लोथल-हड़प्पा बंदरगाह और व्यापार केंद्र

सारांश

प्राचीन बस्ती के पूर्वी हिस्से में, जली हुई ईंटों का एक लंबा ट्रैपेज़ॉइडल बेसिन लोथल के केंद्रीय रहस्य को संरक्षित करता है। इसमें एक इनलेट, एक स्लुइस जैसा उद्घाटन, चैनल और एक गोदाम और शहर के प्रशासनिक क्वार्टर से जुड़ा एक ऊंचा घाट है। दशकों से, इस संरचना की पहचान सबसे पुराने ज्ञात डॉकयार्डों में से एक के रूप में की गई है। अन्य पुरातत्वविदों ने तर्क दिया है कि यह मुख्य रूप से एक सिंचाई टंकी या नदी शिल्प के लिए एक बेसिन था। इस बहस ने लोथल को विशेष रूप से महत्वपूर्ण बना दिया हैः यह न केवल एक पुरातात्विक स्थल है, बल्कि एक ऐसा स्थान भी है जहाँ बदलते साक्ष्य हड़प्पा दुनिया के बारे में हमारी समझ को आकार दे रहे हैं।

लोथल सिंधु घाटी या हड़प्पा सभ्यता की एक नियोजित बस्ती थी, जो अब गुजरात है। शहर का निर्माण आम तौर पर 2300 ईसा पूर्व के आसपास किया जाता है। बस्ती ने खंभात की खाड़ी के पास एक रणनीतिक परिदृश्य पर कब्जा कर लिया, जो नदी चैनलों और तटीय मार्गों से जुड़ा हुआ था। इसके निवासियों ने मोती, खोल वस्तुओं, धातु के औजारों, आभूषणों, मिट्टी के बर्तनों, मुहरों, हाथीदांत के सामान और अन्य उत्पादों का उत्पादन किया। ये फारस की खाड़ी, सुमेर, पश्चिम एशिया, बहरीन और संभवतः मिस्र और अफ्रीका की ओर फैले नेटवर्क के माध्यम से आगे बढ़े।

साइट से यह भी पता चलता है कि कैसे एक शहरी समुदाय ने पानी, अपशिष्ट, उत्पादन, प्रशासन और बार-बार पर्यावरणीय आपदा का प्रबंधन किया। सड़कों को नियमित लाइनों में बिछाया गया था। घर और कार्यशालाएँ ऊँचे प्लेटफार्मों पर खड़ी थीं। शहर में एक एक्रोपोलिस, एक निचली बस्ती, एक बाज़ार, जल निकासी प्रणाली, कुएं, स्नान मंच, एक गोदाम और विशेष शिल्प क्षेत्र थे। आबादी ने बाढ़ और तूफान के बाद शहर के कुछ हिस्सों का पुनर्निर्माण किया, लेकिन बाद में नदी में परिवर्तन, लवणता में वृद्धि, कमजोर वर्षा और सार्वजनिक प्रशासन में गिरावट ने अंततः लोथल के शहरी और वाणिज्यिक महत्व को कम कर दिया।

आज, लोथल गुजरात के अहमदाबाद जिले के ढोलका तालुका में सारगवाला के पास स्थित है। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने 1955 और 1960 के बीच बस्ती की खुदाई की, 1961 में बाद के चरण के फिर से शुरू होने के बाद आगे का काम जारी रहा। खुदाई के अवशेष और कलाकृतियाँ स्थल के बगल में पुरातत्व संग्रहालय में प्रदर्शित की गई हैं।

व्युत्पत्ति और नाम

लोथल नाम को गुजराती में लोथ और थाल के संयोजन के रूप में समझाया गया है, जिसका अर्थ है "मृतकों का टीला"। इसका अर्थ मोहनजो-दारो से तुलनीय है, जिनके नाम का सिंधी में समान अर्थ है। यह नाम दिखाई देने वाले टीले और आस-पास के गाँवों में रहने वाले लोगों द्वारा ज्ञात प्राचीन अवशेषों से जुड़ा हुआ है।

लोथल जरूरी नहीं कि इसके निवासियों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला प्राचीन नाम था। बस्ती की हड़प्पा लिपि अभी भी अस्पष्ट है, और शहर के लिए कोई पुष्ट प्राचीन नाम स्थापित नहीं किया गया है। इस कारण से, "लोथल" को बाद के क्षेत्रीय नाम के रूप में सबसे अच्छा समझा जाता है जिसके द्वारा पुरातात्विक टीले को जाना जाने लगा।

यह स्थल स्थानीय परिदृश्य में पर्याप्त रूप से प्रमुख था कि इसके अवशेषों को आधुनिक खुदाई से पहले याद किया जाता था। ग्रामीण प्राचीन बस्ती और मानव अवशेषों के बारे में जानते थे। स्थानीय पर्यावरणीय परिवर्तन भी पानी के साथ इसके पहले के संबंधों के संकेतों को संरक्षित करते हैं। उन्नीसवीं शताब्दी में, नावें कथित तौर पर टीले तक यात्रा कर सकती थीं। 1942 में, इस क्षेत्र के माध्यम से लकड़ी को ब्रोच से सारगवाला ले जाया गया था। आधुनिक भोलाड को लोथल और सारगवाला से जोड़ने वाली एक गाद वाली खाड़ी की व्याख्या एक पुरानी नदी या खाड़ी चैनल के अवशेष के रूप में की गई है।

भूगोल और स्थान

लोथल खंभात की खाड़ी के पास गुजरात के भट क्षेत्र में स्थित है। यह वर्तमान अहमदाबाद जिले में ढोलका तालुका में सारगवाला के पास स्थित है। यह स्थल अहमदाबाद-भावनगर रेलवे लाइन पर लोथल-भुर्खी रेलवे स्टेशन से लगभग छह किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित है। यह अहमदाबाद, भावनगर, राजकोट और ढोलका के साथ सभी मौसम वाली सड़कों से जुड़ा हुआ है। अहमदाबाद लगभग 85 किलोमीटर दूर है।

भौतिक परिवेश लोथल के इतिहास के केंद्र में था। यह बस्ती ज्वार-भाटा से प्रभावित एक पूर्व नमक दलदल पर या उसके बगल में बनाई गई थी। नदी चैनल साइट को व्यापक तटीय परिदृश्य से जोड़ते हैं। इसलिए प्राचीन बस्ती ने अंतर्देशीय कृषि, नदी परिवहन और समुद्री आदान-प्रदान के बीच एक सीमा क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इस स्थान ने लोथल को सिंध की हड़प्पा बस्तियों को काठियावाड़ प्रायद्वीप से जोड़ने में मदद की।

प्राचीन नदी प्रणाली के सटीक मार्ग पर कई प्रकार के साक्ष्यों के माध्यम से बहस और पुनर्निर्माण किया गया है। आधुनिक भोलाड़ के पास एक गाद वाले चैनल को पानी के पुराने प्रवाह से जोड़ा गया है। 2004 में प्रकाशित रिमोट सेंसिंग और स्थलाकृतिक अध्ययनों ने लोथल से सटे एक प्राचीन घुमावदार नदी की पहचान की। अनुमान लगाया गया था कि यह चैनल लगभग 30 किलोमीटर तक फैला हुआ था और शायद भोगावो नदी की एक सहायक नदी का एक पुराना उत्तरी चैनल था।

चैनलों की चौड़ाई भी महत्वपूर्ण है। बस्ती के पास छोटे चैनल, जो लगभग 10 और 300 मीटर के बीच मापते हैं, नदी प्रणाली के बहुत व्यापक निचले हिस्सों के विपरीत हैं, जो 1.2 और 1.6 किलोमीटर के बीच माप सकते हैं। इस अंतर की व्याख्या मजबूत ज्वारीय प्रभाव के प्रमाण के रूप में की गई है। ज्वारीय जल बस्ती तक और उससे आगे तक गया होगा, जबकि ऊपर के क्षेत्रों ने ताजे पानी तक पहुंच प्रदान की होगी।

लोथल की स्थिति फायदेमंद लेकिन खतरनाक थी। इसके जलमार्गों ने तटीय व्यापार तक पहुंच की अनुमति दी, फिर भी ज्वार-भाटा, उष्णकटिबंधीय तूफान, मानसून की बाढ़, नदी परिवर्तन और मिट्टी की लवणता ने बार-बार बस्ती को खतरे में डाल दिया। वही भूगोल जिसने लोथल को एक वाणिज्यिक केंद्र बनाने में मदद की, ने भी इसके पतन में योगदान दिया।

प्राचीन इतिहास

हड़प्पा से पहले

हड़प्पा बस्ती के विस्तार से पहले, लोथल एक नदी के पास एक छोटा सा गाँव था। इसके स्थान ने स्थानीय निवासियों को खंभात की खाड़ी से मुख्य भूमि तक पहुंच प्रदान की। गाँव में पहले से ही एक उत्पादक अर्थव्यवस्था थी। खुदाई से तांबे की वस्तुओं, मोतियों, अर्ध-कीमती पत्थरों और मिट्टी के बर्तनों का पता चला है।

स्थानीय चीनी मिट्टी की परंपरा में चिकनी, सूक्ष्म लाल सतहों के साथ महीन मिट्टी के बर्तन शामिल थे। निवासियों ने काले और लाल बर्तनों का उत्पादन करते हुए आंशिक रूप से ऑक्सीकरण और कम करने वाली स्थितियों में मिट्टी के बर्तनों के दहन में सुधार किया। इस परंपरा को स्वदेशी और पूर्व-हड़प्पा के रूप में वर्णित किया गया है। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि लोथल केवल बाहरी लोगों द्वारा कब्जा की गई एक खाली जगह नहीं थी। बस्ती के एक नियोजित हड़प्पा शहर बनने से पहले से ही एक स्थानीय समुदाय नदी और तटीय वातावरण के अनुकूल हो रहा था।

हड़प्पा समूह कई कारणों से लोथल की ओर खींचे गए थे। साइट ने एक आश्रय बंदरगाह या जल बेसिन, कपास और चावल उगाने वाली भूमि तक पहुंच और एक स्थापित मनका बनाने की परंपरा की पेशकश की। लोथल में उत्पादित मोती और रत्नों की पश्चिमी क्षेत्रों में मांग थी। स्थानीय रेड वेयर समुदायों और आने वाले हड़प्पा के लोगों के बीच संबंध अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण प्रतीत होते हैं। स्थानीय निवासियों ने हड़प्पा जीवन के पहलुओं को अपनाया, जबकि बसने वालों ने स्थानीय तकनीकों और चीनी मिट्टी के रूपों को अपनाया।

एक नियोजित शहर का विकास

2350 ईसा पूर्व के आसपास एक बाढ़ ने पहले के गाँव की नींव और बस्तियों को नष्ट कर दिया। लोथल क्षेत्र और सिंध के हड़प्पा निवासियों ने तब बस्ती का विस्तार किया। उन्होंने सिंधु घाटी के बड़े शहरों से प्रभावित एक नियोजित बस्ती बनाई।

शहर को आमतौर पर एक से दो मीटर ऊंचे प्लेटफार्मों पर खड़ा किया जाता था। ये चबूतरे धूप में सूखी ईंटों और लगभग 20 से 30 घरों के समूहों से बनाए गए थे। शहर को एक ऊंचे एक्रोपोलिस और एक निचले शहर में विभाजित किया गया था। एक्रोपोलिस में निवास, स्नान मंच, नाली, एक कुआँ, एक गोदाम और प्राधिकरण से जुड़ी इमारतें थीं। निचले शहर में बाज़ार, घर, शिल्प कार्यशालाएँ और अतिरिक्त सड़कें शामिल थीं।

समृद्धि की अवधि के दौरान बस्ती का बार-बार विस्तार किया गया था। शहर के संगठन से पता चलता है कि इसके निवासियों ने पानी और आवाजाही दोनों को नियंत्रित करने की आवश्यकता को समझा। सड़कें नियमित लाइनों का पालन करती थीं, नियोजित ब्लॉकों में घर बनाए जाते थे, और नालियों को शहरी लेआउट में शामिल किया जाता था। ऊँचे प्लेटफार्मों के उपयोग ने कम से कम कुछ समय के लिए महत्वपूर्ण संरचनाओं को बाढ़ से बचाया।

नगर नियोजन और शहरी प्रशासन

लोथल का शहरी डिजाइन उच्च स्तर की योजना को दर्शाता है। यह शहर उत्तर से दक्षिण तक लगभग 285 मीटर और पूर्व से पश्चिम तक 228 मीटर फैला हुआ था। अपने कब्जे की ऊंचाई पर, बस्ती केंद्रीय टीले से परे फैली हुई थी, जिसके अवशेष लगभग 300 मीटर दक्षिण में पाए गए थे।

बस्ती को एक एक्रोपोलिस और एक निचले शहर में विभाजित किया गया था। एक्रोपोलिस ने राजनीतिक और वाणिज्यिक केंद्र का गठन किया। यह पूर्व से पश्चिम में लगभग 127.4 मीटर और उत्तर से दक्षिण में 60.9 मीटर मापा गया। तीन सड़कें और दो लेन पूर्व से पश्चिम की ओर थीं, जबकि दो सड़कें उत्तर से दक्षिण की ओर थीं। मिट्टी-ईंट की संरचनाओं ने ऊंचे मंच के किनारों का निर्माण किया। ये संरचनाएँ लगभग 12.2 और 24.4 मीटर मोटी और 2.1 और 3.6 मीटर ऊंची थीं।

एक्रोपोलिस में खुले आंगन और स्नान मंच वाले घर थे। कुछ इमारतें ज्यादातर दो कमरों वाले घर थे। नहाने के प्लेटफार्मों के फर्श को रिसाव को कम करने के लिए पॉलिश किया गया था, और फुटपाथ को चूने से प्लास्टर किया गया था। कुछ किनारों पर लकड़ी के पैनल या पतली दीवार के आवरण का उपयोग किया जाता था।

एक चिन्हित निवास लगभग 43.92 वर्ग मीटर मापा गया। इसमें लगभग 1.8 वर्ग मीटर का स्नान मंच और एक स्क्वाट शौचालय शामिल था। शौचालय एक बाहरी नाली से जुड़ा हुआ था जो गोदी या बेसिन की ओर बहती थी। इस व्यवस्था से पता चलता है कि जल प्रबंधन घरेलू वास्तुकला के साथ-साथ सार्वजनिक बुनियादी ढांचे का हिस्सा था।

निचला शहर उत्तर-दक्षिण धमनी सड़क के आसपास व्यवस्थित किया गया था। सड़क लगभग छह से आठ मीटर चौड़ी थी और मुख्य वाणिज्यिक क्षेत्र के रूप में कार्य करती थी। दुकानें, कार्यशालाएं और आवास दोनों तरफ सीधी कतारों में खड़े थे। कुछ शुरुआती आवास और ईंट की नालियां गायब हो गई हैं, लेकिन सड़क ने कई पुनर्निर्माण चरणों के माध्यम से एक सुसंगत चौड़ाई बनाए रखी है। सड़क पर संरचनाओं को अतिक्रमण करने की अनुमति नहीं थी।

मकान मालिकों के पास ठोस कचरे के लिए संग्रह कक्ष या सम्प होते थे। नालियों, मेनहोल, सेसपूल और गाद वाले कक्षों ने अपशिष्ट जल और कचरे को नियंत्रित करने में मदद की। उच्च ज्वार के समय, नदी में जमा कचरे को बहाया जा सकता था। यह व्यवस्था आधुनिक स्वच्छता का प्रतिनिधित्व नहीं करती है, लेकिन यह जानबूझकर नगरपालिका प्रबंधन और अवरोध, बाढ़ और शहरी स्वच्छता के बारे में जागरूकता को प्रकट करती है।

लोथल के निर्माण मानक भी उल्लेखनीय रूप से सुसंगत थे। इमारतों में फायर या आग से सूखी ईंटों, चूने और रेत के मोर्टार का उपयोग किया जाता था। बची हुई ईंटें लगभग चार सहस्राब्दियों के बाद भी बंधी हुई हैं। ईंट-निर्माता ईंटों का उपयोग हेडर के रूप में और परतों में स्ट्रेचर के रूप में करते थे। उनके आयामों ने एक नियोजित अनुपात का पालन किया, जिसमें तीन तरफ लगभग 1: 0.5: 0.25 का अनुपात था। ये आयाम लोथल माप पैमाने पर बड़ी इकाइयों से संबंधित थे।

बेसिन और डॉकयार्ड बहस

लोथल में सबसे प्रसिद्ध संरचना बस्ती के पूर्व में एक बड़ा विशाल ईंट बेसिन है। मुख्य नदी चैनल से दूर इसकी स्थिति ने गाद के संचय को कम करने में मदद की होगी। इस संरचना का माप उत्तर से दक्षिण तक लगभग 215 मीटर और पूर्व से पश्चिम तक लगभग 35 मीटर है।

बेसिन में नियंत्रित जल आवाजाही के अनुरूप कई विशेषताएं हैं। उत्तरी छोर पर लगभग सात मीटर चौड़ा और 0.9 मीटर गहरा एक प्रवेश द्वार बना रहता है। एक वर्गाकार उद्घाटन, प्रत्येक तरफ लगभग एक मीटर, दक्षिणी चेहरे पर स्थित है और इसकी व्याख्या एक स्लुइस गेट या स्पिलवे के रूप में की गई है। उद्घाटन को लकड़ी के द्वार से नियंत्रित किया गया होगा। एक अन्य विवरण एक मुख्य प्रवेश द्वार की पहचान करता है जो लगभग 12.8 मीटर चौड़ा है और विपरीत दिशा में एक अतिरिक्त उद्घाटन है। बाहरी दीवार के चेहरों पर ऑफसेट ने चलने वाले पानी के दबाव का विरोध करने में मदद की होगी।

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने बेसिन की पहचान डॉकयार्ड के रूप में की है। इस व्याख्या में, यह संरचना लोथल को साबरमती नदी के एक प्राचीन मार्ग से जोड़ती थी और सिंध और काठियावाड़ प्रायद्वीप में हड़प्पा बस्तियों के बीच एक व्यापार मार्ग का हिस्सा थी। पश्चिमी भुजा के साथ लगभग 220 मीटर लंबा मिट्टी-ईंट का घाट बनाया गया था। एक रैंप घाट को गोदाम और एक्रोपोलिस से जोड़ता था। उच्च ज्वार के समय, लगभग 2.1 और 2.4 मीटर के बीच पानी बेसिन में प्रवेश कर सकता है, जिससे जहाजों को जल प्रणाली के माध्यम से जाने की अनुमति मिलती है। एक निकास चैनल को अतिरिक्त पानी को बाहर निकलने की अनुमति देने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

2000 ईसा पूर्व के आसपास नदी के मार्ग बदलने के बाद बेसिन को एक नए नदी चैनल से भी जोड़ा गया होगा। नई नहर की ओर लगभग सात मीटर चौड़ी और दो किलोमीटर लंबी एक नहर खोदी गई थी। इससे मूल मार्ग के कम प्रभावी होने के बाद बस्ती की पानी तक पहुंच बनाए रखने में मदद मिलती।

डॉक व्याख्या को चुनौती दी गई है। 1968 में लिखते हुए लॉरेंस लेशनिक और 1982 में लिखते हुए पॉल यूले ने तर्क दिया कि यह विशेषता मुख्य रूप से एक सिंचाई टंकी हो सकती है। उनकी आपत्तियों में इनलेट का आयाम शामिल था, जिसे वे समुद्र में जाने वाले जहाजों के लिए बहुत छोटा मानते थे। उनके विचार में, छोटी अंतर्देशीय नौकाओं ने बेसिन और कहीं और लंगर डाले हुए बड़े जहाजों के बीच ले जाया होगा। शहर में सीमित संख्या में कुओं को इस बात का प्रमाण भी माना जाता था कि बेसिन ने पारंपरिक बंदरगाह के रूप में कार्य करने के बजाय आस-पास के खेतों की सिंचाई करने, नहाने का पानी प्रदान करने और नदी की नौकाओं को प्राप्त करने में मदद की होगी।

गोवा में राष्ट्रीय समुद्र विज्ञान संस्थान ने बाद में आयताकार संरचना में नमक और जिप्सम क्रिस्टल के साथ फोरामिनिफेरा या समुद्री सूक्ष्म जीवाश्मों की खोज की सूचना दी। इन निष्कर्षों से संकेत मिलता है कि समुद्री जल ने एक बार बेसिन को भर दिया था और इसका उपयोग डॉकयार्ड के रूप में इसकी पहचान का समर्थन करने के लिए किया गया है। लेशनिक की व्याख्या एक और संभावना की अनुमति देती हैः समुद्री सामग्री बाढ़ की घटनाओं के माध्यम से प्रवेश कर सकती थी। इसलिए बहस कई विवरणों की व्याख्या से जुड़ी हुई है, जिसमें बेसिन के चारों ओर पाए गए पांच पत्थर के वजन, ज्वारीय गोले का स्रोत, पांच टेराकोटा नाव मॉडल और बहरीन से एक गोलाकार फारस की खाड़ी की मुहर शामिल है।

समय के साथ बेसिन का मूल उद्देश्य भी बदल गया होगा। यह विभिन्न चरणों के दौरान विभिन्न गतिविधियों का समर्थन कर सकता थाः डॉकिंग, लोडिंग और अनलोडिंग, सिंचाई, स्नान, या छोटे नदी शिल्प की आवाजाही। जीवित साक्ष्य स्पष्ट रूप से नियंत्रित जल प्रबंधन और समुद्री वातावरण के साथ संपर्क को दर्शाते हैं। क्या इसे शब्द के पूर्ण अर्थ में डॉकयार्ड कहा जाना चाहिए, यह पुरातात्विक व्याख्या का विषय बना हुआ है।

गोदाम और वाणिज्यिक बुनियादी ढांचा

गोदाम बेसिन के बगल में और एक्रोपोलिस के करीब था। इसकी स्थिति अधिकारियों को बस्ती में प्रवेश करने और छोड़ने वाले की निगरानी करने की अनुमति देती। इमारत को मिट्टी की ईंट के मंच पर रखा गया था जो मूल रूप से लगभग 4.26 मीटर ऊंचा था। कटाव और क्षति के कारण जीवित प्लेटफ़ॉर्म कम है, जिसका माप लगभग 3.35 मीटर है।

गोदाम क्यूबिकल ब्लॉकों की पंक्तियों पर बनाया गया था। प्रत्येक ब्लॉक को 3.6 वर्ग मीटर के आसपास मापा जाता है, जिनके बीच लगभग 1.2 मीटर चौड़े मार्ग होते हैं। ब्लॉक लगभग 3.5 मीटर ऊंचे मिट्टी-ईंट के मंच पर खड़े थे। ब्लॉकों के बीच ईंटों से बने मार्ग वेंटिलेशन प्रदान करते थे, जबकि एक रैंप सीधे डॉक की ओर जाता था और लोडिंग की सुविधा प्रदान करता था।

उठा हुआ डिज़ाइन भंडारित वस्तुओं को बाढ़ के पानी से बचाता है। फिर भी यह व्यवस्था अंततः विफल रही। बड़ी बाढ़ ने बारह ब्लॉकों को छोड़कर सभी ब्लॉकों को नष्ट कर दिया। वे शेष संरचनाएँ एक अस्थायी भंडार बन गईं। क्षति से पता चलता है कि सावधानीपूर्वक नियोजित बुनियादी ढांचा भी निरंतर मरम्मत के बिना बार-बार पर्यावरणीय दबाव का सामना नहीं कर सका।

एक महत्वपूर्ण सार्वजनिक भवन गोदाम के सामने खड़ा था, हालांकि इसकी अधिरचना गायब हो गई है। बेसिन, गोदाम, घाट, रैंप और एक्रोपोलिस की व्यवस्था इंगित करती है कि व्यापार एक अनियमित गतिविधि नहीं थी। वस्तुओं की निगरानी की जा सकती है, भंडारण किया जा सकता है, मापा जा सकता है और स्थानों के एक परिभाषित अनुक्रम के माध्यम से स्थानांतरित किया जा सकता है।

अर्थव्यवस्था और व्यापार

लोथल की अर्थव्यवस्था शिल्प उत्पादन, कृषि, नदी परिवहन और लंबी दूरी के व्यापार पर टिकी हुई थी। शहर अन्य क्षेत्रों से तांबा, चेर्ट और अर्ध-कीमती पत्थरों जैसे कच्चे का आयात करता था और अंतर्देशीय गांवों और कस्बों में तैयार वितरित करता था।

बस्ती का व्यापार नेटवर्क भारतीय उपमहाद्वीप से बाहर तक पहुँच गया। साक्ष्य फारस की खाड़ी, बहरीन, सुमेर, पश्चिम एशिया, मिस्र और अफ्रीका के साथ संबंधों का सुझाव देते हैं। एक तटीय मार्ग लोथल और धोलावीरा को मकरान तट पर सुतकगन डोर से जोड़ सकता है। बहरीन से जुड़ी एक गोलाकार फारस की खाड़ी की मुहर की खोज, लोथल के समुद्री संबंधों को समझने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

लोथल मोती, रत्न, हाथीदांत, कवच और आभूषणों का निर्यात करता था। इसने कांस्य सेल्ट, फिशहूक, छेनी, भाला, चूड़ियाँ, अंगूठियाँ, ड्रिल और अन्य वस्तुओं का भी उत्पादन किया। कुछ उत्पाद स्थानीय जरूरतों को पूरा करते थे, जबकि अन्य विनिमय के लिए थे।

शहर ने सिंधु सभ्यता में कहीं और पाए जाने वाले मानकीकृत वजन, माप, मुहर, मिट्टी के बर्तन और धातु के औजारों का उपयोग किया। मानकीकरण ने दूर की बस्तियों में लेनदेन करना संभव बना दिया। सीलिंग की खोज से पता चलता है कि को चटाई, मुड़े हुए कपड़े, डोरियों या अन्य पैकिंग सामग्री पर छाप के साथ सील किया गया था। मुहर मालिकों, प्रशासकों या किसी खेप की सामग्री की पहचान कर सकते हैं।

लोथल के बाज़ार ने निचले शहर की मुख्य सड़क पर कब्जा कर लिया। दुकानें और कार्यशालाएं नियमित कतारों में आयोजित की जाती थीं। बस्ती के संगठन का तात्पर्य है कि वाणिज्य नगरपालिका और प्रशासनिक प्रणालियों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। हालाँकि, बाद की अवधि में, अर्थव्यवस्था बदल गई। व्यापार की मात्रा में गिरावट आई, कच्चा दुर्लभ हो गया और स्वतंत्र व्यवसायों ने व्यापारी-केंद्रित कारखानों को रास्ता दिया जिसमें कई कारीगर एक आम आपूर्तिकर्ता या फाइनेंसर के लिए काम करते थे।

बीड उद्योग

मोती बनाना लोथल के सबसे महत्वपूर्ण उद्योगों में से एक था। शहर एगेट, कार्नेलियन, जैस्पर, स्टीटाइट, फेयंस और अन्य सामग्रियों से मोतियों का उत्पादन करता था। इसके कारीगर नक्काशीदार कार्नेलियन मोती, बैरल मोती, डबल-आई मोती, कॉलर वाले मोती, सोने से ढके हुए मोती और बेहद छोटे बेलनाकार मोती बनाते थे।

मोती कारखाने में एक केंद्रीय आंगन, ग्यारह कमरे, एक दुकान और एक गार्डहाउस था। एक सिंडर डंप और एक दो कमरों वाले गोलाकार भट्टे की भी पहचान की गई थी। ईंधन स्टोक-होल के माध्यम से प्रवेश करता है, और चार फ्लू भट्टे के कक्षों और ईंधन क्षेत्र को जोड़ते हैं। फर्श और दीवारें भीषण गर्मी से प्रभावित थीं।

ईख, गोबर, भूसा, एगेट और अन्य सामग्रियों के अवशेष उत्पादन प्रक्रिया के पुनर्निर्माण में मदद करते हैं। लोथल मनका बनाने वालों ने विभिन्न रंगों और प्रतिरूपों वाले पत्थरों का चयन किया, उन्हें सावधानीपूर्वक आकार दिया और उन्हें बहुत सटीकता के साथ ड्रिल किया। उनकी तकनीकें पर्याप्त रूप से उन्नत थीं कि खंभात क्षेत्र में आधुनिक मोती निर्माता तुलनीय माने जाने वाले तरीकों का उपयोग करना जारी रखते हैं।

लोथल के मोतियों ने व्यापक रूप से यात्रा की। सिंधु परंपरा से जुड़े नक्काशीदार कार्नेलियन और अन्य मोती आधुनिक इराक में किश और उर, अफगानिस्तान में जलालाबाद और ईरान में सूसा में पाए गए हैं। उनके वितरण से पता चलता है कि लोथल के शिल्प उत्पादन को एक व्यापक विनिमय प्रणाली में एकीकृत किया गया था।

सोने का काम भी उतना ही कुशल था। कुछ सोने के सूक्ष्म मोती व्यास में 0.25 मिलीमीटर से कम थे। बेलनाकार, गोलाकार और तेज कोण वाले सोने के जैस्पर मोती गुजरात में बालों को सजाने के लिए उपयोग किए जाने वाले आभूषणों से मिलते-जुलते हैं। सोने के आभूषण, तांबे की पतली अंगूठियां, लटकन और अन्य आभूषण तकनीकी क्षमता और मूल्यवान सामग्री तक पहुंच दोनों का संकेत देते हैं।

धातु विज्ञान, शेल-वर्किंग और आइवरी

लोथल का तांबा असामान्य रूप से शुद्ध था और इसमें सिंधु घाटी में अन्य जगहों पर आमतौर पर तांबे के कारीगरों द्वारा उपयोग किए जाने वाले आर्सेनिक की कमी थी। तांबे के सिल्लों को संभवतः निकटवर्ती क्षेत्र से परे स्रोतों से आयात किया गया था, संभवतः अरब प्रायद्वीप से। कारीगरों ने कांसे की वस्तु बनाने के लिए टिन को तांबे के साथ मिलाया।

धातु कारीगर सेल्ट, तीर के सिर, मछली पकड़ने के हुक, छेनी, चूड़ियाँ, अंगूठियाँ, ड्रिल, भाला और आभूषणों का उत्पादन करते थे। हथियार उत्पादन मौजूद था लेकिन उपकरण और सजावटी वस्तुओं की तुलना में कम महत्वपूर्ण प्रतीत होता है। लोथल के कारीगरों ने सिर परड्यू, या लॉस्ट-वैक्स, कास्टिंग तकनीक का उपयोग किया। उन्होंने पक्षियों और जानवरों को फेंकने के लिए बहु-टुकड़े वाले सांचों का भी उपयोग किया।

लोथल में पाए जाने वाले कुछ उपकरण, जिनमें घुमावदार आरी और मुड़े हुए अभ्यास शामिल हैं, को ऐसे नवाचारों के रूप में वर्णित किया गया है जो अन्य समकालीन सभ्यताओं से ज्ञात नहीं हैं। ये वस्तुएँ आकार देने, खुदाई करने, ढालने और परिष्करण में प्रयोग का प्रदर्शन करती हैं।

शेल-वर्किंग का विकास हुआ क्योंकि कच्छ की खाड़ी और काठियावाड़ तट से उच्च गुणवत्ता वाले चांक शेल उपलब्ध थे। कार्यशालाओं में स्थानीय उपयोग और निर्यात दोनों के लिए खिलाड़ी, मोती, अनगुएंट बर्तन, लेडल, इनले और अन्य वस्तुओं का उत्पादन किया जाता था। प्लेट्रम और पुलों सहित तार वाले उपकरणों के घटक भी खोल से बनाए जाते थे।

एक हाथीदांत कार्यशाला करीबी आधिकारिक पर्यवेक्षण के तहत संचालित की गई। खुदाई की गई सामग्री में एक हाथीदांत की मुहर और बक्से, कंघी, छड़, इनले और कान-स्टड के लिए उपयोग किए जाने वाले सॉ के टुकड़े शामिल हैं। साक्ष्यों से यह सुझाव मिला है कि हाथियों को पालतू बनाया गया होगा, हालांकि पुरातात्विक रिकॉर्ड इस प्रथा की पूरी प्रकृति को स्थापित नहीं करते हैं।

कला, मिट्टी के बर्तन, मुहरें और खेल

लोथल की कलात्मक परंपराएं विशिष्ट स्थानीय विकास के साथ मानकीकृत हड़प्पा रूपों को जोड़ती हैं। साइट ने दो मिट्टी के बर्तनों के रूपों का उत्पादन किया जो समकालीन सिंधु बस्तियों में नहीं पाए गए थेः एक उत्तल कटोरा जिसमें एक स्टड हैंडल के साथ या उसके बिना, और एक छोटा जार जिसमें एक फ्लेयरिंग रिम था। ये सूक्ष्म लाल बर्तन परंपरा से संबंधित थे।

लोथल के चित्रित मिट्टी के बर्तन जानवरों के यथार्थवादी उपचार के लिए उल्लेखनीय हैं। कलाकारों ने प्राकृतिक परिवेश में पक्षियों को चित्रित किया, जिसमें पेड़ों पर आराम करने वाले पक्षियों की चोंच में मछली भी शामिल थी। एक दृश्य में, नीचे एक लोमड़ी जैसा जानवर खड़ा है। रचना की तुलना पंचतंत्र में लोमड़ी और कौवे की बाद की कहानी से की गई है, हालांकि पोत स्वयं बहुत पहले की अवधि का है।

एक अन्य लघु जार एक प्यासे कौवे और एक हिरण का प्रतिनिधित्व करता है। पात्र का संकीर्ण मुँह हिरण को पीने से रोकता है, जबकि कौवा जार में पत्थर गिराकर सफल हो जाता है। चित्रकारी पशु व्यवहार और वर्णनात्मक कार्रवाई पर सावधानीपूर्वक ध्यान देने का संकेत देती है। पक्षियों को पैर उठाए हुए या आंशिक रूप से खुले पंखों के साथ दिखाया जाता है, जो गति और उड़ान का सुझाव देते हैं।

लोथल ने पुरातात्विक विवरण के अनुसार, मात्रा में इसे सिंधु स्थलों में तीसरे स्थान पर रखते हुए, 214 मुहरें लगाईं। मुहर काटने वालों ने छोटे सींग वाले बैलों, पहाड़ी बकरियों, बाघों और हाथी-बैल जैसे मिश्रित जीवों को चित्रित किया। अधिकांश मुहरों पर अभी भी अस्पष्ट सिंधु लिपि में छोटे शिलालेख हैं।

कार्गो को सील करने के लिए तांबे के छल्लों के साथ डाक टिकट मुहरों का उपयोग किया जाता था। उनके प्रभाव चटाई, डोरियों, कपड़े या पैकिंग सामग्री पर बनाए जा सकते हैं। मुहरों में मालिकों, अधिकारियों, वस्तुओं या लेनदेन की पहचान हो सकती है। बहरीन से जुड़ी गोलाकार मुहर, जिस पर ड्रैगन जैसी आकृति है, जो कूदते हुए गजलों से घिरी हुई है, फारस की खाड़ी में संपर्क का प्रमाण प्रदान करती है।

टेराकोटा वस्तुओं में जानवरों की आकृतियाँ, हाथीदांत के हैंडल के साथ पिरामिड, महल जैसी वस्तुएँ और चल खिलौने शामिल हैं। कुछ जानवरों की आकृतियों में पहिए और चलने योग्य सिर होते हैं। हो सकता है कि अन्य टुकड़ियों ने खिलाड़ियों के रूप में काम किया हो। स्थल पर टेराकोटा खिलाड़ियों का एक पूरा समूह पाया गया है। लोगों और जानवरों का विस्तृत प्रतिनिधित्व शरीर रचना विज्ञान और आंदोलन के करीबी अवलोकन का सुझाव देता है। कटी हुई आँखों, एक तेज नाक और एक चौकोर दाढ़ी वाले पुरुष बस्ट की तुलना मारी की सुमेरियन आकृतियों से की गई है।

विज्ञान, मापन और इंजीनियरिंग

लोथल के निर्माताओं और कारीगरों ने माप की सावधानीपूर्वक मानकीकृत प्रणालियों का उपयोग किया। साइट पर पाया जाने वाला हाथीदांत का पैमाना लगभग छह मिलीमीटर मोटा, 15 मिलीमीटर चौड़ा और 128 मिलीमीटर लंबा है, हालांकि 46 मिलीमीटर में केवल 27 श्रेणीकरण जीवित रहते हैं। दृश्यमान निशानों के बीच की दूरी लगभग 1.70 मिलीमीटर है। इसके छोटे-छोटे भाग सूक्ष्म शिल्पकला में उपयोग का सुझाव देते हैं।

पैमाने पर दस स्नातक लगभग एंगुला इकाई के बराबर हैं जो बाद में अर्थशास्त्र में वर्णित हैं। यह संबंध पूरी अवधि में निरंतरता स्थापित नहीं करता है, लेकिन यह लोथल की माप परंपरा की सटीकता को दर्शाता है।

पत्थर के वजन को सावधानीपूर्वक आकार दिया गया था। कारीगरों ने किनारों को चमकाने से पहले उन्हें धुंधला कर दिया, जिससे उनके स्थायित्व और सटीकता में सुधार हुआ। लोथल में पाए जाने वाले मानकीकृत भार सिंधु सभ्यता में कहीं और उपयोग किए जाने वाले भारों से मिलते-जुलते हैं।

सपाट सतहों पर कोणों को मापने के लिए दो किनारों में से प्रत्येक में चार छिद्रों के साथ एक मोटी रिंग के आकार की खोल वस्तु का उपयोग किया जा सकता है। यह घरों, सड़कों या भूमि सर्वेक्षण को संरेखित करने में सहायता कर सकता था। एस. आर. राव ने यह भी प्रस्तावित किया कि यह कोणों और सितारों की स्थिति को मापने में मदद कर सकता है, जो शायद एक सप्तक के तुलनीय नौवहन कार्य करता है। इसका सटीक उपयोग अनिश्चित बना हुआ है।

लोथल के इंजीनियरों ने ईंटों के काम को पानी से बचाने के महत्व को समझा। जल निकासी संरचनाओं में कोरबेल छतें थीं। भट्टे से चलने वाली ईंटों ने ईंट के चेहरे पर एक एप्रन बनाया जहां सीवेज सेसपूल में प्रवेश करता था। नालियों के किनारों पर खांचे में लगे लकड़ी के पर्दे ठोस कचरे में फंस जाते हैं।

रेडियल ईंटों से एक कुआँ बनाया गया था। यह व्यास में लगभग 2.4 मीटर मापा गया और लगभग 6.7 मीटर गहरा था। बस्ती में भूमिगत नालियाँ, गाद भरने वाले कक्ष, सीसपूल और निरीक्षण कक्ष भी शामिल थे। इस नेटवर्क के अवशेषों ने पुरातत्वविदों को सड़कों, घरों, स्नान मंचों और कार्यशालाओं की व्यवस्था के पुनर्निर्माण में मदद की है।

कृषि और आहार

लोथल में चावल एक प्रमुख खाद्य फसल थी। रागी, या ज्वार की भी खेती की जाती थी, और कई प्रकार की दालें आहार का हिस्सा थीं। ज्वारीय और खारी भूमि से बस्ती की निकटता के बावजूद आसपास के वातावरण ने कृषि का समर्थन किया।

पशुओं की हड्डियाँ एक विविध खाद्य संस्कृति का संकेत देती हैं। अवशेषों में पालतू और जंगली दोनों जानवर शामिल हैं। इन खोजों से पता चलता है कि निवासी खेती, पशुपालन, शिकार और संभवतः मछली पकड़ने या तटीय संसाधनों के दोहन के संयोजन पर निर्भर थे।

नदी के प्रवाह में परिवर्तन और बढ़ती लवणता के कारण कृषि असुरक्षित थी। परिवहन और व्यापार का समर्थन करने वाला वही ज्वारीय वातावरण जब खारा पानी मिट्टी में प्रवेश करता है तो खेतों को कम उत्पादक बना सकता है। इसलिए पर्यावरणीय दबावों ने खाद्य उत्पादन और वाणिज्यिक अर्थव्यवस्था दोनों को प्रभावित किया।

धर्म और दफनाने की प्रथाएँ

ऐसा प्रतीत होता है कि लोथल के धार्मिक जीवन में अग्नि पूजा शामिल थी। पुरातत्वविदों ने निजी और सार्वजनिक अग्नि-वेदियों की पहचान की, और मुहरों पर दिखाए गए एक सींग वाले देवता को संभावित अग्नि देवता के रूप में व्याख्या की गई है। व्याख्या सतर्क है क्योंकि हड़प्पा के धार्मिक प्रतीकों का अर्थ अनिश्चित है।

खुदाई किए गए सबूतों में सोने के लटकन, जली हुई राख, टेराकोटा केक, मिट्टी के बर्तन, गोजातीय अवशेष और मोती शामिल हैं। इनमें से कुछ वस्तुओं की व्याख्या प्राचीन वैदिक धर्म से जुड़े गवमायन यज्ञ की तुलना में एक अनुष्ठान के लिए संभावित प्रमाण के रूप में की गई है। साक्ष्य यह साबित नहीं करते हैं कि बाद की वैदिक प्रथाएं लोथल में बिल्कुल उसी रूप में मौजूद थीं, लेकिन इसने तुलना को प्रोत्साहित किया है।

पशु पूजा का भी सुझाव दिया जाता है। कई अन्य हड़प्पा स्थलों के विपरीत, लोथल ने देवी माँ की पूजा के लिए समान रूप से मजबूत प्रमाण प्रस्तुत नहीं किए हैं। यह अंतर इंगित कर सकता है कि धार्मिक परंपराएं शहर से शहर में भिन्न होती हैं। लोथल में एक समुद्री देवी की पूजा की गई होगी, जो शायद एक व्यापक सिंधु परंपरा से संबंधित है।

इस क्षेत्र के स्थानीय ग्रामीणों ने बाद में वनवती सिकोतरीमाता नामक एक समुद्री देवी की पूजा की। इसने प्राचीन बंदरगाह की समुद्री परंपराओं और बाद में स्थानीय धार्मिक प्रथाओं के बीच संबंध के सुझावों को प्रोत्साहित किया है। ऐसा संबंध संभव है, लेकिन ऐतिहासिक निरंतरता को निश्चित रूप से स्थापित नहीं किया जा सकता है।

कब्रिस्तान में केवल 17 चिन्हित कब्रें हैं, इस अनुमान के बावजूद कि शहर की आबादी लगभग 15,000 हो सकती है। कब्रों की छोटी संख्या इंगित कर सकती है कि दाह संस्कार आम था। हड़प्पा, मेही और दाम्ब-भूटी में अंतिम संस्कार के बाद दफनाने का भी दस्तावेजीकरण किया गया है।

बाढ़, नदी परिवर्तन और शहरी लोथल का अंत

लोथल के इतिहास को बार-बार बाढ़ और तूफानों ने आकार दिया। 2350 ईसा पूर्व के आसपास एक बाढ़ ने एक पुराने गाँव को नष्ट कर दिया और नियोजित हड़प्पा शहर के लिए परिस्थितियाँ बनाने में मदद की। बाद में बाढ़ ने दीवारों, प्लेटफार्मों, घरों, गोदाम और बेसिन को क्षतिग्रस्त कर दिया।

शहरी अधिकारियों ने बार-बार बस्ती का पुनर्निर्माण किया। एक बड़ी बाढ़ के बाद, एक्रोपोलिस को लगभग 2000 और 1900 ईसा पूर्व के बीच समतल किया गया था और आम व्यापारियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। अक्सर बाढ़ के मलबे को पूरी तरह से साफ किए बिना अस्थायी घरों का निर्माण किया जाता था। ये बाद की इमारतें खराब गुणवत्ता की थीं और आगे के नुकसान के लिए अधिक संवेदनशील थीं।

नदी ने अपना मार्ग भी बदल लिया। बेसिन और जहाजों तक पहुंच कम कर दी गई थी, जिसके लिए एक नए उथले प्रवेश द्वार और नए चैनल की ओर एक नहर के निर्माण की आवश्यकता थी। संशोधित व्यवस्था ने छोटे जहाजों को बेसिन में प्रवेश करने की अनुमति दी होगी जबकि बड़े जहाज दूर रहे होंगे।

बाद के चरणों के दौरान सार्वजनिक बुनियादी ढांचे में गिरावट आई। नालियों को सोखने वाले जारों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, हालांकि सार्वजनिक स्नान का पुनर्निर्माण किया गया था। गोदाम की ठीक से मरम्मत नहीं की गई थी। सामान को लकड़ी की छतों के नीचे रखा जाता था और बाढ़ और आग के संपर्क में लाया जाता था। ऐसा प्रतीत होता है कि शहर की सरकार बड़े सार्वजनिक कार्यों को बनाए रखने में कम सक्षम हो गई है। प्रभावी मरम्मत के बिना, दीवारें, बंदरगाह, नालियां और भंडारण सुविधाएं खराब हो गईं।

गिरावट केवल एक कारक के कारण नहीं हुई थी। पुरातात्विक साक्ष्य बार-बार बाढ़ और तूफान, नदी परिवर्तन, मिट्टी की लवणता में वृद्धि, मानसून की वर्षा को कमजोर करने और संसाधनों की कमी की ओर इशारा करते हैं। पर्यावरणीय चुंबकीय रिकॉर्ड और क्षेत्रीय तुलना से पता चलता है कि शुष्कता या कम मानसून वर्षा ने शहर को छोड़ने में योगदान दिया होगा।

कहा जाता है कि 1900 ईसा पूर्व के आसपास एक भारी बाढ़ ने कमजोर बस्ती को नष्ट कर दिया था। बाढ़ ने सौराष्ट्र, सिंध और दक्षिण गुजरात के साथ-साथ ऊपरी सिंधु और सतलुज के पास के क्षेत्रों सहित एक व्यापक क्षेत्र को प्रभावित किया। कई बस्तियाँ और गाँव क्षतिग्रस्त हो गए या बह गए। ऐसा प्रतीत होता है कि लोथल के निवासी अंतर्देशीय क्षेत्रों की ओर चले गए हैं।

हड़प्पा का अंतिम व्यवसाय

शहरी बस्ती के ढहने के बाद यह स्थान पूरी तरह से खाली नहीं हुआ था। बहुत कम आबादी लौट आई या रह गई। ये निवासी खराब घरों और ईख की झोपड़ियों में रहते थे, लेकिन हड़प्पा संस्कृति के पहलुओं को संरक्षित करना जारी रखा।

हड़प्पा समुदायों के रूप में उनकी पहचान कब्रिस्तान में उनके अवशेषों और हड़प्पा लेखन, मिट्टी के बर्तनों के रूपों, बर्तनों और वजन के उनके निरंतर उपयोग से समर्थित है। हालाँकि, शहरी अर्थव्यवस्था काफी हद तक गायब हो गई थी। व्यापार और संसाधन बहुत कम हो गए, जबकि प्रशासन कम जटिल हो गया।

लगभग 1900 और 1700 ईसा पूर्व के बीच, पंजाब और सिंध के समूह सौराष्ट्र और सरस्वती घाटी में चले गए। सैकड़ों कम सुसज्जित बस्तियाँ स्वर्गीय हड़प्पा समुदायों से जुड़ी हुई हैं। ये बस्तियाँ पहले के शहरों की तुलना में अधिक ग्रामीण और कम शहरीकृत थीं। इनकी विशेषता साक्षरता में गिरावट, एक सरल अर्थव्यवस्था, कम जटिल प्रशासन और अधिक गरीबी है।

फिर भी कुछ परंपराएँ जारी रहीं। लगभग 8.573 ग्राम की मानकीकृत वजन इकाई को सिंधु मुहरों के उपयोग से बाहर होने के बाद भी बनाए रखा गया था। लगभग 1700 और 1600 ईसा पूर्व के बीच, व्यापार में सुधार होने लगा। स्थानीय सामग्री जैसे कि चैल्सेडोनी ने पत्थर के ब्लेड के लिए आयातित चेर्ट को बदल दिया। कटे हुए बलुआ पत्थर के भार ने हेक्साहेड्रल चेर्ट भार को बदल दिया। मिट्टी के बर्तनों का अभी भी बड़े पैमाने पर उत्पादन किया जाता था, लेकिन पहले की परिष्कृत चित्रित शैली को लहरदार रेखाओं, लूप और फ्रॉन्ड तक सीमित कर दिया गया था।

हड़प्पा के बाद के कब्जे से पता चलता है कि शहरी लोथल का अंत एक क्रमिक परिवर्तन के साथ-साथ विनाश का क्षण भी था। शहर ने अपने पहले के पैमाने और जटिलता को खो दिया, लेकिन इसके निवासियों ने अपनी तकनीकी और सांस्कृतिक विरासत के तत्वों को बनाए रखा और अनुकूलित किया।

खुदाई की गई लोथल

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने 1954 में लोथल की खोज की। खुदाई 13 फरवरी 1955 को शुरू हुई और 19 मई 1960 तक जारी रही। 1961 में काम फिर से शुरू हुआ, जब पुरातत्वविदों ने टीले के उत्तरी, पूर्वी और पश्चिमी किनारों पर खाइयाँ खोलीं। इन उत्खनन से नहरों, एक खाई या गली, और बेसिन और प्राचीन नदी प्रणाली के बीच संबंधों का पता चला।

खुदाई के अवशेषों में टीला, एक्रोपोलिस, निचला शहर, बाज़ार, कार्यशालाएं, गोदाम, बेसिन, कुएं, नालियां, स्नान मंच और आवासीय क्षेत्र शामिल हैं। चूँकि अधिसंरचनाएँ आंशिक रूप से बिना पकाई या धूप में सूखी ईंटों से बनाई गई थीं, इसलिए कई ढह गईं या नष्ट हो गईं। बची हुई दीवारें और चबूतरे अक्सर अपनी मूल ऊंचाई से कम होते हैं।

गोदी या बेसिन की दीवारें कुछ हद तक बच गईं क्योंकि लगातार बाढ़ ने उनके चारों ओर दोमट जमा कर दिया था। उसी समय, कटाव और ईंटों की लूट ने कई उच्च संरचनाओं को हटा दिया। गोदाम के पास, मिट्टी की ईंट की एक क्षतिग्रस्त परिधीय दीवार दिखाई देती है। जले हुए ईंटों के अवशेष सीवर और सेसपूल को चिह्नित करते हैं। क्यूबिकल वेयरहाउस ब्लॉक अपने ऊंचे मंच पर बने रहते हैं।

स्थल की रक्षा के लिए, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने कुछ परिधीय दीवारों, घाट और घरों को प्रारंभिक चरण से पृथ्वी के साथ कवर किया। संरक्षण कठिन बना हुआ है। लवणता केशिका क्रिया के माध्यम से ईंट के काम में प्रवेश करती है, जबकि बारिश और सूरज की रोशनी के लंबे समय तक संपर्क में रहने से अवशेष कमजोर हो जाते हैं। भारी बारिश धूप में सूखी मिट्टी की ईंटों को नुकसान पहुंचाती है। रुका हुआ पानी काई के विकास को प्रोत्साहित करता है, और खारे जमा होने से ईंटें सड़ जाती हैं। नींव में दरारें दिखाई दी हैं, और बहाली के काम को पानी और नमक के निरंतर प्रभावों को संबोधित करना चाहिए।

खुदाई क्षेत्र के बगल में पुरातात्विक संग्रहालय में लोथल से हड़प्पा की प्रमुख पुरावशेष हैं। संग्रह आगंतुकों को जीवित वास्तुशिल्प अवशेषों को शहर की शिल्प परंपराओं, व्यापार नेटवर्क, धार्मिक प्रथाओं और दैनिक जीवन से जोड़ने में मदद करते हैं।

हड़प्पा पुरातत्व के इतिहास में लोथल

1947 में ब्रिटिश भारत के विभाजन के बाद लोथल की खोज विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई। हड़प्पा और मोहेंजोदारो जैसे प्रमुख सिंधु स्थल पाकिस्तान का हिस्सा बन गए। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने तब उत्तर-पश्चिमी भारत में अन्वेषण और उत्खनन का एक नया कार्यक्रम शुरू किया।

1954 और 1958 के बीच, कच्छ और सौराष्ट्र प्रायद्वीप में 50 से अधिक स्थलों की खुदाई की गई थी। धोलावीरा जैसी साइटों ने हड़प्पा सांस्कृतिक क्षेत्र की समझ को बढ़ाया। सुदूर दक्षिण में बस्तियों की खोज से पता चला कि हड़प्पा सभ्यता सिंधु बेसिन तक ही सीमित नहीं थी। इसका प्रभाव और नेटवर्क किम नदी, नर्मदा, ताप्ती और गुजरात तट की ओर सैकड़ों किलोमीटर तक पहुंच गया।

लोथल सिंध में मोहेंजोदारो से लगभग 670 किलोमीटर दूर स्थित है। दोनों स्थलों के बीच तुलना उपयोगी है, लेकिन लोथल को केवल प्रमुख शहरों की एक छोटी प्रति के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। इसके सांस्कृतिक अवशेष हड़प्पा दुनिया की एक क्षेत्रीय अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं। स्वदेशी लाल बर्तन परंपराओं, तटीय संसाधनों, विशेष मोती उत्पादन, ज्वारीय स्थितियों और खंभात की खाड़ी के साथ संपर्क ने इसके चरित्र को आकार दिया।

इस स्थल को अप्रैल 2014 में यूनेस्को की विश्व धरोहर की अस्थायी सूची में नामित किया गया था। उसका नामांकन उस सूची में लंबित है।

आधुनिक स्थिति और संरक्षण

लोथल सारगवाला के पास एक पुरातात्विक स्थल के रूप में संरक्षित है। इसका स्थान अहमदाबाद, भावनगर, राजकोट, ढोलका और आस-पास के रेलवे संपर्कों से सुलभ है। पुरातात्विक संग्रहालय खुदाई किए गए शहर के लिए एक महत्वपूर्ण व्याख्यात्मक सेटिंग प्रदान करता है।

जीवित अवशेष असुरक्षित हैं। लवणता, बारिश, सूरज, काई, रुके हुए पानी, कटाव और ईंटों को हटाने से सभी ने साइट को प्रभावित किया है। मिट्टी-ईंट की वास्तुकला विशेष रूप से नाजुक है। बेसिन की गहराई भी गाद से कम हो गई है, जबकि खारे जमा ईंटों को क्षय करना जारी रखते हैं।

लोथल के संरक्षण के लिए इसकी बची हुई दीवारों को प्रदर्शित करने से अधिक की आवश्यकता होती है। स्थल का अर्थ शहर, बेसिन, नदी चैनलों, गोदाम, कार्यशालाओं, खेतों और व्यापक तटीय वातावरण के बीच संबंधों पर निर्भर करता है। प्राचीन जल प्रणाली काफी बदल गई है, और आधुनिक परिदृश्य अब हड़प्पा बस्ती को आकार देने वाली स्थितियों को ठीक से पुनः प्रस्तुत नहीं करता है।

लोथल मूल्यवान बना हुआ है क्योंकि यह ज्ञान के कई परस्पर जुड़े रूपों के साक्ष्य को संरक्षित करता हैः नौवहन और जल नियंत्रण, ईंट इंजीनियरिंग, जल निकासी, माप, शिल्प विशेषज्ञता, खाद्य उत्पादन, व्यापार प्रशासन और कलात्मक प्रतिनिधित्व। इसके अवशेष यह भी दर्शाते हैं कि पर्यावरण परिवर्तन कैसे एक शहरी समाज को बदल सकता है। यह स्थल पानी के आसपास बनाया गया था, पानी के माध्यम से समृद्ध हुआ था, और अंततः बाढ़, लवणता, नदी परिवर्तन और बदलती जलवायु से कमजोर हो गया था।

समयरेखा

<समयरेखा घटनाएँ = {[ {वर्षः-3000, शीर्षकः "प्रारंभिक बस्ती", विवरणः "एक नदी और खंभात की खाड़ी के पास एक छोटी सी स्थानीय बस्ती विकसित होती है, जो तांबे की वस्तुओं, मोतियों, अर्ध-कीमती पत्थरों और सूक्ष्म लाल बर्तनों का उत्पादन करती है।" }, {वर्षः-2350, शीर्षकः "बाढ़ और शहरी विस्तार", विवरणः "बाढ़ गाँव की पुरानी नींव को नष्ट कर देती है। हड़प्पा समुदाय बस्ती का विस्तार करते हैं और ऊँचे प्लेटफार्मों पर एक नियोजित शहर बनाते हैं। }, {वर्षः-2300, शीर्षकः "लोथल का निर्माण", विवरणः "प्रमुख हड़प्पा बस्ती का निर्माण आम तौर पर इसी अवधि के आसपास किया जाता है।" }, {वर्षः-2400, शीर्षकः "परिपक्व हड़प्पा विकास", विवरणः "एक्रोपोलिस, निचला शहर, बाज़ार, कार्यशालाएं, जल निकासी प्रणाली, गोदाम और बेसिन एक एकीकृत शहरी बस्ती के रूप में विकसित होते हैं।" }, {वर्षः-2000, शीर्षकः "नदी परिवर्तन और पुनर्निर्माण", विवरणः "नदी के मार्ग में परिवर्तन बेसिन तक पहुंच को कम कर देता है। एक नया इनलेट और नहर बनाया जाता है, जबकि बार-बार बाढ़ आने के बाद बस्ती का पुनर्निर्माण किया जाता है। }, {वर्षः-1900, शीर्षकः "बड़ा विनाश", विवरणः "एक भारी बाढ़ कमजोर बस्ती के अधिकांश हिस्से को नष्ट कर देती है। शहरी प्रशासन और लंबी दूरी के व्यापार में गिरावट "। }, {वर्षः-1900, शीर्षकः "देर से हड़प्पा का कब्जा", विवरणः "हड़प्पा के मिट्टी के बर्तन, लेखन, वजन, बर्तन और धार्मिक परंपराओं को बनाए रखते हुए एक छोटी आबादी लोथल में रह रही है।" }, {वर्षः-1700, शीर्षकः "बाद की बस्ती का अंत", विवरणः "लोथल का शहरी प्रभाव काफी हद तक गायब हो गया है, हालांकि इस क्षेत्र में हड़प्पा शिल्प और भौतिक संस्कृति के तत्व जारी हैं।" }, {वर्षः 1954, शीर्षकः "पुरातात्विक खोज", विवरणः "भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण लोथल की पहचान एक प्राचीन बस्ती के रूप में करता है।" }, {वर्षः 1955, शीर्षकः "खुदाई शुरू", विवरणः "भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के तहत 13 फरवरी को खुदाई शुरू होती है।" }, {वर्षः 1960, शीर्षकः "पहला प्रमुख उत्खनन चरण समाप्त", विवरणः "प्रारंभिक उत्खनन अभियान 19 मई तक जारी है।" }, {वर्षः 1961, शीर्षकः "आगे की खुदाई", विवरणः "टीले के चारों ओर काम फिर से शुरू होता है और बेसिन से जुड़े अतिरिक्त चैनलों और कनेक्शनों का पता चलता है।" }, {वर्षः 2014, शीर्षकः "यूनेस्को की अस्थायी सूची", विवरणः "लोथल को यूनेस्को की विश्व धरोहर की अस्थायी सूची में शामिल करने के लिए नामित किया गया है।" } ]} />

यह भी देखें

• [धोलावीरा _ प्रेसरवे _ 0 _
• [मोहेंजो-दारो _ प्रेसरवे _ 1 _
• [हड़प्पा _ प्रेसरवे _ 2 _
• [भगतराव _ प्रेसरवे _ 3 _
• [रंगपुर _ प्रेसरवे _ 4 _
• [लोथल पुरातत्व संग्रहालय _ प्रेसरवे _ 5 _
• [लोथल डॉकयार्ड _ प्रेजर्व _ 6 _