ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಅವಲೋಕನ

1347ರ ಆಗಸ್ಟ್ 3ರಂದು, ದೌಲತಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಗೆಯು ದಖ್ಖನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ದಂಗೆಯ ಹಿಂದಿನ ನಾಯಕ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮುಖನು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಪದತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಹಸನ್ ಗಂಗು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಾಫರ್ ಖಾನನನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಬಹ್ಮನ್ ಷಾ ಎಂದು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡ ಆತ, ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಮೊದಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸುಲ್ತಾನರಾಗಿದ್ದ ಬಹ್ಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

ದೆಹಲಿಯ ಸುಲ್ತಾನನಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ತುಘಲಕ್ನ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಬಹಮನಿ ರಾಜ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು, ವಿಜಯನಗರ, ವಾರಂಗಲ್, ಮಾಲ್ವಾ, ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ಗಜಪತಿಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಆಳಿದರು. ಯುದ್ಧವು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋದಾವರಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ, ತುಂಗಭದ್ರಾ ದೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಮರಾಠಾವಾಡ ದೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ.

ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ದಖನಿ ಭಾಷೆಯು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಬಹಮನಿ ರಾಜರು ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಬೀದರ್ನಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮದರಸಾಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಥಾನವು ಸ್ಥಳೀಯ ಡೆಕ್ಕಾನಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಅಫಾಕಿ ಕುಲೀನರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಈ ಪೈಪೋಟಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸುಲ್ತಾನರನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರು

ಹಸನ್ ಗಂಗು ಮತ್ತು ಡೆಕ್ಕನ್

ಹಸನ್ ಗಂಗುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಾರತದ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಿಯಾಉದ್ದೀನ್ ಬರಾನಿ ಆತನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ತುಘಲಕ್ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ನೂರು ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಲ್ತಾನನು ಅವನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.

ಹಸನ್ ಗಂಗು ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ದಖ್ಖನ್ನಿಗೆ ಬಂದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಚಳವಳಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ದೌಲತಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಸಾಹತನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೆಹಲಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ತುಘಲಕ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದನು. ಹಸನ್ ಗಂಗು ಅವರು ದಖ್ಖನ್ ಅನ್ನು ಅವಕಾಶದ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಬಳಸಲು ಆಶಿಸಿದ್ದರು. ಅವನು ಕಂಪಿಲಿಯ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಇಕ್ತಾವನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತುಘಲಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಆದನು.

1340ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮುಖನು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಅಮೀರ್ಗಳಿಂದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು 1345ರಲ್ಲಿ ದೌಲತಾಬಾದ್ನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ತುಘಲಕ್ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನು, ಆದರೆ ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು ದಂಗೆಯು ಅವನನ್ನು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆತ ಶೇಖ್ ಬುರ್ಹಾನ್-ಉದ್-ದಿನ್ ಬಿಲ್ಗ್ರಾಮಿ ಮತ್ತು ಮಲಿಕ್ ಜೌಹರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕುಲೀನರನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.

ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಸನ್ ಗಂಗುವನ್ನು ಬೆರಾರ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಡೆಕ್ಕಾನಿ ಅಮೀರ್ಗಳು ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದ ನಾಯಕ ಇಮಾದ್-ಉಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಸನ್ ಗಂಗು ಇಮಾದ್-ಉಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕೊಂದು, ನಂತರ ದೌಲತಾಬಾದ್ನತ್ತ ಸಾಗಿದನು. ಅವನು ಮತ್ತು ದಖ್ಖನೀ ಅಮೀರ್ಗಳು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ತಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಸನ್ ಗಂಗು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ದಂಗೆಕೋರರು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಆತನ ಬಡ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

1347ರ ಆಗಸ್ಟ್ 3ರಂದು ಆತನು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಬಹ್ಮನ್ ಷಾ ಸುಲ್ತಾನನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಗೊಂಡನು. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಹಸನಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಂಗೆಯು ಒಬ್ಬ ರಾಜ್ಯಪಾಲನನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜ್ಯಪಾಲನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿತುಃ ಇದು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ

ಹೊಸ ರಾಜನು ಪ್ರಭಾವಿ ಚಿಶ್ತಿ ಸೂಫಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಆತನ ಅಲಾವುದ್ದೀನ್ ಬಹ್ಮನ್ ಷಾ ಎಂಬ ಬಿರುದು ಬಹ್ಮನಿ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಇಂಡೋ-ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಜಾಲಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಸೂಫಿಗಳು ಹೊಸ ಆಡಳಿತವನ್ನು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಭೂಮಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಈ ರಾಜಕೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹಮನಿಡ್ಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತವಾದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಬದಲು ದಾರ್ ಉಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಸ್ವತಃ ಹಸನ್ ಗಂಗುವಿನ ಮೂಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಅಬ್ದ್-ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಇಸಾಮಿ, ಬಹ್ಮನ್ ಷಾ ಘಜ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳು ಆತನನ್ನು ಆಫ್ಘನ್ ಅಥವಾ ಟರ್ಕಿಕ್ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫೆರಿಷ್ಟಾ ಅವನನ್ನು ಬಹ್ರಾಮ್ ಗುರ್ ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಅಸಂಭವನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರದ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಇರಾನಿಕಾ ಅವನನ್ನು ಬಹ್ರಾಮ್ ಗುರ್ ವಂಶಸ್ಥನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಖೋರಾಸಾನಿ ಸಾಹಸಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಆಂಡ್ರೆ ವಿಂಕ್ ಅವನನ್ನು ಅಫ್ಘಾನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಸಂಸ್ಥಾಪಕನ ನಿಖರವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸುವರ್ಣ ಯುಗ

ಬಹಮನಿ ರಾಜ್ಯವು ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಅಧಿಕಾರವು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಹಲವಾರು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು.

1358ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಬಹ್ಮನ್ ಷಾನ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ಒಂದನೇ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆರಂಭಿಕ ಸುಲ್ತಾನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಒಂದನೇ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಉಳಿದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಒಂದನೇ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಷಾನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಜಯನಗರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜೀವಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಯು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು ಎಂದು ಹೇಳಿತು.

ಬಹಮನಿ ರಾಜ್ಯವು ಫಿರುಜ್ ಷಾ, ಮೊದಲನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ವಾಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಫಿರೂಜ್ ಷಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು. ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಬೀದರ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. 1466ರಿಂದ 1481ರಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವವರೆಗೆ ವಜೀರ್ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮಹಮೂದ್ ಗಾವನ್, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು.

ಮಾಲ್ವಾ, ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ಗಜಪತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನ್ ಅವರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಬಹಮನಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಕೇಂದ್ರ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಹೊಸಬರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಅವನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಪ್ರಬಲ ಕುಲೀನರ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ವಿರೋಧವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದವು.

ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ

ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆಸ್ಥಾನ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಲ್ತಾನರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಮೂಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಮಹಮೂದ್ ಗಾವನ್ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಎಂಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವ ಹೊರೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ತರಫ್ದಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ಗಣನೀಯವಾಗಿರಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದಗಳು ಅಥವಾ ಬಣಗಳ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಾಗ. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಂತರದ ಐದು ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ದಂಗೆಯು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಬಹಮನಿ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಆಫ್ಘನ್ನರು ಮತ್ತು ತುರ್ಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ವಿದೇಶಿ ಕುಲೀನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ಈ ಎರಡು ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ದಖಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಫಾಕಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದಖನಿಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದ ಸುನ್ನಿ ವಲಸಿಗರ ವಂಶಸ್ಥರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಣ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅಫಾಕಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊಸಬರು. ಮಹಮೂದ್ ಗಾವನ್ ಅಫಾಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ಗುಂಪಿನ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಶಿಯಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಈ ಪೈಪೋಟಿಯು ಕೇವಲ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ವಿವಾದವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಚೇರಿ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ದಖನಿಗಳು ದಕ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾದವರಿಗೆ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಫಾಕಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಸೂಫಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಜಾಲಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಂದರು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದವು. ದಖನಿಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸುನ್ನಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಫಾಕಿಗಳು ಅನೇಕ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದಖನಿಗಳು ದಖನಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಫಾಕಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವಿಭಾಗಗಳು ಸಹಕಾರವನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಆಸ್ಥಾನದ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದವು.

ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸೂಫಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿತು. ಫಿರೋಜ್ ಷಾನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೆಹಲಿಯಿಂದ ದೌಲತಾಬಾದ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಚಿಸ್ತಿ ಸಂತ ಗೆಸುದರಾಜ್ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ಸೂಫಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ದಖ್ಖನ್ನಿನಾದ್ಯಂತದ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ನಗರವಾಸಿಗಳು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು

ವಿಜಯನಗರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷ

ಬಹಮನಿ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಪೈಪೋಟಿಯು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿತ್ತು. ಈ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳು ಗೋದಾವರಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ, ತುಂಗಭದ್ರಾ ದೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಮರಾಠಾವಾಡ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದವು. ಅವರ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣ ಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷವು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಯಮಿತ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು.

ಒಂದನೇ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ವಿಜಯನಗರದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಅದರ ತೀವ್ರತೆಗಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಹಮನಿಡ್ಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾದ ವಾರಂಗಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಎದುರಿಸಿದರು. ಈ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಯೋಧರನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು.

ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ವಿಜಯನಗರದ ವಿರುದ್ಧ ಪದೇ ಪದೇ ಹೋರಾಡಿದನು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 1398 ಮತ್ತು 1406ರಲ್ಲಿ ಬಹಮನಿ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ನಂತರ 1417ರಲ್ಲಿ ಸೋಲು ಕಂಡಿತು. ಒಂದು ವಿಜಯವು ವಿಜಯನಗರದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ದೇವರಾಯನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮದುವೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಮದುವೆಯು ಯುದ್ಧ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕೀಯದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ವಾಲಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅವನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ನಾಶವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯವು ಇತರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೂ ಸಹ ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಬಹಮನಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.

ದೌಲತಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಾಂದ್ ಮಿನಾರ್ ಅನ್ನು ಎರಡನೇ ಅಲಾವುದ್ದೀನ್ ಅಹ್ಮದ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1443ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರದ ಎರಡನೇ ದೇವರಾಯನ ಮೇಲೆ ಆತ ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅವರ ನೇರ ಪೈಪೋಟಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ರಂಗಗಳು

ಬಹಮನಿ ರಾಜರು ಮಾಲ್ವಾ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿನ ಸಲ್ತನತ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪೂರ್ವದ ಗಜಪತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧವೂ ಹೋರಾಡಿದರು. ಒಂದನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಮಾಲ್ವಾ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಆದರೆ ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನ್ ನಂತರ ಮಾಲ್ವಾ, ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ಗಜಪತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು.

ಪೂರ್ವ ದಖ್ಖನ್ನಿನಲ್ಲಿ ವಾರಂಗಲ್ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಅಹ್ಮದ್ ಷಾನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಾರಂಗಲ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಬಹಮನಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲ ಭಾಗದಾದ್ಯಂತ ತಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಹ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಿಜಯನಗರದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹಮನಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದಖ್ಖನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಮಾನವ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಗನ್ಪೌಡರ್ ಮತ್ತು ಫಿರಂಗಿ

ಬಹಮನಿ ಸೇನೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಗನ್ಪೌಡರ್-ಪಡೆದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಳಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. 1368ರಲ್ಲಿ, ಒಂದನೇ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಎರಡನೇ ಹರಿಹರ ನೇತೃತ್ವದ ವಿಜಯನಗರ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಡೋನಿ ಕದನದಲ್ಲಿ ಫಿರಂಗಿ ರೈಲನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಫಿರಂಗಿಗಳು ಬಹಮನಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾದವು.

ನಿಖರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಫೆರಿಷ್ಟಾ ಅವರ ವೃತ್ತಾಂತದ ವಿಭಿನ್ನ ಅನುವಾದವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಕ್ತಿದಾರ್ ಆಲಂ ಖಾನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬಹಮನಿಗಳು ಅಂತಹ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಬದಲು ದೆಹಲಿಯಿಂದ ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಅಡೋನಿ ಕದನವು, ಸ್ವತಃ ಬಂದೂಕು ಪುಡಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲ ನೋಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಬಂದೂಕು ಪುಡಿ-ಪಡೆದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಪೈರೋಟೆಕ್ನಿಕ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶತ್ರು ಅಶ್ವದಳ ಮತ್ತು ಆನೆಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಕ್ಲಾಸ್ ರಾಟ್ಜರ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. 1470ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 1471ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಮಚಲ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹ್ಮನಿ ಫಿರಂಗಿಗಳ ಬಳಕೆಯು ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಃ ಇದನ್ನು ದಕ್ಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದೂಕು ಪುಡಿಗಳ ಮೊದಲ ಬಳಕೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳು

ಪರ್ಷಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಬಹಮನಿ ಆಸ್ಥಾನವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೈನಿಕರು, ಪರಿಶೋಧಕರು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ದಖ್ಖನ್ಗೆ ಕರೆತಂದಿತು. ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಖೋರಾಸಾನ್ನಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಮಾಣವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶ್ರೀಮಂತರು ಶಿಯಾಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಶಿಯಾಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ದಖನಿ ಭಾಷೆಯು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಫಿರೂಜ್ ಷಾ ಅವರು ಉರ್ದುವಿನ ದಖ್ನಿ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಮೊದಲ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಥಾನದ ವಲಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸೂಫಿ ಸಮುದಾಯಗಳವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ದಖ್ನಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದು ನಗರದ ಗಣ್ಯರ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತುಃ ಇದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುರುತನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು.

ಆಸ್ಥಾನವು ನೌರುಜ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲಾಹೋರ್, ದೆಹಲಿ, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಖೋರಾಸಾನ್ನಿಂದ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ದಖ್ಖನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನ್ ಮದರಸಾ

ಮಹಮೂದ್ ಗಾವನ್ ಅವರು ಬೀದರ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಮೂದ್ ಗಾವನ್ ಮದರಸಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಹಮನಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು.

ಈ ಮದರಸಾವನ್ನು ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನ್ ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಜೀರ್ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಅವರ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಬಹಮನಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿದ್ವತ್ತಿನ ವ್ಯಾಪಕ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಿಕೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತವೆ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಬಹಮನಿ ಅರಸರು ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಬೀದರ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಈ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಕೋಟೆ, ಗುಲ್ಬರ್ಗಾದ ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿ, ಬೀದರ್ ಕೋಟೆ, ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನ್ ಮದರಸಾ ಮತ್ತು ದೌಲತಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಾಂದ್ ಮಿನಾರ್ ಸೇರಿವೆ.

1429ರಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ನಂತರ ಬೀದರ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು. ನಗರದ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅದರ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದವು. ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಗುಲ್ಬರ್ಗಾವು ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯ ಹಂತದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು.

ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರು ದೌಲತಾಬಾದ್, ಗೋಲ್ಕೊಂಡ ಮತ್ತು ರಾಯಚೂರಿನಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು, ಮದರಸಾಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ, ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಇಂಡೋ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶೈಲಿಯು ನಂತರದ ದಖ್ಖನ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಗುಲ್ಬರ್ಗಾದಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಬಹಮನಿ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರದ ಕೆಳಗೆ ಎರಡು ತೆರೆದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಸಾನಿಯನ್ ಲಾಂಛನವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಸಾನಿಯನ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನಂತರದ ಸುಲ್ತಾನರನ್ನು ಬಹಮನಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯ ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಸಮಾಧಿಗಳ ಒಳಗೆ ಅರೇಬಿಕ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ರಾಜ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರವೂ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಬಿದ್ರೀವೇರ್

ಬಿದ್ರಿ ಸಾಮಾನುಗಳು ಬೀದರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೋಹದ ಕರಕುಶಲ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬಹಮನಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕರಕುಶಲವು ಬಿಳಿ ಹಿತ್ತಾಳೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿ ನಂತರ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಬೀದರ್ ನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಬಿದ್ರಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಟ್ಟಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತು.

ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮತ್ತು ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿದ್ರೀವೇರ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕರಕುಶಲತೆಯು ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ನಗರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡರೂ, ಅದರ ಗುರುತನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಯಿತು. 3 ಜನವರಿ 2006 ರಂದು ಬಿದ್ರೀವೇರ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೂಚಕ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಇದು ಬೀದರ್ ಜೊತೆಗಿನ ತನ್ನ ನಿರಂತರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು.

ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ

ಉಳಿದಿರುವ ಖಾತೆಗಳು ಬಹಮನಿ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ತೀವ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸಲ್ತನತ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಅಫನಾಸಿ ನಿಕಿತಿನ್, ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರೈತರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳ ಮಿತವ್ಯಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರು.

ರಾಜ್ಯವು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಹೊಸ ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಹಮನಿ ಅಧಿಕಾರದ ವಲಯಕ್ಕೆ ತಂದಿತು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿತು.

ದಖ್ಖನ್ನಿನ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಅಶ್ವದಳದ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ಗಳು, ವಿದೇಶಿ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಸೈನಿಕರೆಲ್ಲರೂ ಸುಲ್ತಾನರು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಕಂಪಿಲಿಯ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಹಸನ್ ಗಂಗುವಿಗೆ ಇಕ್ತಾದ ನಿಯೋಜನೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಧಿಕಾರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ದೆಹಲಿ, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಖೋರಾಸಾನ್ನಿಂದ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಆಚೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬೀದರ್ ಮತ್ತು ಗುಲ್ಬರ್ಗಗಳು ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತ

ಗಣನೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ದೊರೆ ಎರಡನೇ ಮಹಮೂದ್ ಷಾ ಬಹಮಾನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಮಾನಿಯ ಅವನತಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ಮೂಲಭೂತ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಕೇವಲ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಣಗಳ ಪೈಪೋಟಿ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ವಿವಾದಿತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಕೇಂದ್ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಯಿತು.

ದಖಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಫಾಕಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಯಿತು. ಮಹಮೂದ್ ಗಾವನ್ ಅವರು ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಣಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಕುಲೀನ ವರ್ಗದವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ, ಅವನ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಬಲವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ನಿಜಾಂ-ಉಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಬಹ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಫಾಕಿ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನ್ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಅವರು ಒಡಿಶಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನ್ ಬರೆದ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಮೂರನೇ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1481ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಜೀರನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.

ಸುಲ್ತಾನನು ನಂತರ ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಈ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಿದನು. ಈ ಮರಣದಂಡನೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು. ನಿಜಾಂ-ಉಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಬಹ್ರಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಬಣಗಳ ಸಂಘರ್ಷವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಸುಲ್ತಾನರ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ನಂತರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದತ್ತ ಸಾಗಿದರು. 1490ರಲ್ಲಿ, ಯೂಸುಫ್ ಆದಿಲ್ ಷಾ, ಮಲಿಕ್ ಅಹ್ಮದ್ ನಿಜಾಂ ಷಾ I ಮತ್ತು ಫತುಲ್ಲಾ ಇಮಾದ್-ಉಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಬಿಜಾಪುರ, ಅಹ್ಮದ್ನಗರ ಮತ್ತು ಬೇರಾರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕೇಂದ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತ್ತು. 1492ರಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಖಾಸಿಂ ಬಾರಿದ್, ಬೀದರ್ ಸುಲ್ತಾನರ ರಾಜಕೀಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಗೋಲ್ಕೊಂಡ ಕೂಡ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಯಿತು.

ಮಹಮೂದ್ ಷಾ 1501ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಮೀರ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಜೀರ್ಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ವಿರುದ್ಧ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಿಹಾದ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದ್ದ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹಾಕಿದರು.

1518ರ ನಂತರ, ಕೊನೆಯ ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಬರಿದ್ ಶಾಹಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಬೆ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬಹಮನಿ ಅಧಿಕಾರವು 1518ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ವಿಭಜನೆಗೊಂಡ ಕೊನೆಯ ರಾಜ್ಯವಾದ ಗೋಲ್ಕೊಂಡ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಯಿತು. 1527ರಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜ್ಯವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಪರಂಪರೆ

ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ರಾಜಕೀಯ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಿಭಜನೆಯಾದ ನಂತರ ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೀದರ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿತು.

ವಿಜಯನಗರದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ವೈಷಮ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ತುಂಗಭದ್ರಾ ದೋವಾಬ್, ಗೋದಾವರಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ, ಮರಾಠಾವಾಡ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಬಹಮನಿ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಮುಂದುವರೆದವು ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಖ್ಖನ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ದಖ್ನಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸೂಫಿ ಜಾಲಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಗಳು ಡೆಕ್ಕನ್ಗೆ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಬಿದ್ರೀವೇರ್ ಬಹಮನಿ ಬೀದರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರಕುಶಲ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗೋಚರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಅಹ್ಮದ್ನಗರ, ಬೇರಾರ್, ಬೀದರ್, ಬಿಜಾಪುರ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಕೊಂಡಗಳು ಬಹಮನಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಗಣ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು.

ಬಹಮನಿ ಕಥೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಶ್ರೀಮಂತ ಗುಂಪುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಸಲ್ತನತ್ತಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನನ ಮರಣದಂಡನೆಯು ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಿತುಃ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಉನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಆದರೂ ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ [ವರ್ಷಃ 1345, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾದ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮುಖ", ವಿವರಣೆಃ "ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಬಂಡಾಯ ಅಮೀರ್ಗಳು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮುಖ್ನನ್ನು ದೌಲತಾಬಾದ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು". }, [ವರ್ಷಃ 1347, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಆಗಸ್ಟ್ 3ರಂದು, ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮುಖನು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡ ನಂತರ ಜಾಫರ್ ಖಾನ್ ಅಥವಾ ಹಸನ್ ಗಂಗು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಬಹ್ಮನ್ ಷಾನನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದನು". }, {ವರ್ಷಃ 1358, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಷಾ I ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಅಲಾವುದ್ದೀನ್ ಬಹ್ಮನ್ ಷಾ ಅವರ ನಂತರ ಅವರ ಮಗ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಷಾ I ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು". }, {ವರ್ಷಃ 1368, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರ್ಟಿಲರಿ ಅಟ್ ಅಡೋನಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಮೊದಲನೇ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ವಿಜಯನಗರದ ವಿರುದ್ಧ ಅಡೋನಿ ಕದನದಲ್ಲಿ ಫಿರಂಗಿ ರೈಲನ್ನು ಬಳಸಿದನು". }, [ವರ್ಷಃ 1397, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಗಿಯಾಸುದ್ದೀನ್ ಮತ್ತು ಶಮ್ಸುದ್ದೀನ್ ಅವರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ, ತಾಜ್ ಉದ್-ದಿನ್ ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ಸುಲ್ತಾನನಾದನು". }, {ವರ್ಷಃ 1422, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ I ಫಿರೋಜ್ ಷಾನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು", ವಿವರಣೆಃ "ಅಹ್ಮದ್ ಶಾ ವಾಲಿ I ಸುಲ್ತಾನನಾದನು ಮತ್ತು ಬಹಮನಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು". }, {ವರ್ಷಃ 1429, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ರಾಜಧಾನಿ ಬೀದರ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು", ವಿವರಣೆಃ "ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ I ಬೀದರ್ ಅನ್ನು ಸುಲ್ತಾನರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು". }, {ವರ್ಷಃ 1436, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಎರಡನೇ ಅಲಾವುದ್ದೀನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು", ವಿವರಣೆಃ "ಎರಡನೇ ಅಲಾವುದ್ದೀನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಡೆಕ್ಕಾನಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಕುಲೀನರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಳಿದನು". }, [ವರ್ಷಃ 1443, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ವಿಜಯನಗರದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯ", ವಿವರಣೆಃ "ದೌಲತಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಾಂದ್ ಮಿನಾರ್ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಅಲಾವುದ್ದೀನ್ ಅಹ್ಮದ್ನ ಎರಡನೇ ದೇವರಾಯನ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿತು". }, [ವರ್ಷಃ 1466, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನ್ ವಜೀರ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನ್ ತನ್ನ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಜೀರ್ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಲ್ತನತ್ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು". }, [ವರ್ಷಃ 1481, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನನ ಮರಣದಂಡನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ದೇಶದ್ರೋಹದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನನ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು". }, {ವರ್ಷಃ 1490, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಪ್ರಾಂತೀಯ ದಂಗೆಗಳು", ವಿವರಣೆಃ "ಅಹ್ಮದ್ನಗರ, ಬಿಜಾಪುರ ಮತ್ತು ಬೇರಾರ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಲ್ತನತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು". }, {ವರ್ಷಃ 1492, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಬೀದರ್ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬಹಮನಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಕಾಸಿಮ್ ಬಾರಿದ್ ಸೇರಿಕೊಂಡನು". }, {ವರ್ಷಃ 1518, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಸ್ವತಂತ್ರ ಬಹಮನಿ ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಕೊನೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸುಲ್ತಾನರಾದ ಗೋಲ್ಕೊಂಡವು ರಾಜವಂಶದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು". }, {ವರ್ಷಃ 1527, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಸರ್ಜನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಬರಿದ್ ಶಾಹಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಗಣ್ಯರಾದ ನಂತರ ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ಡೆಕ್ಕನ್ ಸುಲ್ತಾನರು _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಮಹಮೂದ್ ಗಾವನ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
• [ಬೀದರ್ ಕೋಟೆ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _
• [ಚಾಂದ್ ಮಿನಾರ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 4 _