بوڈو زبان: رسم الخط کی تحریک سے لے کر دیوانگری تک

1843 میں شائع ہونے والی ایک بورو دعا کی کتاب لاطینی رسم الخط میں زبان کی تحریری شکل کے ابتدائی استعمال کی اطلاع فراہم کرتی ہے۔ اگلی صدی کے دوران، ایک بڑی سیاسی اور ثقافتی تحریک نے رسم الخط کے سوال کو عوامی بحث کے مرکز میں لانے سے پہلے بورو کو آسامی/بنگالی رسم الخط میں بھی لکھا گیا۔ 1975 سے، بورو-جسے بوڈو بھی کہا جاتا ہے-دیوانگری کا استعمال کرتے ہوئے لکھا گیا ہے۔

بورو ایک تبتی-برمی زبان ہے جو بنیادی طور پر شمال مشرقی ہندوستان کے بورو نسلی گروہ کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ اس کا بنیادی ارتکاز آسام، خاص طور پر بوڈو لینڈ کے علاقائی علاقے میں ہے، حالانکہ بورو بولنے والی برادریاں ہندوستان، نیپال، بنگلہ دیش اور بھوٹان کے دیگر حصوں میں بھی پائی جاتی ہیں۔ یہ زبان آسام کی سرکاری زبان ہے اور ہندوستان کے آئین کے آٹھویں شیڈول میں درج بائیس زبانوں میں سے ایک ہے۔

بورو کی ایک ترقی یافتہ ادبی موجودگی ہے جس میں شاعری، ڈرامہ، مختصر کہانیاں، ناول، سوانح عمری، سفری تحریر، بچوں کا ادب، اور ادبی تنقید شامل ہیں۔ یہ ثانوی سطح تک کی تعلیم میں استعمال ہوتا ہے، اور 1996 سے گوہاٹی یونیورسٹی میں پوسٹ گریجویٹ مضمون کے طور پر بورو زبان اور ادب پڑھایا جاتا رہا ہے۔

اصل اور درجہ بندی

لسانی خاندان

بورو کا تعلق تبتی-برمی زبان کے گروہ سے ہے۔ شمال مشرقی ہندوستان میں، یہ بورو نسلی برادری کے ساتھ سب سے زیادہ قریب سے وابستہ ہے، جبکہ متعلقہ لسانی اور ثقافتی تقسیم قریبی خطوں اور بین الاقوامی سرحدوں تک پھیلی ہوئی ہے۔

اس زبان کو بوڈو بھی کہا جاتا ہے۔ اس کی بورو شکل بار لکھی جاتی ہے اور اس کا تلفظ [بورو] ہوتا ہے۔ اس زبان کی کئی بولیاں ہیں۔ مغربی بورو بولی، خاص طور پر کوکراجھار ضلع کے آس پاس استعمال ہونے والی سوناباری شکل، معیاری قسم کے طور پر ابھری ہے۔

اصل۔

درج شدہ تاریخی بیان میں بورو کی اصل تاریخ اور مقام کا تعین نہیں کیا گیا ہے۔ اس کا بنیادی جدید علاقہ شمال مشرقی ہندوستان ہے، جس میں آسام اس کا سب سے اہم مرکز ہے۔ بورو خاص طور پر بوڈو لینڈ کے علاقائی علاقے سے وابستہ ہے، جبکہ بولنے والے میگھالیہ، منی پور، مغربی بنگال، اروناچل پردیش اور ناگالینڈ میں بھی درج ہیں۔

کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ ایک زمانے میں بورو کا اپنا رسم الخط تھا، جسے دیودھائی کہا جاتا ہے۔ دیماسا زبان کے سلسلے میں بھی اسی رسم الخط کی اطلاع دی گئی ہے، لیکن دیودھائی کی تصدیق نہیں کی گئی ہے۔

نام اور استعمال

زبان کا حوالہ دینے کے لیے بورو اور بوڈو دونوں استعمال ہوتے ہیں۔ یہ زبان بنیادی طور پر بورو نسلی گروہ بولتا ہے۔ تعلیمی اور انتظامی سیاق و سباق میں، نام بورو بوڈو کے ساتھ اس کے ادب، رسم الخط اور سرکاری حیثیت کے مباحثوں میں ظاہر ہوتا ہے۔

تاریخی ترقی

ابتدائی تحریری استعمال: 1843-1914

بورو کے لیے لاطینی رسم الخط کا پہلا استعمال 1843 میں ہوا، جب اس رسم الخط میں ایک دعا کی کتاب شائع ہوئی۔ لاطینی کو بعد میں مشنری سڈنی اینڈلے نے بڑے پیمانے پر استعمال کیا، جس کا آغاز 1884 میں ہوا اور 1904 میں بھی جاری رہا، جب اسے بچوں کو پڑھانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔

ہو سکتا ہے کہ یہ زبان پہلے دیودھائی سے وابستہ رہی ہو، لیکن اس رسم الخط کی کوئی زندہ تصدیق نہیں کی گئی ہے۔ نتیجتا، بورو تحریر کی دستاویزی تاریخ لاطینی رسم الخط کے مواد سے شروع ہوتی ہے۔

آسامی/بنگالی رسم الخط: 1915-1960 کی دہائی

بورو کے لیے آسامی/بنگالی رسم الخط کا پہلا ریکارڈ شدہ استعمال 1915 میں بورونی فسہ او عین میں ہوا۔ میگزین بیبر، جو 1924 سے 1940 تک شائع ہوا، بورو، آسامی اور بنگالی میں سہ لسانی تھا ؛ اس کا بورو مواد آسامی/بنگالی رسم الخط میں لکھا گیا تھا۔

1952 میں بوڈو ساہتیہ سبھا نے آسامی رسم الخط کو خصوصی طور پر استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ جب 1963 میں اسکولوں میں بورو کو تعلیم کے ذریعہ کے طور پر متعارف کرایا گیا تو آسامی رسم الخط کا استعمال کیا گیا۔ 1960 کی دہائی کے دوران، آسامی/بنگالی رسم الخط غالب تحریری نظام تھا، حالانکہ عیسائی برادری نے لاطینی رسم الخط کا استعمال جاری رکھا۔

بورو اسکرپٹ موومنٹ: 1970-1975

آسام میں آسامی زبان کی تحریک 1960 کی دہائی میں عروج پر پہنچ گئی۔ بورو برادری نے لسانی صورتحال سے خطرہ محسوس کیا اور آسامی رسم الخط سے اپنی سابقہ وابستگی پر دوبارہ غور کیا۔ 1970 میں بوڈو ساہتیہ سبھا نے متفقہ طور پر اپنی گیارہویں سالانہ کانفرنس میں لاطینی رسم الخط کو اپنانے کا فیصلہ کیا۔

بوڈو ساہتیہ سبھا نے یہ مطالبہ 1971 میں آسام حکومت کو پیش کیا۔ حکومت نے اسے اس بنیاد پر مسترد کر دیا کہ لاطینی غیر ملکی نژاد تھی۔ یہ تنازعہ ادیاچل نامی ایک علیحدہ ریاست کی تحریک سے جڑا ہوا تھا، جس کی قیادت اس وقت آسام کی میدانی قبائل کونسل کر رہی تھی۔

وزیر اعظم اندرا گاندھی نے بورو رہنماؤں کو مشورہ دیا کہ وہ لاطینی یا تبتی کے علاوہ ہندوستانی رسم الخط کا انتخاب کریں۔ اپریل 1974 میں، آسام حکومت کی مخالفت کے باوجود، بوڈو ساہتیہ سبھا نے لاطینی رسم الخط میں ایک بورو نصابی کتاب بیتھورائی شائع کی، اور اسکول کے اساتذہ سے کہا کہ وہ اسے استعمال کریں۔

آسام حکومت نے لاطینی رسم الخط استعمال کرنے والے اسکولوں سے گرانٹ روک کر جواب دیا۔ اس کے نتیجے میں ہونے والی تحریک نے آل بوڈو اسٹوڈنٹس یونین اور میدانی قبائل کونسل آف آسام کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ تناؤ کا اختتام نومبر 1974 میں ہوا، جب پولیس کی فائرنگ سے پندرہ رضاکار ہلاک اور بہت سے زخمی ہو گئے۔

آسام حکومت نے یہ تنازعہ مرکزی حکومت کو بھیج دیا۔ بعد میں ہونے والی بات چیت کے دوران، مرکزی حکومت نے دیوانگری کو ایک حل کے طور پر پیش کیا۔ بوڈو ساہتیہ سبھا نے اپریل 1975 میں مفاہمت کی یادداشت میں اس تجویز کو قبول کیا اور بعد میں سالانہ کانفرنس میں اسے منظور کیا۔ اس سے بورو رسم الخط کی تحریک ختم ہو گئی۔

دیوانگری کو یکجا کرنا

دیوانگری کو اپنانے سے فوری طور پر عالمگیر قبولیت حاصل نہیں ہوئی۔ بوڈو ساہتیہ سبھا نے نئے رسم الخط کو نافذ کرنے کے لیے جدوجہد کی، اور مصنفین نے آسامی/بنگالی اور لاطینی رسم الخط کا استعمال جاری رکھا۔ 1982 میں آل بوڈو اسٹوڈنٹس یونین نے اپنے بیان کردہ مطالبات میں ایک بار پھر بورو اسکولوں میں لاطینی رسم الخط کے مطالبے کو شامل کیا۔

بوڈو ساہتیہ سبھا کی تشکیل کردہ ایک ماہر کمیٹی نے بوڈو لینڈ خود مختار کونسل کی طرف سے اپنے علاقے میں لاطینی رسم الخط استعمال کرنے کی قرارداد کو متاثر کیا۔ آسام حکومت نے بھی اس قرارداد کو قبول کر لیا۔ اس کے باوجود، بعد میں بوڈو لبریشن ٹائیگرز سے متعلق بات چیت نے مرکزی حکومت کو دیواناگری سے متعلق پہلے معاہدے پر عمل درآمد پر اصرار کرنے پر مجبور کیا اگر بورو کو آٹھویں شیڈول میں شامل کیا جانا تھا۔

آل بوڈو اسٹوڈنٹس یونین اور بوڈو ساہتیہ سبھا نے بالآخر دیواناگری کو خصوصی طور پر استعمال کرنے پر اتفاق کیا۔ اس کے بعد رسم الخط کا سوال طے ہو گیا، اور دیوانگری تحریری نظام بن گیا۔

اسکرپٹ اور تحریری نظام

دیودھائی

دیودھائی کو ایک سابقہ رسم الخط کے طور پر بتایا گیا ہے جو بورو اور دیماسا نے استعمال کیا تھا۔ اب اس کی تصدیق نہیں کی گئی ہے، اور اس کی تاریخی خصوصیات کو زندہ بچ جانے والی مثالوں سے بیان نہیں کیا جا سکتا۔

لاطینی رسم الخط

لاطینی پہلا دستاویزی رسم الخط تھا جو بورو لکھنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ یہ 1843 میں ایک دعا کی کتاب میں شائع ہوا اور 1884 سے سڈنی اینڈل نے اسے بڑے پیمانے پر استعمال کیا۔ اس رسم الخط کو 1904 میں بچوں کی تعلیم کے لیے بھی استعمال کیا گیا تھا۔ عیسائی بورو برادریوں نے اس دور میں لاطینی زبان کا استعمال جاری رکھا جب آسامی/بنگالی رسم الخط غالب تھا۔

لاطینی بعد میں بورو اسکرپٹ موومنٹ کا مرکزی مطالبہ بن گیا۔ 1974 میں بیتھورائی * کی اشاعت اسکولوں میں لاطینی کو قائم کرنے کی ایک جان بوجھ کر کی گئی کوشش کی نمائندگی کرتی تھی، لیکن اس رسم الخط کو بالآخر سرکاری استعمال کے لیے قبول نہیں کیا گیا۔

آسامی/بنگالی رسم الخط

آسامی/بنگالی رسم الخط 1915 میں دستاویزی بورو تحریر میں داخل ہوا۔ یہ بورونی فیسا او عین اور سہ لسانی رسالے بیبر میں استعمال کیا گیا تھا۔ بوڈو ساہتیہ سبھا نے 1952 میں خصوصی طور پر اس کی توثیق کی، اور 1963 میں بورو کے تعلیمی ذریعہ بننے کے بعد اسکولوں میں اس کا استعمال کیا گیا۔

دیوانگری

1975 سے بورو دیوانگری میں لکھا جاتا رہا ہے۔ یہ اپنانا بورو تنظیموں اور مرکزی حکومت کے درمیان ایک سیاسی تصفیے کے بعد ہوا۔ انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کے جدید بورو نمونے میں بھی دیوانگری کی نمائندگی کی گئی ہے۔

جغرافیائی تقسیم

بھارت

آسام میں، بورو زیادہ تر بوڈو لینڈ کے علاقائی علاقے میں اور گولپارہ، سونیت پور، بونگائی گاؤں، لکھیم پور، دھیماجی اور دیگر اضلاع میں بھی بولی جاتی ہے۔ میگھالیہ کے مغربی گارو پہاڑیوں اور مشرقی خاصی پہاڑیوں کے اضلاع، منی پور کے چندیل اور تینگنوپال اضلاع، اور مغربی بنگال کے کوچ بہار، جلپائی گڑی، علی پوردوار اور کولکتہ میں بھی مقررین ریکارڈ کیے گئے ہیں۔ بورو بولنے والے اروناچل پردیش اور ناگالینڈ میں بھی پائے جاتے ہیں۔

پڑوسی ممالک

بورو بولنے والے نیپال کے ضلع جھاپا اور بنگلہ دیش میں درج ہیں۔ بھوٹان میں 6,700 بورو لوگ ہیں، زیادہ تر ہندوستانی سرحد کے قریب جنوبی بھوٹان میں۔

بولیوں کا جغرافیہ

کریو کی تفصیل مغربی اور مشرقی بورو بولیوں میں فرق کرتی ہے۔ میچ لوگوں اور بنگال کے بورو کی زبان کو مغربی کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جبکہ آسام کی بولیاں مشرقی ہیں۔ مغربی بولیاں صوتیات اور گرائمر میں مختلف ہیں لیکن باہمی طور پر قابل فہم ہیں۔ مشرقی گروپ کے اندر، کوکراجھار قسم کو معیار کے طور پر فروغ دیا گیا ہے۔

ادبی ورثہ

بورو ادب میں شاعری، ڈرامہ، مختصر کہانیاں، ناول، سوانح عمری، سفر نامہ، بچوں کا ادب اور ادبی تنقید شامل ہیں۔ جدید بورو کی دستاویزی ادبی تاریخ تحریری نظام اور تعلیم کی ترقی سے قریب سے جڑی ہوئی ہے۔

بورونی فسہ او عین 1915 میں آسامی/بنگالی رسم الخط کے پہلے ریکارڈ شدہ استعمال کی نمائندگی کرتا ہے۔ بیبر، جو 1924 سے 1940 تک شائع ہوا، بورو، آسامی اور بنگالی میں ایک سہ لسانی جریدہ تھا۔ بیتھورائی، جو اپریل 1974 میں لاطینی رسم الخط میں شائع ہوا، رسم الخط کی تحریک کی ایک اہم دستاویز بن گیا۔

یہ زبان انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کے آرٹیکل 1 کے بورو ترجمہ میں بھی نظر آتی ہے۔ متن کو دیوانگری، لاطینی رسم الخط، نقل حرفی، اور آئی پی اے نقل میں پیش کیا گیا ہے۔

گرائمر اینڈ فونولوجی

جملے کی ساخت

بورو جملے یا تو موضوع کے ساتھ فعل یا موضوع کے ساتھ آبجیکٹ کے ساتھ فعل پر مشتمل ہوتے ہیں۔ یہ نمونے زبان کے لیے بیان کردہ بنیادی ڈھانچے فراہم کرتے ہیں۔

ساؤنڈ سسٹم

بورو میں تیس صوتیات ہیں: چھ سر، سولہ مخطوطات، اور آٹھ ڈفتھونگ۔ اس زبان میں اونچی پیٹھ کے غیر گول سر/¥/کا بہت زیادہ پھیلاؤ ہے۔ تمام چھ سر حروف کے شروع، وسط اور آخر میں ہو سکتے ہیں۔

تین بے آواز ایسپریٹڈ اسٹاپ/پی ایچ، ٹی ایچ، کے ایچ/سلیبل فائنل پوزیشن میں غیر ریلیز ہیں۔ ان کے غیر پرجوش آواز والے ہم منصبوں کو رہا کر دیا جاتا ہے اور الفاظ کے آخر میں نہیں ہو سکتا۔ کچھ سیاق و سباق میں،/پی ایچ، تھ، خ، ایس/کو/بی، ڈی، جی، زیڈ/کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔

مخطوطات/b، d، m، n، ɾ، l/تمام پوزیشنوں میں ہو سکتے ہیں۔ مخطوطات/پی ایچ، تھ، خ، جی، ایس، ز/مقامی بورو الفاظ کے سروں پر نہیں ہوتے ہیں، حالانکہ وہ ادنی الفاظ میں پائے جاتے ہیں۔ کنسونینٹ/، جے، ڈبلیو/الفاظ کے آغاز میں نہیں ہو سکتے۔

ٹونز

بورو ٹونل ہے۔ اس کے تین سر ہوتے ہیں: اونچے، درمیانے اور نچلے۔ لہجے میں تبدیلیاں الفاظ میں فرق کر سکتی ہیں اور اس لیے معنی کو متاثر کر سکتی ہیں۔ اونچے اور نچلے سروں کے درمیان فرق خاص طور پر واضح اور عام ہے۔

اثر اور میراث

تعلیمی اور ثقافتی اثرات

بورو کی جدید ترقی کو منظم سماجی اور سیاسی سرگرمیوں نے شکل دی ہے۔ 1913 سے بورو تنظیموں کی طرف سے شروع کی گئی تحریکوں نے 1963 میں بورو اکثریتی علاقوں کے پرائمری اسکولوں میں بورو کو تعلیم کے ذریعہ کے طور پر قائم کرنے میں مدد کی۔ یہ بعد میں ثانوی سطح تک تعلیم کا ذریعہ بن گیا۔

بورو آسام میں ایک متعلقہ سرکاری زبان ہے۔ 2017 سے قبائلی علاقوں میں جو طلبا آسامی زبان نہیں پڑھنا چاہتے، انہیں بورو یا بنگالی زبان ضرور پڑھنی چاہیے۔ سنٹرل بورڈ آف سیکنڈری ایجوکیشن، کیندریہ ودیالیہ سنگٹھن، اور نوودیہ ودیالیہ سمیتی کے تحت آنے والے اداروں سمیت اسکولوں میں کلاس 10 کے ذریعے زبان کا مطالعہ لازمی ہے۔

اعلی تعلیم

بورو زبان اور ادب کو 1996 سے گوہاٹی یونیورسٹی میں پوسٹ گریجویٹ کورس کے طور پر پیش کیا جاتا رہا ہے۔ یہ رسمی تعلیمی موجودگی متعدد انواع میں وسیع ادبی پیداوار کے ساتھ ہے۔

جدید حیثیت

سرکاری شناخت

بورو آسام کی ایک سرکاری زبان ہے، جہاں یہ زیادہ تر بوڈو لینڈ علاقائی علاقے میں بولی جاتی ہے۔ یہ ہندوستان کے آئین کے آٹھویں شیڈول میں درج بائیس زبانوں میں سے ایک ہے۔

تحفظ اور معیار بندی

بوڈو ساہتیہ سبھا نے زبان کی رسم الخط اور ادبی ترقی کے بارے میں فیصلوں میں مرکزی کردار ادا کیا ہے۔ اگرچہ اس تنظیم نے پہلے آسامی رسم الخط کی حمایت کی، بعد میں لاطینی کو اپنایا، اور آخر کار دیوانگری کو قبول کیا، لیکن اس کی سرگرمیوں نے جدید معیار کی تشکیل میں مدد کی۔

کوکراجھار سے وابستہ مغربی بورو سونا باڑی شکل معیاری قسم کے طور پر ابھری ہے، جبکہ مشرقی بولیوں کی کوکراجھار قسم کو زیادہ وسیع پیمانے پر فروغ دیا گیا ہے۔

سیکھنا اور مطالعہ

تعلیمی مطالعہ

بورو کا مطالعہ اس کے اسکول اور یونیورسٹی کے پروگراموں، اس کے بڑھتے ہوئے ادبی مجموعے اور اس کی وسیع دستاویزات کے ذریعے کیا جا سکتا ہے۔ گوہاٹی یونیورسٹی نے 1996 سے بورو زبان اور ادب میں پوسٹ گریجویٹ مطالعہ کی پیشکش کی ہے۔

تحریری وسائل

تحریری وسائل میں شاعری، ڈرامہ، مختصر کہانیاں، ناول، سوانح عمری، سفری تحریر، بچوں کا ادب، ادبی تنقید، رسالے، نصابی کتابیں اور ترجمے شامل ہیں۔ انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کے آرٹیکل 1 کا بورو ورژن دیوانگری اور لاطینی رسم الخط میں نقل حرفی اور آئی پی اے نقل کے ساتھ دستیاب ہے۔

نتیجہ

بورو کی جدید تاریخ کی تعریف زبان، تعلیم، شناخت اور رسم الخط کے درمیان قریبی تعلقات سے ہوتی ہے۔ اس کا سب سے قدیم دستاویزی تحریری استعمال 1843 میں لاطینی رسم الخط کی دعا کی کتاب میں شائع ہوا، اس کے بعد 1915 سے آسامی/بنگالی تحریر اور 1963 کے بعد مسلسل تعلیمی استعمال ہوا۔ 1970 کی دہائی کی شدید بورو اسکرپٹ تحریک بالآخر 1975 میں دیوانگری کو اپنانے کا باعث بنی۔

آج، بورو آسام کی سرکاری زبان ہے اور ہندوستان کی بائیس درج فہرست زبانوں میں سے ایک ہے۔ یہ ثانوی سطح کے ذریعے اسکول کی زبان کے طور پر کام کرتی ہے، یونیورسٹی کے مطالعہ اور کافی ادبی روایت کی حمایت کرتی ہے، اور شمال مشرقی ہندوستان اور پڑوسی ممالک میں بولی جاتی ہے۔ اس کی صوتی صوتیات، علاقائی بولیاں، اور متنازعہ رسم الخط کی تاریخ بورو کو مشرقی ہمالیہ اور شمال مشرقی ہندوستان کی ایک اہم زبان بناتی ہے۔