சோம்நாத்தின் கொள்ளை-கஸ்னியின் மஹ்மூத் 1026 படையெடுப்பு

கண்ணோட்டம்

ஜனவரி 6,1026 அன்று, கஸ்னியின் மஹ்மூத் இராணுவம் வடமேற்கில் இருந்து பாலைவனத்தைக் கடந்து கத்தியவாரின் தெற்கு கடற்கரையில் உள்ள சோம்நாத்தை அடைந்தது. பலப்படுத்தப்பட்ட குடியேற்றமும் அதன் புகழ்பெற்ற இந்து கோயிலும் மஹ்மூத்தின் இந்தியாவின் பதினைந்தாவது படையெடுப்பு என்று விவரிக்கப்படும் இடமாக மாறியது. முக்கிய முஸ்லீம் கதைகளின்படி, பாதுகாவலர்களின் தோல்வி, கோயிலை சூறையாடுதல் மற்றும் அதன் மைய சிவலிங்கத்தை அழித்தல் ஆகியவற்றுடன் இந்த பிரச்சாரம் முடிவடைந்தது.

சோம்நாத் ஒரு மத மையமாக மட்டுமல்லாமல் ஒரு வளமான நிறுவனமாகவும் இருந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் லிங்கத்திற்கு முன் பாடவும் நடனமாடவும் 350 ஆண்களையும் பெண்களையும் இந்தக் கோயில் பணியமர்த்தியது. அதன் வருமானம் கிராமங்களிலிருந்தும் யாத்ரீகர்கள் அளித்த காணிக்கைகளிலிருந்தும் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. தங்கம், வெள்ளி, முத்துக்கள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற நகைகள் பல ஆண்டுகளாக அங்கு குவிந்திருந்தன. மஹ்மூதின் இந்திய பிரச்சாரங்களின் பரந்த வடிவத்திற்குள் சோம்நாத் ஏன் குறிப்பாக மதிப்புமிக்க நோக்கமாக தோன்றினார் என்பதை விளக்க இந்த கூற்றுக்கள் உதவுகின்றன.

இந்த நிகழ்வு போருக்கு அப்பால் ஒரு அர்த்தத்தையும் பெற்றது. முஸ்லீம் எழுத்தாளர்கள் மஹ்மூத்தின் வெற்றியைக் கொண்டாடி, சிலைகளை அழித்ததோடு அவரை தொடர்புபடுத்தினர், அதே நேரத்தில் பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் எஞ்சியிருக்கும் கதைகளின் நிலைத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மை குறித்து கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். எனவே இந்த தாக்குதல் ஆரம்பகால இடைக்கால குஜராத்தின் இராணுவ வரலாறு மற்றும் கடந்த காலம் எவ்வாறு நினைவுகூரப்பட்டு விளக்கப்பட்டுள்ளது என்பதற்கான வரலாறு ஆகிய இரண்டிற்கும் சொந்தமானது.

பின்னணி

1026இல் குஜராத்தை சவுலுக்ய வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதலாம் பீமன் ஆட்சி செய்தார். குஜராத்தைச் சுற்றியுள்ள அரசியல் நிலைமை சிக்கலானது. வரலாற்று பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள பதிவின் படி, போஜர் கணிசமான அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்து, பதானின் பீமனை ஒரு அடிமை நிலைக்குக் குறைத்தார். இதற்கிடையில், சவுராஷ்டிரா அபிரா மன்னர் மண்டலிகாவால் ஆளப்பட்டது, பீமனின் கீழ் ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ நாடாகவும், மறைமுகமாக போஜாவின் கீழ் ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ நாடாகவும் செயல்பட்டிருக்கலாம்.

கஜினியின் மஹ்மூத் ஏற்கனவே இந்திய துணைக் கண்டத்தில் தொடர்ச்சியான பிரச்சாரங்கள் மூலம் ஒரு வலிமையான நற்பெயரை நிறுவினார். அவர் குர்ஜாரா-பிரதிஹாரா வம்சத்தை அடிபணியச் செய்து இந்து ஷாஹி வம்சத்தை கவிழ்த்தார். சண்டேலாக்கள் மற்றும் பிற இந்து தலைவர்கள் மீதான அவரது தாக்குதல்கள் சமகால ஆட்சியாளர்களிடையே அவரது நிலைப்பாட்டை மேலும் வலுப்படுத்தின. சோம்நாத் படையெடுப்பு அதன் விளைவாக ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தாக்குதல் அல்ல, ஆனால் தொடர்ச்சியான பிரச்சாரங்கள், மூலோபாய கைப்பற்றல்கள் மற்றும் செல்வத்தை பிரித்தெடுப்பதன் மூலம் கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய இராணுவ வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும்.

கோயிலின் மத முக்கியத்துவமும் பிரச்சாரத்தின் பிற்கால விளக்கத்தை வடிவமைத்தது. இந்திய இராஜ்ஜியங்கள் வழியாக தனது அணிவகுப்பின் போது மஹ்மூத் சிலைகளையும் கோயில்களையும் அழித்ததாக இப்னு அல்-ஆதிர் கூறினார். அவர் பதிவு செய்த கதையில், சோம்நாத்தின் தெய்வம் முந்தைய சிலைகளை அழிக்க அனுமதித்ததாக இந்துக்கள் வாதிட்டனர், ஏனெனில் தெய்வம் அவர்கள் மீது அதிருப்தி அடைந்தது; சோம்நாத் அந்த சிலைகளால் மகிழ்ச்சியடைந்திருந்தால், யாரும் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்திருக்க முடியாது. இதைக் கேட்ட மஹ்மூத், சோம்நாத் சிலையை அழிக்கத் தீர்மானித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த பதிவு தாக்குதலை ஒரு இராணுவ நடவடிக்கையாகவும், வேண்டுமென்றே ஐகோக்ளாசத்தின் செயலாகவும் முன்வைக்கிறது.

முன்னுரை

மஹ்மூத் அக்டோபர் 18,1025 அன்று கஸ்னியில் இருந்து அணிவகுப்பைத் தொடங்கினார். இராணுவத்தில் குதிரைப்படை மற்றும் ஒழுங்கற்ற காலாட்படை இருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு சிப்பாயுக்கும் உணவு மற்றும் தண்ணீர் போன்ற அத்தியாவசிய பொருட்களை எடுத்துச் செல்லும் இரண்டு ஒட்டகங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் வழங்கப்பட்டன. 30,000 மற்றும் 54,000 கூடுதல் ஒட்டகங்களுக்கு இடையில் மஹ்மூத்தின் சொந்த ஏற்பாடுகள் தேவைப்படுகின்றன, இது வறண்ட நாடு முழுவதும் ஒரு அணிவகுப்பின் தளவாட அளவை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

முல்தானில் ஓய்வெடுத்த பிறகு, இராணுவம் நவம்பர் 26 அன்று தனது பயணத்தை மீண்டும் தொடங்கி பாலைவனத்திற்குள் நுழைந்தது. மஹ்மூத் முதலில் ஜெய்சால்மருக்கு அருகிலுள்ள லுத்ரவா கோட்டையைக் கைப்பற்றினார். பின்னர் அவர் ஜெய்சால்மர் மற்றும் மல்லானியுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளைக் கடந்தார். டிசம்பர் இறுதிக்குள், இராணுவம் அன்ஹில்வாராவை அடைந்தது. முதலாம் பீமன், கஸ்னாவிட் அணுகுமுறையைப் பற்றி அறிந்தபோது தனது உயிருக்கு பயந்து, கட்சில் உள்ள காந்த்கோட் கோட்டைக்கு தப்பி ஓடினார்.

மஹ்மூத் தெற்கு நோக்கி தொடர்ந்தார். முண்டேராவில், உள்ளூர் தலைவர்கள் படையெடுப்பை எதிர்க்க சுமார் ஐ. டி. 1 போர்வீரர்களை ஒன்று திரட்டினர். அவர்களின் படைகள் தோற்கடிக்கப்பட்டு சிதறடிக்கப்பட்டன. கஜ்னாவிட் இராணுவம் பின்னர் உனாவுக்கு அருகிலுள்ள டெல்வடாவை நோக்கி முன்னேறியது. சோம்நாத் தெய்வம் தலையிட்டு படையெடுப்பாளர்களை அழித்துவிடும் என்று நம்பிய உள்ளூர் மக்கள், சிறிய எதிர்ப்பை வழங்கினர். எனவே டெல்வாடா குறைந்தபட்ச எதிர்ப்புடன் கைப்பற்றப்பட்டது.

அடுத்த இலக்கு சோம்நாத். ஜனவரி 6,1026 அன்று, மஹ்மூத் சோம்நாத் கோட்டையை மேற்பார்வையிட்ட அபிரா ஆட்சியாளரான மண்டலிகாவிடமிருந்து கைப்பற்றினார். கைப்பற்றப்பட்ட படையெடுப்பு இராணுவத்தை நேரடியாக கோயில் வளாகத்திற்கு முன் கொண்டு வந்து, எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள முற்றுகையைத் தொடங்கியது.

நிகழ்வு

முக்கிய கட்டங்கள்

பாதுகாப்பாளர்கள் துறைமுகத்தின் கொத்தளங்களில் கூடினர், கதையின்படி, நம்பிக்கையுடனும் கொண்டாட்டத்துடனும் தங்கள் நேரத்தை செலவிட்டனர். சிலைகள் மீதான முந்தைய தாக்குதல்களுக்கான தண்டனையாக சோம்நாத் முஸ்லீம் இராணுவத்தை அந்த இடத்திற்கு இழுத்துச் சென்றதாக அவர்கள் நம்பினர். இருப்பினும், உள்ளூர் தலைவர் தனது குடும்பத்தினருடன் அண்டை தீவுக்கு தப்பிச் சென்றார்.

மஹ்மூத் ஜனவரி 6 அன்று கோட்டையை முற்றுகையிட்டார். பிராமணர்களும் பக்தர்களும் அதன் பாதுகாப்பில் படைப்பிரிவுடன் இணைந்தனர். சுதாசாமா வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதலாம் ரா நவ்கான் தனது அமைச்சர் ஸ்ரீதர் மற்றும் அவரது இராணுவத் தளபதி மகிதர் ஆகியோரின் கீழ் ஒரு சிறிய நிவாரணப் படையை அனுப்பினார். அடுத்த நாள் படை கோட்டையை அடைந்தது, சோம்நாத்துக்குள் எதிர்ப்பை அதிகரித்தது.

ஜனவரி 7, வெள்ளிக்கிழமை அன்று, கஸ்னவிடுகள் கடுமையான தாக்குதலைத் தொடங்கினர். அம்புகள் வீசியதால் பாதுகாவலர்கள் போர்க்களங்களை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பிற்பகலுக்குள், ஜுமுவா பிரார்த்தனை நேரத்தில், தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் சுவர்களில் ஏறி பிரார்த்தனைக்கான அழைப்புடன் தங்கள் வெற்றியை அறிவித்தனர். பாதுகாவலர்கள் கோவிலை நோக்கி பின்வாங்கி, சிலை முன் பிரார்த்தனை செய்தனர், பின்னர் சண்டையை புதுப்பித்தனர். அவர்களின் எதிர் தாக்குதல் கஜ்னவிடுகளை மாலைக்கு முன்பு தங்கள் கைப்பற்றப்பட்ட நிலைகளிலிருந்து விரட்டியடித்தது.

மூன்றாவது நாளில், கஸ்னாவிட் இராணுவம் மீண்டும் தாக்குதல் நடத்தி, கோட்டைகளை மீண்டும் கைப்பற்றி, பாதுகாவலர்களை மீண்டும் சன்னதி வாயில்களை நோக்கி தள்ளியது. பின்னர் நெருங்கிய கைகலப்பில் சண்டை தொடர்ந்தது. தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் ஒரு கட்டத்தில் சுற்றி வளைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டாலும், அவர்கள் இறுதியில் பாதுகாவலர்களைத் தோற்கடித்து சாளுக்கியப் படைகளைத் தோற்கடித்தனர். இந்த கணக்கு பாதுகாவலர்களின் உயிரிழப்புகளை 50,000 என்று கொடுக்கிறது. படகில் தப்பிக்க முயன்ற பலர் கடற்கரையில் ஒரு காவலர் நிறுத்தப்பட்ட பின்னர் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது நீரில் மூழ்கினர்.

திருப்பும் புள்ளிகள்

முதல் தீர்க்கமான தருணம் ஜனவரி 7 அன்று போர்க்களங்கள் வீழ்ச்சியடைந்தன. அம்பு தடுப்பணை கஸ்னவிடுகளுக்கு சுவர்களை அளவிடவும் கோட்டையின் உள்ளே நிலைகளை நிறுவவும் உதவியது. ஆயினும்கூட பாதுகாவலர்களின் எதிர் தாக்குதல் பிடிப்பு உடனடியாக பாதுகாப்பாக இல்லை என்பதைக் காட்டியது. கோயிலுக்கு அவர்கள் பின்வாங்கி, புதுப்பிக்கப்பட்ட தாக்குதல் தற்காலிகமாக கஸ்னாவிட் முன்னேற்றத்தை மாற்றியமைத்தது.

மூன்றாவது நாளில் மஹ்மூத்தின் படைகள் கோட்டைகளை மீண்டும் கைப்பற்றியபோது இறுதி திருப்புமுனை ஏற்பட்டது. பாதுகாவலர்கள் சன்னதி வாயில்களை நோக்கி விரட்டப்பட்டவுடன், சண்டை கோயிலின் உடனடி அருகே நகர்ந்தது. கோட்டையின் வீழ்ச்சி கோயிலை கொள்ளையடிக்கும் அபாயத்தை ஏற்படுத்தியது.

சோம்நாத்திற்குள் நுழைந்த பிறகு, மஹ்மூத் கோவிலைக் கொள்ளையடித்து, சிவலிங்கத்தை துண்டுகளாக்கினார். பிரச்சாரக் கணக்கு அவர் 20,000,000 தினார்கள் மதிப்புள்ள செல்வத்தை எடுத்துக் கொண்டதாகக் கூறுகிறது. லிங்கத்தின் துண்டுகள் கஸ்னிக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, ஜாமி மசூதியின் வாயிலில் படிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அங்கு முஸ்லிம்கள் பிரார்த்தனைக்குச் செல்லும்போது அவற்றைக் கடந்து செல்வார்கள் என்று அது மேலும் தெரிவிக்கிறது. இந்த நிகழ்வுகள் மஹ்மூத்தின் பிற்கால நற்பெயருக்கு "ஐடல் பிரேக்கர்" என்று பங்களித்தன

பங்கேற்பாளர்கள்

கஸ்னாவிட் படைகள்

கஸ்னியின் மஹ்மூத் தனிப்பட்ட முறையில் பிரச்சாரத்தை வழிநடத்தினார். அவரது இராணுவத்தின் அளவு மற்றும் விரிவான விநியோக ஏற்பாடுகள் பாலைவனப் பாதைகளைக் கடந்து குஜராத்தை அடைய உதவியது. இந்தப் படை ஏராளமான குதிரைப்படை மற்றும் ஒழுங்கற்ற காலாட்படையை நம்பியிருந்தது, மேலும் இது சோம்நாத் கோட்டைகளுக்கு எதிராக நீடித்த தாக்குதல், வில்வித்தை மற்றும் முற்றுகை நடவடிக்கைகளை பயன்படுத்தியது.

மஹ்மூத்தின் வெற்றி விலை உயர்ந்ததாக இருந்தது. சோம்நாத்தையும் அதன் செல்வத்தையும் இராணுவம் கைப்பற்றிய போதிலும், அதன் திரும்பும் பயணம் எதிர்ப்பு, தாக்குதல்கள் மற்றும் கடினமான நிலப்பரப்புகளால் குறிக்கப்பட்டது. ஏப்ரல் 2,1026 அன்று சுமார் 2,000 வீரர்கள் மட்டுமே மஹ்முத்துடன் கஜினிக்கு திரும்பினர் என்று கணக்கு கூறுகிறது.

பாதுகாவலர்களும் பிராந்திய ஆட்சியாளர்களும்

குஜராத்தின் சாளுக்கிய ஆட்சியாளரான முதலாம் பீமன், மஹ்மூத் அன்ஹில்வாராவை அணுகியபோது காந்த்கோட்டுக்குத் திரும்பினார். சோம்நாத் கோட்டைக்கு பொறுப்பான அபிரா ஆட்சியாளரான மண்டலிகா, தாக்குதலை நேரடியாக எதிர்கொண்டார். சூடாசாமா வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதலாம் ரா நவ்கான் ஸ்ரீதர் மற்றும் மகிதரை அனுப்புவதன் மூலம் கோட்டையை வலுப்படுத்த முயன்றார். பிராமணர்கள், பக்தர்கள் மற்றும் காவலர்களும் பாதுகாப்பில் பங்கேற்றனர்.

பாதுகாவலர்கள் சுவர்களிலிருந்தும் பின்னர் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதியிலிருந்தும் போராடினர். அவர்களின் ஆரம்ப எதிர்ப்பு, எதிர் தாக்குதல் மற்றும் கடல் வழியாக தப்பிக்கும் முயற்சிகள் ஆகியவை இறுதி முடிவு ஒரு கஸ்னாவிட் வெற்றியாக இருந்தபோதிலும், பிடிப்பு போட்டியிட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது.

பின் விளைவு

மஹ்மூத் சோம்நாத்தில் 18 நாட்கள் மட்டுமே தங்கியிருந்ததாக கூறப்படுகிறது. சிலையின் அழிவு இந்துக்களிடையே பரவலான கோபத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அபுவின் ராஜா பரம் தேவாவின் கீழ் அண்டை தலைவர்களும் இராணுவத்தின் நேரடி பாதையை தடுத்தனர். எனவே கஜ்னவிடுகள் நேரடியான மோதலை எதிர்கொள்வதை விட ஆரவல்லி மலைகள் மற்றும் ரான் ஆஃப் கட்ச் வழியாக நகர்ந்தனர்.

மஹ்மூத் கட்ச் மற்றும் சிந்து வழியாக ஒரு நீர் வழித்தடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். வழியில், அவர் மியானியை பணிநீக்கம் செய்தார். மஹ்மூத் நெருங்குகிறார் என்று நான் கேள்விப்பட்டபோது, பீமன் காந்த்கோட்டை கைவிட்டார். மஹ்மூத் கஜினியை நோக்கிச் செல்வதற்கு முன்பு கோட்டையைக் கைப்பற்றி சூறையாடினார்.

திரும்பும் பயணம் ஆபத்தானதாக இருந்தது. மன்சுராவில், கர்மத்திய ஆட்சியாளரான கஃபீப், ஒரு ஆற்றைக் கடந்து தப்பி ஓடி, பேரீச்சைக் காடுகளில் தஞ்சம் புகுந்தார். கஸ்னாவிட் அதிகாரிகள் அவரது முகாமைச் சுற்றி வளைத்து அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் பலரைக் கொன்றனர். ஜாட்டுகளின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களையும் மஹ்மூத் எதிர்கொண்டார். கணக்கின் படி, அவர் இறுதியாக ஏப்ரல் 2,1026 அன்று சுமார் 2,000 வீரர்களுடன் கஸ்னிக்குத் திரும்பினார்.

சோம்நாத்தை விட்டுச் செல்வதற்கு முன்பு, கோயிலை மீண்டும் கட்ட வேண்டும் என்று இரண்டாம் பீமனின் சகோதரருக்கு மஹ்மூத் அறிவுறுத்தினார். அவர் புறப்பட்ட பிறகு, ரா நவ்கான், முதலாம் பீமா மற்றும் போஜா ஆகியோர் இணைந்து அதை மீட்டெடுத்தனர். அடுத்த ஆண்டு, 1027 ஆம் ஆண்டில், மஹ்மூத் தனது பதினாறாவது மற்றும் இறுதி இராணுவப் போரை நடத்தினார், இது சிந்து நதிக்கு அருகே ஜாட்டுகளுக்கு எதிரான கடற்படைத் தாக்குதலாகும்.

வரலாற்று முக்கியத்துவம்

சோம்நாத்தில் கிடைத்த வெற்றி முஸ்லிம் உலகம் முழுவதும் மஹ்மூத்தின் நற்பெயரை மேம்படுத்தியது. வெற்றியின் செய்தி பரவலான பாராட்டைத் தூண்டியது, மேலும் கலீப் அல்-காதிர் மஹ்மூத், அவரது மகன்கள் மற்றும் அவரது சகோதரருக்கு பட்டங்களையும் கௌரவங்களையும் வழங்கினார். இந்த அத்தியாயம் ஆட்சியாளரின் இராணுவ வெற்றிக்கும், உருவங்கள் மற்றும் கோயில்களுக்கு எதிரான அவரது பிரச்சாரத்திற்கும் ஒரு முக்கிய எடுத்துக்காட்டாக மாறியது.

குஜராத்தைப் பொறுத்தவரை, அதன் அசல் தளத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் செயல்படும் ஒரு பெரிய, நடமாடும் இராணுவத்தை எதிர்கொள்ளும்போது பணக்கார மத நிறுவனங்கள் மற்றும் கடலோர கோட்டைகளின் பாதிப்பை இந்த தாக்குதல் நிரூபித்தது. கோயிலின் அடுத்தடுத்த மறுசீரமைப்பு சோம்நாத்தின் மத முக்கியத்துவத்தை அந்த சாக்கு முடிவுக்கு கொண்டுவரவில்லை என்பதையும் காட்டுகிறது.

அறிக்கையிடப்பட்ட உயிரிழப்பு புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் கொள்ளையின் நிதி மதிப்பு கவனமாக கையாளப்பட வேண்டும். இந்த பதிவு வியத்தகு எண்களைத் தருகிறது, ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று விவாதம், புனரமைப்பு பெரும்பாலும் முஸ்லீம் எழுத்தாளர்களைப் பொறுத்தது என்றும், இந்து ஆதாரங்கள் சோதனையைப் பற்றிய இணையான கணக்கை வழங்கவில்லை என்றும் குறிப்பிடுகிறது.

மரபு

1026 படையெடுப்புக்குப் பிறகு சோம்நாத் ஒரு சக்திவாய்ந்த மத அடையாளமாக தொடர்ந்து செயல்பட்டார். பிராந்திய ஆட்சியாளர்களால் அதன் மறுசீரமைப்பு தளத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பாதுகாத்தது, அதே நேரத்தில் அதன் அழிவு பற்றிய கதை கஜினியின் மஹ்மூத் பற்றிய பிற்கால கதைகளுக்கு மையமாக மாறியது.

இந்த நிகழ்வு பல கருப்பொருள்களை ஒன்றிணைப்பதால் நீடித்தது: கடினமான நிலப்பரப்புகளில் படைகளின் இயக்கம், இடைக்கால கோயில்களின் செல்வம், குஜராத்தின் அரசியல் துண்டுப்பிரசுரம் மற்றும் இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் பயன்படுத்தும் மத மொழி. சோம்நாத்தில் என்ன நடந்தது என்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், பிற்கால எழுத்தாளர்கள் வெற்றி மற்றும் சிலையின் அழிவை முன்வைத்த விதங்களாலும் அதன் நினைவகம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

வரலாற்றுப் பதிவு

இந்த தாக்குதலின் பாரம்பரியக் குறிப்பு முதன்மையாக துருக்கிய-பாரசீக வரலாற்று எழுத்துக்களிலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்த கதைகள் மஹ்மூத்தின் தாக்குதலைச் சுற்றி விரிவான மற்றும் சக்திவாய்ந்த புராணக்கதைகளை உருவாக்கின, மேலும் அறிஞர் மீனாட்சி ஜெயின் அவற்றின் விளைவு முஸ்லீம் உலகத்தை "மின்மயமாக்கியது" என்று விவரித்துள்ளார்.

நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் ஐகோக்ளாஸ்டிக் விளக்கத்தின் அம்சங்களையும், பாரம்பரியக் கதை சில நேரங்களில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும் உறுதியையும் கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். ரொமிலா தாப்பர், ரிச்சர்ட் ஈட்டன் மற்றும் ஏ. கே. மஜூம்தார் ஆகியோர் இந்த அத்தியாயத்தை விமர்சன ரீதியாக ஆராய்ந்துள்ளனர். மஹ்மூத்தின் சோதனைகள் குறித்து இந்து ஆதாரங்கள் எந்த தகவலையும் வழங்கவில்லை என்று தாபர் சுட்டிக்காட்டினார், அதாவது புனரமைப்பின் பெரும்பகுதி முஸ்லீம் எழுத்தாளர்களை நம்பியுள்ளது. அந்த கணக்குகளுக்குள் முரண்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், துருக்கிய-பாரசீக விவரிப்புகள் பெரும்பாலும் வரலாற்று ரீதியாக செல்லுபடியாகும் என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன என்றும் அவர் வாதிட்டார், ஏனெனில் அவை வரலாறு எப்படி இருக்க வேண்டும் என்ற ஐரோப்பிய எதிர்பார்ப்புகளுக்கு நெருக்கமாக இருந்தன.

சில வரலாற்றாசிரியர்கள் 1038 ஆம் ஆண்டில் சோம்நாத்திற்கு யாத்திரை மேற்கொண்ட பதிவுகளை மேலும் குறிப்பிட்டுள்ளனர், அவை கோயிலுக்கு ஏற்பட்ட சேதத்தைக் குறிப்பிடவில்லை. இத்தகைய சான்றுகள் வரலாற்று பதிவுகளிலிருந்து சோதனையை அழிக்காது, ஆனால் பிற்கால விவரிப்பின் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் ஆய்வு செய்யாமல் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்ற அனுமானத்தை இது சிக்கலாக்குகிறது. எனவே சோம்நாத்தின் அழிவு, கொள்ளை, மறுசீரமைப்பு மற்றும் நினைவகம் ஆகியவை இடைக்கால கணக்குகள் மற்றும் அவற்றின் பிற்கால விளக்கங்கள் ஆகிய இரண்டையும் கவனத்தில் கொண்டு ஒன்றாக பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும்.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ [ஆண்டு: 1025, தலைப்பு: "மஹ்மூத் கஸ்னியை விட்டுச் செல்கிறார்", விளக்கம்: "அக்டோபர் 18 அன்று, மஹ்மூத் ஒரு பெரிய குதிரைப்படை, காலாட்படை மற்றும் ஒட்டகத்தால் ஆன விநியோகப் படையுடன் குஜராத்தை நோக்கி அணிவகுத்துச் செல்கிறார்". }, {ஆண்டு: 1025, தலைப்பு: "இராணுவம் பாலைவனத்தைக் கடக்கிறது", விளக்கம்: "முல்தானில் ஓய்வெடுத்த பிறகு, கஸ்னாவிட் இராணுவம் மீண்டும் முன்னேறி ஜெய்சால்மருக்கு அருகிலுள்ள லுத்ரவா கோட்டையைக் கைப்பற்றியது". }, {ஆண்டு: 1025, தலைப்பு: "அன்ஹில்வாரா மற்றும் முந்தேரா", விளக்கம்: "முதலாம் பீமன் காந்த்கோட்டிற்கு பின்வாங்குகிறார்; முந்தேராவில் எதிர்ப்பு தோற்கடிக்கப்பட்டு கலைக்கப்படுகிறது". }, {ஆண்டு: 1026, தலைப்பு: "சோம்நாத் கோட்டை கைப்பற்றப்பட்டது", விளக்கம்: "ஜனவரி 6 அன்று, மஹ்மூத் மண்டலிகாவிலிருந்து சோம்நாத் கோட்டையைக் கைப்பற்றி முற்றுகையைத் தொடங்குகிறார்". }, {ஆண்டு: 1026, தலைப்பு: "பாதுகாவலர்கள் எதிர் தாக்குதல்", விளக்கம்: "ஜனவரி 7 அன்று, கஸ்னவிட்கள் சுவர்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் பாதுகாவலர்கள் புதுப்பிக்கப்பட்ட தாக்குதலில் தங்கள் நிலைகளை மீட்டெடுக்கிறார்கள்". }, {ஆண்டு: 1026, தலைப்பு: "கோயில் கைப்பற்றப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டது", விளக்கம்: "மூன்றாம் நாளில், மஹ்மூத்தின் படைகள் கோட்டைகளை மீண்டும் கைப்பற்றி கோயிலுக்குள் நுழைந்தன". }, {ஆண்டு: 1026, தலைப்பு: "கஜினிக்குத் திரும்பு", விளக்கம்: "கட்ச் மற்றும் சிந்து வழியாக ஒரு கடினமான பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு, மஹ்மூத் ஏப்ரல் 2 அன்று தோராயமாக 2,000 வீரர்களுடன் கஜினியை அடைகிறார்". }, {ஆண்டு: 1027, தலைப்பு: "ஜாட்டுகளுக்கு எதிரான பிரச்சாரம்", விளக்கம்: "மஹ்மூத் தனது இறுதி இராணுவ ஈடுபாட்டை, சிந்து நதிக்கு அருகே ஒரு கடற்படை தாக்குதலை நடத்துகிறார்". } ]} />

மேலும் காண்க

• [மஹ்மூத் ஆஃப் கஜினி _ பிரெஸர்வ் _ 0 _
• [சாளுக்கிய வம்சம் _ பிரெஸ்வே _ 1 _
• [சோம்நாத் _ பிரிஸர்வ் _ 2 _
• [கஸ்னாவிட் பேரரசு _ PRESERVE _ 3 _