బోడో భాషః లిపి ఉద్యమం నుండి దేవనాగరి వరకు

1843లో ప్రచురించబడిన బోరో ప్రార్థన పుస్తకం లాటిన్ లిపిలో భాష యొక్క వ్రాతపూర్వక రూపం యొక్క మొట్టమొదటి నివేదించబడిన ఉపయోగాన్ని అందిస్తుంది. తరువాతి శతాబ్దంలో, ఒక ప్రధాన రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక ఉద్యమం లిపి ప్రశ్నను ప్రజా చర్చకు కేంద్రంగా తీసుకురావడానికి ముందు బోరో అస్సామీ/బెంగాలీ లిపిలో కూడా వ్రాయబడింది. 1975 నుండి, బోరో-బోడో అని కూడా అనువదించబడింది-దేవనాగరిని ఉపయోగించి వ్రాయబడింది.

బోరో అనేది ఈశాన్య భారతదేశంలోని బోరో జాతి సమూహం ప్రధానంగా మాట్లాడే టిబెటో-బర్మన్ భాష. దీని ప్రధాన కేంద్రీకరణ అస్సాంలో, ముఖ్యంగా బోడోలాండ్ ప్రాదేశిక ప్రాంతంలో ఉంది, అయితే బోరో మాట్లాడే కమ్యూనిటీలు భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలు, నేపాల్, బంగ్లాదేశ్ మరియు భూటాన్లలో కూడా కనిపిస్తాయి. ఈ భాష అస్సాం యొక్క అధికారిక భాష మరియు భారత రాజ్యాంగంలోని ఎనిమిదవ షెడ్యూల్లో జాబితా చేయబడిన ఇరవై రెండు భాషలలో ఒకటి.

కవిత్వం, నాటకం, చిన్న కథలు, నవలలు, జీవిత చరిత్ర, ప్రయాణ రచన, పిల్లల సాహిత్యం మరియు సాహిత్య విమర్శలతో బోరోకు అభివృద్ధి చెందిన సాహిత్య ఉనికి ఉంది. ఇది మాధ్యమిక స్థాయి వరకు విద్యలో ఉపయోగించబడుతుంది, మరియు బోరో భాష మరియు సాహిత్యం 1996 నుండి గౌహతి విశ్వవిద్యాలయంలో పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ సబ్జెక్టుగా బోధించబడుతున్నాయి.

మూలాలు మరియు వర్గీకరణ

భాషా కుటుంబం

బోరో టిబెటో-బర్మన్ భాషా సమూహానికి చెందినది. ఈశాన్య భారతదేశంలో, ఇది బోరో జాతి సమాజంతో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది, అయితే సంబంధిత భాషా మరియు సాంస్కృతిక పంపిణీ సమీప ప్రాంతాలు మరియు అంతర్జాతీయ సరిహద్దులలో విస్తరించి ఉంది.

ఈ భాషను బోడో అని కూడా పిలుస్తారు. దీని బోరో రూపం బార్ అని వ్రాయబడి, [బోరో] అని ఉచ్ఛరిస్తారు. ఈ భాషలో అనేక మాండలికాలు ఉన్నాయి. పశ్చిమ బోరో మాండలికం, ముఖ్యంగా కోక్రాజార్ జిల్లా చుట్టూ ఉపయోగించే స్వానబారి రూపం, ప్రామాణిక వైవిధ్యంగా ఉద్భవించింది.

మూలాలు

నమోదైన చారిత్రక వృత్తాంతంలో బోరో యొక్క ఖచ్చితమైన తేదీ మరియు మూలం స్థాపించబడలేదు. దీని ప్రధాన ఆధునిక ప్రాంతం ఈశాన్య భారతదేశం, అస్సాం దాని అత్యంత ముఖ్యమైన కేంద్రంగా పనిచేస్తోంది. బోరో ముఖ్యంగా బోడోలాండ్ ప్రాదేశిక ప్రాంతంతో సంబంధం కలిగి ఉండగా, మాట్లాడేవారు మేఘాలయ, మణిపూర్, పశ్చిమ బెంగాల్, అరుణాచల్ ప్రదేశ్ మరియు నాగాలాండ్లలో కూడా నమోదు చేయబడ్డారు.

బోరోకు ఒకప్పుడు డియోధాయ్ అని పిలువబడే దాని స్వంత లిపి ఉందని కొంతమంది పండితులు సూచించారు. దిమాసా భాషకు సంబంధించి కూడా ఇదే లిపి ఉన్నట్లు నివేదించబడింది, కానీ దేవదాయి ఇకపై ధృవీకరించబడలేదు.

పేరు మరియు ఉపయోగం

ఈ భాషను సూచించడానికి బోరో మరియు బోడో రెండింటినీ ఉపయోగిస్తారు. ఈ భాషను ప్రధానంగా బోరో జాతి ప్రజలు మాట్లాడతారు. విద్యా, పరిపాలనా సందర్భాలలో, బోడోతో పాటు దాని సాహిత్యం, లిపి, అధికారిక హోదా చర్చలలో బోరో అనే పేరు కనిపిస్తుంది.

చారిత్రక అభివృద్ధి

ప్రారంభ వ్రాతపూర్వక ఉపయోగంః 1843-1914

బోరో కోసం లాటిన్ లిపి యొక్క మొట్టమొదటి ఉపయోగం 1843 నాటిది, ఆ లిపిలో ఒక ప్రార్థన పుస్తకం ప్రచురించబడింది. లాటిన్ ను తరువాత మిషనరీ సిడ్నీ ఎండ్లే విస్తృతంగా ఉపయోగించారు, ఇది 1884 లో ప్రారంభమై, 1904 లో కొనసాగింది, ఇది పిల్లలకు బోధించడానికి ఉపయోగించబడింది.

ఈ భాష గతంలో దేవదాయితో ముడిపడి ఉండవచ్చు, కానీ ఆ లిపి యొక్క ఉనికిలో ఉన్న ధృవీకరణ గుర్తించబడలేదు. పర్యవసానంగా, బోరో రచన యొక్క నమోదు చేయబడిన చరిత్ర లాటిన్-లిపి సామగ్రితో ప్రారంభమవుతుంది.

అస్సామీ/బెంగాలీ లిపిః 1915-1960లు

బోరో కోసం అస్సామీ/బెంగాలీ లిపిని మొదటిసారిగా 1915లో బోరోనీ ఫిసా ఓ అయేన్ లో ఉపయోగించారు. 1924 నుండి 1940 వరకు ప్రచురించబడిన బీబర్ పత్రిక, బోరో, అస్సామీ మరియు బెంగాలీ భాషలలో త్రిభాషా ఉంది; దాని బోరో కంటెంట్ అస్సామీ/బెంగాలీ లిపిలో వ్రాయబడింది.

1952లో బోడో సాహిత్య సభ అస్సామీ లిపిని ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించాలని నిర్ణయించింది. 1963లో పాఠశాలల్లో బోధనా మాధ్యమంగా బోరోను ప్రవేశపెట్టినప్పుడు, అస్సామీ లిపిని ఉపయోగించారు. 1960లలో, అస్సామీ/బెంగాలీ లిపి ప్రధాన వ్రాత వ్యవస్థగా ఉండేది, అయినప్పటికీ క్రైస్తవ సమాజం లాటిన్ లిపిని ఉపయోగించడం కొనసాగించింది.

బోరో లిపి కదలికః 1970-1975

అస్సాంలో అస్సామీ భాషా ఉద్యమం 1960లలో శిఖరానికి చేరుకుంది. బోరో సమాజం భాషా పరిస్థితితో ముప్పుగా భావించి, అస్సామీ లిపి పట్ల తన మునుపటి నిబద్ధతను పునఃపరిశీలించింది. 1970లో బోడో సాహిత్య సభ తన పదకొండవ వార్షిక సమావేశంలో లాటిన్ లిపిని స్వీకరించాలని ఏకగ్రీవంగా నిర్ణయించింది.

బోడో సాహిత్య సభ ఈ డిమాండ్ను 1971లో అస్సాం ప్రభుత్వానికి సమర్పించింది. లాటిన్ భాష విదేశీ మూలానికి చెందినదని పేర్కొంటూ ప్రభుత్వం దానిని తిరస్కరించింది. ఆ సమయంలో అస్సాం ప్లెయిన్స్ ట్రైబ్ కౌన్సిల్ నేతృత్వంలో ఉదయచల్ అనే ప్రత్యేక రాష్ట్రం కోసం జరిగిన ఉద్యమంతో ఈ వివాదం ముడిపడి ఉంది.

ప్రధాన మంత్రి ఇందిరా గాంధీ లాటిన్ లేదా టిబెటన్ కాకుండా ఇండిక్ లిపిని ఎంచుకోవాలని బోరో నాయకులకు సలహా ఇచ్చారు. 1974 ఏప్రిల్లో, అస్సాం ప్రభుత్వం నుండి వ్యతిరేకత ఉన్నప్పటికీ, బోడో సాహిత్య సభ లాటిన్ లిపిలో బిథోరై అనే బోరో పాఠ్యపుస్తకాన్ని ప్రచురించింది మరియు దానిని ఉపయోగించమని పాఠశాల ఉపాధ్యాయులను కోరింది.

లాటిన్ లిపిని ఉపయోగించే పాఠశాలల నుండి నిధులను నిలిపివేయడం ద్వారా అస్సాం ప్రభుత్వం ప్రతిస్పందించింది. ఫలితంగా వచ్చిన ఉద్యమం ఆల్ బోడో స్టూడెంట్స్ యూనియన్ మరియు ప్లెయిన్స్ ట్రైబ్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ అస్సాంలను ఆకర్షించింది. 1974 నవంబరులో ఉద్రిక్తతలు ముగిశాయి, పోలీసుల కాల్పుల్లో పదిహేను మంది వాలంటీర్లు మరణించారు మరియు అనేక మంది గాయపడ్డారు.

అస్సాం ప్రభుత్వం ఈ వివాదాన్ని కేంద్ర ప్రభుత్వానికి పంపింది. తదుపరి చర్చల సమయంలో, కేంద్ర ప్రభుత్వం దేవనాగరిని ఒక పరిష్కారంగా ప్రతిపాదించింది. బోడో సాహిత్య సభ ఈ ప్రతిపాదనను ఏప్రిల్ 1975 అవగాహన ఒప్పందంలో ఆమోదించి, తరువాత వార్షిక సమావేశంలో ఆమోదించింది. ఇది బోరో లిపి ఉద్యమానికి ముగింపు పలికింది.

దేవనాగరి ఏకీకరణ

దేవనాగరి దత్తత వెంటనే సార్వత్రిక ఆమోదాన్ని పొందలేదు. బోడో సాహిత్య సభ కొత్త లిపిని అమలు చేయడానికి చాలా కష్టపడింది, రచయితలు అస్సామీ/బెంగాలీ మరియు లాటిన్ లిపులను ఉపయోగించడం కొనసాగించారు. 1982లో ఆల్ బోడో స్టూడెంట్స్ యూనియన్ తన పేర్కొన్న డిమాండ్లలో బోరో పాఠశాలల్లో లాటిన్ లిపి డిమాండ్ను మళ్లీ చేర్చింది.

బోడో సాహిత్య సభ ఏర్పాటు చేసిన నిపుణుల కమిటీ బోడోలాండ్ అటానమస్ కౌన్సిల్ తన భూభాగంలో లాటిన్ లిపిని ఉపయోగించాలని చేసిన తీర్మానాన్ని ప్రభావితం చేసింది. అస్సాం ప్రభుత్వం కూడా ఆ తీర్మానాన్ని ఆమోదించింది. ఏదేమైనా, బోడో లిబరేషన్ టైగర్లతో కూడిన తరువాతి చర్చలు బోరోను ఎనిమిదవ షెడ్యూల్లో చేర్చాలంటే దేవనాగరి కి సంబంధించిన మునుపటి ఒప్పందాన్ని అమలు చేయాలని కేంద్ర ప్రభుత్వం పట్టుబట్టడానికి దారితీసింది.

ఆల్ బోడో స్టూడెంట్స్ యూనియన్ మరియు బోడో సాహిత్య సభ చివరికి దేవనాగరిని ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించడానికి అంగీకరించాయి. లిపి ప్రశ్న అప్పుడు పరిష్కరించబడింది, మరియు దేవనాగరి స్థాపించబడిన రచనా వ్యవస్థగా మారింది.

స్క్రిప్ట్స్ మరియు రైటింగ్ సిస్టమ్స్

దేవదాయి

డియోధాయ్ బోరో మరియు దిమాసా ఉపయోగించిన పూర్వ లిపిగా నివేదించబడింది. ఇది ఇకపై ధృవీకరించబడలేదు మరియు దాని చారిత్రక లక్షణాలను మనుగడలో ఉన్న ఉదాహరణల నుండి వివరించలేము.

లాటిన్ లిపి

బోరో వ్రాయడానికి ఉపయోగించిన మొట్టమొదటి డాక్యుమెంట్ లిపి లాటిన్. ఇది 1843లో ఒక ప్రార్థన పుస్తకంలో కనిపించింది మరియు 1884 నుండి సిడ్నీ ఎండ్లే దీనిని విస్తృతంగా ఉపయోగించారు. 1904లో పిల్లలకు బోధించడానికి కూడా ఈ లిపిని ఉపయోగించారు. అస్సామీ/బెంగాలీ లిపి ప్రబలంగా ఉన్న కాలంలో క్రైస్తవ బోరో సమాజాలు లాటిన్ వాడకాన్ని కొనసాగించాయి.

లాటిన్ తరువాత బోరో లిపి ఉద్యమం యొక్క ప్రధాన డిమాండ్గా మారింది. 1974లో బిథోరై ప్రచురణ పాఠశాలల్లో లాటిన్ భాషను స్థాపించడానికి ఉద్దేశపూర్వక ప్రయత్నాన్ని సూచించింది, కానీ ఆ లిపి చివరికి అధికారిక ఉపయోగం కోసం ఆమోదించబడలేదు.

అస్సామీ/బెంగాలీ లిపి

అస్సామీ/బెంగాలీ లిపి 1915లో నమోదైన బోరో రచనలోకి ప్రవేశించింది. ఇది బోరోనీ ఫిసా ఓ ఆయెన్ లో మరియు త్రిభాషా పత్రిక బీబర్ లో ఉపయోగించబడింది. బోడో సాహిత్య సభ దీనిని 1952లో ప్రత్యేకంగా ఆమోదించింది, 1963లో బోరో బోధనా మాధ్యమంగా మారిన తరువాత పాఠశాలల్లో దీనిని ఉపయోగించారు.

దేవనాగరి

1975 నుండి, బోరో దేవనాగరి భాషలో వ్రాయబడింది. బోరో సంస్థలు మరియు కేంద్ర ప్రభుత్వం మధ్య రాజకీయ పరిష్కారం తరువాత ఈ దత్తత తీసుకున్నారు. మానవ హక్కుల సార్వత్రిక ప్రకటన యొక్క ఆధునిక బోరో నమూనాలో కూడా దేవనాగరి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు.

భౌగోళిక పంపిణీ

భారత్

అస్సాంలో, బోడో ఎక్కువగా బోడోలాండ్ ప్రాదేశిక ప్రాంతంలో మరియు గోల్పారా, సోనిత్పూర్, బొంగైగావ్, లఖింపూర్, ధేమాజీ మరియు ఇతర జిల్లాల్లో కూడా మాట్లాడతారు. మేఘాలయలోని పశ్చిమ గారో హిల్స్ మరియు తూర్పు ఖాసీ హిల్స్ జిల్లాలు, మణిపూర్లోని చందేల్ మరియు తెగ్నౌపాల్ జిల్లాలు మరియు పశ్చిమ బెంగాల్లోని కూచ్ బెహార్, జల్పాయిగురి, అలీపుర్దువార్ మరియు కోల్కతాలో కూడా మాట్లాడేవారు నమోదు చేయబడ్డారు. అరుణాచల్ ప్రదేశ్ మరియు నాగాలాండ్లలో కూడా బోరో మాట్లాడేవారు కనిపిస్తారు.

పొరుగు దేశాలు

బోరో మాట్లాడేవారు నేపాల్లోని ఝపా జిల్లాలో మరియు బంగ్లాదేశ్లో నమోదు చేయబడ్డారు. భూటాన్లో 6,700 బోరో ప్రజలు ఉన్నారు, ఎక్కువగా భారత సరిహద్దుకు సమీపంలో ఉన్న దక్షిణ భూటాన్లో ఉన్నారు.

మాండలిక భౌగోళికం

కిర్యు యొక్క వివరణ పశ్చిమ మరియు తూర్పు బోరో మాండలికాలను వేరు చేస్తుంది. మెక్ ప్రజలు మరియు బెంగాల్కు చెందిన బోరోల భాషను పాశ్చాత్య భాషలుగా వర్గీకరించగా, అస్సాం మాండలికాలు తూర్పు భాషలుగా వర్గీకరించబడ్డాయి. పాశ్చాత్య మాండలికాలు ధ్వని శాస్త్రం మరియు వ్యాకరణంలో భిన్నంగా ఉంటాయి కానీ పరస్పరం అర్థం చేసుకోగలవు. తూర్పు సమూహంలో, కోక్రాజార్ రకం ప్రమాణంగా ప్రచారం చేయబడింది.

సాహిత్య వారసత్వం

బోరో సాహిత్యంలో కవిత్వం, నాటకం, చిన్న కథలు, నవలలు, జీవిత చరిత్ర, ప్రయాణ వృత్తాంతాలు, పిల్లల సాహిత్యం, సాహిత్య విమర్శలు ఉన్నాయి. ఆధునిక బోరో యొక్క డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సాహిత్య చరిత్ర రచనా వ్యవస్థలు మరియు విద్య అభివృద్ధితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది.

బోరోనీ ఫిసా ఓ అయేన్ 1915లో అస్సామీ/బెంగాలీ లిపి యొక్క మొట్టమొదటి నమోదు ఉపయోగాన్ని సూచిస్తుంది. 1924 నుండి 1940 వరకు ప్రచురించబడిన బీబర్, బోరో, అస్సామీ మరియు బెంగాలీ భాషలలో ఒక త్రిభాషా పత్రిక. 1974 ఏప్రిల్లో లాటిన్ లిపిలో ప్రచురించబడిన బిథోరై, లిపి ఉద్యమంలో ఒక ముఖ్యమైన పత్రంగా మారింది.

మానవ హక్కుల సార్వత్రిక ప్రకటనలోని ఆర్టికల్ 1 యొక్క బోరో అనువాదంలో కూడా ఈ భాష కనిపిస్తుంది. ఈ వచనం దేవనాగరి, లాటిన్ లిపి, లిప్యంతరీకరణ మరియు ఐ. పి. ఎ. లిప్యంతరీకరణలో ప్రదర్శించబడింది.

గ్రామర్ అండ్ ఫోనాలజీ

వాక్య నిర్మాణం

బోరో వాక్యాలు సబ్జెక్ట్ ప్లస్ వెర్బ్ లేదా సబ్జెక్ట్ ప్లస్ ఆబ్జెక్ట్ ప్లస్ వెర్బ్ కలిగి ఉంటాయి. ఈ నమూనాలు భాష కోసం వివరించిన ప్రాథమిక నిర్మాణాలను అందిస్తాయి.

సౌండ్ సిస్టమ్

బోరోకు ముప్పై శబ్దాలు ఉన్నాయిః ఆరు అచ్చులు, పదహారు హల్లులు మరియు ఎనిమిది డిప్థాంగ్లు. ఈ భాషలో ఎత్తైన వెన్నుముక గుండ్రంగా లేని అచ్చు యొక్క బలమైన ప్రాబల్యం ఉంది. మొత్తం ఆరు అచ్చులు అక్షరాల ప్రారంభంలో, మధ్యలో మరియు చివరిలో సంభవించవచ్చు.

మూడు వాయిస్లెస్ ఆస్పిరేటెడ్ స్టాప్లు/ph, th, kh/సిలబుల్-ఫైనల్ పొజిషన్లో విడుదల కాలేదు. వారి ఉత్సాహరహిత స్వర సహచరులు విడుదల చేయబడతారు మరియు పదం చివరిలో జరగదు. కొన్ని సందర్భాల్లో,/ph, th,kh, s/ను/b, d, g, z/గా ఉచ్ఛరించవచ్చు.

హల్లులు/b, d, m, n, ɾ, l/అన్ని స్థానాలలో సంభవించవచ్చు. హల్లులు/ph, th, kh, g, s, θ/అనేవి స్థానిక బోరో పదాల చివర్లలో సంభవించవు, అయినప్పటికీ అవి రుణ పదాలలో సంభవిస్తాయి. హల్లులు/, జె, డబ్ల్యూ/పదాల ప్రారంభంలో సంభవించవు.

టోన్లు

బోరో అనేది స్వరపరమైనది. ఇది మూడు స్వరాలను కలిగి ఉంటుందిః అధిక, మధ్య మరియు తక్కువ. స్వరంలో మార్పులు పదాలను వేరు చేయగలవు, అందువల్ల అర్థాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి. అధిక మరియు తక్కువ స్వరాల మధ్య వ్యత్యాసం ముఖ్యంగా స్పష్టమైనది మరియు సాధారణమైనది.

ప్రభావం మరియు వారసత్వం

విద్యా, సాంస్కృతిక ప్రభావం

బోరో యొక్క ఆధునిక అభివృద్ధి వ్యవస్థీకృత సామాజిక మరియు రాజకీయ కార్యకలాపాల ద్వారా రూపుదిద్దుకుంది. 1913 నుండి బోరో సంస్థలు ప్రారంభించిన ఉద్యమాలు 1963లో బోరో ఆధిపత్య ప్రాంతాలలో ప్రాథమిక పాఠశాలల్లో బోరోను బోధనా మాధ్యమంగా స్థాపించడానికి సహాయపడ్డాయి. ఇది తరువాత మాధ్యమిక స్థాయి వరకు బోధనా మాధ్యమంగా మారింది.

బోరో అనేది అస్సాంలో అనుబంధ అధికారిక భాష. 2017 నుండి, అస్సామీ చదవాలనుకోని గిరిజన ప్రాంతాల్లోని విద్యార్థులు బోరో లేదా బెంగాలీ చదవాలి. సెంట్రల్ బోర్డ్ ఆఫ్ సెకండరీ ఎడ్యుకేషన్, కేంద్రీయ విద్యాలయ సంగథన్ మరియు నవోదయ విద్యాలయ సమితి పరిధిలోని సంస్థలతో సహా పాఠశాలల్లో 10వ తరగతి ద్వారా భాషా అధ్యయనం తప్పనిసరి.

ఉన్నత విద్య

1996 నుండి గువహతి విశ్వవిద్యాలయంలో బోరో భాష మరియు సాహిత్యం పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ కోర్సుగా అందించబడుతున్నాయి. ఈ అధికారిక విద్యాపరమైన ఉనికి బహుళ కళా ప్రక్రియలలో విస్తృత సాహిత్య ఫలితాన్ని అందిస్తుంది.

ఆధునిక స్థితి

అధికారిక గుర్తింపు

బోడో అనేది అస్సాం యొక్క అధికారిక భాష, ఇక్కడ ఇది ప్రధానంగా బోడోలాండ్ ప్రాదేశిక ప్రాంతంలో మాట్లాడబడుతుంది. భారత రాజ్యాంగంలోని ఎనిమిదవ షెడ్యూల్లో జాబితా చేయబడిన ఇరవై రెండు భాషలలో ఇది కూడా ఒకటి.

సంరక్షణ మరియు ప్రామాణీకరణ

బోడో సాహిత్య సభ భాష యొక్క లిపి మరియు సాహిత్య అభివృద్ధికి సంబంధించిన నిర్ణయాలలో ప్రధాన పాత్ర పోషించింది. ఈ సంస్థ మొదట అస్సామీ లిపికి మద్దతు ఇచ్చినప్పటికీ, తరువాత లాటిన్ భాషను స్వీకరించి, చివరకు దేవనాగరిని అంగీకరించినప్పటికీ, దాని కార్యకలాపాలు ఆధునిక ప్రమాణాలను రూపొందించడంలో సహాయపడ్డాయి.

కొక్రాజర్తో అనుబంధించబడిన పశ్చిమ బోరో స్వానబారి రూపం ప్రామాణిక రకంగా ఉద్భవించింది, అయితే తూర్పు మాండలికాలలోని కొక్రాజార్ రకం మరింత విస్తృతంగా ప్రచారం చేయబడింది.

నేర్చుకోవడం మరియు అధ్యయనం

విద్యాపరమైన అధ్యయనం

బోరోను దాని పాఠశాల మరియు విశ్వవిద్యాలయ కార్యక్రమాలు, దాని పెరుగుతున్న సాహిత్య నిధి మరియు దాని విస్తృతమైన డాక్యుమెంటేషన్ ద్వారా అధ్యయనం చేయవచ్చు. గౌహతి విశ్వవిద్యాలయం 1996 నుండి బోరో భాష మరియు సాహిత్యంలో పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ అధ్యయనాన్ని అందిస్తోంది.

లిఖిత వనరులు

వ్రాతపూర్వక వనరులలో కవిత్వం, నాటకం, చిన్న కథలు, నవలలు, జీవిత చరిత్ర, ప్రయాణ రచన, పిల్లల సాహిత్యం, సాహిత్య విమర్శ, పత్రికలు, పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు అనువాదాలు ఉన్నాయి. యూనివర్సల్ డిక్లరేషన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ రైట్స్ యొక్క ఆర్టికల్ 1 యొక్క బోరో వెర్షన్ దేవనాగరి మరియు లాటిన్ లిపిలో లిప్యంతరీకరణ మరియు ఐ. పి. ఎ. లిప్యంతరీకరణతో అందుబాటులో ఉంది.

తీర్మానం

బోరో యొక్క ఆధునిక చరిత్ర భాష, విద్య, గుర్తింపు మరియు లిపి మధ్య సన్నిహిత సంబంధం ద్వారా నిర్వచించబడింది. దీని మొట్టమొదటి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన వ్రాతపూర్వక ఉపయోగం 1843 లో లాటిన్-లిపి ప్రార్థన పుస్తకంలో కనిపించింది, తరువాత 1915 నుండి అస్సామీ/బెంగాలీ రచన మరియు 1963 తరువాత నిరంతర విద్యా ఉపయోగం కనిపించింది. 1970లలోని తీవ్రమైన బోరో లిపి ఉద్యమం చివరికి 1975లో దేవనాగరిని స్వీకరించడానికి దారితీసింది.

నేడు, బోరో అస్సాం యొక్క అధికారిక భాష మరియు భారతదేశంలోని ఇరవై రెండు షెడ్యూల్డ్ భాషలలో ఒకటి. ఇది మాధ్యమిక స్థాయి వరకు పాఠశాల భాషగా పనిచేస్తుంది, విశ్వవిద్యాలయ అధ్యయనం మరియు గణనీయమైన సాహిత్య సంప్రదాయానికి మద్దతు ఇస్తుంది మరియు ఈశాన్య భారతదేశం మరియు పొరుగు దేశాలలో మాట్లాడబడుతుంది. దాని స్వర ధ్వనిశాస్త్రం, ప్రాంతీయ మాండలికాలు మరియు వివాదాస్పద లిపి చరిత్ర బోరోను తూర్పు హిమాలయ మరియు ఈశాన్య భారతదేశంలోని ముఖ్యమైన భాషగా చేస్తాయి.