રાખીગઢી-હડપ્પાની એક મોટી વસાહત

ઝાંખી

રાખીગઢી ખાતે ઓછામાં ઓછા પાંચ નજીકથી સંકલિત ટેકરા સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિના પરિપક્વ તબક્કા દરમિયાન વિકાસ પામેલી વિશાળ શહેરી વસાહતના અવશેષોને સાચવે છે. આ સ્થળ હાલના હરિયાણામાં દિલ્હીથી લગભગ 150 કિલોમીટર ઉત્તરપશ્ચિમમાં અને મોસમી ઘગ્ગર નદીથી લગભગ 27 કિલોમીટર દૂર આવેલું છે. તેના પુરાતત્વીય અવશેષો મુખ્ય વસાહત કરતાં ઘણા વિશાળ વિસ્તારમાં ફેલાયેલા છે, જે સમગ્ર સ્થળ સંકુલના કદ અને કોઈપણ સમયે શહેરી વસવાટની હદ વચ્ચે મહત્વપૂર્ણ તફાવત બનાવે છે.

રાખીગઢી પર લાંબા સમય સુધી કબજો હતો. પ્રારંભિક સ્તર પૂર્વ-હડપ્પા વસાહત સાથે સંકળાયેલા છે, ત્યારબાદ પ્રારંભિક હડપ્પા અને પરિપક્વ હડપ્પા તબક્કાઓ આવે છે. પુરાતત્વીય કાર્યોએ રહેણાંક વિસ્તારો, રસ્તાઓ, ગટરો, કિલ્લેબંધી, સંગ્રહ સુવિધાઓ, કાર્યશાળાઓ, આભૂષણો, સીલ, વજન, ધાર્મિક માળખાં અને કબ્રસ્તાનની ઓળખ કરી છે. એકસાથે, આ શોધો શ્રમનું આયોજન કરવા, પાણી અને કચરાનું સંચાલન કરવા, વિશિષ્ટ ચીજવસ્તુઓનું ઉત્પાદન કરવા અને વિનિમય નેટવર્કમાં ભાગ લેવા માટે સક્ષમ સમુદાયને દર્શાવે છે.

આ સ્થળ પણ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તેનો ઇતિહાસ હજુ અપૂર્ણ છે. ખોદકામ વીસમી સદીમાં શરૂ થયું હતું પરંતુ તેમાં વસાહતનો માત્ર એક નાનો ભાગ આવરી લેવામાં આવ્યો છે. ખેતી, માટી દૂર કરવા, બાંધકામ અને કલાકૃતિઓ દૂર કરવાથી કેટલાક ટેકરાઓને નુકસાન થયું છે. તેથી રાખીગઢી ખાતે સતત કામ કરવાના બે હેતુઓ છેઃ હડપ્પા વિશ્વ સાથે સંકળાયેલી સૌથી મોટી વસાહતોમાંથી એકને સમજવી અને તેના અવશેષોનું સંરક્ષણ કરવું.

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને નામો

આ પુરાતત્વીય સ્થળ સામાન્ય રીતે રાખીગઢી અથવા રાખીગઢી તરીકે ઓળખાય છે. પછીનું સ્વરૂપ આધુનિક ગામના હિન્દી નામને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ ટેકરાઓને સંક્ષિપ્ત નામ આરજીઆર પછી આરજીઆર-1, આરજીઆર-2 અને આરજીઆર-7નો ઉપયોગ કરીને ઓળખવામાં આવે છે.

ક્રમાંકિત ટેકરા બધા એક જ પ્રકારના સ્થળ અથવા વ્યવસાયના સમાન સમયગાળાને રજૂ કરતા નથી. આરજીઆર-1 થી આરજીઆર-5 ને સામાન્ય રીતે પરિપક્વ શહેરી વસાહત સાથે સંકળાયેલા નજીકથી સંકલિત ટેકરાઓના મુખ્ય જૂથ તરીકે ગણવામાં આવે છે. આરજીઆર-6, જેને આર્ડા પણ કહેવાય છે, તે આ જૂથની બહાર આવેલું છે અને મુખ્યત્વે જૂની વસાહત સાથે સંકળાયેલું હોવાનું જણાય છે. પરિપક્વ હડપ્પા તબક્કા દરમિયાન આરજીઆર-7 નો ઉપયોગ કબ્રસ્તાન અથવા કબ્રસ્તાન તરીકે થતો હતો. પછીની શોધોમાં આરજીઆર-8 અને આરજીઆર-9 ઉમેરાયા, જ્યારે આ સ્થળની હવે અગિયાર ક્રમાંકિત ટેકરાઓના સંકુલ તરીકે ચર્ચા કરવામાં આવે છે.

આ વ્યવસ્થા મહત્વની છે કારણ કે રાખીગઢી માટેના સૌથી મોટા અંદાજોમાં બહારના અવશેષોનો સમાવેશ થાય છે જેણે એક સમયે એક પણ શહેરી વસાહતની રચના કરી ન હોય. પુરાતત્વીય લેન્ડસ્કેપ કદાચ સમગ્ર 300-350 હેક્ટર વિસ્તારમાં ફેલાયેલા એક સમાન કબજા હેઠળના શહેરને બદલે વિવિધ ઇતિહાસ ધરાવતી વસાહતો અને પ્રવૃત્તિ વિસ્તારોથી બનેલો હતો.

ભૂગોળ અને સ્થાન

રાખીગઢી હરિયાણાના ઘગ્ગર મેદાનમાં આવેલું છે. આ સ્થળ મોસમી ઘગ્ગર નદીથી લગભગ 27 કિલોમીટર દૂર છે અને જેન મેકિન્ટોશ દ્વારા પ્રાગૈતિહાસિક દૃષદ્વતી નદીની ખીણ સાથે સંકળાયેલું છે, જેનો ઉદ્દભવ શિવાલિક ટેકરીઓમાં થયો હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે. ચૌટાંગને સરસુતીની ઉપનદી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે બદલામાં ઘગ્ગરની ઉપનદી છે.

નદીની સ્થિતિએ વસાહતના ઇતિહાસને આકાર આપવામાં મદદ કરી. વર્તમાન ઘગ્ગર મોસમી હોવા છતાં, વિશાળ મેદાનોએ ઘણી સદીઓથી સમુદાયોને ટેકો આપ્યો હતો. આ સ્થાન ઘગ્ગર-હાકરા નદીના પ્રવાહ અને પડોશી મેદાનોમાં ફેલાયેલી વસાહતોના વ્યાપક નેટવર્કનો એક ભાગ છે. તેમાં ભિરાના, કુણાલ, સિસવાલ, બનવાલી, બાલુ અને કાલીબંગનનો સમાવેશ થાય છે.

રાખીગઢીનું સ્થાન પણ તેને અવરજવર અને વિનિમયની પ્રાદેશિક વ્યવસ્થામાં મૂકે છે. વસાહતના પુરાતત્વીય પુરાવાઓમાં પ્રમાણિત વજન, સીલ, ઘરેણાં, અર્ધ-કિંમતી પથ્થરો અને હસ્તકલાના સાધનોનો સમાવેશ થાય છે. આ વસ્તુઓ રહેવાસીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા દરેક માર્ગનું જાતે દસ્તાવેજીકરણ કરતી નથી, પરંતુ તે હડપ્પા વિશ્વમાં વહેંચાયેલી આર્થિક પ્રથાઓમાં ભાગીદારી સૂચવે છે.

પ્રાચીન ઇતિહાસ

સૌથી પહેલો વ્યવસાય

રાખીગઢી ખાતેનો સૌથી પહેલો કબજો પરિપક્વ સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિથી પહેલાનો છે. સૌથી નીચા સ્તરો માટેનો ઘટનાક્રમ કામચલાઉ રહે છે, જેમાં એક સૂચિત કૌંસ આશરે ઇ. સ. પૂ. 6000 થી ઇ. સ. પૂ. ચોથી સહસ્ત્રાબ્દીના તબક્કાઓ સુધી વિસ્તરે છે. આરજીઆર-6 અથવા આર્ડાએ પૂર્વ-રચનાત્મક સોથી તબક્કા સાથે સંકળાયેલી તારીખો ઉત્પન્ન કરી છે. આ ટેકરા પરથી બે પ્રકાશિત રેડિયો કાર્બન નિર્ધારણ આશરે 6420 ±110 અને 6230 ±320 વર્ષ અગાઉના હતા, જે પુરાતત્વીય ચર્ચામાં આશરે 4470 ±110 BCE અને 4280 ±320 BCEમાં રૂપાંતરિત થયા હતા.

ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી અન્ય તારીખો આરજીઆર-6 પર અંદાજે 5,640 અને 5,440 વર્ષ પહેલાં કબજો મૂકે છે. આ તારીખો એ સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરે છે કે રાખીગઢી વિસ્તારમાં વસાહત પરિપક્વ શહેરી તબક્કા પહેલા શરૂ થઈ હતી. તેઓ એ અર્થઘટનને પણ સમર્થન આપે છે કે દરેક ટેકરો એક સતત કબજા હેઠળના શહેરનો ન હતો.

હડપ્પાનો પ્રારંભિક વિકાસ

રાખીગઢી ખાતે પ્રારંભિક હડપ્પા સમયગાળાનું પ્રતિનિધિત્વ અનેક ટેકરા પર રહેણાંક વ્યવસાય દ્વારા કરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે આ તબક્કાને સોંપવામાં આવેલ ઘટનાક્રમ લગભગ 3300-2600 BCE છે, જો કે વ્યક્તિગત તારીખો ટેકરા અને પુરાતત્વીય સ્તર અનુસાર બદલાય છે. આર. જી. આર.-1 અને આર. જી. આર.-2 એ પ્રારંભિક હડપ્પા સમયગાળા સાથે સંકળાયેલી તારીખો રજૂ કરી છે, જેમાં 5,200 અને 4,570 ની આસપાસના વર્તમાન વર્ષોના નિર્ધારણનો સમાવેશ થાય છે.

આ સમયગાળા દરમિયાન, આ વસાહતે વધુ જટિલ શહેરી સમુદાયનો પાયો વિકસાવ્યો હતો. રાખીગઢીના માટીના વાસણો કાલીબંગન અને બનવાલીમાં જોવા મળતી સામગ્રી સાથે સમાનતા ધરાવે છે. વિશિષ્ટ સાધનો, આભૂષણો અને ઉત્પાદન ક્ષેત્રોની હાજરી સૂચવે છે કે રહેવાસીઓ માત્ર અલગ-અલગ ઘરોમાં રહેતા ખેડૂત સમુદાયો નહોતા. તેઓ વ્યાપક સાંસ્કૃતિક અને આર્થિક પેટર્નમાં ભાગ લઈ રહ્યા હતા જે પાછળથી પરિપક્વ હડપ્પા સમયગાળામાં વધુ દૃશ્યમાન બની હતી.

પરિપક્વ હડપ્પા વસાહત

પરિપક્વ હડપ્પા તબક્કો, જે પરંપરાગત રીતે લગભગ 2600-1900 BCEનો છે, તે રાખીગઢીના ઇતિહાસનો સૌથી જાણીતો સમયગાળો દર્શાવે છે. પાંચ નજીકથી સંકલિત ટેકરા-આરજીઆર-1 થી આરજીઆર-5-સામાન્ય રીતે શહેરી વસાહતની મુખ્ય હદ તરીકે ગણવામાં આવે છે. અગાઉના અંદાજ મુજબ આ વસાહત આશરે 80 થી 100 હેક્ટરથી વધુની વચ્ચે હતી.

પુરાતત્વીય અવશેષો ઇરાદાપૂર્વકનું આયોજન દર્શાવે છે. રસ્તાઓ, ગટર વ્યવસ્થા, ઈંટનું માળખું, પાણી એકત્ર કરવાની વ્યવસ્થા, સંગ્રહની જગ્યાઓ અને હસ્તકલાના વિસ્તારો, આ બધાએ સતત સંગઠનની જરૂર છે. અંદાજે 1.92 મીટર પહોળો એક માર્ગ ઓળખવામાં આવ્યો છે, જે કાલીબંગન ખાતેના રસ્તાઓ કરતાં થોડો પહોળો હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. ઇંટથી બાંધેલી ગટર ઘરોમાંથી ગંદુ પાણી દૂર લઈ જાય છે, જ્યારે મોટા પ્રમાણમાં વરસાદી પાણીનો સંગ્રહ અને સંગ્રહ પ્રણાલીઓ જળ વ્યવસ્થાપન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

રાખીગઢી માત્ર રહેણાંક વસાહત નહોતી. તેમાં ઉત્પાદન, સંગ્રહ, ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ, દફનવિધિ અને સંભવતઃ વહીવટી અથવા વ્યાપારી પ્રથાઓ માટેના સ્થળો પણ હતા. આ કાર્યોનું સંયોજન એ છે જે હડપ્પા શહેરીવાદની ચર્ચાઓમાં આ સ્થળને તેનું મહત્વ આપે છે.

ઐતિહાસિક સમયરેખા

• ઇ. સ. પૂ. 6000 કે પછીઃ રાખીગઢીમાં સૌથી પહેલાના સૂચિત વ્યવસાયનું સ્તર શરૂ થાય છે; ચોક્કસ ઘટનાક્રમ હજુ પણ કામચલાઉ છે.
• c. 4470-4280 BCE: RGR-6 માંથી રેડિયોકાર્બન નિર્ધારણ પૂર્વ-રચનાત્મક સોથી તબક્કા સાથે સંકળાયેલા છે.
• ઇ. સ. પૂ. 3300-2600: ** હડપ્પાનો પ્રારંભિક કબજો અનેક રહેણાંક ટેકરાઓમાં વિકસે છે.
• ઇ. સ. પૂર્વેઃ * હડપ્પાની પરિપક્વ શહેરી વસાહત વિકસે છે, જેમાં આયોજિત રસ્તાઓ, ગટરો, હસ્તકલાનું ઉત્પાદન, સંગ્રહ અને કબ્રસ્તાન છે.
• c. 2600-2000 BCE: પરિપક્વ હડપ્પા તબક્કા દરમિયાન અનાજની અથવા મોટા સંગ્રહ માળખાનું નિર્માણ કરવામાં આવે છે.
• લાંબા ત્યાગ પછીઃ આરજીઆર-6 તેના અગાઉના કબજાના બે હજાર વર્ષ પછી કુષાણ સમયગાળા દરમિયાન ફરીથી કબજો કરવામાં આવ્યો છે.
• 1960: આ સ્થળ પર પ્રારંભિક પુરાતત્વીય કાર્ય હાથ ધરવામાં આવ્યું છે.
• 1969: કુરુક્ષેત્ર યુનિવર્સિટીની એક ટીમ ડૉ. સૂરજ ભાન હેઠળ રાખીગઢીનો અભ્યાસ કરે છે અને દસ્તાવેજીકરણ કરે છે.
• 1997-2000: ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ ડૉ. અમરેંદ્ર નાથની આગેવાનીમાં નવેસરથી ખોદકામ કરે છે.
• 2011-2016: ડેક્કન કોલેજ ડૉ. વસંત શિંદેના નેતૃત્વમાં નોંધપાત્ર ખોદકામ કરે છે.
• 2014: બે વધારાના ટેકરા, જેને પાછળથી આરજીઆર-8 અને આરજીઆર-9 નામ આપવામાં આવ્યું હતું, તે મુખ્ય જૂથની નજીક હોવાનું નોંધાયું છે.
• એપ્રિલ 2015: લગભગ 4,600 વર્ષ પહેલાંના ચાર સંપૂર્ણ માનવ હાડપિંજર આરજીઆર-7માંથી ખોદવામાં આવ્યા છે.
• 2018-2019: એક હાડપિંજરના ડીએનએ વિશ્લેષણના પરિણામો જાહેર કરવામાં આવે છે અને પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે.
• 2021 થી આગળઃ ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણનું વધુ ખોદકામ ફરી શરૂ થયું.
• 2024: એક અહેવાલ જણાવે છે કે ટેકરા 7 માંથી 56 હાડપિંજર મળી આવ્યા હતા.

વસાહત આયોજન અને સ્થાપત્ય

રાખીગઢી ખાતે ખોદકામ કરાયેલા અવશેષો આયોજિત માળખાગત સુવિધાઓ સાથેની વસાહત દર્શાવે છે. પાકા રસ્તાઓ અને ઈંટથી બાંધેલા ગટરો સંગઠિત શહેરી જીવનના સ્પષ્ટ સંકેતોમાં સામેલ છે. ગટરની રચના ઘરોમાંથી ગટર વ્યવસ્થા કરવા માટે કરવામાં આવી હતી, જે સૂચવે છે કે ઘરગથ્થુ કચરો સંપૂર્ણપણે અનૌપચારિક નિકાલ માટે છોડવામાં આવ્યો ન હતો. આ વસાહતમાં વરસાદનું પાણી એકત્ર કરવા અને સંગ્રહિત કરવાની સુવિધાઓ પણ હતી.

ઈંટોનો ઉપયોગ અનેક સંદર્ભોમાં જોવા મળે છે. ખોદકામ કરનારાઓને ટેરાકોટા ઇંટો, ઈંટથી ઢંકાયેલી ગટર અને ઈંટથી ઢંકાયેલી કબરો મળી આવી છે. આ માળખાઓ દર્શાવે છે કે ઈંટનું બાંધકામ વ્યવહારુ, નાગરિક અને અંતિમ સંસ્કારના હેતુઓને પૂર્ણ કરે છે. કિલ્લેબંધીની હાજરી વસાહતની રચનામાં અન્ય પરિમાણ ઉમેરે છે, જો કે ઉપલબ્ધ અહેવાલ કિલ્લેબંધીના સંપૂર્ણ સ્વરૂપ અથવા રક્ષણાત્મક ઇતિહાસને સ્થાપિત કરતું નથી.

કેટલાક ખોદકામ કરાયેલા માળખામાં અસામાન્ય યોજનાઓ હોય છે. અગ્નિ વેદીઓ અને અગ્રવર્તી માળખાઓની ઓળખ કરવામાં આવી છે, અને દિવાલોથી ઘેરાયેલા ખાડાઓને બલિદાન અથવા અન્ય ધાર્મિક સમારંભો માટેના સંભવિત સ્થળો તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. આ અર્થઘટનો લેખિત સ્પષ્ટતાઓને બદલે ભૌતિક પુરાવા સાથે જોડાયેલા રહે છે, કારણ કે ખોદકામ કરાયેલા અવશેષો તેમની સાથે સંકળાયેલી માન્યતાઓનો સંપૂર્ણ અહેવાલ આપતા નથી.

અનાજ ભંડાર અને સંગ્રહ

પરિપક્વ હડપ્પા તબક્કાને સોંપેલ વિશાળ સંગ્રહ માળખાને અનાજના ભંડાર તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. તે માટીની ઇંટોથી બનેલું હતું અને તેમાં માટીના પ્લાસ્ટરથી ઢંકાયેલ જમીનનો માળ હતો. આ ઈમારતમાં સાત લંબચોરસ અથવા ચોરસ ઓરડાઓ હતા.

દિવાલોના નીચલા ભાગોમાં ચૂનો અને વિઘટિત ઘાસના નોંધપાત્ર નિશાન છે. એક અર્થઘટન એ છે કે ચૂનો જંતુનાશક તરીકે કામ કરતો હોઈ શકે છે જ્યારે ઘાસ સંગ્રહિત અનાજમાં પ્રવેશતા ભેજને ઘટાડવામાં મદદ કરે છે. માળખાના કદને કારણે એવી શક્યતા ઊભી થઈ છે કે તે એક જાહેર અનાજની દુકાન અથવા એક ઉચ્ચ વર્ગના ઘર અથવા સંસ્થાની સંગ્રહ સુવિધા હતી.

આવી ઇમારતોની ઓળખ કાળજીપૂર્વક થવી જોઈએ. માળખાનું સ્વરૂપ અને સંકળાયેલ સામગ્રી સંગ્રહ અર્થઘટનને ટેકો આપે છે, પરંતુ તેને નિયંત્રિત કરતી ચોક્કસ સંસ્થા જાણીતી નથી. તે સમગ્ર સમુદાય, કોઈ ચોક્કસ વહીવટી જૂથ અથવા ઉચ્ચ વર્ગના ક્ષેત્રની સેવા કરે છે કે કેમ તે ઉપલબ્ધ પુરાવાઓ પરથી સ્થાપિત કરી શકાતું નથી.

હસ્તકલા ઉત્પાદન અને આર્થિક જીવન

રાખીગઢીની કલાકૃતિઓ વિશિષ્ટ હસ્તકલા પ્રવૃત્તિ સાથેની વસાહત દર્શાવે છે. ગોલ્ડવર્કિંગનું પ્રતિનિધિત્વ વર્કશોપ અથવા ફાઉન્ડ્રી દ્વારા કરવામાં આવે છે જેમાં લગભગ 3,000 બિન-પોલિશ્ડ અર્ધ-કિંમતી પથ્થરો હોય છે. પથ્થરોને ચમકાવવા માટેના સાધનો અને ભઠ્ઠી પણ મળી આવી હતી. આ સંયોજન ઉત્પાદન ક્ષેત્ર તરફ નિર્દેશ કરે છે જેમાં કાચી અથવા આંશિક રીતે તૈયાર સામગ્રીને આભૂષણમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી.

ઝવેરાતમાં ટેરાકોટા, શંખ, સોના અને અર્ધ કિંમતી પથ્થરોમાંથી બનેલી બંગડીઓનો સમાવેશ થતો હતો. સોના અને ચાંદીથી સુશોભિત કાંસાનું પાત્ર એક જ પદાર્થમાં વિવિધ સામગ્રીને જોડવાની ક્ષમતા દર્શાવે છે. એગેટ અને અન્ય પથ્થરોનો ઉપયોગ આભૂષણોમાં થતો હતો, જેમાં એક દફનાવવામાં આવેલા માણસના કોલરબોનની નજીક મળી આવેલા ટુકડાનો સમાવેશ થાય છે, જે કદાચ ગળાનો હારનો ભાગ હતો.

અન્ય શોધોમાં કાંસાની વસ્તુઓ, તાંબાના માછલીના હુક, સોય, કાંસકો, ટેરાકોટા સીલ, પ્રાણીઓની મૂર્તિઓ અને હસ્તકલાના કામ સાથે જોડાયેલા સાધનોનો સમાવેશ થાય છે. ચાંદી અથવા કાંસાની વસ્તુઓ પર સંરક્ષિત સુતરાઉ કાપડના નિશાન સુતરાઉ કાપડના ઉપયોગ માટેના પુરાવા પૂરા પાડે છે, જો કે ટુકડાઓ કપડાંની સંપૂર્ણ રચના અથવા દેખાવને જાહેર કરતા નથી.

રાખીગઢી ખાતે જોવા મળતું વજન અન્ય સિંધુ ખીણના સ્થળો જેવું જ છે. તેમની સમાનતા સૂચવે છે કે વસાહત માપનની પ્રમાણિત પ્રણાલીમાં ભાગ લેતી હતી. ટપાલ ટિકિટ અને સીલ સંગઠિત વિનિમયની હાજરી અને માલના માર્કિંગ અથવા વ્યવસ્થાપનને વધુ ટેકો આપે છે. સીલ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી ચોક્કસ ભાષા અને તેનો ઉપયોગ કરતી ચોક્કસ સંસ્થાઓ વણઉકેલાયેલી છે.

રોજિંદા જીવન અને ભૌતિક સંસ્કૃતિ

રાખીગઢીની કલાકૃતિઓ દૈનિક પ્રવૃત્તિઓ તેમજ વિશેષ ઉત્પાદનની ઝલક આપે છે. શિકાર અને માછીમારીનું પ્રતિનિધિત્વ તાંબાના થાંભલાઓ અને માછલીના હુક દ્વારા કરવામાં આવે છે. સોય કાપડ સંબંધિત કામ તરફ નિર્દેશ કરે છે, જ્યારે કોમ્બ્સ માવજત તરફ ધ્યાન આપવાનું સૂચન કરે છે. ટેરાકોટા પદાર્થોમાં લઘુચિત્ર ઢાંકણા, નાના પૈડાં, સ્લિંગ અને પ્રાણીઓની મૂર્તિઓનો સમાવેશ થાય છે.

આ વસ્તુઓ સૂચવે છે કે વસાહતની ભૌતિક સંસ્કૃતિમાં વ્યવહારુ સાધનો અને રમત અથવા શિક્ષણ સાથે સંકળાયેલી વસ્તુઓ બંનેનો સમાવેશ થતો હતો. લઘુચિત્ર વ્હીલ્સ અને પ્રાણીઓની આકૃતિઓને રમકડાની સંસ્કૃતિના પુરાવા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. આવી શોધો મૂલ્યવાન છે કારણ કે તે વસાહતના ઇતિહાસને ઇમારતો, વેપાર અને દફનવિધિથી આગળ વિસ્તૃત કરે છે. તેઓ સૂચવે છે કે બાળકો અને પરિવારોએ પણ પુરાતત્વીય રેકોર્ડને આકાર આપ્યો હતો.

રાખીગઢીનું માટીકામ કાલીબંગન અને બનવાલીના માટીકામ જેવું લાગે છે. કબરોમાં, કેટલીકવાર મૃતકોની નજીક વાસણો મૂકવામાં આવતા હતા, અને કેટલાક તેમાં સમાયેલા હતા અથવા ખોરાકના અનાજ સાથે સંકળાયેલા હતા. તેથી માટીકામ સ્થાનિક, આર્થિક, ધાર્મિક અને અંતિમ સંસ્કારના સંદર્ભમાં જોવા મળે છે.

કબ્રસ્તાન અને દફનવિધિ

આરજીઆર-7 એક પરિપક્વ હડપ્પા કબ્રસ્તાન અથવા કબ્રસ્તાન હતું. ખોદકામમાં વિવિધ સ્વરૂપો અને સારવાર સાથેની કબરો મળી આવી છે. કેટલાક સરળ ખાડાઓ હતા, જ્યારે અન્ય ઇંટોથી દોરેલા હતા. એક કિસ્સામાં, ઈંટથી ઢંકાયેલી કબરમાં લાકડાના શબપેટીના પુરાવા હતા. અન્ય કબરોને આસપાસની જમીનની નીચે કાપીને માટીનું ઓવરહેંગ બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં છત જેવી રચના બનાવવા માટે શરીરની ઉપર ઇંટો મૂકવામાં આવી હતી.

ઉપલબ્ધ પુરાતત્વીય રેકોર્ડમાં એક માનવશાસ્ત્રીય મૂલ્યાંકનમાં 46 હાડપિંજર ધરાવતા 53 દફન સ્થળોનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે પછીની ગણતરીમાં 2016 સુધીમાં મળી આવેલા કુલ 61 હાડપિંજરની નોંધ કરવામાં આવી છે. 2024ના અહેવાલમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે ટેકરા 7માંથી 56 હાડપિંજર મળી આવ્યા હતા. આ અલગ અલગ સરવાળો એ હકીકતને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે ખોદકામ અને અહેવાલો સમય જતાં ચાલુ રહ્યા છે અને દફનવિધિની ગણતરીઓ તપાસના વિવિધ તબક્કાઓનો સંદર્ભ આપી શકે છે.

37 હાડપિંજરની માનવશાસ્ત્રીય તપાસ, જેમાં 17ને પુખ્ત અને આઠને ઉપ-પુખ્ત તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે. 12 વર્ષની ઉંમરની ચકાસણી થઈ શકી ન હતી. 17 હાડપિંજરની ઓળખ સફળ રહી હતી, જેમાંથી સાત નર અને દસ માદા હતા. મોટાભાગની દફનવિધિએ શરીરને તેની પીઠ પર સુસ્ત સ્થિતિમાં મૂક્યું હતું. કેટલાક બિનપરંપરાગત દફનવિધિએ શરીરનો ચહેરો નીચે અથવા સંવેદનશીલ રાખ્યો હતો.

કેટલીક કબરોમાં માટીના વાસણોનો સમાવેશ થતો હતો, અને કેટલીકમાં પ્રાણીઓના અવશેષો સાથેના પવિત્ર વાસણો હતા. આ મૃતકોને અર્પણ કરવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, જો કે વસ્તુઓનો ચોક્કસ અર્થ જાણી શકાયો નથી. ગૌણ દફનવિધિને બાળી નાખવામાં આવી ન હતી, જેનો ઉપયોગ તપાસવામાં આવેલા કેસોમાં અંતિમ સંસ્કારને નકારી કાઢવા માટે કરવામાં આવ્યો છે. સામૂહિક દફનવિધિ અને સંભવિત દફનવિધિઓની હાજરી કેટલીક કબરોને વધુ લાક્ષણિક દફનવિધિથી અલગ પાડે છે.

એપ્રિલ 2015માં, આરજીઆર-7માંથી આશરે વર્ષ પહેલાંના ચાર સંપૂર્ણ હાડપિંજર ખોદવામાં આવ્યા હતા. તેમાં બે પુખ્ત પુરુષો, સંશોધન રેકોર્ડમાં I6113 તરીકે ઓળખાતી એક પુખ્ત મહિલા અને એક બાળકનો સમાવેશ થાય છે. હાડપિંજરની આસપાસ ખાદ્યાન્ન અને શેલની બંગડીઓ સાથે માટીના વાસણો મળી આવ્યા હતા.

બે પુખ્ત હાડપિંજર-એક પુરુષની ઉંમર 35 થી 40 વર્ષની વચ્ચે હોવાનો અંદાજ છે અને એક મહિલા તેની વીસીની શરૂઆતમાં-એકસાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા. પુરુષનું માથું સ્ત્રી તરફ હતું. તેઓ હાડપિંજરની અસાધારણતા, ઇજાઓ અથવા રોગના કોઈ નોંધાયેલા સંકેતો દર્શાવતા ન હતા અને મૃત્યુ સમયે પ્રમાણમાં તંદુરસ્ત હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. પુરુષની ઊંચાઈ 177 સેન્ટિમીટર અને મહિલાની ઊંચાઈ 171 સેન્ટિમીટર હોવાનો અંદાજ હતો. આ દફનવિધિઓએ ધ્યાન ખેંચ્યું છે કારણ કે તેમની વ્યવસ્થાને ઔપચારિક તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે અને પરિણીત દંપતી સાથે સુસંગત હોવાનું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. તે અર્થઘટન લોકો દ્વારા નોંધાયેલા નિવેદનને બદલે દફન સંદર્ભમાંથી એક અનુમાન છે.

હાડપિંજરની સરેરાશ ઊંચાઈ પુરુષો માટે અંદાજે 175.8 સેન્ટિમીટર અને સ્ત્રીઓ માટે 166.1 સેન્ટિમીટર છે. હાડકાં, પ્રાચીન ડીએનએ, પરોપજીવીઓ અને પ્રાણીઓના અવશેષોનો વધુ અભ્યાસ આરોગ્ય, આહાર, પૂર્વજો અને સમુદાયમાં સંબંધોની તપાસ કરવા માટે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો છે.

ડીએનએ અને હડપ્પા વસ્તી ઇતિહાસનો અભ્યાસ

રાખીગઢીના એક હાડપિંજર પર ડીએનએ વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું છે. 2018માં જાહેર થયેલા અને 2019માં પ્રકાશિત થયેલા પરિણામો, તે વ્યક્તિમાં મેદાનની વંશપરંપરાના નિશાનને ઓળખતા ન હતા. આ પરિણામની ચર્ચા એ સિદ્ધાંતના સંબંધમાં કરવામાં આવી છે કે હડપ્પા સંસ્કૃતિના વિઘટન પછી ભારતીય-આર્યન ભાષી વસ્તી મેદાનોમાંથી દક્ષિણ એશિયામાં સ્થળાંતર કરી ગઈ હતી.

એક હાડપિંજર રાખીગઢીની સંપૂર્ણ વસ્તીનું વર્ણન કરી શકતું નથી અથવા સ્થળાંતર અને ભાષા વિશેના દરેક પ્રશ્નનું સમાધાન કરી શકતું નથી. જો કે, તે હડપ્પા વિશ્વ સાથે સંકળાયેલા લોકોના જૈવિક ઇતિહાસની તપાસ કરતા સંશોધનના વ્યાપક માળખામાં ફાળો આપે છે. પરોપજીવી ઇંડા અને પ્રાણીઓના અવશેષોના વિશ્લેષણ સાથે વધારાનું ડીએનએ કાર્ય હાથ ધરવામાં આવ્યું છે અથવા દફનાવવામાં આવેલી વસ્તીના જીવન અને મૂળની તપાસ કરવા માટે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું છે.

રાખીગઢીના અર્થઘટનો પણ ભારતીય સંસ્કૃતિની ઉત્પત્તિ અને સાતત્ય વિશેની આધુનિક ચર્ચાઓમાં ફસાઈ ગયા છે. તેથી પુરાતત્વીય પુરાવાને પછીના વૈચારિક દાવાઓથી અલગ કરવા જોઈએ. ખોદકામ કરાયેલ વસાહત લાંબા વ્યવસાય, પ્રાદેશિક જોડાણો, શહેરી સંગઠન અને સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન દર્શાવે છે; તે પોતે જ તેના રહેવાસીઓને પાછળથી સોંપવામાં આવેલી દરેક ભાષાકીય, વંશીય અથવા રાજકીય ઓળખને સ્થાપિત કરતું નથી.

ખોદકામનો ઇતિહાસ

રાખીગઢીમાં પ્રથમ ખોદકામ 1960ના દાયકામાં થયું હતું. 1969માં, ડૉ. સૂરજ ભાનની આગેવાની હેઠળની કુરુક્ષેત્ર યુનિવર્સિટીની ટીમે આ સ્થળનો અભ્યાસ કર્યો અને દસ્તાવેજીકરણ કર્યું. ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ પાછળથી 1997-1998, 1998-1999માં અને 1999-2000 ડૉ. અમરેંદ્ર નાથ હેઠળ ખોદકામ માટે પરત ફર્યું હતું. આ તબક્કાના તારણો વિદ્વતાપૂર્ણ સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયા હતા, જ્યારે કેટલીક ખોદકામ કરેલી સામગ્રી નવી દિલ્હીમાં રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયને દાનમાં આપવામાં આવી હતી.

ભંડોળના કથિત દુરૂપયોગને લગતી સેન્ટ્રલ બ્યુરો ઓફ ઇન્વેસ્ટિગેશનની તપાસ વચ્ચે ખોદકામ ઘણા વર્ષો સુધી રોકવામાં આવ્યું હતું. વધુ સતત કામ 2011 અને 2016 ની વચ્ચે શરૂ થયું, જ્યારે ડેક્કન કોલેજે ડૉ. વસંત શિંદેના નેતૃત્વમાં ખોદકામ હાથ ધર્યું હતું. સંશોધન ટીમના સભ્યોએ શૈક્ષણિક સામયિકોમાં તારણો પ્રકાશિત કર્યા.

વર્ષ 2014માં બે વધારાના ટેકરાઓની શોધને પગલે ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણએ રાખીગઢીને આશરે 300-350 હેક્ટરના કુલ પુરાતત્વીય ફેલાવાના આધારે સૌથી મોટા જાણીતા હડપ્પા સ્થળ તરીકે વર્ણવ્યું હતું. તે દાવો બહારના અવશેષોને સામેલ કરવા પર આધારિત છે. કેટલાક ટેકરા અલગ વસાહતો અથવા પ્રવૃત્તિ ક્ષેત્રોનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે અને તે એક જ સમયે એક શહેરમાં એકીકૃત ન પણ હોઈ શકે, તેથી હડપ્પાના અન્ય મોટા સ્થળો સાથે સરખામણી કરવા માટે સાવચેતીની જરૂર છે.

ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ દ્વારા 2021 થી વધુ ખોદકામ શરૂ થયું. હરિયાણાની સેન્ટ્રલ યુનિવર્સિટી અને ડૉ. વસંત શિંદેએ પણ સંશોધન ચાલુ રાખવા માટે રસ દાખવ્યો છે. જોકે, 2020 સુધીમાં ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ અને ડેક્કન કોલેજ દ્વારા માત્ર પાંચ ટકા સ્થળનું ઉત્ખનન કરવામાં આવ્યું હતું. તેથી મોટાભાગની સાઇટ ખોદકામ વગરની અથવા અપ્રકાશિત રહે છે.

સંરક્ષણ પડકારો

રાખીગઢીને ખેતી, જમીનનું ધોવાણ, અતિક્રમણ, ગેરકાયદેસર રેતી ઉપાડ અને કલાકૃતિઓને દૂર કરવાથી ગંભીર જોખમોનો સામનો કરવો પડ્યો છે. 2012 માં, ગ્લોબલ હેરિટેજ ફંડે તેને એશિયાના દસ સૌથી લુપ્તપ્રાય હેરિટેજ સાઇટ્સમાં સૂચિબદ્ધ કર્યું હતું. અહેવાલોમાં લોખંડની તૂટેલી સીમા દિવાલ અને ગ્રામજનો દ્વારા ખોદવામાં આવેલી કલાકૃતિઓના વેચાણનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. પ્રાચીન સ્થળોમાંથી દૂર કરવામાં આવેલી વસ્તુઓ વેચવી અથવા ખરીદવી એ શિક્ષાપાત્ર ગુનો છે.

ટેકરા 6 અને 7ને વ્યાપક નુકસાન થયું છે. હડપ્પા સમયગાળા સાથે સંકળાયેલા રહેણાંક વિસ્તાર, ટેકરા 6નો લગભગ 80 ટકા હિસ્સો અને કબ્રસ્તાન, જ્યાં હાડપિંજર મળી આવ્યા હતા, તે ટેકરા 7ને ખેતી અને માટીના ખાણકામથી અસર થઈ હોવાનું જાણવા મળે છે. આરજીઆર-4 અને આરજીઆર-5ના ભાગો પર પણ મકાનો બાંધવામાં આવ્યા છે. આ ટેકરાઓ પર કુલ 152 ઘરોનું અતિક્રમણ થયાના અહેવાલ છે.

ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ અતિક્રમણ અને બાકી કાનૂની કાર્યવાહીને કારણે 350 હેક્ટરના વિશાળ પુરાતત્વીય વિસ્તારના માત્ર એક એકર જમીનને નિયંત્રિત કરે છે. આ એક મુશ્કેલ સંરક્ષણ સમસ્યા ઊભી કરે છેઃ જ્યાં આધુનિક બાંધકામ પુરાતત્વીય થાપણો પર કબજો કરે છે ત્યાં ખોદકામ અસરકારક રીતે આગળ વધી શકતું નથી, જ્યારે સ્થળાંતર આવાસ, પુનર્વસન અને સ્થાનિક રહેવાસીઓના અધિકારો વિશે પ્રશ્નો ઉભા કરે છે.

ફેબ્રુઆરી 2020માં કેન્દ્રીય નાણાં મંત્રીએ જાહેરાત કરી હતી કે રાખીગઢીને એક પ્રતિષ્ઠિત સ્થળ તરીકે વિકસાવવામાં આવશે. યોજનાઓમાં અતિક્રમણ દૂર કરવા અને અસરગ્રસ્ત ગ્રામજનોને અન્યત્ર રહેણાંક ફ્લેટમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. આવા પગલાંની સફળતા પુરાતત્વીય સંરક્ષણને વાજબી પુનર્વસન અને સતત સ્થાનિક ભાગીદારી સાથે સંતુલિત કરવા પર નિર્ભર કરે છે.

સંગ્રહાલય અને મુલાકાતી વિકાસ

રાજ્ય સરકાર દ્વારા રાખીગઢી નજીક એક સંગ્રહાલય વિકસાવવામાં આવ્યું છે. આ સ્થળને મુલાકાતી-લક્ષી લેન્ડસ્કેપ સુધારાઓ પણ પ્રાપ્ત થયા છે. સંગ્રહાલયના રસ્તા પર બે જોહડ અથવા પરંપરાગત જળાશયોને તળાવો તરીકે વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. આ કાર્યોમાં જળાશયોને ઊંડા કરવા, તેમના કિનારા પર પરંપરાગત ઘાટ અને બુર્જીનું નિર્માણ, એક ઉદ્યાન બનાવવું અને છાંયડો અને ફળોના વૃક્ષો સાથે ચાલવાનો માર્ગ નાખવાનો સમાવેશ થાય છે.

આ વિશેષતાઓનો હેતુ વારસાગત પ્રવાસનને ટેકો આપવાનો અને પ્રાચીન લેન્ડસ્કેપ સાથે સંકળાયેલા જળ પર્યાવરણને જાગૃત કરવાનો છે. આ અર્થઘટન ઘાટને પ્રસ્તાવિત પ્રાગૈતિહાસિક દૃષદ્વતી નદી સાથે અને વ્યાપક હડપ્પા વેપાર નેટવર્ક દ્વારા માલસામાનની અવરજવર સાથે જોડે છે. આવા પુનર્નિર્માણ મુલાકાતીઓને વસાહત, પાણી અને વિનિમય વચ્ચેના સંબંધની કલ્પના કરવામાં મદદ કરી શકે છે, પરંતુ તેમને ખોદવામાં આવેલી પ્રાચીન રચનાઓથી અલગ પાડવી જોઈએ.

હેરિટેજ ડેસ્ટિનેશન તરીકે રાખીગઢનું ભવિષ્ય સંગ્રહાલયના વિકાસ કરતાં વધુ પર નિર્ભર છે. ટેકરાઓનું રક્ષણ, કાળજીપૂર્વક ખોદકામ, પરિણામોનું પ્રકાશન, કલાકૃતિઓની ચોરી અટકાવવી અને અતિક્રમણ કરાયેલા વિસ્તારોનું પુનર્વસન પણ એટલું જ મહત્વપૂર્ણ છે. કારણ કે મોટાભાગના પુરાતત્વીય વિસ્તારમાં હજુ સુધી ખોદકામ કરવામાં આવ્યું નથી, સંરક્ષણ એ ભવિષ્યની પદ્ધતિઓ અને સંશોધન માટે પુરાવા સાચવવાનો એક માર્ગ પણ છે.

રાખીગઢી કેમ મહત્ત્વની છે

રાખીગઢી સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિના ઇતિહાસમાં અનેક મુખ્ય વિષયોને એકસાથે લાવે છે. તેના પ્રારંભિક સ્તરો દર્શાવે છે કે આ વિસ્તારમાં વસાહત પરિપક્વ શહેરી તબક્કા પહેલા હતી. તેના પરિપક્વ હડપ્પા અવશેષો આયોજન, ગટર વ્યવસ્થા, જળ વ્યવસ્થાપન, સંગ્રહ, વિશિષ્ટ હસ્તકલા અને પ્રમાણિત વજનનું પ્રદર્શન કરે છે. તેનું કબ્રસ્તાન દફનવિધિ, સામાજિક પ્રથાઓ, આરોગ્ય, આભૂષણો અને મૃતકોના અભિગમમાં ફેરફાર માટે પુરાવા પૂરા પાડે છે.

આ સ્થળ પુરાતત્વીય નિશ્ચિતતાની મર્યાદાઓ પણ સમજાવે છે. 300-350 હેક્ટરના વિશાળ આંકડાને આપમેળે એક શહેરના કદ તરીકે ગણવો જોઈએ નહીં. કેટલાક ટેકરા અલગ વસાહતો અથવા અલગ સમયગાળાના હોઈ શકે છે. અગ્નિ વેદીઓ, ધાર્મિક ખાડાઓ, સંગ્રહ ઇમારતો અને જોડીદાર દફનવિધિનું અર્થઘટન પુરાતત્વીય સંદર્ભ પર આધાર રાખે છે અને શુદ્ધિકરણ માટે ખુલ્લું રહે છે.

છેવટે, રાખીગઢી બતાવે છે કે શા માટે સંરક્ષણ ઐતિહાસિક જ્ઞાનથી અવિભાજ્ય છે. માત્ર એક નાનો ભાગ ખોદવામાં આવ્યો હોવાથી, દરેક ક્ષતિગ્રસ્ત ટેકરો ઘરો, ખોરાક, તકનીકીઓ, સામાજિક સંગઠન અને પર્યાવરણીય પરિવર્તન વિશેના પુરાવાના નુકસાનને રજૂ કરે છે. તેથી આ સ્થળ માત્ર હડપ્પાના ભૂતકાળની નોંધ જ નથી પરંતુ વર્તમાનમાં સંરક્ષણની તાત્કાલિક જવાબદારી પણ છે.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ-6000, શીર્ષકઃ "પ્રારંભિક સૂચિત વ્યવસાય", વર્ણનઃ "કામચલાઉ કાલક્રમિક યોજનાઓ છઠ્ઠી સહસ્ત્રાબ્દી ઇ. સ. પૂર્વે અથવા પછીના સમયમાં રાખીગઢીમાં પ્રારંભિક વસાહત સ્તર મૂકે છે". }, {વર્ષઃ-4470, શીર્ષકઃ "સોથી-તબક્કાના પુરાવા", વર્ણનઃ "આરજીઆર-6 માંથી એક રેડિયો કાર્બન નિર્ધારણને સંબંધિત અનિશ્ચિતતા સાથે આશરે 4470 બીસીઇમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યું છે". }, {વર્ષઃ-3300, શીર્ષકઃ "પ્રારંભિક હડપ્પા વિકાસ", વર્ણનઃ "પ્રારંભિક હડપ્પા સમયગાળા દરમિયાન રહેણાંક વ્યવસાય વિસ્તરે છે". }, {વર્ષઃ-2600, શીર્ષકઃ "પરિપક્વ હડપ્પા શહેરી તબક્કો", વર્ણનઃ "મુખ્ય વસાહત આયોજિત રસ્તાઓ, ગટરો, સંગ્રહ સુવિધાઓ, હસ્તકલા વિસ્તારો અને કબ્રસ્તાનનો વિકાસ કરે છે". }, {વર્ષઃ-2000, શીર્ષકઃ "અનાજનો સમયગાળો", વર્ણનઃ "સાત ખંડોનું વિશાળ સંગ્રહ માળખું પરિપક્વ હડપ્પા તબક્કાનું છે, જે મોટે ભાગે 2600-2000 BCEનું છે". }, {વર્ષઃ 1969, શીર્ષકઃ "દસ્તાવેજીકૃત પુરાતત્વીય અભ્યાસ", વર્ણનઃ "ડૉ. સૂરજ ભાનની આગેવાની હેઠળની કુરુક્ષેત્ર યુનિવર્સિટીની ટીમ આ સ્થળનો અભ્યાસ કરે છે અને દસ્તાવેજીકરણ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1997, શીર્ષકઃ "નવીનીકૃત એએસઆઈ ખોદકામ", વર્ણનઃ "ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ ડૉ. અમરેંદ્ર નાથની આગેવાનીમાં એક મોટો ખોદકામ તબક્કો શરૂ કરે છે". }, {વર્ષઃ 2014, શીર્ષકઃ "વધારાના ટેકરાઓની ઓળખ", વર્ણનઃ "અગાઉ જાણીતા જૂથની બહાર બે ટેકરા નોંધાયા છે, જે અંદાજિત પુરાતત્વીય ફેલાવાને વિસ્તૃત કરે છે". }, {વર્ષઃ 2015, શીર્ષકઃ "હડપ્પાના હાડપિંજરોનું ખોદકામ", વર્ણનઃ "આરજીઆર-7માંથી આશરે વર્ષ પહેલાંના ચાર સંપૂર્ણ હાડપિંજર મળી આવ્યા છે". }, {વર્ષઃ 2019, શીર્ષકઃ "ડીએનએ અભ્યાસ પ્રકાશિત", વર્ણનઃ "એક હાડપિંજરનો અભ્યાસ તે વ્યક્તિમાં કોઈ મળી આવેલા મેદાનની વંશની જાણ કરતો નથી". }, {વર્ષઃ 2021, શીર્ષકઃ "વધુ ખોદકામ", વર્ણનઃ "ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ રાખીગઢીમાં વધારાના ખોદકામ ફરી શરૂ કરે છે". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [ભિરાના] (#)
• [કુણાલ] (#)
• [સિસવાલ] (#)
• [કાલીબંગન] (#)
• [બનવાલી] (#)
• [મિતાથલ] (#)
• [લોહારી રાઘો] (#)