राखीगढी-एक मोठी हडप्पा वसाहत

आढावा

राखीगढी येथील किमान पाच जवळून एकात्मिक टेकड्या सिंधू खोऱ्यातील संस्कृतीच्या परिपक्व टप्प्यात भरभराटीला आलेल्या मोठ्या शहरी वसाहतीचे अवशेष जतन करतात. हे ठिकाण सध्याच्या हरियाणामध्ये, दिल्लीच्या वायव्येस सुमारे 150 किलोमीटरवर आणि हंगामी घग्गर नदीपासून अंदाजे 27 किलोमीटरवर आहे. त्याचे पुरातत्त्वीय अवशेष मुख्य वसाहतीपेक्षा खूपच विस्तीर्ण क्षेत्रामध्ये पसरले आहेत, ज्यामुळे संपूर्ण स्थळ संकुलाचा आकार आणि कोणत्याही एका वेळी शहरी वस्तीची व्याप्ती यांच्यात एक महत्त्वाचा फरक निर्माण होतो.

राखीगढीवर बराच काळ कब्जा होता. सुरुवातीचे स्तर पूर्व-हडप्पा वसाहतीशी संबंधित आहेत, त्यानंतर सुरुवातीच्या हडप्पा आणि परिपक्व हडप्पा टप्प्यांशी संबंधित आहेत. पुरातत्त्वीय कार्यात निवासी क्षेत्रे, रस्ते, नाले, तटबंदी, साठवण सुविधा, कार्यशाळा, दागिने, शिक्के, वजन, धार्मिक संरचना आणि स्मशानभूमी ओळखली गेली आहे. एकत्रितपणे, हे शोध कामगारांचे संघटन करण्यास, पाणी आणि कचरा व्यवस्थापित करण्यास, विशेष वस्तूंचे उत्पादन करण्यास आणि देवाणघेवाणीच्या जाळ्यांमध्ये सहभागी होण्यास सक्षम असलेला समुदाय दर्शवतात.

हे ठिकाण देखील महत्त्वाचे आहे कारण त्याचा इतिहास अद्याप अपूर्ण आहे. उत्खननाची सुरुवात विसाव्या शतकात झाली परंतु त्याने वसाहतीचा केवळ एक छोटासा भाग व्यापला आहे. लागवडीमुळे, माती काढून टाकल्यामुळे, बांधकामामुळे आणि कलाकृती काढून टाकल्यामुळे अनेक टेकड्यांचे नुकसान झाले आहे. त्यामुळे राखीगढी येथे सुरू असलेल्या कामाचे दोन हेतू आहेतः हडप्पा जगाशी संबंधित सर्वात मोठ्या वसाहतींपैकी एक समजून घेणे आणि त्यातील जे काही शिल्लक आहे त्याचे जतन करणे.

व्युत्पत्ती आणि नावे

पुरातत्त्वीय स्थळ सामान्यतः राखीगढी किंवा राखीगढी म्हणून ओळखले जाते. नंतरचे रूप आधुनिक गावाचे हिंदी नाव प्रतिबिंबित करते. आर. जी. आर.-1, आर. जी. आर.-2 आणि आर. जी. आर.-7 यासारख्या आकड्यांनंतर आर. जी. आर. हे संक्षेप वापरून या टेकड्या ओळखल्या जातात.

क्रमांकित टेकड्या सर्व एकाच प्रकारच्या जागेचे किंवा व्यवसायाच्या समान कालावधीचे प्रतिनिधित्व करत नाहीत. आर. जी. आर.-1 ते आर. जी. आर.-5 हा सामान्यतः परिपक्व शहरी वसाहतीशी संबंधित जवळून एकात्मिक टेकड्यांचा प्रमुख समूह मानला जातो. आर. जी. आर.-6, ज्याला आर्डा देखील म्हणतात, हा या समूहाच्या बाहेर आहे आणि तो प्रामुख्याने जुन्या वसाहतीचा असल्याचे दिसते. परिपक्व हडप्पा टप्प्यात आर. जी. आर.-7 हा स्मशानभूमी किंवा दफनभूमी म्हणून वापरला जात असे. नंतरच्या शोधांमध्ये आर. जी. आर.-8 आणि आर. जी. आर.-9 जोडले गेले, तर आता या जागेची चर्चा अकरा क्रमांकाच्या टेकड्यांचे संकुल म्हणून केली जाते.

ही व्यवस्था महत्त्वाची आहे कारण राखीगढीच्या सर्वात मोठ्या अंदाजांमध्ये बाहेरील अवशेषांचा समावेश आहे ज्यांनी एका क्षणी एकही शहरी वसाहत तयार केली नसेल. पुरातत्त्वीय भूप्रदेश कदाचित संपूर्ण 300-350 हेक्टर क्षेत्रावर पसरलेल्या एकसमान व्यापलेल्या शहराऐवजी वेगवेगळ्या इतिहासासह वसाहती आणि क्रियाकलाप क्षेत्रांनी बनलेला होता.

भूगोल आणि स्थान

राखीगढी हे हरियाणाच्या घग्गरच्या मैदानावर आहे. हे ठिकाण हंगामी घग्गर नदीपासून सुमारे 27 किलोमीटर अंतरावर आहे आणि जेन मॅकिंटॉशने शिवालिक टेकड्यांमध्ये उगम पावल्याचे वर्णन केलेल्या प्रागैतिहासिक दृषद्वती नदीच्या खोऱ्याशी त्याचा संबंध जोडला आहे. चौटांग ही सरसूती नदीची उपनदी म्हणून ओळखली जाते, जी पुढे घग्गर नदीची उपनदी आहे.

नदीकाठच्या वातावरणामुळे वसाहतीच्या इतिहासाला आकार देण्यात मदत झाली. सध्याचे घग्गर जरी हंगामी असले, तरी विस्तीर्ण मैदानाने अनेक शतकांपासून समुदायांना आधार दिला. घग्गर-हकरा नदीच्या प्रवाहात आणि शेजारच्या मैदानी भागात पसरलेल्या वसाहतींच्या व्यापक जाळ्याचा हा भाग होता. यामध्ये भिराना, कुणाल, सिसवाल, बनवली, बालू आणि कालीबंगन यांचा समावेश होता.

राखीगढीच्या स्थानाने त्याला हालचाल आणि देवाणघेवाणीच्या प्रादेशिक व्यवस्थेतही ठेवले. वसाहतीतील पुरातत्त्वीय पुराव्यांमध्ये प्रमाणित वजन, शिक्के, दागिने, अर्ध-मौल्यवान दगड आणि हस्तकला साधने यांचा समावेश आहे. या वस्तू स्वतः रहिवाशांनी वापरलेल्या प्रत्येक मार्गाचे दस्तऐवजीकरण करत नाहीत, परंतु त्या हडप्पा जगात सामायिक केलेल्या आर्थिक पद्धतींमधील सहभाग दर्शवतात.

प्राचीन इतिहास

सर्वात सुरुवातीचा व्यवसाय

राखीगढी येथील सर्वात जुना व्यवसाय परिपक्व सिंधू खोऱ्यातील संस्कृतीच्या आधीचा आहे. सर्वात खालच्या स्तरांसाठीचा कालक्रम तात्पुरता आहे, एक प्रस्तावित कंस सुमारे इ. स. पू. 6000 पासून नंतरच्या चौथ्या सहस्राब्दी इ. स. पू. टप्प्यांपर्यंत विस्तारलेला आहे. आर. जी. आर.-6 किंवा आर्डाने पूर्व-रचनात्मक सोथी टप्प्याशी संबंधित तारखा तयार केल्या आहेत. या टेकडीवरून दोन प्रकाशित रेडिओकार्बन निर्धारण अंदाजे 6420 ± 110 आणि 6230 ± 320 वर्षांपूर्वीचे होते, जे पुरातत्वीय चर्चेत सुमारे 4470 ± 110 इ. स. पू. आणि 4280 ± 320 इ. स. पू. मध्ये रूपांतरित झाले.

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभागाने दिलेल्या इतर तारखांनुसार आर. जी. आर.-6 वर सध्याचे अंदाजे 5,640 आणि 5,440 वर्षे आधी व्यवसाय आहे. या तारखांमुळे राखीगढी भागातील वसाहत परिपक्व शहरी टप्प्याच्या खूप आधी सुरू झाली हे सिद्ध होण्यास मदत होते. प्रत्येक टेकडी सतत व्यापलेल्या एका शहराची नव्हती या व्याख्येचेही ते समर्थन करतात.

हडप्पाचा प्रारंभिक विकास

राखीगढी येथील सुरुवातीच्या हडप्पा कालखंडाचे प्रतिनिधित्व अनेक टेकड्यांवरील निवासी व्यवसायाद्वारे केले जाते. या टप्प्यासाठी सामान्यतः नियुक्त केलेला कालक्रम सुमारे 3300-2600 इ. स. पू. आहे, जरी वैयक्तिक तारखा टेकडी आणि पुरातत्त्वीय थरानुसार बदलतात. आर. जी. आर.-1 आणि आर. जी. आर.-2 यांनी हडप्पाच्या सुरुवातीच्या काळाशी संबंधित तारखा तयार केल्या आहेत, ज्यात सध्याच्या वर्षांपूर्वीच्या 5,200 आणि 4,570 च्या आसपासच्या तारखांचा समावेश आहे.

या काळात, वसाहतीने अधिक गुंतागुंतीच्या शहरी समुदायाचा पाया विकसित केला. राखीगढीतील मातीची भांडी आणि कालीबंगन आणि बनवली येथे सापडलेल्या साहित्यात साम्य आहे. विशेष साधने, दागिने आणि उत्पादन क्षेत्रांची उपस्थिती सूचित करते की रहिवासी केवळ एकाकी घरांमध्ये राहणारे शेतकरी समुदाय नव्हते. ते व्यापक सांस्कृतिक आणि आर्थिक पद्धतींमध्ये भाग घेत होते जे नंतर परिपक्व हडप्पा काळात अधिक दृश्यमान झाले.

परिपक्व हडप्पा वसाहत

पारंपरिक रीत्या सुमारे इ. स. पू. 2600-1900 चा असलेला हडप्पाचा परिपक्व टप्पा राखीगढीच्या इतिहासातील सर्वात प्रसिद्ध कालावधीचे प्रतिनिधित्व करतो. आर. जी. आर.-1 ते आर. जी. आर.-5 हे जवळून एकत्रीत केलेले पाच टेकडे सामान्यतः शहरी वसाहतीचा मुख्य विस्तार मानले जातात. पूर्वीच्या अंदाजानुसार ही वसाहत अंदाजे 80 ते 100 हेक्टरपेक्षा जास्त होती.

पुरातत्त्वीय अवशेष जाणूनबुजून केलेले नियोजन दर्शवतात. रस्ते, सांडपाणी व्यवस्था, विटांच्या संरचना, पाणी संकलनाची व्यवस्था, साठवण जागा आणि हस्तकला क्षेत्रे या सर्वांसाठी शाश्वत व्यवस्थापनाची आवश्यकता आहे. अंदाजे 1.92 मीटर रुंदीचा रस्ता ओळखला गेला आहे, ज्याचे वर्णन कालीबंगन येथील रस्त्यांपेक्षा किंचित रुंद असे केले गेले आहे. विटांच्या रांगा असलेल्या नाल्यांमधून सांडपाणी घरांपासून दूर नेले जाते, तर मोठ्या पावसाचे पाणी संकलन आणि साठवण प्रणाली जल व्यवस्थापनाकडे लक्ष दर्शवतात.

राखीगढी ही केवळ निवासी वसाहत नव्हती. त्यात उत्पादन, साठवण, विधी क्रियाकलाप, दफन आणि कदाचित प्रशासकीय किंवा व्यावसायिक पद्धतींसाठीची ठिकाणे देखील होती. या कार्यांचे संयोजन हे हडप्पा शहरीकरणाच्या चर्चेत या ठिकाणाला त्याचे महत्त्व देते.

ऐतिहासिक कालक्रम

• इ. स. पू. 6000 किंवा नंतरः राखीगढी येथे सर्वात आधी प्रस्तावित व्यवसाय पातळी सुरू होते; अचूक कालक्रम तात्पुरता आहे.
• इ. स. पू. 4470-4280: आरजीआर-6 मधील रेडिओकार्बन निर्धारण हे पूर्व-रचनात्मक सोथी टप्प्याशी संबंधित आहेत.
• इ. स. पू. 3300-2600: * हडप्पाचा सुरुवातीचा व्यवसाय अनेक निवासी टेकड्यांवर विकसित होतो.
• इ. स. पू. 2600-1900: * नियोजित रस्ते, नाले, हस्तकला उत्पादन, साठवण आणि स्मशानभूमीसह हडप्पाची परिपक्व शहरी वसाहत भरभराटीला येते.
• इ. स. पू. 2600-2000: * हडप्पाच्या परिपक्व टप्प्यात धान्य कोठार किंवा मोठी साठवण रचना बांधली जाते.
• दीर्घकाळ सोडून दिल्यानंतरः आर. जी. आर.-6 हे त्याच्या पूर्वीच्या व्यवसायानंतर दोन हजार वर्षांहून अधिक काळानंतर, कुषाण काळात पुन्हा व्यापले गेले आहे.
• 1960 चे दशकः या ठिकाणी प्रारंभिक पुरातत्त्वीय कामे हाती घेण्यात आली आहेत.
• 1969: कुरुक्षेत्र विद्यापीठाची एक टीम डॉ. सूरज भान यांच्या नेतृत्वाखाली राखीगढीचा अभ्यास आणि दस्तऐवजीकरण करते.
• 1997-2000: भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण डॉ. अमरेंद्र नाथ यांच्या नेतृत्वाखाली नव्याने उत्खनन करते.
• 2011-2016: डॉ. वसंत शिंदे यांच्या नेतृत्वाखाली डेक्कन महाविद्यालय मोठ्या प्रमाणात उत्खनन करते.
• 2014: नंतर आर. जी. आर.-8 आणि आर. जी. आर.-9 असे नाव दिलेले दोन अतिरिक्त ढिगारे मुख्य गटाजवळ नोंदवले गेले आहेत.
• एप्रिल 2015: आर. जी. आर.-7 मधून सुमारे 1 वर्षांपूर्वीचे चार संपूर्ण मानवी सांगाड्यांचे उत्खनन करण्यात आले आहे.
• 2018-2019: एका सांगाड्याच्या डीएनए विश्लेषणाचे परिणाम जाहीर केले जातात आणि प्रकाशित केले जातात.
• 2021 पासूनः पुढे भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण उत्खनन पुन्हा सुरू झाले.
• 2024: एका अहवालात असे म्हटले आहे की 7 व्या टेकडीतून 56 सांगाडे सापडले.

सेटलमेंट प्लॅनिंग आणि आर्किटेक्चर

राखीगढी येथे उत्खननात सापडलेले अवशेष नियोजित पायाभूत सुविधांसह एक वसाहत उघड करतात. फरसबंदीचे रस्ते आणि विटांनी बांधलेले नाले ही संघटित शहरी जीवनाची सर्वात स्पष्ट चिन्हे आहेत. घरांच्या सांडपाण्याचे व्यवस्थापन करण्यासाठी या नाल्यांची रचना करण्यात आली होती, ज्यामुळे असे सूचित होते की घरगुती कचरा पूर्णपणे अनौपचारिक विल्हेवाट लावण्यासाठी सोडला जात नाही. या वसाहतीत पावसाचे पाणी गोळा करण्याच्या आणि साठवण्याच्या सुविधा देखील होत्या.

विटांचा वापर अनेक संदर्भांमध्ये दिसून येतो. उत्खननकर्त्यांना टेराकोटाच्या विटा, विटांनी बांधलेले नाले आणि विटांनी झाकलेल्या कबरी सापडल्या आहेत. या संरचनांवरून असे दिसून येते की विटांच्या बांधकामामुळे व्यावहारिक, नागरी आणि अंत्यसंस्काराचा उद्देश साध्य झाला. जरी उपलब्ध विवरण किल्ल्याचे संपूर्ण स्वरूप किंवा बचावात्मक इतिहास स्थापित करत नसले तरी तटबंदीची उपस्थिती वसाहतीच्या रचनेत आणखी एक आयाम जोडते.

उत्खननात सापडलेल्या काही संरचनांमध्ये असामान्य योजना असतात. अग्नीच्या वेद्या आणि अग्रभागाच्या संरचना ओळखल्या गेल्या आहेत आणि भिंतींनी वेढलेल्या खड्ड्यांचा अर्थ यज्ञ किंवा इतर धार्मिक समारंभांसाठी संभाव्य ठिकाणे असा लावला गेला आहे. हे अन्वयार्थ लिखित स्पष्टीकरणांऐवजी भौतिक पुराव्यांशी जोडलेले आहेत, कारण उत्खनन केलेले अवशेष त्यांच्याशी संबंधित विश्वासांचा संपूर्ण तपशील देत नाहीत.

धान्य कोठार आणि साठवण

हडप्पाच्या परिपक्व टप्प्यासाठी नियुक्त केलेल्या मोठ्या साठवण संरचनेचा एक धान्य कोठार म्हणून अर्थ लावला गेला आहे. ते मातीच्या विटांनी बनलेले होते आणि त्यात मातीच्या प्लास्टरने झाकलेला एक उंच जमिनीचा मजला होता. या इमारतीत सात आयताकृती किंवा चौरस खोल्या होत्या.

भिंतींच्या खालच्या भागात चुना आणि कुजलेल्या गवताच्या लक्षणीय खुणा जतन केल्या आहेत. एक अर्थ असा आहे की चुन्याने कीटकनाशक म्हणून काम केले असावे तर गवतांनी साठवलेल्या धान्यात प्रवेश करणारा ओलावा कमी करण्यास मदत केली. संरचनेच्या आकारामुळे ती सार्वजनिक धान्य कोठार किंवा एखाद्या उच्चभ्रू घराण्याची किंवा संस्थेची साठवण सुविधा असण्याची शक्यता निर्माण झाली आहे.

अशा इमारतींची ओळख काळजीपूर्वक हाताळली गेली पाहिजे. संरचनेचे स्वरूप आणि संबंधित साहित्य साठवण व्याख्येचे समर्थन करते, परंतु त्यावर नियंत्रण ठेवणाऱ्या अचूक संस्थेची माहिती नाही. त्याने संपूर्ण समुदायाची, विशिष्ट प्रशासकीय गटाची किंवा उच्चभ्रू क्षेत्राची सेवा केली की नाही हे उपलब्ध पुराव्यांवरून सिद्ध होऊ शकत नाही.

हस्तकला उत्पादन आणि आर्थिक जीवन

राखीगढीच्या कलाकृतींमधून विशेष हस्तकला क्रियाकलाप असलेली वसाहत दिसून येते. गोल्डवर्किंगचे प्रतिनिधित्व कार्यशाळा किंवा फाउंड्रीद्वारे केले जाते ज्यामध्ये अंदाजे 3,000 अप्रकाशित अर्ध-मौल्यवान दगड असतात. दगड चमकवण्याची साधने आणि भट्टी देखील सापडली. हे संयोजन उत्पादन क्षेत्राकडे निर्देश करते ज्यामध्ये कच्च्या किंवा अंशतः तयार केलेल्या सामग्रीचे अलंकारांमध्ये रूपांतर केले गेले.

दागिन्यांमध्ये टेराकोटा, शंख, सोने आणि अर्ध-मौल्यवान दगडांपासून बनवलेल्या बांगड्यांचा समावेश होता. सोने आणि चांदीने सुशोभित केलेले कांस्य पात्र एकाच वस्तूमध्ये विविध साहित्य एकत्र करण्याची क्षमता दर्शवते. एगेट आणि इतर दगडांचा वापर दागिन्यांमध्ये केला जात असे, ज्यात एका दफन केलेल्या माणसाच्या कॉलरबोनजवळ सापडलेल्या एका तुकड्याचा समावेश होता जो बहुधा हारांचा भाग होता.

इतर शोधांमध्ये कांस्य वस्तू, तांब्याच्या माशांचे हुक, सुया, कंगवे, टेराकोटा शिक्के, प्राण्यांच्या मूर्ती आणि हस्तकलेशी संबंधित साधनांचा समावेश आहे. चांदी किंवा कांस्य वस्तूंवर जतन केलेल्या सुती कापडाच्या खुणा सुती कापडांच्या वापराचे पुरावे देतात, जरी या तुकड्यांमधून कपड्यांची संपूर्ण रचना किंवा स्वरूप उघड होत नाही.

राखीगढी येथे आढळणारे वजन इतर सिंधू खोऱ्यातील स्थळांच्या वजनासारखे आहे. त्यांची समानता सूचित करते की वसाहतीने मोजमापाच्या प्रमाणित प्रणालीमध्ये भाग घेतला. मुद्रांक आणि शिक्के संघटित देवाणघेवाणीच्या उपस्थितीला आणि वस्तूंच्या चिन्हांकन किंवा व्यवस्थापनाला आणखी आधार देतात. शिक्क्यांनी दर्शवलेली अचूक भाषा आणि त्यांचा वापर करणाऱ्या तंतोतंत संस्था अद्याप निराकरण न झालेल्या आहेत.

दैनंदिन जीवन आणि भौतिक संस्कृती

राखीगढीतील कलाकृती दैनंदिन क्रियाकलापांची तसेच विशेष उत्पादनाची झलक देतात. शिकार आणि मासेमारीचे प्रतिनिधित्व तांब्याच्या हॅफ्ट आणि फिश हुकद्वारे केले जाते. सुया वस्त्रोद्योगाशी संबंधित कामाकडे निर्देश करतात, तर कंगवे सौंदर्यप्रसाधनाकडे लक्ष देण्याचा सल्ला देतात. टेराकोटा वस्तूंमध्ये सूक्ष्म झाकण, लहान चाके, गोफण आणि प्राण्यांच्या पुतळ्यांचा समावेश होतो.

या वस्तू सूचित करतात की वसाहतीच्या भौतिक संस्कृतीत व्यावहारिक उपकरणे आणि खेळ किंवा शिकण्याशी संबंधित वस्तू या दोन्हींचा समावेश होता. लहान चाके आणि प्राण्यांच्या आकृत्यांचा खेळण्यांच्या संस्कृतीचा पुरावा म्हणून अर्थ लावला गेला आहे. असे शोध मौल्यवान आहेत कारण ते इमारती, व्यापार आणि दफनविधीच्या पलीकडे वसाहतीचा इतिहास विस्तृत करतात. ते सुचवतात की मुले आणि कुटुंबांनेही पुरातत्त्वीय नोंदींना आकार दिला.

राखीगढी येथील मातीची भांडी कालीबंगन आणि बनवली येथील मातीच्या भांड्यांसारखी दिसतात. कबरींमध्ये, कधीकधी मृतांच्या जवळ जहाजे ठेवली जात असत आणि काही त्यात समाविष्ट असत किंवा अन्नधान्याशी संबंधित असत. त्यामुळे घरगुती, आर्थिक, विधी आणि अंत्यसंस्कारांच्या संदर्भात मातीची भांडी दिसतात.

दफनभूमी आणि दफनविधी

आर. जी. आर.-7 हे एक परिपक्व हडप्पा स्मशानभूमी किंवा दफनभूमी होती. उत्खननात विविध रूपे आणि उपचार असलेल्या कबरी सापडल्या आहेत. काही साधे खड्डे होते, तर इतर विटाच्या रांगेत होते. एका प्रकरणात, विटांनी झाकलेल्या कबरीमध्ये लाकडी शवपेटीचा पुरावा होता. मातीचे आच्छादन तयार करण्यासाठी आजूबाजूच्या जमिनीखाली इतर कबरी कापल्या गेल्या होत्या, छतासारखी रचना तयार करण्यासाठी शरीराच्या वर विटा ठेवल्या होत्या.

उपलब्ध पुरातत्त्वीय नोंदींमध्ये एका मानववंशशास्त्रीय मूल्यांकनात 46 सांगाडे असलेल्या 53 दफन स्थळांचा समावेश आहे, तर नंतरच्या गणनेत 2016 पर्यंत सापडलेले एकूण 61 सांगाडे नोंदवले गेले आहेत. 2024 च्या अहवालात असे म्हटले आहे की 7 व्या टेकडीतून 56 सांगाडे सापडले. ही भिन्न बेरीज ही वस्तुस्थिती प्रतिबिंबित करते की उत्खनन आणि अहवाल देणे कालांतराने चालू आहे आणि दफन गणना तपासाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांचा संदर्भ घेऊ शकते.

37 सांगाड्यांची मानवशास्त्रीय तपासणी, 17 सांगाड्यांचे प्रौढ म्हणून आणि आठ सांगाड्यांचे उप-प्रौढ म्हणून वर्गीकरण; 12 वर्षांच्या वयाची पडताळणी होऊ शकली नाही. 17 सांगाड्यांची ओळख पटवण्यात यश आले, ज्यापैकी सात नर आणि दहा मादी होते. बहुतेक दफनाने शरीर त्याच्या पाठीवर सुस्त स्थितीत ठेवले. काही असामान्य दफनाने शरीराचा चेहरा खाली किंवा प्रवण ठेवला.

अनेक कबरींमध्ये मातीची भांडी होती आणि काही कबरींमध्ये प्राण्यांचे अवशेष असलेली पवित्र पात्र होती. जरी वस्तूंचा अचूक अर्थ ज्ञात नसला तरी हे मृतांना अर्पण करण्याचे प्रतिनिधित्व करत असावेत. दुय्यम दफनविधी जळून खाक झाले नव्हते, ज्याचा वापर तपासलेल्या प्रकरणांमध्ये अंत्यसंस्कार नाकारण्यासाठी केला गेला आहे. सामूहिक दफनविधी आणि संभाव्य दफनविधीची उपस्थिती काही कबरींना अधिक विशिष्ट दफन व्यवस्थेपासून वेगळे करते.

एप्रिल 2015 मध्ये, आर. जी. आर.-7 मधून सुमारे 1 वर्षांपूर्वीचे चार संपूर्ण सांगाडे उत्खनन करण्यात आले. त्यात दोन प्रौढ पुरुष, आय 6113 म्हणून संशोधन नोंदींमध्ये ओळखली गेलेली एक प्रौढ महिला आणि एक मूल यांचा समावेश होता. सांगाड्यांच्या भोवती अन्नधान्य आणि कवचाच्या बांगड्या असलेली मातीची भांडी सापडली.

दोन प्रौढ सांगाडे-एक पुरुष 35 ते 40 वर्षांच्या दरम्यानचा असल्याचा अंदाज आहे आणि एक महिला तिच्या विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात-एकत्र पुरले गेले. पुरुषाचे डोके स्त्रीच्या दिशेने होते. त्यांनी अस्थिपंजरातील विकृती, दुखापती किंवा रोगाची चिन्हे नोंदवली नाहीत आणि मृत्यूच्या वेळी ते तुलनेने निरोगी असल्याचे मानले गेले. पुरुष अंदाजे 177 सेंटीमीटर उंच आणि महिला 171 सेंटीमीटर उंच होती. या दफनविधीनी लक्ष वेधून घेतले आहे कारण त्यांच्या व्यवस्थेचे वर्णन औपचारिक म्हणून केले गेले आहे आणि विवाहित जोडप्याशी सुसंगत असल्याचे अर्थ लावले गेले आहेत. हा अर्थ लोकांनी स्वतः नोंदवलेल्या विधानापेक्षा दफन संदर्भातील एक निष्कर्ष आहे.

सांगाड्यांची सरासरी उंची पुरुषांसाठी अंदाजे 175.8 सेंटीमीटर आणि महिलांसाठी 166.1 सेंटीमीटर आहे. हाडे, प्राचीन डी. एन. ए., परजीवी आणि प्राण्यांच्या अवशेषांचा पुढील अभ्यास आरोग्य, आहार, पूर्वज आणि समाजातील संबंध तपासण्यासाठी प्रस्तावित केला गेला आहे.

डी. एन. ए. आणि हडप्पा लोकसंख्या इतिहासाचा अभ्यास

राखीगढी येथील एका सांगाड्यावर डीएनए विश्लेषण करण्यात आले आहे. 2018 मध्ये जाहीर झालेल्या आणि 2019 मध्ये प्रकाशित झालेल्या निकालांमध्ये, त्या व्यक्तीमध्ये स्तेप वंशाच्या खुणा आढळल्या नाहीत. हडप्पा संस्कृतीचे विघटन सुरू झाल्यानंतर इंडो-आर्यन भाषिक लोकसंख्येने पायथ्यांवरून दक्षिण आशियात स्थलांतर केले या सिद्धांताच्या संदर्भात या परिणामाची चर्चा केली गेली आहे.

राखीगढीच्या संपूर्ण लोकसंख्येचे वर्णन किंवा स्थलांतर आणि भाषेविषयीच्या प्रत्येक प्रश्नाचे निराकरण एकच सांगाडा करू शकत नाही. तथापि, हडप्पा जगाशी संबंधित लोकांच्या जैविक इतिहासाचे परीक्षण करणाऱ्या व्यापक संशोधनात हे योगदान देते. पुरलेल्या लोकसंख्येचे जीवन आणि उत्पत्ती तपासण्यासाठी परजीवी अंडी आणि प्राण्यांच्या अवशेषांच्या विश्लेषणासह अतिरिक्त डी. एन. ए. कार्य हाती घेण्यात आले आहे किंवा प्रस्तावित करण्यात आले आहे.

राखीगढीची व्याख्या देखील भारतीय संस्कृतीची उत्पत्ती आणि सातत्य याविषयीच्या आधुनिक वादविवादात अडकली आहे. त्यामुळे पुरातत्त्वीय पुराव्यांना नंतरच्या वैचारिक दाव्यांपासून वेगळे केले पाहिजे. उत्खननात सापडलेली वसाहत दीर्घकाळ चाललेला व्यवसाय, प्रादेशिक संबंध, शहरी संघटना आणि सांस्कृतिक बदल दर्शवते; ती नंतर तेथील रहिवाशांना देण्यात आलेली प्रत्येक भाषिक, वांशिक किंवा राजकीय ओळख स्वतः स्थापित करत नाही.

उत्खननाचा इतिहास

राखीगढी येथे पहिले उत्खनन 1960 च्या दशकात झाले. 1969 मध्ये डॉ. सूरज भान यांच्या नेतृत्वाखाली कुरुक्षेत्र विद्यापीठाच्या चमूने या स्थळाचा अभ्यास केला आणि त्याचे दस्तऐवजीकरण केले. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण नंतर 1997-1998, 1998-1999 आणि डॉ. अमरेंद्र नाथ यांच्या नेतृत्वाखाली उत्खननासाठी परत आले. या टप्प्यातील निष्कर्ष विद्वत्तापूर्ण नियतकालिकांमध्ये प्रकाशित करण्यात आले, तर काही उत्खनन केलेले साहित्य नवी दिल्लीतील राष्ट्रीय संग्रहालयाला दान करण्यात आले.

त्यानंतर केंद्रीय अन्वेषण विभागाने केलेल्या निधीच्या कथित गैरवापराच्या चौकशीदरम्यान उत्खनन अनेक वर्षे थांबवण्यात आले. 2011 ते 2016 दरम्यान अधिक सातत्यपूर्ण काम सुरू झाले, जेव्हा डेक्कन महाविद्यालयाने डॉ. वसंत शिंदे यांच्या नेतृत्वाखाली उत्खनन केले. संशोधन पथकाच्या सदस्यांनी निष्कर्ष शैक्षणिक नियतकालिकांमध्ये प्रकाशित केले.

2014 मध्ये दोन अतिरिक्त टेकड्यांच्या शोधामुळे भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाने सुमारे 300-350 हेक्टरच्या एकूण पुरातत्त्वीय विस्तारावर आधारित राखीगढी हे सर्वात मोठे ज्ञात हडप्पा स्थळ म्हणून वर्णन केले. तो दावा बाह्य अवशेषांचा समावेश करण्यावर अवलंबून असतो. काही टेकड्या वेगवेगळ्या वसाहती किंवा क्रियाकलाप क्षेत्रांचे प्रतिनिधित्व करू शकतात आणि एकाच वेळी एकाच शहरात एकत्रित केल्या गेल्या नसतील, त्यामुळे इतर मोठ्या हडप्पा स्थळांशी तुलना करताना सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे.

पुढे भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभागाने 2021 पासून उत्खनन सुरू केले. हरियाणा केंद्रीय विद्यापीठ आणि डॉ. वसंत शिंदे यांनीही संशोधन सुरू ठेवण्यास स्वारस्य व्यक्त केले आहे. तथापि, 2020 पर्यंत भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण आणि डेक्कन महाविद्यालयाने केवळ पाच टक्के जागेचे उत्खनन केले होते. त्यामुळे बहुतांश स्थळ उत्खनन न केलेले किंवा अप्रकाशित राहिले आहे.

संरक्षणाची आव्हाने

राखीगढीला लागवड, मातीची धूप, अतिक्रमण, बेकायदेशीर वाळू उचलणे आणि कलाकृती काढून टाकणे यासारख्या गंभीर धोक्यांचा सामना करावा लागला आहे. 2012 मध्ये, जागतिक वारसा निधीने त्याला आशियातील सर्वात धोक्यात असलेल्या दहा वारसा स्थळांमध्ये सूचीबद्ध केले. एका तुटलेल्या लोखंडी भिंतीचे आणि गावकऱ्यांनी खोदून काढलेल्या कलाकृतींच्या विक्रीचे वर्णन अहवालात केले आहे. प्राचीन स्थळांवरून काढून टाकलेल्या वस्तूंची विक्री करणे किंवा खरेदी करणे हा दंडनीय गुन्हा आहे.

6 आणि 7 टेकड्यांचे मोठे नुकसान झाले आहे. हडप्पा काळाशी संबंधित निवासी क्षेत्र असलेल्या 6 व्या टेकडीचा सुमारे 80 टक्के भाग आणि सांगाडे सापडलेले दफनस्थान असलेल्या 7 व्या टेकडीवर लागवड आणि मातीच्या खाणकामामुळे परिणाम झाल्याचे वृत्त आहे. आरजीआर-4 आणि आरजीआर-5 च्या काही भागांवरही घरे बांधण्यात आली आहेत. या टेकड्यांवर एकूण 152 घरांचे अतिक्रमण झाल्याचे वृत्त आहे.

अतिक्रमण आणि प्रलंबित कायदेशीर कारवाईमुळे 350 हेक्टर रुंद पुरातत्त्व क्षेत्राच्या केवळ सुमारे 1 एकरांवर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण नियंत्रण ठेवते. यामुळे संवर्धनाची एक कठीण समस्या निर्माण होतेः जेथे आधुनिक बांधकामाने पुरातत्त्वीय साठे व्यापले आहेत तेथे उत्खनन प्रभावीपणे पुढे जाऊ शकत नाही, तर पुनर्वसनामुळे गृहनिर्माण, पुनर्वसन आणि स्थानिक रहिवाशांच्या हक्कांबद्दल प्रश्न उपस्थित होतात.

फेब्रुवारी 2020 मध्ये केंद्रीय अर्थमंत्र्यांनी राखीगढी हे एक प्रतिष्ठित स्थळ म्हणून विकसित केले जाईल अशी घोषणा केली. योजनांमध्ये अतिक्रमणे हटवणे आणि प्रभावित गावकऱ्यांना इतरत्र घरांमध्ये स्थलांतरित करणे यांचा समावेश होता. अशा उपाययोजनांचे यश पुरातत्त्वीय संरक्षणाचा समतोल साधणे आणि न्याय्य पुनर्वसन आणि स्थानिकांचा सातत्यपूर्ण सहभाग यावर अवलंबून असते.

संग्रहालय आणि अभ्यागत विकास

राज्य सरकारने राखीगढीजवळ एक संग्रहालय विकसित केले आहे. या स्थळाला अभ्यागत-केंद्रित लँडस्केप सुधारणा देखील प्राप्त झाल्या आहेत. संग्रहालयाच्या रस्त्याच्या पलीकडे दोन जोहड किंवा पारंपारिक जलसाठे तलाव म्हणून विकसित करण्यात आले. या कामांमध्ये जलसाठे खोल करणे, त्यांच्या काठावर पारंपारिक घाट आणि बुर्जी बांधणे, उद्यान तयार करणे आणि सावलीत आणि फळझाडांनी चालण्याचा मार्ग तयार करणे यांचा समावेश होता.

या वैशिष्ट्यांचा उद्देश वारसा पर्यटनाला पाठबळ देणे आणि प्राचीन भूप्रदेशाशी संबंधित जल वातावरण जागृत करणे हा आहे. ही व्याख्या घाटांना प्रस्तावित प्रागैतिहासिक दृषद्वती नदीशी आणि व्यापक हडप्पा व्यापार जाळ्यांद्वारे मालवाहतुकीशी जोडते. अशा पुनर्बांधणीमुळे पर्यटकांना वसाहत, पाणी आणि देवाणघेवाण यांच्यातील संबंधांची कल्पना करण्यास मदत होऊ शकते, परंतु ते उत्खनन केलेल्या प्राचीन संरचनांपासून वेगळे केले पाहिजेत.

एक वारसा स्थळ म्हणून राखीगढीचे भविष्य हे संग्रहालयाच्या विकासापेक्षा अधिक अवलंबून आहे. टेकड्यांचे संरक्षण, काळजीपूर्वक उत्खनन, परिणामांचे प्रकाशन, कलाकृती चोरी रोखणे आणि अतिक्रमण केलेल्या भागांचे पुनर्वसन हे तितकेच महत्वाचे आहेत. बहुतेक पुरातत्व क्षेत्राचे अद्याप उत्खनन झाले नसल्यामुळे, संवर्धन हा भविष्यातील पद्धती आणि संशोधनासाठी पुरावा जतन करण्याचा एक मार्ग देखील आहे.

राखीगढी का महत्त्वाची आहे

राखीगढी सिंधू संस्कृतीच्या इतिहासातील अनेक प्रमुख संकल्पना एकत्र आणते. त्याच्या सुरुवातीच्या स्तरांवरून असे दिसून येते की या भागातील वसाहत ही परिपक्व शहरी टप्प्यापूर्वीची होती. त्याचे परिपक्व हडप्पा अवशेष नियोजन, निचरा, जल व्यवस्थापन, साठवण, विशेष हस्तकला आणि प्रमाणित वजन यांचे प्रदर्शन करतात. त्याच्या स्मशानभूमीत दफन करण्याच्या प्रथा, सामाजिक पद्धती, आरोग्य, दागिने आणि मृतांकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलण्याचा पुरावा मिळतो.

हे ठिकाण पुरातत्त्वीय निश्चिततेच्या मर्यादा देखील स्पष्ट करते. 300 ते 350 हेक्टरपर्यंतचा विस्तीर्ण आकडा हा आपोआप एका शहराचा आकार मानला जाऊ नये. काही टेकड्या वेगवेगळ्या वसाहतींचे किंवा वेगवेगळ्या कालखंडातील असू शकतात. अग्निवेद्या, धार्मिक खड्डे, साठवण इमारती आणि जोडलेल्या दफनविधीची व्याख्या पुरातत्त्वीय संदर्भावर अवलंबून असते आणि सुधारणांसाठी खुली राहते.

शेवटी, संरक्षण हे ऐतिहासिक ज्ञानापासून अविभाज्य का आहे हे राखीगढी दाखवते. केवळ एक छोटासा भाग खोदला गेल्याने, प्रत्येक खराब झालेला ढीग घरे, अन्न, तंत्रज्ञान, सामाजिक संघटना आणि पर्यावरणीय बदलांविषयीच्या पुराव्यांच्या हानीचे प्रतिनिधित्व करतो. त्यामुळे हे ठिकाण केवळ हडप्पाच्या भूतकाळाची नोंद नाही तर सध्याच्या काळात संवर्धनाची तातडीची जबाबदारी देखील आहे.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः-6000, शीर्षकः "सर्वात प्रारंभिक प्रस्तावित व्यवसाय", वर्णनः "तात्पुरत्या कालक्रमानुसार राखीगढी येथे इ. स. पू. सहाव्या सहस्राब्दी किंवा त्यानंतरच्या काळातील सर्वात प्राचीन वसाहतींचे स्तर आहेत". }, {वर्षः-4470, शीर्षकः "सोथी-टप्प्यातील पुरावा", वर्णनः "आर. जी. आर.-6 पासून एक रेडिओकार्बन निर्धारण संबंधित अनिश्चिततेसह अंदाजे इ. स. पू. 4470 मध्ये रूपांतरित केले गेले आहे". }, {वर्षः-3300, शीर्षकः "हडप्पाचा प्रारंभिक विकास", वर्णनः "हडप्पाच्या सुरुवातीच्या काळात निवासी व्यापाराचा विस्तार होतो". }, {वर्षः-2600, शीर्षकः "परिपक्व हडप्पा शहरी टप्पा", वर्णनः "मुख्य वसाहत नियोजित रस्ते, नाले, साठवण सुविधा, हस्तकला क्षेत्रे आणि स्मशानभूमी विकसित करते". }, {वर्षः-2000, शीर्षकः "धान्याचा कालावधी", वर्णनः "सात खोल्यांची एक मोठी साठवण रचना ही हडप्पाच्या परिपक्व टप्प्यातील आहे, जी साधारणपणे इ. स. पू. 2600-2000 ची आहे". }, {वर्षः 1969, शीर्षकः "दस्तऐवजीकृत पुरातत्व अभ्यास", वर्णनः "डॉ. सूरज भान यांच्या नेतृत्वाखाली कुरुक्षेत्र विद्यापीठाची एक टीम त्या जागेचा अभ्यास आणि दस्तऐवजीकरण करते". }, {वर्षः 1997, शीर्षकः "नूतनीकरण केलेले ए. एस. आय. उत्खनन", वर्णनः "भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाने डॉ. अमरेंद्र नाथ यांच्या नेतृत्वाखाली उत्खननाचा एक मोठा टप्पा सुरू केला आहे". }, {वर्षः 2014, शीर्षकः "अतिरिक्त टेकड्या ओळखल्या गेल्या", वर्णनः "पूर्वी ज्ञात गटाच्या बाहेर दोन टेकड्या नोंदवल्या गेल्या आहेत, ज्यामुळे अंदाजे पुरातत्त्वीय प्रसार विस्तारत आहे". }, {वर्षः 2015, शीर्षकः "उत्खनन केलेले हडप्पा सांगाडे", वर्णनः "आर. जी. आर.-7 मधून अंदाजे <4,600 वर्षांपूर्वीचे चार संपूर्ण सांगाडे सापडले आहेत". }, {वर्षः 2019, शीर्षकः "डी. एन. ए. अभ्यास प्रकाशित", वर्णनः "एका सांगाड्याच्या अभ्यासात त्या व्यक्तीमध्ये कोणत्याही आढळलेल्या गवताळ वंशपरंपरेची नोंद नाही". }, {वर्षः 2021, शीर्षकः "पुढील उत्खनन", वर्णनः "भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाने राखीगढी येथे अतिरिक्त उत्खनन पुन्हा सुरू केले आहे". } ]} />

हेही पहा

• [भिराना] (#)
• [कुणाल] (#)
• [सिसवाल] (#)
• [कालीबंगन] (#)
• [बनवली] (#)
• [मिताथल] (#)
• [लोहारी राघो] (#)