બોડો ભાષાઃ લિપિ ચળવળથી દેવનાગરી સુધી
1843માં પ્રકાશિત થયેલ બોરો પ્રાર્થના પુસ્તક લેટિન લિપિમાં ભાષાના લેખિત સ્વરૂપનો સૌથી પહેલો અહેવાલિત ઉપયોગ પ્રદાન કરે છે. પછીની સદીમાં, એક મોટી રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક ચળવળ લિપિના પ્રશ્નને જાહેર ચર્ચાના કેન્દ્રમાં લાવી તે પહેલાં બોરો આસામી/બંગાળી લિપિમાં પણ લખવામાં આવી હતી. 1975 થી, બોરો-જેને બોડો પણ કહેવામાં આવે છે-તે દેવનાગરીનો ઉપયોગ કરીને લખવામાં આવે છે.
બોરો એ તિબેટો-બર્મન ભાષા છે જે મુખ્યત્વે ઉત્તરપૂર્વ ભારતના બોરો વંશીય જૂથ દ્વારા બોલાય છે. તેનું મુખ્ય કેન્દ્ર આસામમાં છે, ખાસ કરીને બોડોલેન્ડ પ્રાદેશિક પ્રદેશમાં, જોકે બોરો-ભાષી સમુદાયો ભારતના અન્ય ભાગો, નેપાળ, બાંગ્લાદેશ અને ભૂતાનમાં પણ જોવા મળે છે. આ ભાષા આસામની સત્તાવાર ભાષા છે અને ભારતના બંધારણની આઠમી અનુસૂચિમાં સૂચિબદ્ધ બાવીસ ભાષાઓમાંની એક છે.
બોરો એક વિકસિત સાહિત્યિક હાજરી ધરાવે છે જેમાં કવિતા, નાટક, ટૂંકી વાર્તાઓ, નવલકથાઓ, જીવનચરિત્ર, પ્રવાસ લેખન, બાળ સાહિત્ય અને સાહિત્યિક ટીકાનો સમાવેશ થાય છે. તેનો ઉપયોગ માધ્યમિક સ્તર સુધીના શિક્ષણમાં થાય છે, અને બોરો ભાષા અને સાહિત્ય 1996 થી ગુવાહાટી યુનિવર્સિટીમાં અનુસ્નાતક વિષય તરીકે ભણાવવામાં આવે છે.
ઉત્પત્તિ અને વર્ગીકરણ
ભાષાકીય પરિવાર
બોરો તિબેટો-બર્મન ભાષા જૂથ સાથે સંબંધિત છે. ઉત્તરપૂર્વ ભારતમાં, તે બોરો વંશીય સમુદાય સાથે સૌથી નજીકથી સંકળાયેલું છે, જ્યારે સંબંધિત ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક વિતરણ નજીકના પ્રદેશો અને આંતરરાષ્ટ્રીય સરહદો પર ફેલાયેલું છે.
આ ભાષા બોડો તરીકે પણ ઓળખાય છે. તેનું બોરો સ્વરૂપ 'બાર' લખવામાં આવે છે અને તેનું ઉચ્ચારણ [બોઓરો] થાય છે. આ ભાષામાં ઘણી બોલીઓ છે. પશ્ચિમી બોરો બોલી, ખાસ કરીને કોકરાઝાડ જિલ્લાની આસપાસ વપરાતું સ્વાનબારી સ્વરૂપ, પ્રમાણભૂત વિવિધતા તરીકે ઉભરી આવ્યું છે.
મૂળ
નોંધાયેલા ઐતિહાસિક અહેવાલમાં બોરોના મૂળની ચોક્કસ તારીખ અને સ્થળ સ્થાપિત નથી. તેનો મુખ્ય આધુનિક વિસ્તાર ઉત્તરપૂર્વ ભારત છે, જેમાં આસામ તેનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર છે. બોરો ખાસ કરીને બોડોલેન્ડ પ્રાદેશિક પ્રદેશ સાથે સંકળાયેલ છે, જ્યારે વક્તાઓ મેઘાલય, મણિપુર, પશ્ચિમ બંગાળ, અરુણાચલ પ્રદેશ અને નાગાલેન્ડમાં પણ નોંધાયેલા છે.
કેટલાક વિદ્વાનોએ સૂચવ્યું છે કે બોરોની એક સમયે પોતાની લિપિ હતી, જેને દેવધાઈ કહેવાય છે. દિમાસા ભાષાના સંબંધમાં પણ આ જ લિપિની જાણ કરવામાં આવી છે, પરંતુ દેવધાઈ હવે પ્રમાણિત નથી.
નામ અને ઉપયોગ
બોરો અને બોડો બંને ભાષાનો ઉપયોગ આ ભાષાને સંદર્ભિત કરવા માટે થાય છે. આ ભાષા મુખ્યત્વે બોરો વંશીય જૂથ દ્વારા બોલાય છે. શૈક્ષણિક અને વહીવટી સંદર્ભોમાં, બોડોના સાહિત્ય, લિપિ અને સત્તાવાર દરજ્જાની ચર્ચાઓમાં તેની સાથે બોરો નામ પણ જોવા મળે છે.
ઐતિહાસિક વિકાસ
પ્રારંભિક લેખિત ઉપયોગઃ 1843-1914
બોરો માટે લેટિન લિપિનો પ્રથમ અહેવાલિત ઉપયોગ 1843 માં થયો હતો, જ્યારે તે લિપિમાં પ્રાર્થના પુસ્તક પ્રકાશિત થયું હતું. પાછળથી મિશનરી સિડની એન્ડલે દ્વારા લેટિનનો વ્યાપક ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેની શરૂઆત 1884માં થઈ હતી અને 1904માં પણ ચાલુ રહી હતી, જ્યારે તેનો ઉપયોગ બાળકોને ભણાવવા માટે થતો હતો.
આ ભાષા અગાઉ દેવધાઇ સાથે સંકળાયેલી હોઈ શકે છે, પરંતુ તે લિપિનું કોઈ હયાત પ્રમાણપત્ર ઓળખવામાં આવ્યું નથી. પરિણામે, બોરો લેખનનો દસ્તાવેજી ઇતિહાસ લેટિન-લિપિ સામગ્રીથી શરૂ થાય છે.
આસામી/બંગાળી લિપિઃ 1915-1960
બોરો માટે આસામી/બંગાળી લિપિનો પ્રથમ નોંધાયેલો ઉપયોગ 1915 માં બોરોની ફીસા ઓ આયેન માં થયો હતો. 1924 થી 1940 સુધી પ્રકાશિત થયેલ 'બીબર' સામયિક બોરો, આસામી અને બંગાળીમાં ત્રિભાષી હતું; તેની બોરો સામગ્રી આસામી/બંગાળી લિપિમાં લખવામાં આવી હતી.
1952માં બોડો સાહિત્ય સભાએ ફક્ત આસામી લિપિનો ઉપયોગ કરવાનો નિર્ણય લીધો હતો. જ્યારે 1963માં શાળાઓમાં શિક્ષણના માધ્યમ તરીકે બોરોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ત્યારે આસામી લિપિનો ઉપયોગ થતો હતો. 1960ના દાયકા દરમિયાન, આસામી/બંગાળી લિપિ મુખ્ય લેખન પદ્ધતિ હતી, જોકે ખ્રિસ્તી સમુદાયે લેટિન લિપિનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.
બોરો સ્ક્રિપ્ટ મૂવમેન્ટઃ 1970-1975
આસામમાં આસામી ભાષાની ચળવળ 1960ના દાયકામાં ટોચ પર પહોંચી હતી. બોરો સમુદાયે ભાષાકીય પરિસ્થિતિથી ખતરો અનુભવ્યો હતો અને આસામી લિપિ પ્રત્યેની તેની અગાઉની પ્રતિબદ્ધતા પર પુનર્વિચાર કર્યો હતો. 1970માં બોડો સાહિત્ય સભાએ તેની અગિયારમી વાર્ષિક પરિષદમાં સર્વસંમતિથી લેટિન લિપિ અપનાવવાનો નિર્ણય લીધો હતો.
બોડો સાહિત્ય સભાએ 1971માં આસામ સરકારને આ માંગ સુપરત કરી હતી. સરકારે તેને એ આધાર પર નકારી કાઢ્યું કે લેટિન વિદેશી મૂળનું હતું. આ વિવાદ ઉદયચલ નામના અલગ રાજ્ય માટેના આંદોલન સાથે જોડાયો, જેનું નેતૃત્વ તે સમયે આસામની મેદાની જનજાતિ પરિષદ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.
વડા પ્રધાન ઇન્દિરા ગાંધીએ બોરો નેતાઓને લેટિન અથવા તિબેટીયન સિવાયની ભારતીય લિપિ પસંદ કરવાની સલાહ આપી હતી. એપ્રિલ 1974માં, આસામ સરકારના વિરોધ છતાં, બોડો સાહિત્ય સભાએ લેટિન લિપિમાં બોરો પાઠ્યપુસ્તક બિઠોરાઈ પ્રકાશિત કર્યું અને શાળાના શિક્ષકોને તેનો ઉપયોગ કરવા કહ્યું.
આસામ સરકારે લેટિન લિપિનો ઉપયોગ કરતી શાળાઓ પાસેથી અનુદાન અટકાવીને પ્રતિક્રિયા આપી હતી. પરિણામી આંદોલન ઓલ બોડો સ્ટુડન્ટ્સ યુનિયન અને પ્લેઇન્સ ટ્રાઇબ કાઉન્સિલ ઓફ આસામ તરફ ખેંચાયું હતું. નવેમ્બર 1974માં તણાવની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું હતું, જ્યારે પોલીસ ગોળીબારમાં પંદર સ્વયંસેવકો મૃત્યુ પામ્યા હતા અને અન્ય ઘણા લોકો ઘાયલ થયા હતા.
આસામ સરકારે આ વિવાદ કેન્દ્ર સરકારને સોંપ્યો હતો. ત્યારપછીની ચર્ચા દરમિયાન કેન્દ્ર સરકારે ઉકેલ તરીકે દેવનાગરીનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. બોડો સાહિત્ય સભાએ એપ્રિલ 1975ના સમજૂતી કરારમાં આ પ્રસ્તાવને સ્વીકાર્યો હતો અને પછીની વાર્ષિક પરિષદમાં તેને અપનાવ્યો હતો. આનાથી બોરો લિપિ ચળવળનો અંત આવ્યો.
દેવનાગરીનું એકીકરણ
દેવનાગરીને અપનાવવાથી તરત જ સાર્વત્રિક સ્વીકૃતિ મળી ન હતી. બોડો સાહિત્ય સભાએ નવી લિપિનો અમલ કરવા માટે સંઘર્ષ કર્યો અને લેખકોએ આસામી/બંગાળી અને લેટિન લિપિનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. 1982માં, ઓલ બોડો સ્ટુડન્ટ્સ યુનિયને ફરીથી તેની જાહેર કરેલી માગણીઓમાં બોરો શાળાઓમાં લેટિન લિપિની માંગનો સમાવેશ કર્યો હતો.
બોડો સાહિત્ય સભા દ્વારા રચાયેલી નિષ્ણાત સમિતિએ બોડોલેન્ડ સ્વાયત્ત પરિષદ દ્વારા તેના પ્રદેશમાં લેટિન લિપિનો ઉપયોગ કરવાના ઠરાવને પ્રભાવિત કર્યો હતો. આસામ સરકારે પણ તે ઠરાવને સ્વીકાર્યો હતો. તેમ છતાં, બોડો લિબરેશન ટાઈગર્સ સાથે સંકળાયેલી પછીની ચર્ચાઓએ કેન્દ્ર સરકારને જો બોરોને આઠમી અનુસૂચિમાં સામેલ કરવામાં આવે તો દેવનાગરી સંબંધિત અગાઉના કરારના અમલીકરણ પર ભાર મૂકવા તરફ દોરી હતી.
ઓલ બોડો સ્ટુડન્ટ્સ યુનિયન અને બોડો સાહિત્ય સભા આખરે ફક્ત દેવનાગરીનો ઉપયોગ કરવા સંમત થયા હતા. ત્યારબાદ લિપિનો પ્રશ્ન ઉકેલાઈ ગયો અને દેવનાગરી સ્થાપિત લેખન પદ્ધતિ બની ગઈ.
સ્ક્રિપ્ટ્સ અને લેખન પ્રણાલીઓ
દેવધાઈ
દેવધાઇને બોરો અને દિમાસા દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી અગાઉની લિપિ તરીકે નોંધવામાં આવી છે. તે હવે પ્રમાણિત નથી, અને તેના ઐતિહાસિક લક્ષણોને હયાત ઉદાહરણોમાંથી વર્ણવી શકાતા નથી.
લેટિન લિપિ
લેટિન એ બોરો લખવા માટે વપરાતી પ્રથમ દસ્તાવેજી લિપિ હતી. તે 1843 માં પ્રાર્થના પુસ્તકમાં દેખાયું હતું અને 1884 થી સિડની એન્ડલે દ્વારા તેનો વ્યાપક ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. 1904માં બાળકોને ભણાવવા માટે પણ આ લિપિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે આસામી/બંગાળી લિપિ પ્રબળ હતી તે સમયગાળા દરમિયાન ખ્રિસ્તી બોરો સમુદાયોએ લેટિનનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.
પાછળથી લેટિન બોરો લિપિ ચળવળની કેન્દ્રિય માંગ બની હતી. 1974માં બિથોરાઈ નું પ્રકાશન શાળાઓમાં લેટિનને સ્થાપિત કરવાના ઇરાદાપૂર્વકના પ્રયાસને રજૂ કરે છે, પરંતુ લિપિને આખરે સત્તાવાર ઉપયોગ માટે સ્વીકારવામાં આવી ન હતી.
આસામી/બંગાળી લિપિ
આસામી/બંગાળી લિપિએ 1915માં દસ્તાવેજીકૃત બોરો લેખનમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. તેનો ઉપયોગ બોરોની ફીસા ઓ આયેન અને ત્રિભાષી સામયિક બીબર માં કરવામાં આવ્યો હતો. બોડો સાહિત્ય સભાએ 1952માં તેને વિશેષ રીતે સમર્થન આપ્યું હતું અને 1963માં બોરો શિક્ષણનું માધ્યમ બન્યા પછી શાળાઓમાં તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.
દેવનાગરી
1975 થી, બોરો દેવનાગરીમાં લખવામાં આવે છે. આ દત્તક લેવાથી બોરો સંગઠનો અને કેન્દ્ર સરકાર વચ્ચે રાજકીય સમાધાન થયું હતું. માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણાના આધુનિક બોરો નમૂનામાં પણ દેવનાગરીનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું છે.
ભૌગોલિક વિતરણ
ભારત
આસામમાં, બોરો મોટાભાગે બોડોલેન્ડ પ્રાદેશિક પ્રદેશમાં અને ગોલપારા, સોનિતપુર, બોંગાઈગાંવ, લખીમપુર, ધેમાજી અને અન્ય જિલ્લાઓમાં પણ બોલાય છે. મેઘાલયના પશ્ચિમ ગારો હિલ્સ અને પૂર્વ ખાસી હિલ્સ જિલ્લાઓ, મણિપુરના ચંદેલ અને તેંગનૌપાલ જિલ્લાઓ અને પશ્ચિમ બંગાળના કૂચ બિહાર, જલપાઈગુડી, અલીપુરદ્વાર અને કોલકાતામાં પણ વક્તાઓ નોંધવામાં આવ્યા છે. બોરો બોલનારા લોકો અરુણાચલ પ્રદેશ અને નાગાલેન્ડમાં પણ જોવા મળે છે.
પડોશી દેશો
બોરો બોલનારા લોકો નેપાળના ઝપા જિલ્લા અને બાંગ્લાદેશમાં નોંધાયેલા છે. ભૂતાનમાં 6,700 બોરો લોકો છે, જે મોટાભાગે ભારતીય સરહદ નજીક દક્ષિણ ભૂતાનમાં છે.
બોલીની ભૂગોળ
કિર્યુનું વર્ણન પશ્ચિમી અને પૂર્વીય બોરો બોલીઓને અલગ પાડે છે. મેચ લોકો અને બંગાળના બોરોની ભાષાને પશ્ચિમી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે, જ્યારે આસામની બોલીઓ પૂર્વીય છે. પશ્ચિમી બોલીઓ ધ્વનિશાસ્ત્ર અને વ્યાકરણમાં અલગ પડે છે પરંતુ પરસ્પર સમજી શકાય તેવી રહે છે. પૂર્વીય જૂથમાં, કોકરાઝારની વિવિધતાને પ્રમાણભૂત તરીકે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું છે.
સાહિત્યિક વારસો
બોરો સાહિત્યમાં કવિતા, નાટક, ટૂંકી વાર્તાઓ, નવલકથાઓ, જીવનચરિત્ર, પ્રવાસવર્ણનો, બાળ સાહિત્ય અને સાહિત્યિક ટીકાનો સમાવેશ થાય છે. આધુનિક બોરોનો દસ્તાવેજીકૃત સાહિત્યિક ઇતિહાસ લેખન પ્રણાલીઓ અને શિક્ષણના વિકાસ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે.
બોરોની ફીસા ઓ આયેન 1915માં આસામી/બંગાળી લિપિના પ્રથમ નોંધાયેલા ઉપયોગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બીબર *, જે 1924થી 1940 સુધી પ્રકાશિત થયું હતું, તે બોરો, આસામી અને બંગાળીમાં ત્રિભાષી સામયિક હતું. બિઠોરાઈ, જે એપ્રિલ 1974માં લેટિન લિપિમાં પ્રકાશિત થયું હતું, તે લિપિ ચળવળનો એક મહત્વપૂર્ણ દસ્તાવેજ બની ગયું હતું.
આ ભાષા માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણાના અનુચ્છેદ 1ના બોરો અનુવાદમાં પણ જોવા મળે છે. આ લખાણ દેવનાગરી, લેટિન લિપિ, લિપ્યંતરણ અને આઇ. પી. એ. અનુલેખનમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે.
વ્યાકરણ અને ધ્વનિશાસ્ત્ર
વાક્ય માળખું
બોરો વાક્યોમાં વિષય વત્તા ક્રિયાપદ અથવા વિષય વત્તા ઑબ્જેક્ટ વત્તા ક્રિયાપદનો સમાવેશ થાય છે. આ પેટર્ન ભાષા માટે વર્ણવેલ મૂળભૂત માળખાં પ્રદાન કરે છે.
સાઉન્ડ સિસ્ટમ
બોરોમાં ત્રીસ ધ્વનિઓ છેઃ છ સ્વરો, સોળ વ્યંજનો અને આઠ ડિપ્થોંગ. આ ભાષામાં ઉચ્ચ પીઠના ગોળાકાર સ્વરનો પ્રબળ વ્યાપ છે. બધા છ સ્વરો ઉચ્ચારણની શરૂઆતમાં, મધ્યમાં અને અંતે આવી શકે છે.
ત્રણ અવાજ વિનાના એસ્પિરેટેડ સ્ટોપ્સ/પીએચ, ટીએચ, કેએચ/સિલેબલ-ફાઇનલ પોઝિશનમાં અપ્રકાશિત છે. તેમના ઉત્સાહી અવાજવાળા સમકક્ષો મુક્ત થાય છે અને શબ્દ-અંતે આવી શકતા નથી. કેટલાક સંદર્ભોમાં,/ph, th, k, s/ને/b, d, g, z/તરીકે ઉચ્ચારવામાં આવી શકે છે.
વ્યંજનો/b, d, m, n, ɾ, l/બધા સ્થાનો પર આવી શકે છે. વ્યંજનો/પી. એચ., ટી. એચ., કે. એચ., જી., એસ., ટી. એચ./સ્વદેશી બોરો શબ્દોના છેડે આવતા નથી, જો કે તે ઉધાર શબ્દોમાં જોવા મળે છે. વ્યંજનો/
ટોન્સ
બોરો ટોનલ છે. તેમાં ત્રણ સ્વર હોય છેઃ ઉચ્ચ, મધ્યમ અને નિમ્ન. સ્વરમાં ફેરફારો શબ્દોને અલગ કરી શકે છે અને તેથી અર્થને અસર કરે છે. ઉચ્ચ અને નિમ્ન સ્વર વચ્ચેનો તફાવત ખાસ કરીને સ્પષ્ટ અને સામાન્ય છે.
પ્રભાવ અને વારસો
શૈક્ષણિક અને સાંસ્કૃતિક અસર
બોરોના આધુનિક વિકાસને સંગઠિત સામાજિક અને રાજકીય પ્રવૃત્તિ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો છે. 1913થી બોરો સંગઠનો દ્વારા શરૂ કરાયેલા આંદોલનોએ 1963માં બોરો-પ્રભુત્વ ધરાવતા વિસ્તારોમાં પ્રાથમિક શાળાઓમાં શિક્ષણના માધ્યમ તરીકે બોરોને સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી હતી. પાછળથી તે માધ્યમિક સ્તર સુધી શિક્ષણનું માધ્યમ બની ગયું.
બોરો એ આસામમાં સંકળાયેલી સત્તાવાર ભાષા છે. 2017 થી, આદિવાસી વિસ્તારોમાં જે વિદ્યાર્થીઓ આસામીનો અભ્યાસ કરવા માંગતા નથી તેમણે બોરો અથવા બંગાળીનો અભ્યાસ કરવો જ જોઇએ. કેન્દ્રીય માધ્યમિક શિક્ષણ બોર્ડ, કેન્દ્રીય વિદ્યાલય સંગઠન અને નવોદય વિદ્યાલય સમિતિ હેઠળની સંસ્થાઓ સહિત શાળાઓમાં ધોરણ 10 સુધી ભાષાનો અભ્યાસ ફરજિયાત છે.
ઉચ્ચ શિક્ષણ
બોરો ભાષા અને સાહિત્ય 1996 થી ગુવાહાટી યુનિવર્સિટીમાં અનુસ્નાતક અભ્યાસક્રમ તરીકે આપવામાં આવે છે. આ ઔપચારિક શૈક્ષણિક હાજરી બહુવિધ શૈલીઓમાં વ્યાપક સાહિત્યિક ઉત્પાદન સાથે છે.
આધુનિક સ્થિતિ
સત્તાવાર માન્યતા
બોરો એ આસામની સત્તાવાર ભાષા છે, જ્યાં તે મુખ્યત્વે બોડોલેન્ડ પ્રાદેશિક પ્રદેશમાં બોલાય છે. તે ભારતના બંધારણની આઠમી અનુસૂચિમાં સૂચિબદ્ધ બાવીસ ભાષાઓમાંની એક પણ છે.
જાળવણી અને માનકીકરણ
બોડો સાહિત્ય સભાએ ભાષાની લિપિ અને સાહિત્યિક વિકાસ અંગેના નિર્ણયોમાં કેન્દ્રિય ભૂમિકા ભજવી છે. જો કે સંસ્થાએ પહેલા આસામી લિપિને ટેકો આપ્યો હતો, બાદમાં લેટિન અપનાવ્યું હતું અને અંતે દેવનાગરીને સ્વીકારી હતી, તેની પ્રવૃત્તિઓએ આધુનિક ધોરણને આકાર આપવામાં મદદ કરી હતી.
કોકરાઝાડ સાથે સંકળાયેલ પશ્ચિમી બોરો સ્વાનબારી સ્વરૂપ પ્રમાણભૂત વિવિધતા તરીકે ઉભરી આવ્યું છે, જ્યારે પૂર્વીય બોલીઓની કોકરાઝાડ વિવિધતાને વધુ વ્યાપક રીતે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું છે.
અભ્યાસ અને અભ્યાસ
શૈક્ષણિક અભ્યાસ
બોરોનો અભ્યાસ તેના શાળા અને વિશ્વવિદ્યાલયના કાર્યક્રમો, તેના વધતા જતા સાહિત્યિક કોષ અને તેના વ્યાપક દસ્તાવેજીકરણ દ્વારા કરી શકાય છે. ગુવાહાટી યુનિવર્સિટીએ 1996થી બોરો ભાષા અને સાહિત્યમાં અનુસ્નાતક અભ્યાસની તક આપી છે.
લેખિત સંસાધનો
લેખિત સંસાધનોમાં કવિતા, નાટક, ટૂંકી વાર્તાઓ, નવલકથાઓ, જીવનચરિત્ર, પ્રવાસ લેખન, બાળ સાહિત્ય, સાહિત્યિક ટીકા, સામયિકો, પાઠ્યપુસ્તકો અને અનુવાદોનો સમાવેશ થાય છે. માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણાના અનુચ્છેદ 1નું બોરો સંસ્કરણ લિપ્યંતરણ અને આઈ. પી. એ. અનુલેખન સાથે દેવનાગરી અને લેટિન લિપિમાં ઉપલબ્ધ છે.
નિષ્કર્ષ
બોરોનો આધુનિક ઇતિહાસ ભાષા, શિક્ષણ, ઓળખ અને લિપિ વચ્ચેના ગાઢ સંબંધ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થાય છે. તેનો સૌથી પહેલો દસ્તાવેજી લેખિત ઉપયોગ 1843 માં લેટિન-લિપિ પ્રાર્થના પુસ્તકમાં દેખાયો, ત્યારબાદ 1915 થી આસામી/બંગાળી લેખન અને 1963 પછી સતત શૈક્ષણિક ઉપયોગ થયો. 1970ના દાયકાની તીવ્ર બોરો લિપિ ચળવળ આખરે 1975માં દેવનાગરીને અપનાવવા તરફ દોરી ગઈ.
આજે, બોરો આસામની સત્તાવાર ભાષા છે અને ભારતની બાવીસ અનુસૂચિત ભાષાઓમાંની એક છે. તે માધ્યમિક સ્તર સુધી શાળાની ભાષા તરીકે કામ કરે છે, યુનિવર્સિટીના અભ્યાસ અને નોંધપાત્ર સાહિત્યિક પરંપરાને ટેકો આપે છે, અને ઉત્તરપૂર્વ ભારત અને પડોશી દેશોમાં બોલાતી રહે છે. તેની સ્વર ધ્વનિશાસ્ત્ર, પ્રાદેશિક બોલીઓ અને વિવાદિત લિપિનો ઇતિહાસ બોરોને પૂર્વીય હિમાલય અને ઉત્તરપૂર્વ ભારતની એક મહત્વપૂર્ણ ભાષા બનાવે છે.