آدھی رات کا بادشاہ: رائے گڑھ سے راجارام کا فرار
تخت خون سے ڈھکا ہوا اس کے پاس آیا۔
مارچ 12, 1689 کو، راجا رام بھونسلے کو غیر رسمی طور پر چھترپتی کا تاج رائے گڑھ قلعے میں پہنایا گیا، وہ پہاڑی دارالحکومت جو ان کے والد شیواجی نے پتھر اور عزائم سے تراشا تھا۔ ان کی عمر انیس سال تھی۔ اس کا سوتیلا بھائی سمبھاجی-جسے مغلوں نے چند ہفتے قبل گرفتار کیا، تشدد کا نشانہ بنایا اور پھانسی دے دی تھی-اپنے پیچھے ایک جنگ زدہ سلطنت اور ایک بھتیجا چھوڑ گیا تھا جو حکومت کرنے کے لیے بہت چھوٹا تھا۔ تاج راجارام کے ہاتھ میں انتخاب سے نہیں، بلکہ بقا کے ظالمانہ ریاضی سے گرا۔
اس کے پاس بمشکل تیرہ دن تھے۔
پیش کریں _ 0 _
محاصرہ سخت
مغل فوجیں مانسون کے بادلوں کی طرح چلتی رہیں-ناگزیر، دم گھٹانے والی، فرار ہونا ناممکن۔ مارچ 25, 1689 کو، اتیکد خان (جسے بعد میں ظفر خان کے نام سے جانا جائے گا) نے رائے گڑھ کے آس پاس کے علاقے کا محاصرہ کرنا شروع کر دیا۔ فصیلوں سے، مراٹھا محافظوں نے نیچے کی وادیوں میں دشمن کے کیمپ فائر کو بڑھتے ہوئے دیکھا، جو دکن کے پورے منظر نامے میں ایک بیماری کی طرح پھیل گیا۔
شہنشاہ اورنگ زیب، جو اب اپنی ستر کی دہائی میں ہیں، نے مراٹھا مزاحمت کو کچلنے کے لیے اپنی میراث رکھی تھی۔ اس نے سمبھاجی کو جان بوجھ کر ظلم کے ساتھ پھانسی دے دی تھی-آخری سر قلم کرنے سے پہلے چالیس دن کی اذیت-ان سب کے لیے ایک پیغام کے طور پر جو مغل بالادستی کی خلاف ورزی کریں گے۔ اب وہ چاہتا تھا کہ بھائی، قلعہ، اور شیواجی کے خواب کا حتمی خاتمہ ہو۔
راجا رام کا جنرل، سانتا جی غورپڑے، ایسا آدمی نہیں تھا جس نے موت کے آنے کا انتظار کیا ہو۔ جب کہ نوجوان بادشاہ نے پرتاپ گڑھ کے بھوانی مندر کے راستے میں قلعوں کا معائنہ کیا، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ ان کی فراہمی اور اسلحہ موجود ہو، سانتاجی نے ایک جرات مندانہ منصوبے کا تصور کیا: پھالٹن میں مرکزی مراٹھا فوج کو چارہ کے طور پر داخل کریں، پھر تولاپور میں اورنگ زیب کے کیمپ پر بجلی کے حملے میں ایک چھوٹی گھڑسوار فوج کی قیادت کریں۔ مقصد سادہ، ناممکن اور ضروری تھا-شہنشاہ کو اس کی اپنی فوج کے دل میں مار ڈالو۔
ایک چاندنی رات کو، سانتا جی اور ان کے سیکنڈ ان کمانڈ وٹھوجی چوہان نے دشمن کے علاقے میں دو ہزار گھڑ سواروں کی قیادت کی۔ وہ بغیر پتہ چلائے مغل کیمپ پہنچ گئے، نیویگیشن اور اعصاب کا ایک کارنامہ جو معجزانہ حد پر تھا۔ جب انہوں نے مارا تو یہ مردوں کی درستگی کے ساتھ تھا جو جانتے تھے کہ انہیں دوسرا موقع نہیں ملے گا۔ وہ اورنگ زیب کے بڑے پویلین کی طرف بھاگے، معاون رسیاں کاٹ دیں، اور کپڑے کی پوری عمارت کو گراتے ہوئے نیچے لے آئے، جس سے اندر موجود تمام افراد ہلاک ہو گئے۔
لیکن اورنگ زیب وہاں نہیں تھے۔ اتفاق سے-یا شاید اس پاگل پن سے جو شہنشاہوں کو زندہ رکھتا ہے-اس نے وہ رات اپنی بیٹی کے خیمے میں گزاری تھی۔ تاریخ نے اس طرح کے حادثات کا رخ موڑ دیا۔
چھاپے نے پھر بھی اپنا مقصد حاصل کیا۔ سنہا گڑھ میں تھوڑی دیر آرام کرنے کے بعد، سانتا جی بھور گھاٹ پر اترے اور رائے گڑھ کا محاصرہ کرنے والی اتیکد خان کی افواج کے پچھلے حصے پر حملہ کر کے افراتفری میں پانچ شاہی جنگی ہاتھیوں کو پکڑ لیا۔ پھر سانتاجی اور دھناجی جادھو کی قیادت میں مراٹھا دستوں نے کولہاپور سے پینتالیس میل جنوب میں بھودھر گڑھ میں مکرب خان-وہ جنرل جس نے سمبھاجی پر قبضہ کیا تھا-کو شکست دی۔ مکرب خان اور اس کا بیٹا جان لیوا طور پر زخمی ہو گئے، انہیں مغل کیمپ واپس دھکیل دیا گیا، ان کی لوٹ مار پر دوبارہ قبضہ کر لیا گیا۔
لیکن اورنگ زیب پیچھے نہیں ہٹے۔ وہ کبھی پیچھے نہیں ہٹا۔ اس نے مزید کمک بھیجی۔ زیادہ مرد۔ محاصرے کے مزید آلات۔ مزید حل۔ جلد ہی اتیکد خان کی افواج نے پنہالہ پر حملہ کر دیا، جہاں راجا رام نے پناہ لی تھی۔ جال بند ہو رہا تھا۔
_ پی آر ای ایس آر وی ای _ 1
ناممکن فیصلہ
پانہالہ قلعے کے ایک کمرے میں، راجا رام کو اس انتخاب کا سامنا کرنا پڑا جو بادشاہوں کی وضاحت کرتا ہے: وقار کے ساتھ مرنا یا شرم کے ساتھ جینا۔
اس کے بھائی کی قسمت نے ہر حساب کو گھیر لیا۔ سمبھاجی کو اس لیے پکڑا گیا تھا کیونکہ وہ بہت زیادہ دیر تک رہے، بہت کھل کر لڑے، اپنی ناقابل تسخیر پر پختہ یقین رکھتے تھے۔ مغلوں نے اس کی ایک مثال پیش کی تھی-پھانسی سے پہلے گلیوں میں پریڈ کی، مسخ کیا، ذلت کا نشانہ بنایا۔ پیغام واضح تھا: مراٹھا بادشاہوں کے ساتھ ایسا ہی ہوتا ہے۔
راجا رام کے مشیر متفقہ تھے۔ اسے بھاگنا چاہیے۔ کونکن کے قریبی قلعوں کے لیے نہیں، جن میں سے سبھی جلد ہی محاصرے میں ہوں گے، بلکہ جنجی کے لیے-دور جنوب میں ایک بہت بڑا قلعہ کمپلیکس، جو اب تامل ناڈو ہے، دشمن کے علاقے سے چھ سو میل سے زیادہ دور ہے۔ جنجی اتنا دور تھا کہ دفاعی ہو سکتا تھا، اتنا مضبوط تھا کہ طویل محاصرے کا مقابلہ کر سکتا تھا، اور دکن کے مرکز سے اتنا دور تھا کہ اورنگ زیب اس تک پہنچنے کی کوشش میں خود کو تھکا سکتا تھا۔
لیکن جنجی کے پاس جانے کا مطلب سب کچھ ترک کرنا تھا۔ مراٹھا ہارٹ لینڈ۔ وہ قلعے جو اس کے والد نے فتح کیے تھے۔ وہ لوگ جو رائے گڑھ کو اپنی آزادی کی علامت کے طور پر دیکھتے تھے۔ ایک بادشاہ جو اپنے دارالحکومت سے بھاگتا ہے وہ بالکل بھی بادشاہ نہیں ہوتا-یا اس لیے پرانے ضابطوں نے اصرار کیا۔
پھر بھی ایک مردہ بادشاہ بھی بادشاہ نہیں ہوتا۔
راجا رام نے اپنے بھائی کی تلوار کو، شاہی مہر پر، نقشوں پر دیکھا جس میں مغل افواج کو ہر سمت سے اکٹھا ہوتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ باہر اس کے جرنیل انتظار کر رہے تھے۔ تین سو آدمیوں نے رضاکارانہ طور پر تاخیر کی کارروائی سے لڑنے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا تھا، تاکہ ان کے بادشاہ کو ان اوقات میں خریدا جا سکے جو اسے محاصرے کی لکیروں سے گزرنے کے لیے درکار ہوں گے۔ تین سو آدمی جو جانتے تھے کہ وہ مرنے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کر رہے ہیں۔
اس نے اپنا فیصلہ کیا۔ وہ عام آدمی بن جائے گا۔ وہ شاہی خاندان کے ہر نشان، اختیار کے ہر نشان کو چھوڑے گا، اور ایک کسان کی حیثیت سے اندھیرے سے گزرے گا۔ تخت جلاوطنی میں زندہ رہے گا۔ جنگ جنوب سے جاری رہے گی۔ اس کے بھائی کی موت کا بدلہ لیا جائے گا، لیکن آج نہیں، یہاں نہیں، ایک شاندار آخری موقف میں نہیں جو شاعروں کو رونے پر مجبور کرے اور کچھ حاصل نہ کرے۔
بقا، عزت نہیں، اب حکمت عملی تھی۔
پیش کریں _ 2 _
اندھیرے میں فرار
جس رات راجا رام نے پنہالہ چھوڑا، اس نے بادشاہ بننا چھوڑ دیا۔
اس نے اپنے شاہی زیورات، اپنے عمدہ کپڑے، اپنے اختیار کے ہر زیور کو ہٹا دیا۔ ان کی جگہ: ایک کسان کا کھردرا کپاس، ایک مسافر کے پہنے ہوئے جوتے، جنگ میں کسی زمین پر زندہ رہنے کی کوشش کرنے والے کسی بھی شخص کا گمنام چہرہ۔ اس کے نوکروں نے بھی ایسا ہی کیا۔ اندھیرے میں شاہی غیر مرئی ہو جاتا ہے۔
تین سو جنگجو پہلے آگے بڑھے، مغلوں کے محصوروں کو کافی غصے کے ساتھ شامل کیا تاکہ توجہ مبذول کرائی جا سکے، شور اور الجھن پیدا کی جا سکے اور یہ خیال کیا جا سکے کہ یہ ایک اور مراٹھا چھاپہ تھا۔ جب تلواروں کی جھڑپیں ہوئیں اور لوگ اپنے خون سے وقت نکالتے ہوئے مر گئے، راجا رام اور اس کی چھوٹی جماعت محاصرے کی لکیروں سے پھسل گئی۔
وہ کاولیا گھاٹ سے گزرتے ہوئے، پنہالہ کی بلندیوں سے دکن کے سطح مرتفع میں اترتے ہوئے چلے گئے۔ ہر سایہ مغل گشت کو چھپا سکتا تھا۔ ہر آواز کا اختتام ہو سکتا ہے۔ اپنے شاہی پجاری کیشو پنڈت کی لکھی ہوئی نامکمل سنسکرت سوانح عمری، راجارام چرت کے مطابق، راجارام نے مٹھی بھر وفادار ساتھیوں کے ساتھ سفر کیا، رات کو گھومتے ہوئے، دن میں چھپتے ہوئے، ان راستوں پر چلتے ہوئے جو صرف مقامی گائڈز کو معلوم تھے جو اسٹار لائٹ اور میموری سے زمین پر سفر کر سکتے تھے۔
وہ پرتاپ گڑھ سے گزرے، جہاں اس کے والد نے تیس سال قبل افضل خان کو ایک ہی لڑائی میں قتل کیا تھا۔ وہ مراٹھا دفاع کے سلسلے میں ایک اور قلعہ وشال گڑھ پہنچے۔ ہر اسٹاپ پر، راجا رام بھیس بدلتے رہے، اپنے آپ کو صرف قلعے کے کمانڈروں کے سامنے ظاہر کرتے رہے جو مغل نقل و حرکت کے بارے میں تازہ سامان اور خفیہ معلومات فراہم کر سکتے تھے۔
اس کے پیچھے، رات بھر پنہالہ میں لڑائی جاری رہی۔ تین سو نے طلوع آفتاب تک اپنا مقام برقرار رکھا، پھر پہاڑیوں میں پگھل گئے جیسا کہ مراٹھا گوریلا ہمیشہ کرتے تھے-مغلوں کو ہر میل، ہر قلعہ، ہر چھوٹی فتح کی قیمت ادا کرنی پڑی جو شکست کی طرح محسوس ہوتی تھی۔
جب تک مغلوں کو احساس ہوا کہ بادشاہ فرار ہو گیا ہے، وہ پہلے ہی کئی دن آگے تھا، جنوب کی طرف سب سے خطرناک رکاوٹ کی طرف بڑھ رہا تھا۔
پیش کریں _ 3 _
دریائے مگرمچھ
مون سون کے موسم میں دریائے تنگ بھدر ایک دیوتا ہے جو قربانی کا مطالبہ کرتا ہے۔
راجا رام اسی قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک جنگجو بہرجی غورپڑے کے ساتھ اس کے کنارے پہنچ گئے جو کہ افسانوی سانتا جی تھے۔ ان کے پیچھے مغل سکاؤٹس فاصلہ طے کر رہے تھے۔ آگے، دریا سیاہ پانی اور گہری شکلوں سے بھرا ہوا تھا-مگرمچھ جنہوں نے کسی بھی سلطنت سے بہت پہلے اس علاقے پر دعوی کیا تھا۔
کوئی پل نہیں تھا۔ کوئی کشتی نہیں۔ وقت نہیں ہے۔
بہرجی غورپڑے نے یہ پیشکش کی جو مراٹھا لوک داستانوں میں گونج اٹھے گی: وہ بادشاہ کو اپنی پیٹھ پر اٹھا کر لے جائے گا۔ راجا رام، جس نے پہلے ہی اپنا تاج اور اپنا دارالحکومت بہایا تھا، اب اپنی زندگی مکمل طور پر دوسرے آدمی کی طاقت میں ڈال دی۔ وہ ایک ساتھ پانی میں داخل ہوئے۔
کراسنگ برداشت کا ایک ڈراؤنا خواب تھا۔ بہرجی تیرتا ہوا بادشاہ کے ساتھ اپنی پیٹھ سے لپٹا ہوا، کرنٹ سے لڑتا ہوا، تیز لہروں کو دیکھ رہا تھا جس کا مطلب تھا کہ مگرمچھ چکر لگا رہے تھے۔ مون سون سے سوجنے والی ندی نے انہیں نیچے کی طرف، تیز دھار کی طرف کھینچنے کی کوشش کی جو انہیں پتھروں سے ٹکرا دے گی۔ بہرجی کے عضلات جل گئے۔ اس کے پھیپھڑے چیخ رہے تھے۔ لیکن وہ رک نہیں رہا تھا۔
وہ تھکے ہوئے، بھیگے ہوئے، زندہ، دور کنارے تک پہنچ گئے۔
لیکن وہ اب قاسم خان کے علاقے میں تھے، جو مغلوں کے زیر تسلط علاقے میں گہرا تھا۔ بھیس پہلے سے کہیں زیادہ تنقیدی ہو گیا۔ لنگنا کے کیلاڈینریپویجایا کے مطابق، راجارام اور بہرجی نے ایک غیر متوقع اتحادی سے مدد مانگتے ہوئے کرناٹک میں موجودہ ساگر کے قریب کیلاڈی کی طرف سفر کیا۔
_ پی آر ای ایس آر وی _ 4 _
ملکہ کا گیمبٹ
کیلاڈی کی ملکہ چننما ایک بیوہ تھی جو ایک چھوٹی لیکن اسٹریٹجک طور پر اہم سلطنت پر حکومت کرتی تھی۔ جب راجا رام بھیس بدل کر اس کے دربار میں پہنچا تو اسے اپنے ناممکن انتخاب کا سامنا کرنا پڑا: مفرور مراٹھا بادشاہ کو پناہ دینا اور اورنگ زیب کے غضب کو مدعو کرنا، یا اسے واپس کرنا اور مغل توسیع کے خلاف وسیع تر اتحاد کو ترک کرنا۔
اس نے سرکشی کا انتخاب کیا۔
چننما نے نہ صرف راجا رام کو محفوظ راستہ دیا بلکہ مغل افواج کو فعال طور پر مصروف رکھا تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ اس کا فرار کا راستہ کھلا رہے۔ یہ ایک حساب شدہ خطرہ تھا جس کی اسے بہت قیمت چکانی پڑی۔ اس کی مداخلت کو سزا دینے کے لیے اورنگ زیب نے تین جرنیلوں-جانیسر خان، ماتابر خان اور شرزہ خان کو روانہ کیا جنہوں نے مادھو پورہ اور اننت پور کے قلعوں پر قبضہ کر لیا اور بیدنور کا محاصرہ کر لیا۔ چننما آگ کی لپیٹ میں اپنی سلطنت بھوونگیری فرار ہو گئی۔
لیکن مغل عزائم کا وہ انتھک سایہ، سانتا جی گھرپڑے، مراٹھا افواج کے ساتھ پہنچے اور تینوں خانوں کو شکست دی۔ اس نے چنّما کی حفاظت کی اور اس سے بھی اہم بات یہ یقینی بنائی کہ راجا رام کا مغل تعاقب کامیاب ہونے سے پہلے ہی اس کا گلا گھونٹ دیا جائے۔
مزاحمت کا نیٹ ورک منعقد ہوا۔ مغلوں کی بالادستی کے خلاف چھوٹی سلطنتوں کا اتحاد اورنگ زیب کی ان سب کو بیک وقت کچلنے کی صلاحیت سے زیادہ مضبوط ثابت ہوا۔ جب کہ شہنشاہ نے اپنی بڑی فوجوں کو قلعوں پر قبضہ کرنے پر مرکوز کیا، وہ بادشاہ جسے وہ سب سے زیادہ چاہتا تھا اس کی انگلیوں سے پھسل گیا۔
پیش کریں _ 5 _
جنجی کی آمد
نومبر کو 1, 1689-ڈیڑھ ماہ کی پرواز، بھیس بدلنے، دریا عبور کرنے اور تنگ فرار کے بعد-راجا رام جنجی قلعہ پہنچے۔
قلعہ کا بہت بڑا کمپلیکس تامل ناڈو کی پتھریلی پہاڑیوں سے، دکن کے مرکز سے دور، اس کے والد اور بھائی کی قبروں سے دور، مراٹھا شناخت کی وضاحت کرنے والی ہر چیز سے دور تھا۔ لیکن یہ قابل اعتراض تھا۔ فراہم کی گئی تھی۔ اور یہ ابھی اورنگ زیب کی فوری پہنچ سے باہر تھا۔
راجا رام نے دارالحکومت چھوڑ کر تخت کو بچایا تھا۔ انہوں نے مراٹھا وطن سے بھاگ کر مراٹھا آزادی کو برقرار رکھا تھا۔ ویکیپیڈیا کے مطابق، ان کا گیارہ دور حکومت "مغلوں کے خلاف مسلسل جدوجہد کے ساتھ نشان زد ہوگا"، اس کا زیادہ تر حصہ اس جنوبی جلاوطنی سے انجام دیا گیا۔
اورنگ زیب نے آخر کار جنجی کا بھی محاصرہ کر لیا اور اس پر قبضہ کرنے کے لیے کئی سال اور بے پناہ وسائل وقف کر دیے۔ لیکن تب تک، راجا رام نے اپنا مقصد حاصل کر لیا تھا: اس نے مراٹھا مقصد کو زندہ رکھا تھا۔ پورے دکن میں گوریلا جنگ جاری رہی۔ سانتا جی اور دھناجی نے مغل سپلائی لائنوں پر چھاپہ مارا۔ شیواجی نے جو مزاحمت بھڑکائی تھی وہ جلتی رہی۔
راجارام کا 1700 میں جنجی میں انتقال ہو گیا، وہ کبھی رائے گڑھ واپس نہیں آئے۔ اس کی بیوی تارابائی اپنے نوزائیدہ بیٹے کے لیے بطور ریجینٹ جدوجہد جاری رکھے گی۔ مراٹھا سلطنت بالآخر فتح یاب ہوگی، جس نے خود اورنگ زیب کو پیچھے چھوڑ دیا اور سلطنت کا زیادہ تر حصہ وراثت میں حاصل کیا جو اس نے انہیں فتح کرنے کی کوشش میں دیوالیہ کر دیا تھا۔
لیکن یہ سب 1689 کی ایک تاریک رات کو شروع ہوا، جب ایک انیس بادشاہ ایک عام آدمی بن گیا، جب تین سو جنگجو وقت کی بچت کرتے ہوئے مر گئے، جب ایک تخت بچ گیا کیونکہ اس کا مکین اسے ترک کرنے کو تیار تھا۔
تاریخ لڑائیوں، محاصرے، عظیم حکمت عملیوں کو یاد کرتی ہے۔ لیکن بعض اوقات بقا سب سے بڑی فتح ہوتی ہے-بے عزتی، غیر بہادر اور بالکل ضروری۔ راجا رام سمجھ گیا کہ اس کے بھائی کے پاس کیا نہیں تھا: جلاوطنی میں زندہ بادشاہ پھر بھی جنگ جیت سکتا ہے۔ ایک مردہ بادشاہ، چاہے وہ کتنی ہی بہادری سے مر جائے، ایسا نہیں کر سکتا۔
پانہالہ سے آدھی رات کا فرار راجا رام کی کہانی کا اختتام نہیں تھا۔ یہ آغاز تھا-وہ لمحہ جب مراٹھا کاز نے ٹوٹنے کے بجائے جھکنا، تباہ ہونے کے بجائے پیچھے ہٹنا، کسی بھی قیمت پر زندہ رہنا سیکھا۔
پانہالہ اور جنجی کے درمیان اندھیرے میں، تاج اور بھیس کے درمیان، عزت اور ضرورت کے درمیان، راجا رام بھونسلے نے اپنی جان سے زیادہ بچا لیا۔ اس نے فتح کے امکان کو بچایا۔