બહમની સલ્તનત

ઝાંખી

3 ઓગસ્ટ 1347ના રોજ, દૌલતાબાદ ખાતેના બળવાએ દખ્ખણના ઉચ્ચપ્રદેશ પર નવી શક્તિ પેદા કરી. ઝફર ખાન, જેને હસન ગંગુ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેને બળવાના અગાઉના નેતા ઇસ્માઇલ મુખ દ્વારા તેમની તરફેણમાં પદભ્રષ્ટ થયા પછી શાસક તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. અલાઉદ્દીન બહમન શાહ તરીકે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો, તેણે બહમની સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી, જે દખ્ખણની પ્રથમ સ્વતંત્ર મુસ્લિમ સલ્તનત હતી.

બહમની રાજ્ય દિલ્હીના સુલતાન મુહમ્મદ બિન તુગલકની નબળી સત્તા પરથી ઉભરી આવ્યું હતું. તેના શાસકોએ એવા પ્રદેશ પર શાસન કર્યું હતું જેનો વારંવાર દિલ્હી સલ્તનત, વિજયનગર, વારંગલ, માલવા, ગુજરાત અને ગજપતિઓ દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવતો હતો. યુદ્ધ તેના રાજકીય જીવનનું સતત ચાલતું લક્ષણ હતું, ખાસ કરીને ગોદાવરી તટપ્રદેશ, તુંગભદ્રા દોઆબ અને મરાઠવાડા દેશમાં.

આ સામ્રાજ્યએ એક વિશિષ્ટ રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ પણ બનાવ્યું હતું. ફારસી દરબાર અને સાહિત્યની એક મહત્વપૂર્ણ ભાષા બની ગઈ, જ્યારે દખનીનો વિકાસ દખ્ખણના મુસ્લિમ સમુદાયોમાં વપરાતી ભાષા તરીકે થયો. બહમની શાસકોએ ગુલબર્ગા અને બીદર ખાતે કિલ્લાઓ, મસ્જિદો, કબરો અને મદરેસાઓને આશ્રય આપ્યો હતો. તે જ સમયે, દરબાર સ્થાનિક ડેક્કાની ઉમરાવો અને વિદેશી અફાકી ઉમરાવો વચ્ચેના સંઘર્ષ દ્વારા ચિહ્નિત થયો હતો, એક દુશ્મનાવટ જેણે આખરે સલ્તનતને તોડવામાં મદદ કરી હતી.

રાઇઝ ટુ પાવર

હસન ગંગુ અને દખ્ખણ

હસન ગંગુની પ્રારંભિક કારકિર્દી ચૌદમી સદીના મુસ્લિમ ભારતની તકો અને અનિશ્ચિતતાઓને દર્શાવે છે. દરબારી ઇતિહાસકાર ઝિયાઉદ્દીન બરાનીએ તેમને ખૂબ જ નમ્ર સંજોગોમાં જન્મેલા અને તેમના જીવનના પ્રથમ ત્રીસ વર્ષ દરમિયાન ખેતરમાં મજૂર તરીકે કામ કરતા હોવાનું વર્ણવ્યું હતું. મુહમ્મદ બિન તુગલકે પાછળથી તેમને સો ઘોડેસવારોના સેનાપતિ તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા, કારણ કે સુલતાન તેમની પ્રામાણિકતાને મહત્વ આપતો હતો.

હસન ગંગુ દિલ્હી અને ઉત્તર ભારતમાંથી દખ્ખણમાં આવેલા લોકોની મોટી હિલચાલ સાથે સંકળાયેલા હતા. દૌલતાબાદ ખાતે મુસ્લિમ વસાહતને મજબૂત કરવા માટે મુહમ્મદ બિન તુગલકે દિલ્હીના રહેવાસીઓને દક્ષિણ તરફ સ્થળાંતર કરવાની ફરજ પાડી હતી. હસન ગંગુ દખ્ખણને તકના પ્રદેશ તરીકે જોતા હતા અને ત્યાં પોતાના ઘોડેસવારોનો ઉપયોગ કરવાની આશા રાખતા હતા. કમ્પિલીના વિજયમાં ભાગ લીધા પછી તેમને એક ઇક્તા * મળ્યો અને આખરે તેઓ તુગલક હેઠળ ગવર્નર અને લશ્કરી કમાન્ડર બન્યા.

1340ના દાયકામાં રાજકીય પરિસ્થિતિ ઝડપથી બદલાઈ ગઈ. ઇસ્માઇલ મુખે દખ્ખણના અમીરો દ્વારા બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને તેને 1345માં દૌલતાબાદની ગાદી પર બેસાડવામાં આવ્યો હતો. મુહમ્મદ બિન તુગલકે બળવાખોરોને કિલ્લામાં ઘેરી લીધા હતા, પરંતુ ગુજરાતમાં અન્ય એક બળવાએ તેમને આ વિસ્તાર છોડવાની ફરજ પાડી હતી. તેમણે શેખ બુરહાન-ઉદ-દીન બિલગ્રામી અને મલિક જૌહર સહિત અનેક ઉમરાવોને ઘેરાબંધીનો હવાલો સોંપ્યો હતો.

આ કટોકટી દરમિયાન, બેરારના ગવર્નર અને જેની સામે દખ્ખની અમીરો ફરીથી સંગઠિત થયા હતા તે નેતા ઇમાદ-ઉલ-મુલ્ક દ્વારા હસન ગંગુનો પીછો કરવામાં આવી રહ્યો હતો. હસન ગંગુએ ઇમાદ-ઉલ-મુલ્ક પર હુમલો કર્યો અને તેને મારી નાખ્યો, પછી દૌલતાબાદ તરફ કૂચ કરી. તેમણે અને દખ્ખની અમીરોએ દિલ્હી સલ્તનત દ્વારા પાછળ છોડી દેવાયેલા શાહી દળોને હરાવ્યા હતા. બળવાખોરોએ સ્વીકાર્યું કે હસન ગંગુ પાસે તેમનું નેતૃત્વ કરવા માટે જરૂરી લશ્કરી સત્તા છે, અને તેઓએ અસંમતિ વિના તેમની બઢતી સ્વીકારી.

3 ઓગસ્ટ 1347ના રોજ તેમને અલાઉદ્દીન બહમન શાહ સુલતાનનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. નવા સામ્રાજ્યએ તેનું મુખ્ય મથક હસનાબાદ ખાતે સ્થાપ્યું હતું, જે ગુલબર્ગા તરીકે ઓળખાતું હતું, જ્યાં તેના સિક્કાઓ બનાવવામાં આવતા હતા. તેથી આ બળવાખોરોએ એક રાજ્યપાલનું સ્થાન બીજા રાજ્યપાલ સાથે લીધુંઃ તેણે દિલ્હી સલ્તનતના દક્ષિણ પ્રાંતોમાં એક સ્વતંત્ર રાજ્ય બનાવ્યું.

કાયદેસરતા અને રાજકીય સત્તા

નવા શાસકને પ્રભાવશાળી ચિશ્તી સૂફીઓનું સમર્થન મળ્યું હતું. તેઓએ તેમને એક ઝભ્ભો આપ્યો જે પ્રોફેટ મુહમ્મદ દ્વારા પહેરવામાં આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે અને તેમના શાસનને ધાર્મિક કાયદેસરતા સાથે રોકાણ કર્યું હતું. તેમનું બિરુદ, અલાઉદ્દીન બહમન શાહ, બહમની રાજવંશની સ્થાપના સાથે સંકળાયેલું હતું.

આ સમારોહ ભારતીય-મુસ્લિમ રાજકીય સત્તાની સ્થાપનામાં સૂફી નેટવર્કની વ્યાપક ભૂમિકાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સૂફીઓએ નવા શાસનને દખ્ખણની જમીન, લોકો અને પેદાશોના કાયદેસર રક્ષક તરીકે રજૂ કર્યું હતું. આ રાજકીય-ધાર્મિક સમજણમાં, બહમનીઓના પ્રદેશને દાર-ઉલ-ઇસ્લામ તરીકે ઓળખી શકાય છે, તેના બદલે કોઈ પરિણામ વિના લૂંટ માટે ખુલ્લો પ્રદેશ રહેવાને બદલે.

હસન ગંગુની ઉત્પત્તિ પોતે અનિશ્ચિત છે. સમકાલીન ઇતિહાસકાર અબ્દ-અલ-માલેક ઇસામીએ જણાવ્યું હતું કે બહમાન શાહનો જન્મ ગઝનીમાં થયો હતો. અન્ય અહેવાલો તેને અફઘાન અથવા તુર્કી તરીકે વર્ણવે છે. ઇતિહાસકાર ફરીષ્તાએ તેમને બહરામ ગુર સાથે જોડ્યા હતા, પરંતુ આ વંશને અવિશ્વસનીય પણ માન્યો હતો અને તેને રાજવંશની ખુશામત કરવા માંગતા પછીના કવિઓને આભારી ગણાવ્યો હતો. એન્સાયક્લોપીડિયા ઇરાનિકાએ તેને ખોરાસાની સાહસિક તરીકે વર્ણવ્યો હતો જેણે બહરામ ગુરના વંશનો દાવો કર્યો હતો, જ્યારે આન્દ્રે વિંકે તેને અફઘાન તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. તેથી સ્થાપકની ચોક્કસ પૃષ્ઠભૂમિ પર ચર્ચા કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં મધ્યયુગીન અહેવાલો તેને વ્યાપક રીતે અફઘાનિસ્તાન, ઉત્તર ભારત અથવા વ્યાપક ફારસી વિશ્વ સાથે સાંકળે છે.

સુવર્ણ યુગ

બહમની રાજ્યમાં એક પણ નિર્વિવાદ સુવર્ણ યુગ નહોતો. તેની સત્તા તબક્કાવાર વિસ્તરી અને તેનો સૌથી પ્રભાવશાળી રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક વિકાસ ઘણા શાસકો અને મંત્રીઓ હેઠળ થયો.

અલાઉદ્દીન બહમન શાહના પુત્ર મોહમ્મદ શાહ પ્રથમ 1358માં તેમના અનુગામી બન્યા હતા. પ્રારંભિક સુલતાનો હેઠળ, સામ્રાજ્ય યુદ્ધ અને વહીવટ દ્વારા પોતાને મજબૂત બનાવ્યું હતું. મોહમ્મદ શાહ પ્રથમ અને તેના અનુગામીઓએ વિજયનગર અને દક્ષિણ દખ્ખણની બાકીની સત્તાઓનો સામનો કર્યો હતો. મોહમ્મદ શાહ પ્રથમના શાસન દરમિયાન, વિજયનગર સાથેના સંઘર્ષોને અપવાદરૂપે ગંભીર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. યુદ્ધોને કારણે વ્યાપક જાનહાનિ થઈ હતી અને એક મધ્યયુગીન અહેવાલમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે કર્ણાટકીના કેટલાક ભાગોને પુનઃપ્રાપ્ત થવામાં પેઢીઓ લાગી હતી.

બહમની રાજ્ય ફિરોઝ શાહ, અહમદ શાહ પ્રથમ વલી અને મહમૂદ ગવાન હેઠળ ખાસ કરીને સક્રિય તબક્કામાં પહોંચ્યું હતું. ફિરોઝ શાહે લશ્કરી મહત્વાકાંક્ષાને રાજકીય ભદ્ર વર્ગને વિસ્તૃત કરવાના પ્રયાસો સાથે જોડી હતી. અહમદ શાહે રાજધાનીને બીદરમાં સ્થાનાંતરિત કરી અને વિસ્તરણવાદી અભિયાનો ચાલુ રાખ્યા. મહમૂદ ગવાન, જેમણે 1466થી 1481માં તેમની ફાંસી સુધી વજીર અને કારભારી તરીકે સેવા આપી હતી, તેમણે પ્રાદેશિક વિસ્તરણ અને વહીવટી પુનર્ગઠનના સમયગાળા દરમિયાન રાજ્યની દેખરેખ રાખી હતી.

માલવા, વિજયનગર અને ગજપતિઓ સામે મહમૂદ ગવાનના અભિયાનોએ બહમની સત્તાનો મહત્તમ વિસ્તાર કરવામાં મદદ કરી હતી. તેમની કારકિર્દી રાજ્યની અંદર કેન્દ્રિય તણાવ પણ દર્શાવે છે. તેઓ વિદેશી નવોદિત હોવા છતાં, તેઓ તેના સૌથી સક્ષમ વહીવટકર્તાઓ અને સેનાપતિઓમાંના એક બન્યા હતા. તેમના સુધારાઓએ શક્તિશાળી ઉમરાવોના વિશેષાધિકારોને પડકાર્યા અને વિરોધને વધુ તીવ્ર બનાવ્યો જે આખરે તેમના મૃત્યુ તરફ દોરી ગયો.

વહીવટ અને શાસન

બહમની સામ્રાજ્ય એક સલ્તનત હતું જે દરબાર, લશ્કરી સેનાપતિઓ, પ્રાંતીય રાજ્યપાલો અને મૂળ, ભાષા અને ધાર્મિક જોડાણ દ્વારા વિભાજિત ઉમરાવો દ્વારા શાસન કરતું હતું. જેમ સામ્રાજ્ય તેની મૂળ વ્યવસ્થાની ક્ષમતાથી આગળ વધ્યું તેમ તેનું રાજકીય માળખું વિકસ્યું.

મહમુદ ગાવાને વહીવટી વિભાગોની સંખ્યા ચારથી વધારીને આઠ કરી હતી. આ ફેરફારનો હેતુ મોટા રાજ્ય પર શાસન કરવાનો બોજ ઘટાડવાનો હતો. પ્રાંતીય રાજ્યપાલોને તરફદાર તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. તેમની સત્તા નોંધપાત્ર હોઈ શકે છે, ખાસ કરીને જ્યારે કેન્દ્રીય અદાલત ઉત્તરાધિકારના વિવાદો અથવા જૂથવાદના સંઘર્ષથી નબળી પડી ગઈ હતી. પાંચ પ્રાંતીય રાજ્યપાલોના પછીના બળવાએ દર્શાવ્યું હતું કે પ્રાંતીય સત્તા કેટલી સરળતાથી સ્વતંત્ર રાજકીય સત્તા બની શકે છે.

શાસક વર્ગમાં વિવિધ પશ્ચાદભૂના લોકો સામેલ હતા. ઉત્તર ભારતીય વસાહતીઓ અને તેમના વંશજોએ બહમની રાજકીય સંસ્થાનો પ્રારંભિક ભાગ બનાવ્યો હતો. સમય જતાં, અદાલતે પર્સિયન, અફઘાન અને તુર્ક સહિત પશ્ચિમમાંથી વિદેશી ઉમરાવોની ભરતી કરી. દરબારની ભાષા, સાહિત્યિક સંસ્કૃતિ, ધાર્મિક જોડાણ અને ઔપચારિક પ્રથાઓમાં ઈરાની પ્રભાવ ખાસ કરીને દેખાતો હતો.

બે વ્યાપક રાજકીય જૂથોને દાખાની અને અફાકી કહેવામાં આવતા હતા. દખનીઓ સ્થાપિત સ્થાનિક મુસ્લિમ અભિજાત વર્ગ હતા, જેમાં ઉત્તર ભારતમાંથી આવેલા સુન્ની વસાહતીઓના વંશજો પણ સામેલ હતા. અફાકીઓ પશ્ચિમી ઇસ્લામિક વિશ્વમાંથી વિદેશી નવા આવનારાઓ હતા. મહમૂદ ગવાન અફાકીઓમાંનો એક હતો, અને આ જૂથના ઘણા સભ્યો શિયા હતા અથવા નોંધપાત્ર શિયા વલણ ધરાવતા હતા.

આ દુશ્મનાવટ માત્ર વંશીયતા પરનો વિવાદ ન હતો. તેમાં કાર્યાલય, આશ્રય અને રાજ્યના સંસાધનોની પહોંચ પણ સામેલ હતી. દખનીઓ માનતા હતા કે દખ્ખણમાં સ્થપાયેલા લોકો માટે હોદ્દાઓ અને વિશેષાધિકારો અનામત રાખવા જોઈએ. દરમિયાન, અફાકીઓ ફારસી અદાલતો અને વિદ્વાનો, વહીવટકર્તાઓ, સૈનિકો અને સૂફીઓના વ્યાપક નેટવર્ક સાથે જોડાણો લાવ્યા.

ધાર્મિક અને ભાષાકીય મતભેદોએ સંઘર્ષને વધુ તીવ્ર બનાવ્યો. દખનીઓ મુખ્યત્વે સુન્ની હતા, જ્યારે અફાકીઓમાં ઘણા શિયાઓનો સમાવેશ થતો હતો. દખનીઓ દખની બોલતા હતા, જ્યારે અફાકીઓ ફારસી બોલતા હતા. આ વિભાગો સહકારને અટકાવતા ન હતા, પરંતુ તેમણે અદાલતી રાજકારણને વધુને વધુ અસ્થિર બનાવ્યું હતું.

અદાલતે શક્તિશાળી સૂફી હસ્તીઓ સાથે પણ વાતચીત કરી હતી. ફિરોઝ શાહના શાસન દરમિયાન, દિલ્હીથી દૌલતાબાદ સ્થળાંતર કરનારા ચિશ્તી સંત ગેસુદરાઝ દરબાર અને જાહેર જીવનમાં અગ્રણી હતા. સૂફી સમુદાયોએ સમગ્ર દખ્ખણમાં શાસકો, શહેરી વસ્તી, વિદ્વાનો અને ધાર્મિક સંસ્થાઓને જોડવામાં મદદ કરી હતી.

લશ્કરી અભિયાનો

વિજયનગર સાથે સંઘર્ષ

બહમની સમયગાળાની સૌથી સતત લશ્કરી દુશ્મનાવટ વિજયનગર સામ્રાજ્ય સાથે હતી. બંને રાજ્યોએ ગોદાવરી તટપ્રદેશ, તુંગભદ્રા દોઆબ અને મરાઠવાડા દેશ માટે સ્પર્ધા કરી હતી. તેમના યુદ્ધોને હંમેશા ચોક્કસ તાત્કાલિક કારણની જરૂર પડતી ન હતી; લશ્કરી સંઘર્ષ રાજ્યો વચ્ચેના સંબંધોનું નિયમિત લક્ષણ બની ગયું હતું.

મોહમ્મદ શાહ પહેલાએ વિજયનગરમાં તેમની તીવ્રતા માટે યાદ કરાયેલા યુદ્ધો લડ્યા હતા. બહમનીઓએ દક્ષિણ દખ્ખણની અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ શક્તિ વારંગલનો પણ સામનો કર્યો હતો. આ હિન્દુ રજવાડાઓ સામેના તેમના અભિયાનોએ કેટલાક મુસ્લિમ ઈતિહાસકારોની નજરમાં બહમની સુલતાનોને શ્રદ્ધાના યોદ્ધાઓ તરીકે સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી હતી.

ફિરોઝ શાહે વારંવાર વિજયનગર સામે લડત આપી હતી. તેમના શાસનકાળમાં 1398 અને 1406માં બહમની જીતનો સમાવેશ થતો હતો, ત્યારબાદ 1417માં હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. એક વિજય વિજયનગરના સમ્રાટ દેવ રાયની પુત્રી સાથે તેમના લગ્નમાં પરિણમ્યો. આ લગ્ન યુદ્ધ, મુત્સદ્દીગીરી અને રાજવંશીય રાજકારણના મિશ્રણને દર્શાવે છે જે બંને રાજ્યો વચ્ચેના સંબંધોને દર્શાવે છે.

અહમદ શાહ પ્રથમ વાલીએ સંઘર્ષ ચાલુ રાખ્યો. તેમના અભિયાનોમાં વિજયનગર પરના હુમલાઓ અને દક્ષિણ સામ્રાજ્ય સાથે સંકળાયેલા પ્રદેશનો નાશ સામેલ હતો. આ સામ્રાજ્ય અન્ય દુશ્મનો સામે હતું ત્યારે પણ આ સંઘર્ષ બહમની રાજકીય ઓળખના કેન્દ્રમાં રહ્યો હતો.

દૌલતાબાદ ખાતે ચાંદ મીનારનું નિર્માણ અલાઉદ્દીન અહમદ દ્વિતીયના શાસન હેઠળ કરવામાં આવ્યું હતું અને 1443માં વિજયનગરના દેવ રાય દ્વિતીય પર તેમની જીતની યાદમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે સંઘર્ષને તેમની સીધી દુશ્મનાવટના સમયગાળા દરમિયાન બે સત્તાઓ વચ્ચેના છેલ્લા મોટા યુદ્ધ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો હતો.

અન્ય ક્ષેત્રો

બહમની શાસકોએ માળવા અને ગુજરાતની સલ્તનતો તેમજ પૂર્વમાં ગજપતિઓ સામે પણ લડત આપી હતી. અહમદ શાહ પ્રથમે માળવા અને ગુજરાત સામે ઝુંબેશોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જ્યારે મહમૂદ ગવાને બાદમાં માળવા, વિજયનગર અને ગજપતિઓ સામે ઝુંબેશોનું નિર્દેશન કર્યું હતું.

પૂર્વીય દખ્ખણમાં વારંગલ એક મહત્વપૂર્ણ લક્ષ્ય રહ્યું હતું. અહમદ શાહના શાસનકાળમાં એવા અભિયાનો સામેલ હતા જેણે આખરે વારંગલના અવશેષો કબજે કર્યા હતા. આ કામગીરીઓએ બહમની પ્રભાવને ઉચ્ચપ્રદેશના વ્યાપક ભાગમાં ધકેલવામાં મદદ કરી હતી.

લશ્કરી વ્યવસ્થામાં યુદ્ધ દરમિયાન પકડાયેલા ગુલામોનો પણ સમાવેશ થતો હતો. વિજયનગરના કેદીઓને ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત કરી શકાય છે અને બહમની સમાજમાં એકીકૃત કરી શકાય છે, જ્યાં કેટલાક લોકોએ લશ્કરી કારકિર્દી શરૂ કરી હતી. આ પ્રથા મધ્યયુગીન મુસ્લિમ રાજ્યોની વ્યાપક લશ્કરી અને સામાજિક પ્રણાલીઓનો એક ભાગ હતી, પરંતુ તે લાંબા દખ્ખણ યુદ્ધોની માનવીય કિંમત પણ દર્શાવે છે.

દારૂગોળો અને તોપખાનું

બહમની સેના દક્ષિણ એશિયામાં બારૂદમાંથી મેળવેલા શસ્ત્રોના કેટલાક પ્રારંભિક નોંધાયેલા લશ્કરી ઉપયોગો સાથે સંકળાયેલી છે. 1368માં મોહમ્મદ શાહ પ્રથમે હરિહર દ્વિતીયની આગેવાની હેઠળના વિજયનગર દળો સામે અદોનીની લડાઈમાં તોપખાનાનો ઉપયોગ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. આ સમયગાળા પછી, હથિયારો અને તોપખાના બહમની લશ્કરી શક્તિનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ બની ગયા.

ચોક્કસ ઐતિહાસિક અર્થઘટન અંગે ચર્ચા કરવામાં આવે છે. ઇક્તિદાર આલમ ખાને દલીલ કરી હતી કે ફરીશ્તાના અહેવાલનો એક અલગ અનુવાદ સૂચવે છે કે દિલ્હી સલ્તનત અને બિન-મુસ્લિમ ભારતીય રાજ્યો પાસે પહેલેથી જ દારૂગોળાના શસ્ત્રો હોઈ શકે છે. આ અર્થઘટન પર, બહમનીઓએ સ્વતંત્ર રીતે શોધ કરવાને બદલે દિલ્હીથી આવા શસ્ત્રો મેળવ્યા હશે. એડોનીનું યુદ્ધ પછી ઉપખંડમાં દારૂગોળો-મેળવેલી વસ્તુઓના પ્રથમ નોંધાયેલા લશ્કરી ઉપયોગનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે, તેના બદલે દારૂગોળો તકનીકનો પ્રથમ દેખાવ.

ક્લાઉસ રોત્ઝરે સૂચવ્યું હતું કે પ્રારંભિક આતશબાજીના હથિયારોનો ઉપયોગ શરૂઆતમાં મુખ્યત્વે દુશ્મનના ઘોડેસવારો અને હાથીઓને ડરાવવા માટે થતો હતો. 1470 અથવા જાન્યુઆરી 1471માં માચલની ઘેરાબંધી દરમિયાન બહમનીનો તોપોનો ઉપયોગ પછીના વિકાસને રજૂ કરે છેઃ તેને દખ્ખણના ઉચ્ચપ્રદેશ પર ઘેરાબંધીના હથિયારોમાં દારૂગોળાનો પ્રથમ જાણીતો ઉપયોગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

સાંસ્કૃતિક યોગદાન

ફારસી દરબારની સંસ્કૃતિ

બહમની દરબાર ફારસી ભાષા, સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિને આશ્રય આપતો હતો. રાજ્યની સ્થાપનાથી તુર્કી અને ભારતીય-તુર્કી સૈનિકો, સંશોધકો, સંતો અને વિદ્વાનો દિલ્હી અને ઉત્તર ભારતમાંથી દખ્ખણમાં આવ્યા હતા. અન્ય વ્યક્તિઓ પર્શિયા અને ખોરાસનથી આવ્યા હતા. આ જૂથોમાં શિયાનું ચોક્કસ પ્રમાણ અસ્પષ્ટ છે, પરંતુ દરબારમાં ઘણા ઉમરાવોને શિયા તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા અથવા મજબૂત શિયા જોડાણ દર્શાવ્યું હતું.

ફારસી ઉચ્ચ સંસ્કૃતિ અને વહીવટની ભાષા બની ગઈ, જ્યારે દખનીનો વિકાસ દખ્ખણના મુસ્લિમ સમુદાયોમાં થયો. ફિરોઝ શાહ ઉર્દૂની દખની બોલીમાં લખવા માટે ઓળખાતા પ્રથમ લેખક હતા. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન, દરબારી વર્તુળોથી માંડીને સૂફી સમુદાયો સુધીના વિવિધ સામાજિક અને ધાર્મિક જૂથો દ્વારા દખનીનો ઉપયોગ થતો હતો. તે શહેરી ભદ્ર વર્ગની ભાષા કરતાં વધુ બની ગઈ હતીઃ તેણે પ્રાદેશિક મુસ્લિમ ઓળખ પણ વ્યક્ત કરી હતી.

દરબારમાં નૌરુઝની ઉજવણી કરવામાં આવતી હતી અને સંગીતકારો લાહોર, દિલ્હી, પર્શિયા અને ખોરાસનથી આવતા હતા. આ કલાકારો અને વિદ્વાનોની હાજરી દખ્ખણને ઉત્તર ભારત અને વ્યાપક ફારસી વિશ્વ સાથે જોડતા સાંસ્કૃતિક પ્રસારને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

શિક્ષણ અને મહમૂદ ગવન મદરેસા

મહમુદ ગાવાને બીદર ખાતે મહમુદ ગાવન મદરેસાની સ્થાપના કરી હતી. તે ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક બંને શિક્ષણના કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપતું હતું અને બહમની દરબારની ફારસી બૌદ્ધિક સંસ્કૃતિની સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિઓમાંનું એક બની ગયું હતું.

મદરેસાની સ્થાપના મહમૂદ ગવનના સમયગાળા દરમિયાન વજીર અને કારભારી તરીકે કરવામાં આવી હતી. શિક્ષણના તેમના આશ્રયથી તેમના વહીવટી અને લશ્કરી કાર્યને પૂરક બન્યું હતું. આ ઇમારત એટલા માટે પણ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે બહમની રાજ્યને ફારસી વિદ્વત્તાની વ્યાપક ચળવળ સાથે જોડે છે, જેમાં શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ ધાર્મિક શિક્ષણ, સાહિત્યિક સંસ્કૃતિ અને વ્યવહારુ જ્ઞાનને એકસાથે લાવે છે.

આર્કિટેક્ચર

બહમની શાસકોએ ગુલબર્ગા અને બીદર બંનેમાં મુખ્ય કાર્યોને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. આ રાજવંશ સાથે સંકળાયેલા મુખ્ય સ્મારકોમાં ગુલબર્ગા કિલ્લો, ગુલબર્ગા ખાતેની જામા મસ્જિદ, બીદર કિલ્લો, મહમૂદ ગવાન મદરેસા અને દૌલતાબાદ ખાતે ચાંદ મિનારનો સમાવેશ થાય છે.

1429માં અહમદ શાહ પ્રથમે દરબારને ત્યાં સ્થાનાંતરિત કર્યા પછી બીદર રાજધાની બની હતી. શહેરનો કિલ્લો અને ધાર્મિક સંસ્થાઓ તેના નવા રાજકીય મહત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અગાઉની રાજધાની ગુલબર્ગાએ રાજ્યના પ્રારંભિક તબક્કાથી મુખ્ય સ્મારકો જાળવી રાખ્યા હતા.

બહમની સુલતાનોએ દૌલતાબાદ, ગોલકોંડા અને રાયચૂર ખાતે મસ્જિદો, કબરો, મદ્રેસાઓ અને કિલ્લાઓ પણ બાંધ્યા હતા. તેમની સ્થાપત્ય ફારસી નમૂનાઓથી ખૂબ પ્રભાવિત હતી, અને આર્કિટેક્ટ્સને પર્શિયા, તુર્કી અને અરેબિયાથી આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. પરિણામી ફારસી ઇન્ડો-ઇસ્લામિક શૈલીએ પછીના દખ્ખણ સલ્તનતોને પ્રભાવિત કર્યા.

ગુલબર્ગામાં કેટલાક પ્રારંભિક બહમની બાંધકામો પર અર્ધચંદ્રની નીચે બે ખુલ્લી પાંખો અને કેટલીકવાર એક વર્તુળ દર્શાવતું સાસાનીયન પ્રતીક દેખાય છે. તેનો હેતુ સાસાનીયન વંશના દાવાઓને મજબૂત કરવાનો હોઈ શકે છે, જો કે આવા દાવાઓને રાજવંશીય વંશના પુરાવા તરીકે સ્વીકારવાને બદલે શાહી પ્રતિનિધિત્વના ભાગ તરીકે સમજવા જોઈએ.

પછીના સુલતાનોને બહમની કબરો તરીકે ઓળખાતા કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. એક કબરની બહારની બાજુ રંગીન ટાઇલ્સથી શણગારવામાં આવી છે, જ્યારે અરબી, ફારસી અને ઉર્દૂ શિલાલેખો કબરોની અંદર દેખાય છે. આ સ્મારકો રાજ્ય લુપ્ત થયા પછી પણ રાજવંશની રાજકીય સ્મૃતિને જાળવી રાખે છે.

બિદ્રીવેર

બિદરીવેર એ બીદર સાથે સંકળાયેલ ધાતુની હસ્તકલા છે અને બહમની શાસન દરમિયાન વિકસાવવામાં આવી છે. આ કળામાં સફેદ પિત્તળનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જેને કાળું કરવામાં આવે છે અને પછી ચાંદીથી કોતરવામાં આવે છે. જડતરકામની ગુણવત્તાએ બીદરના કારીગરોને પ્રખ્યાત બનાવ્યા અને "બિદરી" નામ શહેર સાથે સંકળાયેલું બન્યું.

બિદ્રીવેર દર્શાવે છે કે કેવી રીતે દરબારી અને શહેરી સંસ્કૃતિ સ્થાયી પ્રાદેશિક પરંપરાઓનું નિર્માણ કરી શકે છે. આ કળાનો વિકાસ શાહી અને શહેરી વાતાવરણમાં થયો હોવા છતાં, તેની ઓળખ શહેર સાથે જ જોડાઈ ગઈ હતી. બિદ્રીવેરને 3 જાન્યુઆરી 2006ના રોજ ભૌગોલિક સંકેત નોંધણી મળી હતી, જે બીદર સાથેના તેના સતત જોડાણની પુષ્ટિ કરે છે.

અર્થતંત્ર અને વેપાર

હયાત ખાતાઓ બહમની કરવેરા અને વ્યાપારી સંસ્થાઓ વિશે મર્યાદિત વિગતો આપે છે, પરંતુ તેઓ સંપત્તિ અને સામાજિક સ્થિતિમાં તીવ્ર તફાવત દર્શાવે છે. સલ્તનતમાંથી પસાર થતા રશિયન વેપારી અને પ્રવાસી અફાનાસી નિકિતીને ઉમરાવોની પ્રચંડ સંપત્તિની સરખામણી ખેડૂતોના દુઃખ અને હિંદુઓની કરકસર સાથે કરી હતી.

આ રાજ્ય દખ્ખણની જમીન અને ઉપજ પર નિર્ભર હતું, જેને તેના શાસકોએ તેમની રાજકીય સત્તા દ્વારા સુરક્ષિત રાખવાનો દાવો કર્યો હતો. વિસ્તરણથી બહમની સત્તાના ક્ષેત્રમાં નવા કૃષિ પ્રદેશો અને વ્યૂહાત્મક માર્ગો આવ્યા, પરંતુ યુદ્ધોએ ગ્રામીણ સમુદાયો પર ભારે બોજો પણ મૂક્યો.

દખ્ખણનું રાજકીય અર્થતંત્ર લશ્કરી સેવા સાથે જોડાયેલું હતું. કેવેલરી કમાન્ડરો, પ્રાંતીય ગવર્નરો, વિદેશી ઉમરાવો, સ્થાનિક ઉચ્ચ વર્ગના લોકો અને ગુલામ સૈનિકોએ આ પ્રણાલીનો એક ભાગ બનાવ્યો હતો, જેના દ્વારા સલ્તનતે સંસાધનો એકઠા કર્યા હતા અને પુનઃવિતરણ કર્યું હતું. કમ્પિલી પર વિજય મેળવ્યા પછી હસન ગંગુને ઇકતા ની સોંપણી લશ્કરી સિદ્ધિ અને મહેસૂલ ધરાવતા સત્તાની પહોંચ વચ્ચેના સંબંધને દર્શાવે છે.

દિલ્હી, પર્શિયા અને ખોરાસનના સંગીતકારો, વિદ્વાનો, સૈનિકો અને વહીવટકર્તાઓનું પ્રસાર સૂચવે છે કે બહમની સામ્રાજ્ય દખ્ખણની બહાર પણ ફેલાયેલા નેટવર્કમાં ભાગ લેતું હતું. બીદર અને ગુલબર્ગાએ આ વ્યાપક સાંસ્કૃતિક અને આર્થિક જોડાણોમાં રાજકીય કેન્દ્રો તરીકે સેવા આપી હતી.

ઘટાડો અને પતન

નોંધપાત્ર સત્તાનો ઉપયોગ કરનારા છેલ્લા શાસક મહમૂદ શાહ બહમની દ્વિતીય હેઠળ બહમનીનો ઘટાડો જોવા મળ્યો હતો. અંતર્ગત નબળાઈ માત્ર લશ્કરી હાર નહોતી. તે જૂથવાદની દુશ્મનાવટ, પ્રાંતીય સ્વાયત્તતા, વિવાદિત ઉત્તરાધિકાર અને સ્પર્ધાત્મક ઉચ્ચ વર્ગના લોકો સાથે સમાધાન કરવામાં કેન્દ્રીય અદાલતની અસમર્થતાના પરિણામે થયું હતું.

દખનીઓ અને અફાકીઓ વચ્ચેનો સંઘર્ષ ખાસ કરીને વિનાશક બન્યો. મહમૂદ ગવાને વડા પ્રધાન તરીકેના તેમના પંદર વર્ષ દરમિયાન જૂથોને એકસાથે લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ કોઈ પણ પક્ષે તેમના પર સંપૂર્ણ વિશ્વાસ કર્યો ન હતો. તેમના સુધારાઓએ ઉમરાવ વર્ગની શક્તિમાં ઘટાડો કર્યો, જેનાથી તેમના વિરોધીઓને તેમને દૂર કરવાનો મજબૂત હેતુ મળ્યો.

નિઝામ-ઉલ-મુલ્ક બહરી અને અન્ય અફાકી વિરોધીઓ મહમૂદ ગવાનના સુધારાઓથી ગુસ્સે થયા હતા. તેમણે એક રાજદ્રોહી પત્ર ઘડ્યો હતો, જે માનવામાં આવે છે કે મહમૂદ ગવાને ઓરિસ્સાના પુરુષોત્તમ દેવને લખ્યો હતો. મુહમ્મદ શાહ ત્રીજાએ આ પત્રને પુરાવા તરીકે સ્વીકાર્યો અને 1481માં પોતાના વજીરને ફાંસી આપવાનો આદેશ આપ્યો.

બાદમાં સુલતાને પોતાના મૃત્યુ સુધી આ નિર્ણય બદલ ખેદ વ્યક્ત કર્યો હતો. આ ફાંસીએ રાજ્યના સૌથી સક્ષમ વહીવટકર્તાઓમાંથી એકને દૂર કર્યો અને કેન્દ્ર સરકારની સત્તાને નુકસાન પહોંચાડ્યું. નિઝામ-ઉલ-મુલ્ક બહરી કારભારી અને વડાપ્રધાન બન્યા, પરંતુ જૂથવાદનો અંત આવ્યો ન હતો.

ત્યારબાદ સલ્તનતના પ્રાંતીય રાજ્યપાલો સ્વતંત્રતા તરફ આગળ વધ્યા. 1490માં યુસુફ આદિલ શાહ, મલિક અહમદ નિઝામ શાહ પ્રથમ અને ફતુલ્લા ઇમાદ-ઉલ-મુલ્કે બીજાપુર, અહમદનગર અને બેરાર પર કબજો જમાવ્યો હતો. તેમણે બહમની સુલતાન પ્રત્યે ઔપચારિક વફાદારી જાળવી રાખી હતી, પરંતુ આ પ્રાંતોમાં કેન્દ્રીય રાજ્યની વ્યવહારુ શક્તિનો અંત આવી ગયો હતો. કાસિમ બારીદ પહેલાએ 1492માં બીદર સલ્તનતના રાજકીય પાયાની સ્થાપના કરી હતી. ગોલકોંડા પણ અસરકારક રીતે સ્વતંત્ર બન્યું.

મહેમૂદ શાહે 1501માં પોતાના અમીર અને વજીરને એકસાથે લાવીને અને વિજયનગર સામે વાર્ષિક જેહાદ માટે સમજૂતી કરીને એકતા જાળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ અભિયાનો આર્થિક રીતે વિનાશક હતા. કેન્દ્રીય સત્તાને પુનઃસ્થાપિત કરવાને બદલે, તેઓએ પહેલેથી જ વિભાજિત રાજ્ય પર વધારાનું દબાણ મૂક્યું.

1518 પછી, છેલ્લા બહમની સુલતાન બારીદ શાહી વડા પ્રધાનો હેઠળ કઠપૂતળી રાજાઓ હતા, જેમણે વાસ્તવિક સત્તાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. છેલ્લી સ્વતંત્ર બહમની સત્તાનો અંત 1518માં આવ્યો જ્યારે ગોલકોંડા, જે અલગ થનાર અંતિમ રાજ્ય હતું, તે સ્વતંત્ર બન્યું. 1527માં આ સામ્રાજ્યનું ઔપચારિક રીતે વિસર્જન થયું હતું.

વારસો

બહમની સલ્તનતે દખ્ખણના રાજકીય નકશામાં પરિવર્તન કર્યું. દિલ્હી સલ્તનતના દક્ષિણી પ્રદેશો તૂટી ગયા પછી તેણે એક સ્વતંત્ર મુસ્લિમ રાજ્યની સ્થાપના કરી અને ગુલબર્ગા અને બાદમાં બીદર ખાતે સત્તાનું ટકાઉ કેન્દ્ર બનાવ્યું.

વિજયનગર સાથેની તેની દુશ્મનાવટે દક્ષિણ દખ્ખણના લશ્કરી અને રાજદ્વારી ઇતિહાસને આકાર આપ્યો. તુંગભદ્રા દોઆબ, ગોદાવરી તટપ્રદેશ, મરાઠવાડા અને અન્ય સરહદી પ્રદેશો પરના સંઘર્ષો બહમની સમયગાળા પછી પણ ચાલુ રહ્યા અને પછીના દખ્ખણ સલ્તનતોને પ્રભાવિત કર્યા.

આ રાજ્યનો સાંસ્કૃતિક વારસો પણ એટલો જ મહત્વપૂર્ણ હતો. ફારસી દરબારી સંસ્કૃતિ, દખની સાહિત્યિક અભિવ્યક્તિ, સૂફી નેટવર્ક, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ અને ઇન્ડો-ઇસ્લામિક સ્થાપત્યનો વિકાસ લોકો અને વિચારોની દખ્ખણમાં હિલચાલ દ્વારા થયો હતો. બિદ્રીવેર બહમની બીદર સાથે સંકળાયેલી હસ્તકલા પરંપરાનું દૃશ્યમાન સાતત્ય છે.

અનુગામી રાજ્યો-અહમદનગર, બેરાર, બીદર, બીજાપુર અને ગોલકોંડાએ બહમની શાસન હેઠળ સ્થાપિત ઘણી રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક પદ્ધતિઓ ચાલુ રાખી હતી. તેમને ભૂતપૂર્વ રાજ્યની લશ્કરી પરંપરાઓ, ભદ્ર વિભાગો, સ્થાપત્ય શબ્દભંડોળ અને ફારસી સંસ્કૃતિ સાથે જોડાણ વારસામાં મળ્યું હતું.

બહમની વાર્તા લશ્કરી સેનાપતિઓ અને સ્પર્ધાત્મક કુલીન જૂથોના ગઠબંધન પર બનેલા રાજ્યની મર્યાદાઓ પણ દર્શાવે છે. પ્રાદેશિક વિસ્તરણ સલ્તનતના સંસાધનોમાં વધારો કરી શકે છે, પરંતુ તે પ્રાંતીય રાજ્યપાલોને પણ મજબૂત કરી શકે છે અને દરબારમાં સ્પર્ધાને વધુ તીવ્ર બનાવી શકે છે. મહમૂદ ગવાનની ફાંસી આ વિરોધાભાસનું પ્રતીક હતીઃ રાજ્ય વિસ્તરણના ઉચ્ચ તબક્કે પહોંચ્યું હતું, તેમ છતાં તેનું રાજકીય કેન્દ્ર તેને ટકાવી રાખનારા દળોને નિયંત્રિત કરવામાં ઓછું સક્ષમ બની રહ્યું હતું.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ 1345, શીર્ષકઃ "ઇસ્માઇલ મુખને સિંહાસન પર બેસાડવામાં આવ્યા", વર્ણનઃ "દખ્ખણના બળવાખોર અમીરોએ દિલ્હી સલ્તનત સામેના તેમના બળવા દરમિયાન ઇસ્માઇલ મુખને દૌલતાબાદના સિંહાસન પર બેસાડ્યા હતા". }, {વર્ષઃ 1347, શીર્ષકઃ "બહમની સામ્રાજ્યની સ્થાપના", વર્ણનઃ "3 ઓગસ્ટના રોજ, ઇસ્માઇલ મુખના ત્યાગ પછી ઝફર ખાન અથવા હસન ગંગુને અલાઉદ્દીન બહમન શાહનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો". }, {વર્ષઃ 1358, શીર્ષકઃ "મોહમ્મદ શાહ પ્રથમ સફળ થાય છે", વર્ણનઃ "અલાઉદ્દીન બહમન શાહ પછી તેમના પુત્ર મોહમ્મદ શાહ પ્રથમ સફળ થયા હતા". }, {વર્ષઃ 1368, શીર્ષકઃ "આર્ટિલરી એટ એડોની", વર્ણનઃ "મોહમ્મદ શાહ પ્રથમે એડોનીના યુદ્ધમાં વિજયનગર સામે આર્ટિલરીની ટ્રેનનો ઉપયોગ કર્યો હતો". }, {વર્ષઃ 1397, શીર્ષકઃ "ફિરોઝ શાહ સત્તામાં આવે છે", વર્ણનઃ "ગિયાસુદ્દીન અને શમ્સુદ્દીનના ટૂંકા શાસન પછી, તાજ ઉદ-દીન ફિરોઝ શાહ સુલતાન બન્યો". }, {વર્ષઃ 1422, શીર્ષકઃ "અહમદ શાહ પ્રથમ ફિરોઝ શાહનો ઉત્તરાધિકારી બન્યો", વર્ણનઃ "અહમદ શાહ પ્રથમ વલી સુલતાન બન્યો અને બહમની વિસ્તરણ ચાલુ રાખ્યું". }, {વર્ષઃ 1429, શીર્ષકઃ "રાજધાની બીદરમાં ખસેડવામાં આવી", વર્ણનઃ "અહમદ શાહ પ્રથમે સલ્તનતની રાજધાની તરીકે બીદરની સ્થાપના કરી". }, {વર્ષઃ 1436, શીર્ષકઃ "અલાઉદ્દીન અહમદ શાહ દ્વિતીય સફળ થાય છે", વર્ણનઃ "અલાઉદ્દીન અહમદ શાહ દ્વિતીયને સિંહાસન વારસામાં મળ્યું હતું અને તેમણે દક્કની અને વિદેશી ઉમરાવો વચ્ચે વધતા તણાવ દરમિયાન શાસન કર્યું હતું". }, {વર્ષઃ 1443, શીર્ષકઃ "વિજયનગર પર વિજય", વર્ણનઃ "દૌલતાબાદ ખાતેના ચાંદ મીનારમાં પાછળથી અલાઉદ્દીન અહમદ દ્વિતીયની દેવ રાયા દ્વિતીય પરની જીતની યાદ અપાવવામાં આવી હતી". }, {વર્ષઃ 1466, શીર્ષકઃ "મહમૂદ ગવાન વજીર બને છે", વર્ણનઃ "મહમૂદ ગવાને તેમના સમયગાળાની શરૂઆત વજીર અને કારભારી તરીકે કરી હતી, જે દરમિયાન સલ્તનતનું વિસ્તરણ થયું હતું અને વહીવટી રીતે તેનું પુનર્ગઠન કરવામાં આવ્યું હતું". }, {વર્ષઃ 1481, શીર્ષકઃ "મહમૂદ ગવાનની ફાંસી", વર્ણનઃ "મુહમ્મદ શાહ ત્રીજાએ મહમૂદ ગવાન પર રાજદ્રોહનો આરોપ લગાવતો બનાવટી પત્ર સ્વીકારીને તેને ફાંસી આપવાનો આદેશ આપ્યો હતો". }, {વર્ષઃ 1490, શીર્ષકઃ "પ્રાંતીય બળવો", વર્ણનઃ "અહમદનગર, બીજાપુર અને બેરારના રાજ્યપાલોએ સ્વતંત્રતા પર ભાર મૂક્યો અને નવી સલ્તનતોની સ્થાપના કરી". }, {વર્ષઃ 1492, શીર્ષકઃ "બીદર અસરકારક રીતે સ્વતંત્ર બને છે", વર્ણનઃ "કાસિમ બારીદ પ્રથમ તે ચળવળમાં જોડાયો જેણે પ્રાંતો પર અસરકારક બહમની નિયંત્રણનો અંત આણ્યો". }, {વર્ષઃ 1518, શીર્ષકઃ "સ્વતંત્ર બહમની સત્તાનો અંત", વર્ણનઃ "બહમની સામ્રાજ્યમાંથી બહાર આવેલી છેલ્લી સ્વતંત્ર સલ્તનત ગોલકોંડાએ રાજવંશના અસરકારક શાસનનો અંત આણ્યો". }, {વર્ષઃ 1527, શીર્ષકઃ "ઔપચારિક વિસર્જન", વર્ણનઃ "તેના શાસકો બારીદ શાહી વડા પ્રધાનો હેઠળ અગ્રણી બન્યા પછી બહમની સામ્રાજ્યનું ઔપચારિક રીતે અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [વિજયનગર સામ્રાજ્ય _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [દખ્ખણ સલ્તનતો _ PRESERVE _ 1 _
• [મહમૂદ ગવાન _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [બીદર કિલ્લો _ પ્રીઝર્વ _ 3 _
• [ચાંદ મીનાર _ પ્રેઝર્વ _ 4 _