ قائم کیا گیا"، تفصیل: "ٹھاکروں، بھومین اور تھکنیجٹ کا محکمہ ماتحت املاک کی نگرانی کے لیے بنایا گیا تھا"۔ } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [مانڈو _ پریسروی _ 0 _
• [اجین _ پریسروی _ 1 _
• [پرمارا خاندان _ PRESERVE _ 2 _
• [بادشاہ بھوج _ پریس _ 3 _
• [دھار قلعہ _ پریس _ 4 _
• [لاٹ مسجد _ پریس _ 5 _
• [بھوج شالا _ پریس _ 6 _
• [دھار لوہے کا ستون _ PRESERVE _ 7 _