ബോഡോ ഭാഷഃ ലിപി പ്രസ്ഥാനം മുതൽ ദേവനാഗരി വരെ

1843-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ബോറോ പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം ലാറ്റിൻ ലിപിയിൽ ഭാഷയുടെ ലിഖിത രൂപത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഉപയോഗം നൽകുന്നു. അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ-സാംസ്കാരിക പ്രസ്ഥാനം ലിപിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പൊതു ചർച്ചയുടെ കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റുന്നതിന് മുമ്പ് ബോറോ അസമീസ്/ബംഗാളി ലിപിയിലും എഴുതപ്പെട്ടു. 1975 മുതൽ ബോറോ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബോറോ ദേവനാഗരി ഉപയോഗിച്ചാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്.

വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ ബോറോ വംശീയ വിഭാഗം പ്രധാനമായും സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ടിബറ്റോ-ബർമൻ ഭാഷയാണ് ബോറോ. ഇന്ത്യ, നേപ്പാൾ, ബംഗ്ലാദേശ്, ഭൂട്ടാൻ എന്നിവയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും ബോറോ സംസാരിക്കുന്ന സമുദായങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും അസമിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ബോഡോലാൻഡ് ടെറിട്ടോറിയൽ മേഖലയിലാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രീകരണം. അസമിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയും ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ എട്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഇരുപത്തിരണ്ട് ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണിത്.

കവിത, നാടകം, ചെറുകഥകൾ, നോവലുകൾ, ജീവചരിത്രം, യാത്രാ രചന, കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം, സാഹിത്യ വിമർശനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു വികസിത സാഹിത്യ സാന്നിധ്യമാണ് ബോറോയ്ക്കുള്ളത്. സെക്കൻഡറി തലം വരെയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു, 1996 മുതൽ ഗുവാഹത്തി സർവകലാശാലയിൽ ബിരുദാനന്തര വിഷയമായി ബോറോ ഭാഷയും സാഹിത്യവും പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ഉത്ഭവവും വർഗ്ഗീകരണവും

ഭാഷാപരമായ കുടുംബം

ടിബറ്റോ-ബർമൻ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിലാണ് ബോറോ ഉൾപ്പെടുന്നത്. വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിൽ, ഇത് ബോറോ വംശീയ സമൂഹവുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്, അതേസമയം ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഷാപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വിതരണം സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലും അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തികളിലും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.

ബോഡോ എന്നും ഈ ഭാഷ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ ബോറോ രൂപം 'ബാർ' എന്ന് എഴുതുകയും [ബോറോ] എന്ന് ഉച്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറൻ ബോറോ ഭാഷ, പ്രത്യേകിച്ച് കൊക്രജാർ ജില്ലയ്ക്ക് ചുറ്റും ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്വാനബാരി രൂപം, സ്റ്റാൻഡേർഡ് വൈവിധ്യമായി ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.

ഉത്ഭവം

രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ചരിത്രരേഖയിൽ ബോറോയുടെ കൃത്യമായ തീയതിയും ഉത്ഭവസ്ഥലവും സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല. ഇതിന്റെ പ്രധാന ആധുനിക പ്രദേശം വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയാണ്, അസം അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ബോറോ പ്രത്യേകിച്ചും ബോഡോലാൻഡ് ടെറിട്ടോറിയൽ മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതേസമയം സംസാരിക്കുന്നവർ മേഘാലയ, മണിപ്പൂർ, പശ്ചിമ ബംഗാൾ, അരുണാചൽ പ്രദേശ്, നാഗാലാൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ബോറോയ്ക്ക് ഒരിക്കൽ ദിയോധായ് എന്ന പേരിൽ സ്വന്തമായി ലിപിയുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ദിമാസാ ഭാഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇതേ ലിപി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ദിയോധായ് ഇപ്പോൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

പേരും ഉപയോഗവും

ബോറോയും ബോഡോയും ഈ ഭാഷയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ബോറോ വംശീയ വിഭാഗമാണ് ഈ ഭാഷ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കുന്നത്. വിദ്യാഭ്യാസപരവും ഭരണപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ബോഡോയുടെ സാഹിത്യം, ലിപി, ഔദ്യോഗിക പദവി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിൽ ബോറോ എന്ന പേര് കാണപ്പെടുന്നു.

ചരിത്രപരമായ വികസനം

ആദ്യകാല ലിഖിത ഉപയോഗംഃ 1843-1914

1843 ൽ ആ ലിപിയിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോഴാണ് ബോറോയ്ക്ക് ആദ്യമായി ലാറ്റിൻ ലിപി ഉപയോഗിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടത്. 1884 മുതൽ 1904 വരെ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മിഷനറി സിഡ്നി എൻഡിൽ പിന്നീട് ലാറ്റിൻ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു.

ഈ ഭാഷ മുമ്പ് ദേവദായിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാമെങ്കിലും ആ ലിപിയുടെ നിലനിൽക്കുന്ന സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലുകളൊന്നും കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. തൽഫലമായി, ബോറോ രചനയുടെ രേഖാമൂലമുള്ള ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് ലാറ്റിൻ-സ്ക്രിപ്റ്റ് മെറ്റീരിയലുകളിൽ നിന്നാണ്.

അസമീസ്/ബംഗാളി ലിപിഃ 1915-1960കൾ

1915-ൽ ബോറോണി ഫിസ ഓ അയേൻ-ലാണ് ബോറോയ്ക്ക് ആദ്യമായി അസമീസ്/ബംഗാളി ലിപി ഉപയോഗിച്ചത്. 1924 മുതൽ 1940 വരെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ബീബാർ മാസിക ബോറോ, അസമീസ്, ബംഗാളി ഭാഷകളിൽ ത്രിഭാഷാ ആയിരുന്നു; അതിന്റെ ബോറോ ഉള്ളടക്കം അസമീസ്/ബംഗാളി ലിപിയിലാണ് എഴുതിയിരുന്നത്.

1952ൽ ബോഡോ സാഹിത്യസഭ അസമീസ് ലിപി മാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. 1963ൽ സ്കൂളുകളിൽ ബോറോ ഒരു പ്രബോധന മാധ്യമമായി അവതരിപ്പിച്ചപ്പോൾ അസമീസ് ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹം ലാറ്റിൻ ലിപി ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടർന്നെങ്കിലും 1960-കളിൽ അസമീസ്/ബംഗാളി ലിപിയായിരുന്നു പ്രധാന എഴുത്ത് സമ്പ്രദായം.

ബോറോ സ്ക്രിപ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനംഃ 1970-1975

1960കളിൽ അസമിലെ അസമീസ് ഭാഷാ പ്രസ്ഥാനം ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലയിലെത്തി. ഭാഷാപരമായ അവസ്ഥയിൽ ബോറോ സമുദായത്തിന് ഭീഷണി അനുഭവപ്പെടുകയും അസമീസ് ലിപിയോടുള്ള മുൻ പ്രതിബദ്ധത പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1970ൽ ബോഡോ സാഹിത്യസഭ അതിന്റെ പതിനൊന്നാം വാർഷിക സമ്മേളനത്തിൽ ലാറ്റിൻ ലിപി സ്വീകരിക്കാൻ ഏകകണ്ഠമായി തീരുമാനിച്ചു.

1971ൽ ബോഡോ സാഹിത്യസഭ ഈ ആവശ്യം അസം സർക്കാരിന് സമർപ്പിച്ചു. ലാറ്റിൻ വിദേശ ഉത്ഭവമാണെന്ന കാരണത്താൽ സർക്കാർ അത് നിരസിച്ചു. അക്കാലത്ത് പ്ലെയിൻസ് ട്രൈബ് കൌൺസിൽ ഓഫ് അസം നയിച്ച ഉദയചൽ എന്ന പ്രത്യേക സംസ്ഥാനത്തിനായുള്ള പ്രസ്ഥാനവുമായി ഈ തർക്കം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

ലാറ്റിൻ അല്ലെങ്കിൽ ടിബറ്റൻ അല്ലാത്ത ഒരു ഇൻഡിക് ലിപി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പ്രധാനമന്ത്രി ഇന്ദിരാഗാന്ധി ബോറോ നേതാക്കളെ ഉപദേശിച്ചു. 1974 ഏപ്രിലിൽ അസം ഗവൺമെന്റിന്റെ എതിർപ്പ് അവഗണിച്ച് ബോഡോ സാഹിത്യസഭ ലാറ്റിൻ ലിപിയിലുള്ള ബോറോ പാഠപുസ്തകമായ ബിഥോറൈ * പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും അത് ഉപയോഗിക്കാൻ സ്കൂൾ അധ്യാപകരോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ലാറ്റിൻ ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളിൽ നിന്നുള്ള ഗ്രാന്റുകൾ തടഞ്ഞുവച്ചുകൊണ്ട് അസം സർക്കാർ പ്രതികരിച്ചു. തത്ഫലമായുണ്ടായ പ്രസ്ഥാനം ഓൾ ബോഡോ സ്റ്റുഡന്റ്സ് യൂണിയനെയും പ്ലെയിൻസ് ട്രൈബ് കൌൺസിൽ ഓഫ് അസമിനെയും ആകർഷിച്ചു. 1974 നവംബറിൽ പോലീസ് വെടിവെപ്പിൽ പതിനഞ്ച് സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ മരിക്കുകയും നിരവധി പേർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തതോടെ സംഘർഷങ്ങൾ അവസാനിച്ചു.

അസം സർക്കാർ തർക്കം കേന്ദ്ര സർക്കാരിന് കൈമാറി. തുടർന്നുള്ള ചർച്ചകളിൽ കേന്ദ്ര സർക്കാർ ഒരു പരിഹാരമായി ദേവനാഗരി നിർദ്ദേശിച്ചു. ബോഡോ സാഹിത്യസഭ 1975 ഏപ്രിലിൽ ധാരണാപത്രത്തിൽ ഈ നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കുകയും പിന്നീടുള്ള വാർഷിക സമ്മേളനത്തിൽ അത് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് ബോറോ ലിപി പ്രസ്ഥാനത്തിന് അന്ത്യം കുറിച്ചു.

ദേവനഗരിയുടെ ഏകീകരണം

ദേവനാഗരിയുടെ ദത്തെടുക്കൽ ഉടൻ തന്നെ സാർവത്രിക സ്വീകാര്യത നേടിയില്ല. ബോഡോ സാഹിത്യസഭ പുതിയ ലിപി നടപ്പാക്കാൻ പാടുപെടുകയും എഴുത്തുകാർ അസമീസ്/ബംഗാളി, ലാറ്റിൻ ലിപികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരുകയും ചെയ്തു. 1982ൽ ഓൾ ബോഡോ സ്റ്റുഡന്റ്സ് യൂണിയൻ ബോറോ സ്കൂളുകളിൽ ലാറ്റിൻ ലിപിയുടെ ആവശ്യം വീണ്ടും തങ്ങളുടെ പ്രഖ്യാപിത ആവശ്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.

ബോഡോ സാഹിത്യസഭ രൂപീകരിച്ച ഒരു വിദഗ്ധ സമിതി ബോഡോലാൻഡ് സ്വയംഭരണ കൌൺസിലിന്റെ പ്രദേശത്ത് ലാറ്റിൻ ലിപി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രമേയത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. ആ പ്രമേയം അസം സർക്കാരും അംഗീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബോറോയെ എട്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ ദേവനഗരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മുൻ കരാർ നടപ്പാക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിക്കാൻ ബോഡോ ലിബറേഷൻ ടൈഗേഴ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിന്നീടുള്ള ചർച്ചകൾ കേന്ദ്ര സർക്കാരിനെ നയിച്ചു.

ഓൾ ബോഡോ സ്റ്റുഡന്റ്സ് യൂണിയനും ബോഡോ സാഹിത്യ സഭയും ഒടുവിൽ ദേവനാഗരി മാത്രമായി ഉപയോഗിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. സ്ക്രിപ്റ്റ് ചോദ്യം പിന്നീട് പരിഹരിക്കപ്പെടുകയും ദേവനാഗരി സ്ഥാപിതമായ എഴുത്ത് സംവിധാനമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

തിരക്കഥകളും എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങളും

ദിയോധായ്

ബോറോയും ദിമാസയും ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മുൻ ലിപിയാണ് ദിയോധായ് എന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഇത് ഇപ്പോൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, അതിൻറെ ചരിത്രപരമായ സവിശേഷതകൾ നിലനിൽക്കുന്ന ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന് വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ലാറ്റിൻ ലിപി

ബോറോ എഴുതാൻ ഉപയോഗിച്ച ആദ്യത്തെ രേഖാമൂലമുള്ള ലിപിയാണ് ലാറ്റിൻ. 1843-ൽ ഒരു പ്രാർത്ഥനാപുസ്തകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഇത് 1884 മുതൽ സിഡ്നി എൻഡിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. 1904ൽ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും ഈ ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അസമീസ്/ബംഗാളി ലിപി പ്രബലമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ ക്രിസ്ത്യൻ ബോറോ സമുദായങ്ങൾ ലാറ്റിൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടർന്നു.

ലാറ്റിൻ പിന്നീട് ബോറോ സ്ക്രിപ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ആവശ്യമായി മാറി. 1974-ലെ ബിഥോറായ് * പ്രസിദ്ധീകരണം സ്കൂളുകളിൽ ലാറ്റിൻ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ബോധപൂർവമായ ശ്രമത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും ആ ലിപി ആത്യന്തികമായി ഔദ്യോഗിക ഉപയോഗത്തിനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.

അസമീസ്/ബംഗാളി ലിപി

അസമീസ്/ബംഗാളി ലിപി 1915-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ബോറോ രചനയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഇത് ബോറോണി ഫിസ ഓ അയേൻ, ത്രിഭാഷാ മാസികയായ ബീബാർ എന്നിവയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ബോഡോ സാഹിത്യസഭ 1952ൽ മാത്രമായി ഇത് അംഗീകരിക്കുകയും 1963ൽ ബോറോ ഒരു പ്രബോധന മാധ്യമമായിത്തീർന്നതിനുശേഷം സ്കൂളുകളിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

ദേവനാഗരി

1975 മുതൽ ദേവനാഗരി ഭാഷയിലാണ് ബോറോ എഴുതപ്പെടുന്നത്. ബോറോ സംഘടനകളും കേന്ദ്ര സർക്കാരും തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ ഒത്തുതീർപ്പിനെ തുടർന്നാണ് ദത്തെടുക്കൽ. സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആധുനിക ബോറോ മാതൃകയിലും ദേവനാഗരിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിതരണം

ഇന്ത്യ

അസമിൽ ബോഡോലാൻഡ് ടെറിട്ടോറിയൽ മേഖലയിലും ഗോൾപാറ, സോണിത്പൂർ, ബൊംഗൈഗാവ്, ലഖിംപൂർ, ധേമാജി, മറ്റ് ജില്ലകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലും ബോറോ സംസാരിക്കുന്നു. മേഘാലയയിലെ വെസ്റ്റ് ഗാരോ ഹിൽസ്, ഈസ്റ്റ് ഖാസി ഹിൽസ് ജില്ലകൾ, മണിപ്പൂരിലെ ചന്ദേൽ, തെങ്നൌപാൽ ജില്ലകൾ, പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ കൂച്ച് ബെഹാർ, ജൽപായ്ഗുരി, അലിപൂർദുവാർ, കൊൽക്കത്ത എന്നിവിടങ്ങളിലും പ്രഭാഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അരുണാചൽ പ്രദേശിലും നാഗാലാൻഡിലും ബോറോ സംസാരിക്കുന്നവർ കാണപ്പെടുന്നു.

അയൽ രാജ്യങ്ങൾ

നേപ്പാളിലെ ജാപ്പ ജില്ലയിലും ബംഗ്ലാദേശിലും ബോറോ സംസാരിക്കുന്നവർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഭൂട്ടാനിൽ ഇന്ത്യൻ അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള തെക്കൻ ഭൂട്ടാനിലാണ് ബോറോ ജനത കൂടുതലും ഉള്ളത്.

ഭാഷാ ഭൂമിശാസ്ത്രം

കിര്യുവിന്റെ വിവരണം പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ ബോറോ ഭാഷാഭേദങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു. ബംഗാളിലെ മെക് ജനതയുടെയും ബോറോയുടെയും ഭാഷയെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഷയായും അസമിലെ ഭാഷാഭേദങ്ങൾ കിഴക്കൻ ഭാഷയായും തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പാശ്ചാത്യ ഭാഷാഭേദങ്ങൾ സ്വരശാസ്ത്രത്തിലും വ്യാകരണത്തിലും വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാവുന്നവയാണ്. കിഴക്കൻ ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിൽ, കൊക്രജാർ ഇനത്തെ സ്റ്റാൻഡേർഡായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സാഹിത്യ പൈതൃകം

കവിത, നാടകം, ചെറുകഥകൾ, നോവലുകൾ, ജീവചരിത്രം, യാത്രാവിവരണങ്ങൾ, ബാലസാഹിത്യം, സാഹിത്യ വിമർശനം എന്നിവ ബോറോ സാഹിത്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആധുനിക ബോറോയുടെ രേഖപ്പെടുത്തിയ സാഹിത്യചരിത്രം എഴുത്ത് സമ്പ്രദായങ്ങളുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വികസനവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്.

ബോറോണി ഫിസ ഓ അയേൻ 1915-ൽ ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട അസമീസ്/ബംഗാളി ലിപിയുടെ ഉപയോഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 1924 മുതൽ 1940 വരെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ബീബാർ, ബോറോ, ആസാമീസ്, ബംഗാളി ഭാഷകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ത്രിഭാഷാ മാസികയായിരുന്നു. 1974 ഏപ്രിലിൽ ലാറ്റിൻ ലിപിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ബിഥോറൈ, സ്ക്രിപ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന രേഖയായി മാറി.

സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 1-ന്റെ ബോറോ വിവർത്തനത്തിലും ഈ ഭാഷ കാണപ്പെടുന്നു. ഈ വാചകം ദേവനാഗരി, ലാറ്റിൻ ലിപി, ലിപ്യന്തരണം, ഐ. പി. എ. ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ എന്നിവയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

വ്യാകരണവും ഫോണോളജിയും

വാക്യഘടന

ബോറോ വാക്യങ്ങളിൽ ഒന്നുകിൽ സബ്ജക്ട് പ്ലസ് വെർബ് അല്ലെങ്കിൽ സബ്ജക്ട് പ്ലസ് ഒബ്ജക്റ്റ് പ്ലസ് വെർബ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ പാറ്റേണുകൾ ഭാഷയ്ക്ക് വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന ഘടനകൾ നൽകുന്നു.

സൌണ്ട് സിസ്റ്റം

ബോറോയ്ക്ക് മുപ്പത് സ്വരങ്ങളുണ്ട്ഃ ആറ് സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ, പതിനാറ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ, എട്ട് ഡിഫ്തോങ്ങുകൾ. ഈ ഭാഷയിൽ ഉയർന്ന ബാക്ക് വൃത്താകൃതിയില്ലാത്ത സ്വരാക്ഷരത്തിന്റെ ശക്തമായ വ്യാപനമുണ്ട്. ആറ് സ്വരാക്ഷരങ്ങളും അക്ഷരങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിലും മധ്യത്തിലും അവസാനത്തിലും സംഭവിക്കാം.

ശബ്ദമില്ലാത്ത മൂന്ന് ആസ്പിറേറ്റഡ് സ്റ്റോപ്പുകൾ/പിഎച്ച്, ടിഎച്ച്, കെ. എച്ച്/സിലബിൾ-ഫൈനൽ സ്ഥാനത്ത് റിലീസ് ചെയ്തിട്ടില്ല. അവരുടെ ഉത്സാഹമില്ലാത്ത ശബ്ദമുള്ള എതിരാളികൾ പുറത്തിറങ്ങുകയും വാക്കിൽ അവസാനമായി സംഭവിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ,/ph, th,kh, s/എന്നത്/b, d, g, z/എന്ന് ഉച്ചരിക്കാം.

/ b, d, m, n, ɾ, l/എന്നീ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളിലും സംഭവിക്കാം. തദ്ദേശീയ ബോറോ പദങ്ങളുടെ അറ്റത്ത്/ph, th, k, g, s, z/എന്ന വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും അവ വായ്പാ പദങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ/, ജെ, ഡബ്ല്യു/എന്നിവ വാക്കുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സംഭവിക്കില്ല.

ടോണുകൾ

ബോറോ സ്വരമാണ്. ഇതിന് ഉയർന്ന, ഇടത്തരം, താഴ്ന്ന എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ടോണുകളുണ്ട്. സ്വരത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വാക്കുകളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, അതിനാൽ അർത്ഥത്തെ ബാധിക്കുന്നു. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ ടോണുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടവും സാധാരണവുമാണ്.

സ്വാധീനവും പാരമ്പര്യവും

വിദ്യാഭ്യാസപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്വാധീനം

സംഘടിത സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ് ബോറോയുടെ ആധുനിക വികസനം രൂപപ്പെട്ടത്. 1913 മുതൽ ബോറോ സംഘടനകൾ ആരംഭിച്ച പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ 1963 ൽ ബോറോ ആധിപത്യമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ പ്രൈമറി സ്കൂളുകളിൽ ബോറോയെ ഒരു പ്രബോധന മാധ്യമമായി സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു. ഇത് പിന്നീട് സെക്കൻഡറി തലം വരെ ഒരു പ്രബോധന മാധ്യമമായി മാറി.

അസമിലെ ഒരു അനുബന്ധ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാണ് ബോറോ. 2017 മുതൽ, അസമീസ് പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഗോത്രമേഖലകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ ബോറോ അല്ലെങ്കിൽ ബംഗാളി പഠിക്കണം. സെൻട്രൽ ബോർഡ് ഓഫ് സെക്കൻഡറി എജ്യുക്കേഷൻ, കേന്ദ്രീയ വിദ്യാലയ സംഗഥൻ, നവോദയ വിദ്യാലയ സമിതി എന്നിവയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സ്കൂളുകളിൽ 10-ാം ക്ലാസ് വരെ ഭാഷാ പഠനം നിർബന്ധമാണ്.

ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം

1996 മുതൽ ഗുവാഹത്തി സർവകലാശാലയിൽ ബിരുദാനന്തര കോഴ്സായി ബോറോ ഭാഷയും സാഹിത്യവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഈ ഔപചാരിക അക്കാദമിക് സാന്നിധ്യം ഒന്നിലധികം വിഭാഗങ്ങളിലുടനീളം വിശാലമായ സാഹിത്യ ഉൽപാദനത്തെ അനുഗമിക്കുന്നു.

ആധുനിക പദവി

ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം

ബോഡോലാന്റ് ടെറിട്ടോറിയൽ മേഖലയിൽ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കുന്ന അസമിലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാണ് ബോറോ. ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ എട്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഇരുപത്തിരണ്ട് ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണിത്.

സംരക്ഷണവും മാനദണ്ഡവൽക്കരണവും

ഭാഷയുടെ ലിപിയെയും സാഹിത്യവികസനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തീരുമാനങ്ങളിൽ ബോഡോ സാഹിത്യസഭ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. സംഘടന ആദ്യം അസമീസ് ലിപിയെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പിന്നീട് ലാറ്റിൻ സ്വീകരിക്കുകയും ഒടുവിൽ ദേവനാഗരി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തെങ്കിലും അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആധുനിക നിലവാരം രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു.

കൊക്രജാറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പടിഞ്ഞാറൻ ബോറോ സ്വാനബാരി രൂപം സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഇനമായി ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, അതേസമയം കിഴക്കൻ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ കൊക്രജാർ ഇനം കൂടുതൽ വിശാലമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

പഠനവും പഠനവും

അക്കാദമിക് പഠനം

ബോറോയെ അതിന്റെ സ്കൂൾ, സർവകലാശാലാ പരിപാടികൾ, വളരുന്ന സാഹിത്യ ശേഖരം, വിപുലമായ ഡോക്യുമെന്റേഷൻ എന്നിവയിലൂടെ പഠിക്കാൻ കഴിയും. 1996 മുതൽ ഗുവാഹത്തി സർവകലാശാല ബോറോ ഭാഷയിലും സാഹിത്യത്തിലും ബിരുദാനന്തര പഠനം നടത്തുന്നുണ്ട്.

എഴുതപ്പെട്ട വിഭവങ്ങൾ

കവിത, നാടകം, ചെറുകഥകൾ, നോവലുകൾ, ജീവചരിത്രം, യാത്രാ രചന, കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം, സാഹിത്യ വിമർശനം, മാസികകൾ, പാഠപുസ്തകങ്ങൾ, വിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ലിഖിത വിഭവങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 1-ന്റെ ബോറോ പതിപ്പ് ദേവനാഗരി, ലാറ്റിൻ ലിപിയിൽ ലിപ്യന്തരണവും ഐപിഎ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനും ലഭ്യമാണ്.

ഉപസംഹാരം

ഭാഷ, വിദ്യാഭ്യാസം, സ്വത്വം, ലിപി എന്നിവ തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധമാണ് ബോറോയുടെ ആധുനിക ചരിത്രത്തെ നിർവചിക്കുന്നത്. 1843-ൽ ഒരു ലാറ്റിൻ-സ്ക്രിപ്റ്റ് പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകത്തിലും തുടർന്ന് 1915 മുതൽ അസമീസ്/ബംഗാളി രചനകളിലും അതിന്റെ ആദ്യത്തെ രേഖാമൂലമുള്ള രേഖാമൂലമുള്ള ഉപയോഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, 1963 ന് ശേഷം വിദ്യാഭ്യാസപരമായ ഉപയോഗം നിലനിർത്തി. 1970 കളിലെ തീവ്രമായ ബോറോ സ്ക്രിപ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ഒടുവിൽ 1975 ൽ ദേവനാഗരി സ്വീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.

ഇന്ന്, അസമിലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയും ഇന്ത്യയിലെ ഇരുപത്തിരണ്ട് ഷെഡ്യൂൾഡ് ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണ് ബോറോ. ഇത് സെക്കൻഡറി തലത്തിൽ ഒരു സ്കൂൾ ഭാഷയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും സർവകലാശാലാ പഠനത്തെയും ഗണ്യമായ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലും അയൽരാജ്യങ്ങളിലും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ ടോണൽ ഫോണോളജി, പ്രാദേശിക ഭാഷാഭേദങ്ങൾ, വിവാദപരമായ ലിപി ചരിത്രം എന്നിവ ബോറോയെ കിഴക്കൻ ഹിമാലയത്തിലെയും വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെയും ഒരു പ്രധാന ഭാഷയാക്കുന്നു.