বোড়ো ভাষাঃ লিপি আন্দোলন থেকে দেবনাগরী পর্যন্ত

1843 সালে প্রকাশিত একটি বোরো প্রার্থনা বই ল্যাটিন লিপিতে ভাষার একটি লিখিত রূপের প্রাচীনতম ব্যবহার প্রদান করে। পরবর্তী শতাব্দীতে, একটি বড় রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক আন্দোলন জনসাধারণের বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দুতে স্ক্রিপ্টের প্রশ্ন আনার আগে বোরো অসমীয়া/বাংলা লিপিতেও লেখা হয়েছিল। 1975 সাল থেকে, বোরো-যাকে বোড়োও বলা হয়-দেবনাগরী ব্যবহার করে লেখা হয়েছে।

বোরো একটি তিব্বতি-বর্মণ ভাষা যা মূলত উত্তর-পূর্ব ভারতের বোরো জাতিগোষ্ঠীর দ্বারা ব্যবহৃত হয়। এর প্রধান ঘনত্ব আসামে, বিশেষত বোড়োল্যান্ড আঞ্চলিক অঞ্চলে, যদিও বোরো-ভাষী সম্প্রদায়গুলি ভারতের অন্যান্য অংশ, নেপাল, বাংলাদেশ এবং ভুটানেও পাওয়া যায়। এই ভাষাটি অসমের একটি সরকারি ভাষা এবং ভারতের সংবিধানের অষ্টম তফসিলে তালিকাভুক্ত বাইশটি ভাষার মধ্যে একটি।

বোরোর একটি উন্নত সাহিত্যিক উপস্থিতি রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে কবিতা, নাটক, ছোট গল্প, উপন্যাস, জীবনী, ভ্রমণ রচনা, শিশু সাহিত্য এবং সাহিত্য সমালোচনা। এটি মাধ্যমিক স্তর পর্যন্ত শিক্ষায় ব্যবহৃত হয় এবং 1996 সাল থেকে গুয়াহাটি বিশ্ববিদ্যালয়ে স্নাতকোত্তর বিষয় হিসাবে বোরো ভাষা ও সাহিত্য পড়ানো হয়।

উৎপত্তি ও শ্রেণীবিভাগ

ভাষাগত পরিবার

বোরো তিব্বতি-বর্মণ ভাষা গোষ্ঠীর অন্তর্গত। উত্তর-পূর্ব ভারতে, এটি বোরো জাতিগত সম্প্রদায়ের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, অন্যদিকে সম্পর্কিত ভাষাগত ও সাংস্কৃতিক বিতরণ নিকটবর্তী অঞ্চল এবং আন্তর্জাতিক সীমানা জুড়ে বিস্তৃত।

ভাষাটি বোড়ো নামেও পরিচিত। এর বোরো রূপটি বার 'লেখা হয় এবং উচ্চারিত হয় [বোওরো]। এই ভাষায় বেশ কয়েকটি উপভাষা রয়েছে। পশ্চিম বোরো উপভাষা, বিশেষ করে কোকরাঝাড় জেলার আশেপাশে ব্যবহৃত সোনাবারি রূপটি আদর্শ বৈচিত্র্য হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে।

উৎস

নথিভুক্ত ঐতিহাসিক বিবরণে বোরোর উৎপত্তির সঠিক তারিখ এবং স্থান প্রতিষ্ঠিত হয়নি। এর প্রধান আধুনিক অঞ্চল হল উত্তর-পূর্ব ভারত, যেখানে অসম এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে। বোরো বিশেষ করে বোড়োল্যান্ড আঞ্চলিক অঞ্চলের সঙ্গে যুক্ত, যেখানে মেঘালয়, মণিপুর, পশ্চিমবঙ্গ, অরুণাচল প্রদেশ এবং নাগাল্যান্ডেও বক্তাদের কথা নথিভুক্ত করা হয়েছে।

কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে, একসময় বোরোর নিজস্ব লিপি ছিল, যাকে দেওধাই বলা হয়। দিমাসা ভাষার ক্ষেত্রেও একই লিপির উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু দেওধাই আর সত্যায়িত নয়।

নাম ও ব্যবহার

বোরো এবং বোড়ো উভয়ই এই ভাষাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। ভাষাটি মূলত বোরো জাতিগত গোষ্ঠীর দ্বারা কথিত হয়। শিক্ষা ও প্রশাসনিক প্রেক্ষাপটে, বোড়োর সাহিত্য, লিপি এবং সরকারী মর্যাদা নিয়ে আলোচনার সময় বোড়ো নামটির পাশাপাশি বোরো নামটি উপস্থিত হয়।

ঐতিহাসিক উন্নয়ন

প্রাথমিক লিখিত ব্যবহারঃ 1843-1914

বোরোর জন্য ল্যাটিন লিপির প্রথম ব্যবহারের খবর পাওয়া যায় 1843 সালে, যখন সেই লিপিতে একটি প্রার্থনা বই প্রকাশিত হয়েছিল। 1884 সালে মিশনারি সিডনি এন্ডল দ্বারা ল্যাটিন ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, এবং 1904 সালে এটি অব্যাহত থাকে, যখন এটি শিশুদের পড়ানোর জন্য ব্যবহৃত হত।

ভাষাটি পূর্বে দেওধাইয়ের সাথে যুক্ত হতে পারে, তবে সেই লিপির কোনও বেঁচে থাকা প্রমাণ চিহ্নিত করা যায়নি। ফলস্বরূপ, বোরো লেখার নথিভুক্ত ইতিহাস ল্যাটিন-লিপি উপকরণ দিয়ে শুরু হয়।

অসমীয়া/বাংলা লিপিঃ 1915-1960-এর দশক

বোরোর জন্য অসমীয়া/বাংলা লিপির প্রথম নথিভুক্ত ব্যবহার 1915 সালে বোরনি ফিসা ও আয়েন-এ ঘটেছিল। 1924 থেকে 1940 সাল পর্যন্ত প্রকাশিত 'বিবার' পত্রিকাটি বোরো, অসমীয়া এবং বাংলা ভাষায় ত্রিভাষী ছিল; এর বোরো বিষয়বস্তু অসমীয়া/বাংলা লিপিতে লেখা হয়েছিল।

1952 সালে, বোড়ো সাহিত্য সভা শুধুমাত্র অসমীয়া লিপি ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নেয়। 1963 সালে যখন বিদ্যালয়গুলিতে শিক্ষার মাধ্যম হিসাবে বোরো চালু করা হয়েছিল, তখন অসমীয়া লিপি ব্যবহার করা হয়েছিল। 1960-এর দশকে অসমীয়া/বাংলা লিপি ছিল প্রধান লিখন পদ্ধতি, যদিও খ্রিস্টান সম্প্রদায় ল্যাটিন লিপি ব্যবহার অব্যাহত রেখেছিল।

বোরো লিপি আন্দোলনঃ 1970-1975

1960-এর দশকে অসমে অসমীয়া ভাষা আন্দোলন শীর্ষে পৌঁছেছিল। বোরো সম্প্রদায় ভাষাগত পরিস্থিতির দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হয় এবং অসমীয়া লিপির প্রতি তাদের পূর্বের প্রতিশ্রুতি পুনর্বিবেচনা করে। 1970 সালে, বোড়ো সাহিত্য সভা সর্বসম্মতভাবে তার একাদশ বার্ষিক সম্মেলনে ল্যাটিন লিপি গ্রহণের সিদ্ধান্ত নেয়।

1971 সালে বোড়ো সাহিত্য সভা অসম সরকারের কাছে এই দাবি পেশ করে। ল্যাটিন ভাষা বিদেশী উৎসের বলে সরকার এটিকে প্রত্যাখ্যান করে। এই বিরোধ উদয়চল নামে একটি পৃথক রাজ্যের আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত হয়, যা সেই সময়ে অসমের সমভূমি উপজাতি পরিষদ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল।

প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী বোরো নেতাদের ল্যাটিন বা তিব্বতি ছাড়া অন্য কোনও ভারতীয় লিপি বেছে নেওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন। 1974 সালের এপ্রিল মাসে, অসম সরকারের বিরোধিতা সত্ত্বেও, বোড়ো সাহিত্য সভা লাতিন লিপিতে একটি বোরো পাঠ্যপুস্তক বিথোরাই প্রকাশ করে এবং বিদ্যালয়ের শিক্ষকদের এটি ব্যবহার করতে বলে।

আসাম সরকার লাতিন লিপি ব্যবহারকারী বিদ্যালয়গুলির অনুদান স্থগিত করে প্রতিক্রিয়া জানায়। ফলস্বরূপ আন্দোলনটি অল বোড়ো স্টুডেন্টস ইউনিয়ন এবং অসমের সমভূমি উপজাতি কাউন্সিলকে আকৃষ্ট করে। 1974 সালের নভেম্বরে উত্তেজনা চরমে পৌঁছয়, যখন পুলিশের গুলিতে পনেরো জন স্বেচ্ছাসেবক মারা যান এবং আরও অনেকে আহত হন।

অসম সরকার এই বিরোধটি কেন্দ্রীয় সরকারের কাছে পাঠিয়েছে। পরবর্তী আলোচনার সময়, কেন্দ্রীয় সরকার দেবনাগরীকে একটি সমাধান হিসাবে প্রস্তাব করে। বোড়ো সাহিত্য সভা 1975 সালের এপ্রিল মাসে একটি সমঝোতা স্মারকে প্রস্তাবটি গ্রহণ করে এবং পরবর্তী বার্ষিক সম্মেলনে এটি গ্রহণ করে। এর ফলে বোরো লিপি আন্দোলনের অবসান ঘটে।

দেবনাগরির একীকরণ

দেবনাগরী গ্রহণ অবিলম্বে সর্বজনীন গ্রহণযোগ্যতা নিশ্চিত করতে পারেনি। বোড়ো সাহিত্য সভা নতুন লিপি বাস্তবায়নের জন্য সংগ্রাম করেছিল এবং লেখকরা অসমীয়া/বাংলা এবং ল্যাটিন লিপি ব্যবহার অব্যাহত রেখেছিলেন। 1982 সালে অল বোড়ো স্টুডেন্টস ইউনিয়ন আবার তাদের ঘোষিত দাবির মধ্যে বোরো বিদ্যালয়গুলিতে ল্যাটিন লিপির দাবি অন্তর্ভুক্ত করে।

বোড়ো সাহিত্য সভা দ্বারা গঠিত একটি বিশেষজ্ঞ কমিটি বোড়োল্যান্ড স্বায়ত্তশাসিত কাউন্সিলের একটি প্রস্তাবকে প্রভাবিত করে যাতে তার অঞ্চলে ল্যাটিন লিপি ব্যবহার করা হয়। অসম সরকারও সেই প্রস্তাব গ্রহণ করে। তা সত্ত্বেও, বোড়ো লিবারেশন টাইগার্সের সাথে জড়িত পরবর্তী আলোচনার ফলে কেন্দ্রীয় সরকার যদি বোরোকে অষ্টম তফসিলে অন্তর্ভুক্ত করা হয় তবে দেবনাগরী সম্পর্কিত পূর্ববর্তী চুক্তি বাস্তবায়নের উপর জোর দেয়।

অল বোড়ো স্টুডেন্টস ইউনিয়ন এবং বোড়ো সাহিত্য সভা শেষ পর্যন্ত একচেটিয়াভাবে দেবনাগরী ব্যবহার করতে সম্মত হয়। তারপর স্ক্রিপ্টের প্রশ্নটি নিষ্পত্তি করা হয় এবং দেবনাগরী প্রতিষ্ঠিত লিখন পদ্ধতিতে পরিণত হয়।

স্ক্রিপ্ট এবং লেখার পদ্ধতি

দেওধাই

দেওধাইকে বোরো এবং দিমাসা দ্বারা ব্যবহৃত একটি প্রাক্তন লিপি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি আর প্রত্যয়িত হয় না এবং এর ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্যগুলি বেঁচে থাকা উদাহরণ থেকে বর্ণনা করা যায় না।

ল্যাটিন লিপি

ল্যাটিন ছিল বোরো লেখার জন্য ব্যবহৃত প্রথম নথিভুক্ত লিপি। এটি 1843 সালে একটি প্রার্থনা বইয়ে প্রকাশিত হয় এবং 1884 সাল থেকে সিডনি এন্ডল দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। 1904 সালে শিশুদের পড়ানোর জন্যও এই লিপি ব্যবহার করা হয়েছিল। খ্রিষ্টান বোরো সম্প্রদায়গুলি সেই সময়ে ল্যাটিন ব্যবহার অব্যাহত রেখেছিল যখন অসমীয়া/বাংলা লিপি প্রাধান্য পেয়েছিল।

ল্যাটিন পরবর্তীকালে বোরো লিপি আন্দোলনের কেন্দ্রীয় দাবি হয়ে ওঠে। 1974 সালে বিথোরাই *-এর প্রকাশনা বিদ্যালয়গুলিতে ল্যাটিন প্রতিষ্ঠার একটি ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রতিনিধিত্ব করেছিল, কিন্তু লিপিটি শেষ পর্যন্ত সরকারী ব্যবহারের জন্য গৃহীত হয়নি।

অসমীয়া/বাংলা লিপি

অসমীয়া/বাংলা লিপি 1915 সালে নথিভুক্ত বোরো লেখায় প্রবেশ করে। এটি বোরনি ফিসা ও আয়েন এবং ত্রিভাষী পত্রিকা বিবার-এ ব্যবহৃত হয়েছিল। বোড়ো সাহিত্য সভা 1952 সালে একচেটিয়াভাবে এটি অনুমোদন করে এবং 1963 সালে বোরো শিক্ষার মাধ্যম হয়ে ওঠার পরে এটি বিদ্যালয়গুলিতে ব্যবহৃত হয়।

দেবনাগরী

1975 সাল থেকে বোরো দেবনাগরী ভাষায় লেখা হয়ে আসছে। বোরো সংগঠন এবং কেন্দ্রীয় সরকারের মধ্যে একটি রাজনৈতিক সমঝোতার পরে এই দত্তক গ্রহণ করা হয়। মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রের আধুনিক বোরো নমুনায়ও দেবনাগরীকে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে।

ভৌগলিক বিতরণ

ভারত

অসমের বোড়োল্যান্ড টেরিটোরিয়াল অঞ্চলে এবং গোয়ালপাড়া, সোনিতপুর, বঙ্গাইগাঁও, লখিমপুর, ধেমাজি এবং অন্যান্য জেলাগুলিতেও বোরো ভাষায় কথা বলা হয়। মেঘালয়ের পশ্চিম গারো পাহাড় এবং পূর্ব খাসি পাহাড় জেলা, মণিপুরের চান্দেল ও তেংনৌপাল জেলা এবং পশ্চিমবঙ্গের কোচবিহার, জলপাইগুড়ি, আলিপুরদুয়ার এবং কলকাতায়ও বক্তাদের নাম নথিভুক্ত করা হয়েছে। অরুণাচল প্রদেশ এবং নাগাল্যান্ডেও বোরো ভাষাভাষীদের পাওয়া যায়।

প্রতিবেশী দেশগুলি

নেপালের থাপা জেলা এবং বাংলাদেশে বোরো ভাষাভাষীদের কথা নথিভুক্ত করা হয়েছে। ভুটানে 6,700 বোরো মানুষ রয়েছে, বেশিরভাগই ভারতীয় সীমান্তের কাছে দক্ষিণ ভুটানে।

উপভাষার ভূগোল

কিরিয়ুর বর্ণনায় পশ্চিম ও পূর্ব বোরো উপভাষার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। মেছ মানুষ এবং বাংলার বোরোর ভাষাকে পশ্চিমা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যেখানে অসমের উপভাষাগুলি হল পূর্ব। পাশ্চাত্য উপভাষাগুলি ধ্বনিতত্ত্ব এবং ব্যাকরণে ভিন্ন তবে পারস্পরিক বোধগম্য রয়ে গেছে। পূর্বাঞ্চলীয় গোষ্ঠীর মধ্যে, কোকরাঝাড় জাতটিকে মান হিসাবে প্রচার করা হয়েছে।

সাহিত্যের ঐতিহ্য

বোরো সাহিত্যের মধ্যে রয়েছে কবিতা, নাটক, ছোটগল্প, উপন্যাস, জীবনী, ভ্রমণকাহিনী, শিশু সাহিত্য এবং সাহিত্য সমালোচনা। আধুনিক বোরোর নথিভুক্ত সাহিত্য ইতিহাস লিখন পদ্ধতি ও শিক্ষার বিকাশের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

বোরনি ফিশা ও আয়েন 1915 সালে অসমীয়া/বাংলা লিপির প্রথম নথিভুক্ত ব্যবহারের প্রতিনিধিত্ব করে। বিবার, 1924 থেকে 1940 সাল পর্যন্ত প্রকাশিত, বোরো, অসমীয়া এবং বাংলা ভাষায় একটি ত্রিভাষী পত্রিকা ছিল। 1974 সালের এপ্রিলে ল্যাটিন লিপিতে প্রকাশিত বিথোরাই, লিপি আন্দোলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ নথিতে পরিণত হয়।

মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রের 1 নং অনুচ্ছেদের বোরো অনুবাদেও এই ভাষাটি দেখা যায়। পাঠ্যটি দেবনাগরী, ল্যাটিন লিপি, লিপ্যন্তরণ এবং আই. পি. এ প্রতিলিপিতে উপস্থাপন করা হয়েছে।

ব্যাকরণ ও ধ্বনিবিজ্ঞান

বাক্যের কাঠামো

বোরো বাক্যগুলি হয় বিষয় যোগ ক্রিয়া অথবা বিষয় যোগ বস্তু যোগ ক্রিয়া নিয়ে গঠিত। এই নিদর্শনগুলি ভাষার জন্য বর্ণিত মৌলিক কাঠামো প্রদান করে।

সাউন্ড সিস্টেম

বোরোর ত্রিশটি ধ্বনি রয়েছেঃ ছয়টি স্বরবর্ণ, ষোলটি ব্যঞ্জনবর্ণ এবং আটটি ডিপ্থং। এই ভাষায় উচ্চ পিঠের গোলাকার স্বরবর্ণের প্রবল প্রচলন রয়েছে। ছয়টি স্বরবর্ণই শব্দের শুরুতে, মাঝখানে এবং শেষে আসতে পারে।

তিনটি কণ্ঠহীন উচ্চাকাঙ্ক্ষী স্টপ/পিএইচ, তম, কেএইচ/সিলেবল-ফাইনাল অবস্থানে অপ্রকাশিত। তাদের অদম্য কণ্ঠস্বর মুক্ত করা হয় এবং শব্দ-শেষ পর্যন্ত ঘটতে পারে না। কিছু প্রসঙ্গে,/পিএইচ, তম, কেএইচ, এস/কে/বি, ডি, জি, জেড/হিসাবে উচ্চারণ করা যেতে পারে।

ব্যঞ্জনবর্ণ/b, d, m, n, ɾ, l/সমস্ত অবস্থানে ঘটতে পারে। ব্যঞ্জনবর্ণ/পিএইচ, টিএইচ, কেএইচ, জি, এস, জি/দেশীয় বোরো শব্দের শেষে ঘটে না, যদিও সেগুলি ধার করা শব্দের মধ্যে ঘটে। ব্যঞ্জনবর্ণ/, জে, ডাব্লু/শব্দের শুরুতে ঘটতে পারে না।

স্বর

বোরো হল স্বর। এর তিনটি স্বর রয়েছেঃ উচ্চ, মাঝারি এবং নিম্ন। স্বরের পরিবর্তন শব্দের পার্থক্য করতে পারে এবং তাই অর্থকে প্রভাবিত করে। উচ্চ এবং নিম্ন স্বরের মধ্যে পার্থক্য বিশেষভাবে স্পষ্ট এবং সাধারণ।

প্রভাব ও উত্তরাধিকার

শিক্ষা ও সাংস্কৃতিক প্রভাব

বোরোর আধুনিক বিকাশ সংগঠিত সামাজিক ও রাজনৈতিক কার্যকলাপের মাধ্যমে রূপ নিয়েছে। 1913 সাল থেকে বোরো সংগঠনগুলির দ্বারা প্রবর্তিত আন্দোলনগুলি 1963 সালে বোরো-অধ্যুষিত অঞ্চলে প্রাথমিক বিদ্যালয়ে শিক্ষার মাধ্যম হিসাবে বোরোকে প্রতিষ্ঠিত করতে সহায়তা করেছিল। এটি পরে মাধ্যমিক স্তর পর্যন্ত শিক্ষার মাধ্যম হয়ে ওঠে।

বোরো অসমের একটি সংশ্লিষ্ট সরকারি ভাষা। 2017 সাল থেকে, উপজাতি অঞ্চলের শিক্ষার্থীরা যারা অসমীয়া পড়তে চায় না তাদের অবশ্যই বোরো বা বাংলা পড়তে হবে। সেন্ট্রাল বোর্ড অফ সেকেন্ডারি এডুকেশন, কেন্দ্রীয় বিদ্যালয় সংগঠন এবং নবোদয় বিদ্যালয় সমিতির অধীনে থাকা প্রতিষ্ঠানগুলি সহ বিদ্যালয়গুলিতে দশম শ্রেণির মাধ্যমে ভাষা অধ্যয়ন বাধ্যতামূলক।

উচ্চ শিক্ষা

1996 সাল থেকে গুয়াহাটি বিশ্ববিদ্যালয়ে স্নাতকোত্তর কোর্স হিসাবে বোরো ভাষা ও সাহিত্য দেওয়া হচ্ছে। এই আনুষ্ঠানিক একাডেমিক উপস্থিতি একাধিক ঘরানার বিস্তৃত সাহিত্যিক ফলাফলের সাথে রয়েছে।

আধুনিক অবস্থা

আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি

বোরো অসমের একটি সরকারি ভাষা, যেখানে এটি প্রধানত বোড়োল্যান্ড আঞ্চলিক অঞ্চলে বলা হয়। এটি ভারতের সংবিধানের অষ্টম তফসিলে তালিকাভুক্ত বাইশটি ভাষার মধ্যে একটি।

সংরক্ষণ ও মানসম্মতকরণ

বোড়ো সাহিত্য সভা ভাষার লিপি এবং সাহিত্য বিকাশের বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছে। যদিও সংগঠনটি প্রথমে অসমীয়া লিপিকে সমর্থন করেছিল, পরে ল্যাটিন গ্রহণ করেছিল এবং অবশেষে দেবনাগরী গ্রহণ করেছিল, তবে এর ক্রিয়াকলাপগুলি আধুনিক মান গঠনে সহায়তা করেছিল।

কোকরাঝাড়ের সঙ্গে যুক্ত পশ্চিম বোরো সোনাবাড়ি রূপটি আদর্শ বৈচিত্র্য হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে, অন্যদিকে পূর্ব উপভাষার কোকরাঝাড় বৈচিত্র্যকে আরও বিস্তৃতভাবে প্রচার করা হয়েছে।

শেখা ও অধ্যয়ন

একাডেমিক অধ্যয়ন

বিদ্যালয় ও বিশ্ববিদ্যালয়ের কর্মসূচি, এর ক্রমবর্ধমান সাহিত্য সংগ্রহ এবং এর ব্যাপক নথির মাধ্যমে বোরো অধ্যয়ন করা যেতে পারে। গুয়াহাটি বিশ্ববিদ্যালয় 1996 সাল থেকে বোরো ভাষা ও সাহিত্যে স্নাতকোত্তর অধ্যয়নের প্রস্তাব দিয়েছে।

লিখিত সম্পদ

লিখিত সম্পদের মধ্যে রয়েছে কবিতা, নাটক, ছোট গল্প, উপন্যাস, জীবনী, ভ্রমণ লেখা, শিশু সাহিত্য, সাহিত্য সমালোচনা, পত্রিকা, পাঠ্যপুস্তক এবং অনুবাদ। মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণার অনুচ্ছেদ 1-এর বোরো সংস্করণ দেবনাগরী এবং ল্যাটিন লিপিতে পাওয়া যায়, লিপ্যন্তরণ এবং আই. পি. এ প্রতিলিপি সহ।

উপসংহার

বোরোর আধুনিক ইতিহাস ভাষা, শিক্ষা, পরিচয় এবং লিপির মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়। এর প্রাচীনতম নথিভুক্ত লিখিত ব্যবহার 1843 সালে একটি ল্যাটিন-লিপি প্রার্থনা বইয়ে প্রকাশিত হয়, তারপরে 1915 সাল থেকে অসমীয়া/বাংলা লেখা এবং 1963 সালের পরে টেকসই শিক্ষামূলক ব্যবহার। 1970-এর দশকের তীব্র বোরো লিপি আন্দোলন অবশেষে 1975 সালে দেবনাগরী গ্রহণের দিকে পরিচালিত করে।

বর্তমানে, বোরো অসমের একটি সরকারি ভাষা এবং ভারতের বাইশটি তফসিলি ভাষার মধ্যে একটি। এটি মাধ্যমিক স্তরের মাধ্যমে একটি স্কুল ভাষা হিসাবে কাজ করে, বিশ্ববিদ্যালয় অধ্যয়ন এবং একটি উল্লেখযোগ্য সাহিত্য ঐতিহ্যকে সমর্থন করে এবং উত্তর-পূর্ব ভারত এবং প্রতিবেশী দেশগুলিতে কথিত থাকে। এর স্বর ধ্বনিবিদ্যা, আঞ্চলিক উপভাষা এবং বিতর্কিত লিপির ইতিহাস বোরো ভাষাকে পূর্ব হিমালয় এবং উত্তর-পূর্ব ভারতের একটি গুরুত্বপূর্ণ ভাষায় পরিণত করেছে।