સોમનાથની લૂંટ-મહમૂદ ઓફ ગઝનીની 1026ની ઝુંબેશ

ઝાંખી

6 જાન્યુઆરી 1026ના રોજ, ગઝનીના મહમૂદની સેના ઉત્તરપશ્ચિમથી રણ પાર કરીને કાઠિયાવાડના દક્ષિણ કિનારે સોમનાથ પહોંચી હતી. કિલ્લેબંધીવાળી વસાહત અને તેનું પ્રખ્યાત હિન્દુ મંદિર મહમૂદ દ્વારા ભારત પર કરવામાં આવેલા પંદરમા આક્રમણનું સ્થળ બની ગયું હતું. મુખ્ય મુસ્લિમ વર્ણનો અનુસાર બચાવકર્તાઓની હાર, મંદિરની લૂંટ અને તેના કેન્દ્રીય શિવ લિંગના વિનાશ સાથે આ અભિયાનનો અંત આવ્યો.

સોમનાથ માત્ર એક ધાર્મિક કેન્દ્ર જ નહોતું પણ એક સમૃદ્ધ સંસ્થા પણ હતી. આ મંદિરમાં દરરોજ 350 પુરુષો અને સ્ત્રીઓને લિંગની સામે ગાવા અને નૃત્ય કરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવતા હતા. તેની આવક 10,000 ગામડાઓમાંથી અને યાત્રાળુઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા પ્રસાદમાંથી આવતી હોવાનું કહેવાય છે. સોના, ચાંદી, મોતી અને કિંમતી ઝવેરાત ઘણા વર્ષોથી ત્યાં એકઠા થયા હતા. આ દાવાઓ સમજાવવામાં મદદ કરે છે કે શા માટે સોમનાથ મહમૂદની ભારતીય અભિયાનોની વ્યાપક પેટર્નમાં ખાસ કરીને મૂલ્યવાન ઉદ્દેશ્ય તરીકે દેખાયા હતા.

આ ઘટનાએ યુદ્ધની બહાર પણ એક અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો હતો. મુસ્લિમ લેખકોએ મહમૂદની જીતની ઉજવણી કરી અને તેને મૂર્તિઓના વિનાશ સાથે જોડ્યો, જ્યારે કે પછીના ઇતિહાસકારોએ હયાત વર્ણનોની સુસંગતતા અને વિશ્વસનીયતા પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે. તેથી આ દરોડા પ્રારંભિક મધ્યયુગીન ગુજરાતના લશ્કરી ઇતિહાસ અને ભૂતકાળને કેવી રીતે યાદ કરવામાં આવ્યો અને તેનું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું તેના ઇતિહાસ બંને સાથે સંબંધિત છે.

પૃષ્ઠભૂમિ

1026માં ગુજરાત પર ચાલુક્ય વંશના ભીમ પ્રથમનું શાસન હતું. ગુજરાતની આસપાસની રાજકીય સ્થિતિ જટિલ હતી. ઐતિહાસિક પરંપરામાં સંરક્ષિત અહેવાલ અનુસાર, ભોજે નોંધપાત્ર સત્તા મજબૂત કરી હતી અને પાટણના ભીમને જાગીરદારના પદ સુધી ઘટાડી દીધા હતા. દરમિયાન, સૌરાષ્ટ્ર પર અભિર રાજા મંડલિકા દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું હતું અને સંભવતઃ ભીમ હેઠળ અને પરોક્ષ રીતે ભોજ હેઠળ સામંતી તરીકે કામ કર્યું હતું.

ગઝનીના મહમૂદે ભારતીય ઉપખંડમાં વારંવારના અભિયાનો દ્વારા પહેલેથી જ પ્રચંડ પ્રતિષ્ઠા સ્થાપિત કરી હતી. તેમણે ગુર્જર-પ્રતિહાર રાજવંશને તાબે કર્યો હતો અને હિંદુ શાહી રાજવંશને ઉથલાવી દીધો હતો. ચંદેલાઓ અને અન્ય હિન્દુ વડાઓ પરના તેમના હુમલાઓએ સમકાલીન શાસકોમાં તેમની સ્થિતિને વધુ મજબૂત બનાવી. પરિણામે સોમનાથ અભિયાન એક અલગ હુમલો ન હતો, પરંતુ પુનરાવર્તિત અભિયાનો, વ્યૂહાત્મક કબજો અને સંપત્તિના નિષ્કર્ષણ પર બનેલી મોટી લશ્કરી કારકિર્દીનો એક ભાગ હતો.

મંદિરનું ધાર્મિક મહત્વ પણ અભિયાનના પછીના અર્થઘટનને આકાર આપે છે. ઇબ્ન અલ-અથિરે જણાવ્યું હતું કે મહમૂદે ભારતીય રજવાડાઓમાંથી કૂચ દરમિયાન મૂર્તિઓ અને મંદિરોનો નાશ કર્યો હતો. તેમણે નોંધેલી વાર્તામાં હિંદુઓએ દલીલ કરી હતી કે સોમનાથના દેવતાએ અગાઉની મૂર્તિઓને નષ્ટ કરવાની મંજૂરી આપી હતી કારણ કે દેવતા તેમની સાથે નારાજ હતા; જો સોમનાથ તે મૂર્તિઓથી ખુશ હોત, તો કોઈ તેમને નુકસાન પહોંચાડી શક્યું ન હોત. આ સાંભળીને મહમુદે સોમનાથની મૂર્તિનો નાશ કરવાનો નિર્ણય લીધો હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ અહેવાલ હુમલાને લશ્કરી કાર્યવાહી અને મૂર્તિપૂજાના ઇરાદાપૂર્વકના કૃત્ય તરીકે રજૂ કરે છે.

પ્રસ્તાવના

મહમુદે 18 ઓક્ટોબર 1025ના રોજ ગઝનીથી કૂચ શરૂ કરી હતી. સેનામાં 30,000 અશ્વદળ અને 54,000 અનિયમિત પાયદળ હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું. દરેક સૈનિકને વ્યક્તિગત રીતે ખોરાક અને પાણી જેવી આવશ્યક ચીજવસ્તુઓ વહન કરતા બે ઊંટ પૂરા પાડવામાં આવતા હતા. મહમૂદની પોતાની વ્યવસ્થા 20,000 અને 30,000 વધારાના ઊંટ વચ્ચે જરૂરી છે, જે શુષ્ક દેશમાં કૂચ કરવાના લોજિસ્ટિકલ સ્કેલને રેખાંકિત કરે છે.

મુલ્તાનમાં આરામ કર્યા પછી, સેનાએ 26 નવેમ્બરના રોજ તેની યાત્રા ફરી શરૂ કરી અને રણમાં પ્રવેશ કર્યો. મહમૂદે સૌપ્રથમ જેસલમેર નજીક લુદ્રાવાનો કિલ્લો કબજે કર્યો હતો. ત્યારબાદ તેણે જેસલમેર અને મલ્લાની સાથે સંકળાયેલા પ્રદેશોને પાર કર્યા. ડિસેમ્બરના અંત સુધીમાં સૈન્ય અનહિલવાડા પહોંચી ગયું હતું. ભીમ પ્રથમ, જ્યારે તેને ગઝનવી અભિગમ વિશે ખબર પડી ત્યારે તેના જીવનના ડરથી, કચ્છના કાંઠકોટના કિલ્લામાં ભાગી ગયો.

મહમુદ દક્ષિણ તરફ આગળ વધ્યો. મુંઢેરા ખાતે, સ્થાનિક વડાઓએ આક્રમણનો પ્રતિકાર કરવા માટે લગભગ 20,000 યોદ્ધાઓને એકઠા કર્યા હતા. તેમની સેનાઓ પરાજિત થઈ અને વિખેરાઈ ગઈ. ત્યારબાદ ગઝનવી સૈન્ય ઉના નજીક દેલવાડા તરફ આગળ વધ્યું હતું. સ્થાનિક લોકો માનતા હતા કે દેવતા સોમનાથ દરમિયાનગીરી કરશે અને આક્રમણકારોનો નાશ કરશે, તેમણે થોડો પ્રતિકાર કર્યો હતો. તેથી ડેલવાડાને ન્યૂનતમ વિરોધ સાથે કબજે કરવામાં આવ્યો હતો.

આગળનો ઉદ્દેશ સોમનાથ હતો. 6 જાન્યુઆરી 1026ના રોજ મહમુદે તેની દેખરેખ રાખનારા અભિરા શાસક મંડલિકા પાસેથી સોમનાથ કિલ્લો કબજે કર્યો હતો. આ કબજો આક્રમણકારી સેનાને સીધા મંદિર સંકુલની સામે લાવ્યો અને હયાત અહેવાલોમાં વર્ણવેલ ઘેરાબંધી શરૂ કરી.

ઇવેન્ટ

મુખ્ય તબક્કાઓ

બચાવકર્તાઓ બંદરની પ્રાચીર પર ભેગા થયા હતા અને કથા અનુસાર, તેમનો સમય આત્મવિશ્વાસ અને ઉજવણીમાં પસાર કર્યો હતો. તેઓ માનતા હતા કે સોમનાથે મૂર્તિઓ પરના અગાઉના હુમલાઓની સજા તરીકે તેનો નાશ કરવા માટે મુસ્લિમ સેનાને આ સ્થળ પર ખેંચી હતી. જોકે, સ્થાનિક નેતા પોતાના પરિવાર સાથે પડોશી ટાપુ પર ભાગી ગયો હતો.

મહમૂદે 6 જાન્યુઆરીના રોજ કિલ્લાની ઘેરાબંધી કરી હતી. બ્રાહ્મણો અને ભક્તો તેના બચાવમાં લશ્કરમાં જોડાયા હતા. ચુડાસમા રાજવંશના રાહ નવઘન પ્રથમે તેમના મંત્રી શ્રીધર અને તેમના લશ્કરી સેનાપતિ મહિધરની આગેવાનીમાં એક નાનું રાહત દળ મોકલ્યું હતું. બળ બીજા દિવસે કિલ્લા પર પહોંચ્યું, જેનાથી સોમનાથની અંદર પ્રતિકાર વધ્યો.

શુક્રવાર, 7 જાન્યુઆરીના રોજ, ગઝનવીદોએ ઉગ્ર હુમલો કર્યો. તીરના તોપમારાને કારણે બચાવકર્તાઓને યુદ્ધભૂમિ છોડવાની ફરજ પડી હતી. બપોર સુધીમાં, જુમુઆ પ્રાર્થનાના સમય દરમિયાન, હુમલાખોરો દિવાલો પર ચડી ગયા હતા અને પ્રાર્થનાના આહવાન સાથે તેમની સફળતાની જાહેરાત કરી હતી. બચાવકર્તાઓ મંદિર તરફ પાછા ફર્યા, મૂર્તિ સામે પ્રાર્થના કરી અને પછી લડાઈ ફરી શરૂ કરી. તેમના વળતા હુમલાએ સાંજે પહેલાં ગઝનવીઓને તેમના કબજે કરેલા સ્થાનો પરથી હાંકી કાઢ્યા હતા.

ત્રીજા દિવસે, ગઝનવી સેનાએ ફરીથી હુમલો કર્યો, કિલ્લેબંધી પર ફરીથી કબજો જમાવ્યો અને બચાવકર્તાઓને મંદિરના દરવાજા તરફ પાછા ફરવા માટે મજબૂર કર્યા. ત્યારબાદ ઘમાસાણમાં લડાઈ ચાલુ રહી હતી. જોકે હુમલાખોરોને એક તબક્કે કથિત રીતે ઘેરી લેવામાં આવ્યા હતા, તેમણે આખરે બચાવકર્તાઓને હરાવ્યા હતા અને ચાલુક્ય દળોને હરાવ્યા હતા. એકાઉન્ટ ડિફેન્ડર્સની જાનહાનિ 50,000 તરીકે આપે છે. હોડી દ્વારા ભાગવાનો પ્રયાસ કરનારા ઘણા લોકો દરિયાકાંઠે રક્ષક તૈનાત થયા પછી માર્યા ગયા હતા અથવા ડૂબી ગયા હતા.

ટર્નિંગ પોઇંટ્સ

પ્રથમ નિર્ણાયક ક્ષણ 7 જાન્યુઆરીના રોજ યુદ્ધભૂમિઓનું પતન હતું. તીર બંધને કારણે ગઝનવીઓ દિવાલો સર કરી શક્યા અને કિલ્લાની અંદર પોતાની સ્થિતિ સ્થાપિત કરી શક્યા. તેમ છતાં બચાવકર્તાઓના વળતા હુમલાએ દર્શાવ્યું કે કેપ્ચર તરત જ સુરક્ષિત ન હતું. મંદિરમાં તેમનું પીછેહઠ અને નવેસરથી હુમલાએ અસ્થાયી રૂપે ગઝનવીદની પ્રગતિને ઉલટાવી દીધી.

અંતિમ વળાંક ત્યારે આવ્યો જ્યારે મહમુદની સેનાએ ત્રીજા દિવસે કિલ્લેબંધી પર ફરીથી કબજો કર્યો. એકવાર બચાવકર્તાઓને મંદિરના દરવાજા તરફ ધકેલી દેવામાં આવ્યા પછી, લડાઈ મંદિરની નજીકમાં આગળ વધી ગઈ. કિલ્લાના પતનને કારણે મંદિર લૂંટ માટે સંવેદનશીલ બન્યું હતું.

સોમનાથમાં પ્રવેશ્યા પછી મહમુદે મંદિરને લૂંટી લીધું અને શિવલિંગના ટુકડા કરી નાખ્યા. ઝુંબેશના અહેવાલમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે તેણે 20,000,000 દિનારની કિંમતની સંપત્તિ લીધી હતી. તે વધુમાં અહેવાલ આપે છે કે લિંગના ટુકડાઓ ગઝની સુધી લઈ જવામાં આવતા હતા અને તેનો ઉપયોગ જામી મસ્જિદના દ્વાર પર પગથિયા તરીકે કરવામાં આવતો હતો, જ્યાં મુસ્લિમો પ્રાર્થના કરવા જતા તેમના પર ચાલતા હતા. આ ઘટનાઓએ મહમૂદની પાછળથી "ધ આઇડોલ બ્રેકર" તરીકેની પ્રતિષ્ઠામાં ફાળો આપ્યો હતો

સહભાગીઓ

ગઝનવીદ દળો

ગઝનીના મહમૂદે વ્યક્તિગત રીતે આ અભિયાનનું નિર્દેશન કર્યું હતું. તેમની સેનાના કદ અને વિસ્તૃત પુરવઠાની વ્યવસ્થાએ તેને રણના માર્ગો પાર કરીને ગુજરાત સુધી પહોંચવામાં સક્ષમ બનાવ્યું હતું. આ દળ મોટી સંખ્યામાં ઘોડેસવારો અને અનિયમિત પાયદળ પર નિર્ભર હતું અને તેણે સોમનાથ કિલ્લેબંધી સામે સતત હુમલો, તીરંદાજી અને ઘેરાબંધીની કામગીરીનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

મહમુદની જીત મોંઘી પડી હતી. જો કે સેનાએ સોમનાથ અને તેની સંપત્તિ પર કબજો જમાવી લીધો હતો, પરંતુ તેની પરત ફરવાની યાત્રા પ્રતિકાર, હુમલાઓ અને મુશ્કેલ ભૂપ્રદેશ દ્વારા ચિહ્નિત હતી. અહેવાલ જણાવે છે કે 2 એપ્રિલ 1026ના રોજ માત્ર 2,000 સૈનિકો મહમૂદ સાથે પાછા ગઝની ગયા હતા.

બચાવકર્તાઓ અને પ્રાદેશિક શાસકો

જ્યારે મહમૂદ અનહિલવાડાની નજીક પહોંચ્યો ત્યારે ગુજરાતના ચાલુક્ય શાસક ભીમ પ્રથમ કાંઠકોટ પાછા ફર્યા હતા. સોમનાથ કિલ્લા માટે જવાબદાર અભિર શાસક મંડલિકાએ સીધા હુમલાનો સામનો કર્યો હતો. ચુડાસમા રાજવંશના રાહ નવઘન પ્રથમે શ્રીધર અને મહિધરને મોકલીને કિલ્લાને મજબૂત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. બ્રાહ્મણો, ભક્તો અને લશ્કરે પણ બચાવમાં ભાગ લીધો હતો.

બચાવકર્તાઓ દિવાલો પરથી અને પછીથી મંદિરની આસપાસના વિસ્તારમાંથી લડ્યા હતા. તેમનો પ્રારંભિક પ્રતિકાર, વળતો હુમલો અને દરિયાઈ માર્ગે ભાગી જવાના પ્રયાસો સૂચવે છે કે કબજો મેળવવાનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, તેમ છતાં અંતિમ પરિણામ ગઝનવીનો વિજય હતો.

પરિણામ

મહમૂદ કથિત રીતે સોમનાથમાં માત્ર 18 દિવસ રહ્યો હતો. મૂર્તિનો નાશ થતાં હિંદુઓમાં વ્યાપક રોષ ફેલાયો હતો અને આબુના રાજા પરમદેવની આગેવાની હેઠળના પડોશી વડાઓએ સેનાનો સીધો માર્ગ અવરોધિત કર્યો હતો. તેથી ગઝનવીઓ સીધા સંઘર્ષના જોખમને બદલે અરવલ્લીની ટેકરીઓ અને કચ્છના રણમાંથી પસાર થયા હતા.

મહમુદે કચ્છ અને સિંધમાંથી પાણીનો માર્ગ પસંદ કર્યો હતો. રસ્તામાં તેણે મિયાનીને બરતરફ કર્યો. જ્યારે ભીમને મેં સાંભળ્યું કે મહમૂદ નજીક આવી રહ્યો છે, ત્યારે તેણે કાંતકોટ છોડી દીધું. મહમુદે ગઝની તરફ આગળ વધતા પહેલા કિલ્લો કબજે કર્યો અને તેને લૂંટી લીધો.

પરત ફરવાની મુસાફરી જોખમી રહી હતી. મન્સુરા ખાતે, કરમતિયન શાસક, ખફીફ, એક નદી પાર ભાગી ગયો અને ખજૂરના જંગલમાં આશ્રય લીધો. ગઝનવીદ અધિકારીઓએ તેમની છાવણીને ઘેરી લીધી હતી અને તેમના ઘણા અનુયાયીઓની હત્યા કરી હતી. મહમુદને જાટોના વારંવાર હુમલાનો પણ સામનો કરવો પડ્યો હતો. અહેવાલ અનુસાર, આખરે તેઓ 2 એપ્રિલ 1026ના રોજ લગભગ 2,000 સૈનિકો સાથે ગઝની પરત ફર્યા હતા.

સોમનાથ છોડતા પહેલા મહમુદે ભીમ બીજાના ભાઈને મંદિરનું પુનઃનિર્માણ કરવાની સૂચના આપી હતી. તેમના ગયા પછી, રાહ નવઘન, ભીમ પ્રથમ અને ભોજે સંયુક્ત રીતે તેને પુનઃસ્થાપિત કર્યું. તે પછીના વર્ષે, 1027માં, મહમૂદે પોતાની સોળમી અને અંતિમ લશ્કરી કાર્યવાહી હાથ ધરી, જે જાટો સામે સિંધુ નદી નજીક નૌકાદળનો હુમલો હતો.

ઐતિહાસિક મહત્વ

સોમનાથ ખાતેની જીતથી મુસ્લિમ વિશ્વમાં મહમૂદની પ્રતિષ્ઠામાં વધારો થયો હતો. વિજયના સમાચારથી વ્યાપક પ્રશંસા થઈ અને ખલીફા અલ-કાદિરે મહમૂદ, તેના પુત્રો અને તેના ભાઈને પદવીઓ અને સન્માન આપ્યા. આ ઘટના શાસકની લશ્કરી સફળતા અને મૂર્તિઓ અને મંદિરો સામેના તેમના અભિયાનનું એક અગ્રણી ઉદાહરણ બની ગયું.

ગુજરાત માટે, આ દરોડામાં સમૃદ્ધ ધાર્મિક સંસ્થાઓ અને દરિયાકાંઠાના કિલ્લેબંધીની નબળાઈ દર્શાવવામાં આવી હતી જ્યારે તેનો સામનો તેના મૂળ આધારથી દૂર કાર્યરત વિશાળ, ગતિશીલ સૈન્ય સાથે કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ મંદિરની પુનઃસ્થાપના એ પણ દર્શાવે છે કે આ લૂંટથી સોમનાથનું ધાર્મિક મહત્વ સમાપ્ત થયું નથી.

નોંધાયેલા જાનહાનિનાં આંકડા અને લૂંટની નાણાકીય કિંમતને કાળજીપૂર્વક ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. અહેવાલ નાટ્યાત્મક સંખ્યાઓ આપે છે, પરંતુ ઉપલબ્ધ ઐતિહાસિક ચર્ચા નોંધે છે કે પુનર્નિર્માણ મુસ્લિમ લેખકો પર ભારે આધાર રાખે છે અને હિન્દુ સ્રોતો દરોડાનો સમાંતર અહેવાલ આપતા નથી.

વારસો

1026ના અભિયાન પછી સોમનાથ એક શક્તિશાળી ધાર્મિક પ્રતીક તરીકે કાર્યરત રહ્યું. પ્રાદેશિક શાસકો દ્વારા તેની પુનઃસ્થાપનાએ સ્થળનું મહત્વ જાળવી રાખ્યું હતું, જ્યારે તેના વિનાશની વાર્તા મહમૂદ ગઝની વિશેના પછીના વર્ણનોમાં કેન્દ્રિય બની હતી.

આ ઘટના ટકી રહી છે કારણ કે તે અનેક વિષયોને એકસાથે લાવે છેઃ મુશ્કેલ ભૂપ્રદેશોમાં સૈન્યની હિલચાલ, મધ્યયુગીન મંદિરોની સંપત્તિ, ગુજરાતનું રાજકીય વિભાજન અને મધ્યયુગીન ઈતિહાસકારો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ધાર્મિક ભાષા. તેની સ્મૃતિ માત્ર સોમનાથમાં જે બન્યું તેનાથી જ નહીં, પરંતુ પછીના લેખકોએ જે રીતે વિજય અને મૂર્તિનો નાશ રજૂ કર્યો તેનાથી પણ આકાર પામી છે.

ઈતિહાસ

દરોડાનો પરંપરાગત અહેવાલ મુખ્યત્વે તુર્કી-ફારસી ઐતિહાસિક લેખનમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. આ વર્ણનોએ મહમુદના હુમલાની આસપાસ વિગતવાર અને શક્તિશાળી દંતકથાઓ વિકસાવી હતી અને વિદ્વાન મીનાક્ષી જૈને તેમની અસરને મુસ્લિમ વિશ્વને "વીજળીકૃત" કરી હોવાનું વર્ણવ્યું છે.

આધુનિક ઇતિહાસકારોએ મૂર્તિપૂજક અર્થઘટનના પાસાઓ અને કેટલીકવાર પરંપરાગત વાર્તાનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવે છે તે નિશ્ચિતતા પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે. રોમિલા થાપર, રિચાર્ડ ઈટન અને એ. કે. મજૂમદારે બધાએ આ પ્રકરણની વિવેચનાત્મક તપાસ કરી છે. થાપરે ધ્યાન દોર્યું હતું કે હિન્દુ સ્રોતો મહમુદના હુમલાઓ વિશે કોઈ માહિતી આપતા નથી, એટલે કે મોટાભાગનું પુનર્નિર્માણ મુસ્લિમ લેખકો પર આધારિત છે. તેણીએ એવી પણ દલીલ કરી હતી કે તુર્કી-ફારસી વર્ણનોને ઘણીવાર તે અહેવાલોમાં વિરોધાભાસ હોવા છતાં ઐતિહાસિક રીતે માન્ય તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા, અંશતઃ કારણ કે તેઓ ઇતિહાસ કેવો દેખાવો જોઈએ તેની યુરોપીયન અપેક્ષાઓની નજીક લાગતા હતા.

કેટલાક ઇતિહાસકારોએ વધુમાં 1038માં સોમનાથની યાત્રાઓના દસ્તાવેજો નોંધ્યા છે જેમાં મંદિરને થયેલા નુકસાનનો ઉલ્લેખ નથી. આવા પુરાવા ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાંથી દરોડાને ભૂંસી નાખતા નથી, પરંતુ તે એ ધારણાને જટિલ બનાવે છે કે પછીના વર્ણનની દરેક વિગતવાર તપાસ કર્યા વિના સ્વીકારી શકાય છે. તેથી સોમનાથના વિનાશ, લૂંટ, પુનઃસ્થાપના અને સ્મૃતિને એકસાથે ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ, જેમાં મધ્યયુગીન અહેવાલો અને તેમના પછીના અર્થઘટન બંને પર ધ્યાન આપવું જોઈએ.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ 1025, શીર્ષકઃ "મહમુદ ગઝની છોડે છે", વર્ણનઃ "18 ઓક્ટોબરના રોજ, મહમુદ વિશાળ ઘોડેસવારો, પાયદળ અને ઊંટમાં સવાર પુરવઠા દળ સાથે ગુજરાત તરફ કૂચ શરૂ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1025, શીર્ષકઃ "સૈન્ય રણને પાર કરે છે", વર્ણનઃ "મુલ્તાનમાં આરામ કર્યા પછી, ગઝનવી સેના ફરી આગળ વધે છે અને જેસલમેર નજીક લુદ્રાવાના કિલ્લાને કબજે કરે છે". }, {વર્ષઃ 1025, શીર્ષકઃ "અનહિલવાડા અને મુંઢેરા", વર્ણનઃ "ભીમ પ્રથમ કાંઠકોટ તરફ પાછો ફરે છે; મુંઢેરામાં પ્રતિકારનો પરાજય થાય છે અને વિખેરાઈ જાય છે". }, {વર્ષઃ 1026, શીર્ષકઃ "સોમનાથ કિલ્લો કબજે કરાયો", વર્ણનઃ "6 જાન્યુઆરીના રોજ, મહમુદ મંડલિકાથી સોમનાથ કિલ્લો કબજે કરે છે અને ઘેરાબંધી શરૂ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1026, શીર્ષકઃ "ડિફેન્ડર્સ કાઉન્ટરઅટેક", વર્ણનઃ "7 જાન્યુઆરીના રોજ, ગઝનવીઓ દિવાલો પર કબજો કરે છે, પરંતુ ડિફેન્ડર્સ નવેસરથી હુમલામાં તેમની સ્થિતિ પુનઃપ્રાપ્ત કરે છે". }, {વર્ષઃ 1026, શીર્ષકઃ "મંદિર કબજે કર્યું અને લૂંટી લીધું", વર્ણનઃ "ત્રીજા દિવસે, મહમુદના દળોએ કિલ્લેબંધી પર ફરીથી કબજો જમાવ્યો અને મંદિરમાં પ્રવેશ કર્યો". }, {વર્ષઃ 1026, શીર્ષકઃ "ગઝની પર પાછા ફરો", વર્ણનઃ "કચ્છ અને સિંધમાંથી મુશ્કેલ પીછેહઠ કર્યા પછી, મહમૂદ 2 એપ્રિલના રોજ લગભગ 2,000 સૈનિકો સાથે ગઝની પહોંચે છે". }, {વર્ષઃ 1027, શીર્ષકઃ "જાટો સામેની ઝુંબેશ", વર્ણનઃ "મહમુદ તેની અંતિમ લશ્કરી કાર્યવાહી કરે છે, સિંધુ નજીક નૌકાદળનો હુમલો". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [મહમૂદ ઓફ ગઝની _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [ચાલુક્ય રાજવંશ _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [સોમનાથ _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [ગઝનવી સામ્રાજ્ય _ પ્રેઝર્વ _ 3 _