അവലോകനം
ഏകദേശം 1025ൽ രാജേന്ദ്ര ചോളൻ ഒന്നാമൻ ചോള സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം തഞ്ചാവൂരിൽ നിന്ന് ഇന്നത്തെ അരിയലൂർ ജില്ലയിലെ പുതുതായി ആസൂത്രണം ചെയ്ത ഒരു നഗരത്തിലേക്ക് മാറ്റി. വടക്കൻ, കിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ തന്റെ വിജയങ്ങളുമായി തലസ്ഥാനത്തെ നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അതിന് ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരം എന്ന് പേരിട്ടു, "ഗംഗ പിടിച്ചടക്കിയ ചോളരുടെ നഗരം". ഏകദേശം 250 വർഷത്തോളം ഈ നഗരം ചോളരുടെ അധികാരകേന്ദ്രമായി തുടർന്നു.
ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരം ഇപ്പോൾ ജയങ്കൊണ്ടത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണ്, എന്നാൽ അതിൻറെ നിലനിൽക്കുന്ന ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം മധ്യകാല തലസ്ഥാനത്തിൻറെ അഭിലാഷം സംരക്ഷിക്കുന്നു. രാജേന്ദ്രന്റെ പിതാവ് രാജരാജ ഒന്നാമൻ നിർമ്മിച്ച തഞ്ചാവൂരിലെ ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം കഴിഞ്ഞാൽ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ക്ഷേത്രമാണിത്. അവശേഷിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും, പുരാവസ്തു അവശിഷ്ടങ്ങൾ വളരെ വലിയ നഗര ഭൂപ്രകൃതി വെളിപ്പെടുത്തുന്നുഃ കോട്ടകൾ, കൊട്ടാരത്തിന്റെ അടിത്തറകൾ, ഇഷ്ടിക മതിലുകൾ, റോഡുകൾ, കവാടങ്ങൾ, ജലസേചന ചാനലുകൾ, അധിക ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ.
രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം, വിശുദ്ധ വാസ്തുവിദ്യ, നഗരാസൂത്രണം എന്നിവ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതിനാൽ ഈ സ്ഥലം പ്രധാനമാണ്. അതൊരു ക്ഷേത്ര വാസസ്ഥലം മാത്രമായിരുന്നില്ല. ചോളരുടെ സൈനികവിജയവും രാജകീയ അധികാരവും ശിവനോടുള്ള ഭക്തിയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു ഇത്.
ഉത്ഭവവും പേരുകളും
ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരം എന്ന പേര് നിരവധി തമിഴ് ഘടകങ്ങളിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടത്ഃ ഗംഗൈ *, ഗംഗ; കൊണ്ട, നേടിയതോ എടുത്തതോ; ചോള, ഭരണ രാജവംശം; പുരം, നഗരം. രാജേന്ദ്ര ചോളൻ ഒന്നാമൻറെ വടക്കൻ പ്രചാരണത്തെയും പുതിയ തലസ്ഥാനത്തേക്ക് ഗംഗാജലം പ്രതീകാത്മകമായി കൊണ്ടുവന്നതിനെയും അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ അർത്ഥം.
രാജേന്ദ്രന്റെ പടയോട്ടത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങൾ ഗംഗാനദിയുടെ കലങ്ങൾ അയച്ചതായി ചോള കാലഘട്ടത്തിലെ പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. പുതിയ തലസ്ഥാനത്തെ ക്ഷേത്രത്തിലെ കിണറ്റിലേക്ക് വെള്ളം ഒഴിച്ചു. രാജേന്ദ്രൻ പിന്നീട് "ഗംഗയെ കീഴടക്കിയ ചോളൻ" എന്ന ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളൻ എന്ന പദവി സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ നഗരത്തിന്റെ പേര് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പദവിയായും സാമ്രാജ്യത്വ നേട്ടത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയായും പ്രവർത്തിച്ചു.
ഈ സ്ഥലത്തെ ഗംഗൈകൊണ്ടചോലപുരം എന്നും ഗംഗൈകൊണ്ടചോലിസ്വരം എന്നും വിളിക്കുന്നു, ഇത് ശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
ഭൂമിശാസ്ത്രവും സ്ഥലവും
തമിഴ്നാട്ടിലെ അരിയലൂർ ജില്ലയിലെ ജയൻകോണ്ടത്തിനടുത്താണ് ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തിരുച്ചിറപ്പള്ളി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 125 കിലോമീറ്റർ വടക്കുകിഴക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പുരാതന സ്ഥലം ജില്ലയ്ക്കുള്ളിൽ ഒരു പൈതൃക പട്ടണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഭരണവും കൃഷിയും ചേർന്നാണ് തലസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്തിയത്. പുരാതന നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ആറ് കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായി ഒഴുകുന്ന ചാനലായ മധുരാന്തക വടവറിനെ ലിഖിതങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ വടവർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. രാജേന്ദ്ര ചോളൻ ഒന്നാമൻറെ പേരുകളിലൊന്നിൻറെ പേരിൽ അറിയപ്പെട്ട ഇത് തലസ്ഥാനത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള കാർഷിക ഭൂമികളിലേക്ക് ജലസേചനം നൽകി. ആനയെറ്റുവൻ എന്ന മറ്റൊരു ചാനലും ലിഖിതങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്; അതിന്റെ പേര് ഒരു അണക്കെട്ട് അല്ലെങ്കിൽ കരയെയും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൊഴിലാളികളെയും എഞ്ചിനീയർമാരെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
കൃഷിക്കും പൌര ആവശ്യങ്ങൾക്കുമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന നനഞ്ഞതും വരണ്ടതുമായ ഭൂമി നഗരത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. നിരവധി ചെറിയ കുളങ്ങൾ, കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ എന്നിവ പ്രദേശവാസികൾക്ക് കുടിവെള്ളം വിതരണം ചെയ്തു. ഈ പരാമർശങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് തലസ്ഥാനം അതിന്റെ സ്മാരക കെട്ടിടങ്ങളെ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നതിനുപകരം സംഘടിത ജല മാനേജ്മെന്റിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.
പുരാതന ചരിത്രവും അടിത്തറയും
ഉത്തരേന്ത്യയിലും കിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള ഒരു പ്രധാന സൈനിക പ്രചാരണത്തിന് ശേഷം രാജേന്ദ്ര ചോളൻ ഒന്നാമൻ ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരം സ്ഥാപിച്ചു. ചോള കാലഘട്ടത്തിലെ രേഖകൾ ഈ പ്രചാരണത്തെ കർണാടക, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, ഒഡീഷ, ബംഗാൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വിജയങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പാല രാജവംശത്തിനെതിരായ വിജയവും ഗംഗയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രചാരണവും അനുസ്മരിക്കാനാണ് ഈ നഗരം ഉദ്ദേശിച്ചത്.
തഞ്ചാവൂരിൽ നിന്നുള്ള നീക്കത്തിന് ഭരണപരവും തന്ത്രപരവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ, ചോള സാമ്രാജ്യം ദക്ഷിണേന്ത്യയിലുടനീളം വടക്ക് തുംഗഭദ്ര നദി വരെ വ്യാപിച്ചു. ഒരു പുതിയ തലസ്ഥാനം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു പുതിയ സാമ്രാജ്യത്വ കേന്ദ്രം സ്ഥാപിക്കാൻ രാജേന്ദ്രനെ അനുവദിച്ചു.
തമിഴ് വാസ്തു, ആഗമ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന വാസ്തുവിദ്യാ തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് നഗരം ആസൂത്രണം ചെയ്തത്. പ്രധാന ശിവക്ഷേത്രവും സഹായ ആരാധനാലയങ്ങളും ചുറ്റും ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന രാജകൊട്ടാരം മധ്യഭാഗത്തായിരുന്നു. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന വിശുദ്ധ ആസൂത്രണ പാരമ്പര്യത്തിൽ ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾക്കായി നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള കൊട്ടാരത്തിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്താണ് പ്രധാന ശിവക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇതിനു വിപരീതമായി വിഷ്ണു ക്ഷേത്രങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തായി നിലകൊള്ളുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു.
ചരിത്രപരമായ കാലക്രമം
രാജേന്ദ്ര ചോളൻ ഒന്നാമനും സാമ്രാജ്യത്വ തലസ്ഥാനവും
നിലനിൽക്കുന്ന ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം 1035ൽ പൂർത്തിയായി. 1003 നും 1010 നും ഇടയിൽ തഞ്ചാവൂരിൽ രാജരാജ ഒന്നാമൻ നിർമ്മിച്ച മഹത്തായ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മാതൃകയിലാണ് രാജേന്ദ്രൻ ഇത് നിർമ്മിച്ചത്, അതേസമയം പുതിയ സമുച്ചയത്തിന് അതിന്റേതായ വാസ്തുവിദ്യാ, ശിൽപ സ്വഭാവം നൽകി.
അവശേഷിക്കുന്ന ആരാധനാലയത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ഈ നഗരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ധർമ്മ സസ്ത, വിഷ്ണു, മറ്റ് ദേവതകൾ എന്നിവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ നഗരത്തിലെ വിശുദ്ധ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ലിഖിതങ്ങളും ഖനനങ്ങളും ഒരു കൊട്ടാരം, കോട്ടകൾ, റോഡുകൾ, കവാടങ്ങൾ, ജലസേചന പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
പിൽക്കാല ചോള, പാണ്ഡ്യ കാലഘട്ടങ്ങൾ
ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരം ഏകദേശം 250 വർഷത്തോളം സാമ്രാജ്യത്വ തലസ്ഥാനമായി തുടർന്നു. പിൽക്കാല ചോള കാലഘട്ടത്തിലും അതിനുശേഷവും കൊട്ടാര സമുച്ചയം ലിഖിതങ്ങളിൽ തിരിച്ചറിയുന്നത് തുടർന്നു. രാജേന്ദ്രന്റെ മൂന്നാമത്തെ മകനായ വീരരാജേന്ദ്ര ചോളന്റെ ഭരണകാലത്തെ ഒരു ലിഖിതം, കൊട്ടാരത്തെ ചോള-കേരളൻ തിരുമാലിഗൈ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് രാജേന്ദ്രന്റെ ഒരു പദവിയിൽ നിന്നാണ് അതിന്റെ പേര് എടുത്തത്.
നഗരം പിന്നീട് വലിയ നാശനഷ്ടങ്ങൾ നേരിട്ടു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെയും പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെയും അവസാനത്തിൽ നിരവധി ആരാധനാലയങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. കൃത്യമായ കാരണം ഇപ്പോഴും അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. മുൻ പരാജയങ്ങൾക്ക് പ്രതികാരമായി ചോളരെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം പാണ്ഡ്യർ നഗരം നശിപ്പിച്ചിരിക്കാമെന്ന് ഒരു വ്യാഖ്യാനം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിശദീകരണം നാശനഷ്ടങ്ങളെ ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് സൈന്യത്തിന്റെ റെയ്ഡുകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
തെളിവുകൾ ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. ചോള, പാണ്ഡ്യ, വിജയനഗര ഭരണാധികാരികളുടെ ഗ്രാന്റുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഏകദേശം ഇരുപത് പിൽക്കാല ലിഖിതങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് സമ്പൂർണ്ണവും ഏകീകൃതവുമായ നാശം എന്ന ആശയത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു.
ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ്, മധുര സുൽത്താനേറ്റ്, വിജയനഗര ഭരണം
1311ൽ മാലിക് കഫൂർ, 1314ൽ ഖുസ്രോ ഖാൻ, 1327ൽ മുഹമ്മദ് ബിൻ തുഗ്ലക്ക് എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സൈന്യങ്ങൾ ചോള പ്രദേശവും മധുരയും ആക്രമിച്ചു. തുടർന്നുള്ള ദശകങ്ങളിൽ ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞതിന് ശേഷം 1335 മുതൽ 1378 വരെ നിലനിന്നിരുന്ന പ്രാദേശിക ഹിന്ദു ഭരണാധികാരികളും മധുര സുൽത്താനേറ്റും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം കണ്ടു.
1378ൽ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം മധുര സുൽത്താനേറ്റ് കീഴടക്കി. ഈ മാറ്റം ഈ പ്രദേശത്തെ വീണ്ടും ഹിന്ദു ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ കൊണ്ടുവരികയും ചോള കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. വിശാലമായ നഗരം വലിയതോതിൽ തകർന്നുകിടക്കുകയാണെങ്കിലും ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരത്ത് പ്രധാന ക്ഷേത്രം ശ്രദ്ധ നേടുന്നത് തുടർന്നു.
രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യം
ചോളശക്തിയുടെ പ്രഖ്യാപനമായാണ് ഈ നഗരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. അതിന്റെ പേര് വിജയത്തെ ആഘോഷിക്കുകയും അതിന്റെ വ്യാപ്തി സാമ്രാജ്യത്വ സമ്പത്തിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ ആസൂത്രിത ക്രമീകരണം കൊട്ടാരത്തെ രാഷ്ട്രീയവും പവിത്രവുമായ സ്ഥലത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
രാജകീയ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പേരുകളും കൊട്ടാരത്തിനുള്ളിലെ ഘടനാപരമായ വിഭാഗങ്ങളും ലിഖിതങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. അവ ആദിഭൂമി, അല്ലെങ്കിൽ താഴത്തെ നില, കിലാസോപാന, ഒരു കിഴക്കൻ പോർട്ടിക്കോ, മാവലി വനധിരാജൻ എന്ന രാജകീയ പീഠം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പദങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കൊട്ടാരം ഒരു ബഹുനില കെട്ടിടമായിരുന്നു എന്നാണ്. കുലോത്തുംഗ ഒന്നാമൻറെ നാൽപ്പത്തിയൊൻപതാം ഭരണവർഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പിൽക്കാല ലിഖിതം ഗംഗൈകൊണ്ടചോലമാലിഗയെ പരാമർശിക്കുന്നു, ഇത് സമുച്ചയത്തിൽ ഒന്നിലധികം രാജകീയ കെട്ടിടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പേരുണ്ട്.
തലസ്ഥാനത്തെ കോട്ടകൾ അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും തന്ത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ട് കേന്ദ്രീകൃത ചുറ്റുപാടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുഃ ഒരു അകത്തെ മതിലും വിശാലമായ പുറം മതിലും. അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പ്രധാനമായും കൊട്ടാരം പ്രദേശത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള കുന്നുകളായി നിലനിൽക്കുന്നു.
മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യം
ശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരത്തിന്റെ കേന്ദ്രഭാഗമാണ്. അതിൻറെ പ്രധാന ശിവലിംഗം ഒരൊറ്റ കല്ലിൽ നിന്നാണ് കൊത്തിയെടുത്തത്. എട്ട് ദേവതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട താമരയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള സൌരപീഠവും ഈ സമുച്ചയത്തിലുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിൽപങ്ങൾ അവയുടെ കലാപരമായ ഗുണനിലവാരത്തിനും വ്യതിരിക്തമായ വിശദാംശങ്ങൾക്കും പേരുകേട്ടതാണ്. ചോള ലോഹപ്പണിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഭോഗശക്തിയുടെയും സുബ്രഹ്മണ്യന്റെയും വെങ്കല പ്രതിമകളാണ്. ചോള കാലഘട്ടത്തിൽ നടരാജനായ ശിവൻറെ നിരവധി വെങ്കലങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നൃത്ത രൂപത്തിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഭാവപ്രകടനത്തിനും വിശദമായ കരകൌശലത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്.
2017ൽ ഒരു ധ്വജസ്തംഭം സ്ഥാപിക്കുകയും മഹാ കുംഭഭിഷേകം നടത്തുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിച്ചത്. അതിന്റെ തുടർച്ചയായ ആചാരപരമായ ജീവിതം ചരിത്ര സ്മാരകത്തിന് ഒരു ആധുനിക മാനം നൽകുന്നു.
സാമ്പത്തിക പങ്കും നഗര അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങളും
പുരാതന തലസ്ഥാനത്തിന് ഒരു രാജസഭയെയും മതസ്ഥാപനങ്ങളെയും കരകൌശലത്തൊഴിലാളികളെയും താമസക്കാരെയും പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിവുള്ള സംവിധാനങ്ങൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. നഗരത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ജലസേചനമുള്ള കാർഷിക ഭൂമികൾ ഈ ഫൌണ്ടേഷന്റെ ഒരു ഭാഗം വിതരണം ചെയ്തു. ചാനലുകൾ, കുളങ്ങൾ, കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ എന്നിവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച ജല അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി.
ആയുധകാലയിലെ അടുത്തുള്ള വാസസ്ഥലത്ത് ആയുധ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള ഒരു ആയുധശാലയും വർക്ക്ഷോപ്പുകളും ഉണ്ടായിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാന പുരാവസ്തു വകുപ്പാണ് അവിടെ ഖനനം നടത്തിയത്. അത്തരമൊരു പ്രത്യേക ക്വാർട്ടറിന്റെ സാധ്യത നഗരത്തിന്റെ സൈനികവും ഭരണപരവുമായ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
ലിഖിതങ്ങൾ നഗരത്തിന്റെ ചലന ശൃംഖലയുടെ രൂപരേഖ നൽകിക്കൊണ്ട് റോഡുകളുടെയും കവാടങ്ങളുടെയും പേരുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടങ്ങളിൽ തിരുവാസൽ അല്ലെങ്കിൽ കിഴക്കൻ കവാടം, അയൽ ഗ്രാമമായ വെംബുഗുഡിയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന തെക്കേ കവാടമായ വെംബുഗുടി കവാടം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. രാജേന്ദ്രന്റെയും പിതാവായ രാജരാജയുടെയും പേരിലുള്ള രാജരാജൻ പെരുവളി, രാജേന്ദ്രൻ പെരുവളി എന്നിവ പ്രധാന ഹൈവേകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പാട്ടു തെറു അല്ലെങ്കിൽ "പത്ത് തെരുവുകൾ", തിരുവാസൽ നരസം ഗേറ്റ്വേ ലെയ്ൻ, ശുദ്ധമാലി ലെയ്ൻ എന്നിവയാണ് രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട മറ്റ് തെരുവുകൾ.
സ്മാരകങ്ങളും വാസ്തുവിദ്യയും
പ്രധാന ക്ഷേത്രം കല്ലിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതേസമയം കൊട്ടാരം കത്തിച്ച ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കൊട്ടാരത്തിന്റെ മേൽത്തട്ട് നേർത്ത ചുണ്ണാമ്പ് മോർട്ടറിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ചെറുതും പരന്നതുമായ ടൈലുകളുടെ കോഴ്സുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. തൂണുകൾ ഒരുപക്ഷേ ഗ്രാനൈറ്റ് അടിത്തറയിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന മിനുക്കിയ മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; ആ അടിത്തറകളിൽ ചിലത് നിലനിൽക്കുന്നു. ഖനനത്തിൽ ഇരുമ്പ് നഖങ്ങളും ക്ലാമ്പുകളും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ഭൂഗർഭ പാത കൊട്ടാരത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ അകത്തെ വലയം അല്ലെങ്കിൽ പ്രാകാര യുടെ വടക്കൻ ഭാഗവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. കൊട്ടാരവും ക്ഷേത്രവും തമ്മിലുള്ള ഈ ഭൌതിക ബന്ധം നഗരത്തിന്റെ പദ്ധതിയിൽ രാജകീയ അധികാരവും വിശുദ്ധ സ്ഥലവും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
വിശാലമായ നഗരാവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ഇഷ്ടിക കോട്ടകൾ, മണ്ണ് മൂടിയ കുന്നുകൾ, ഖനനം ചെയ്ത തൂണുകളുടെ സ്റ്റമ്പുകൾ, അവശേഷിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും നിരവധി കിലോമീറ്ററുകൾ നീളുന്ന ഇഷ്ടിക മതിലുകളുടെ ശകലങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെയും പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെയും അവസാനത്തിൽ മറ്റ് മിക്ക ആരാധനാലയങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം തലസ്ഥാനത്തെ നിലനിൽക്കുന്ന പ്രധാന സ്മാരകമായി അവശേഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇടിവും പുനരുജ്ജീവനവും
ചോളർക്ക് അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് പുരാതന നഗരം ക്ഷയിച്ചു, അതിന്റെ നിർമ്മിത പരിസ്ഥിതിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും അപ്രത്യക്ഷമായി. തകർച്ചയുടെ കാരണങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ചർച്ചാവിഷയമാണ്. പാണ്ഡ്യരുടെ പ്രതികാരവും ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് റെയ്ഡുകളും രണ്ട് സാധ്യതകളാണ്, എന്നാൽ പുരാവസ്തു, ലിഖിത രേഖകളുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകൾക്കും ഒരു വിശദീകരണവും പൂർണ്ണമായും നൽകുന്നില്ല.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് നിർണായകമായിരുന്നു. പാണ്ഡ്യരും വിജയനഗര രാജാക്കന്മാരും ഉൾപ്പെടെയുള്ള പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികൾ ഇതിന് ധനസഹായം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1378ൽ വിജയനഗരം മധുര സുൽത്താനേറ്റിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം ഈ മേഖലയിലെ നിരവധി ചോള കാലഘട്ടത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. സാമ്രാജ്യത്വ തലസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ പങ്ക് അവസാനിച്ചതിനുശേഷവും ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരം ഒരു സജീവ മതസ്ഥലമായി തുടർന്നു.
ആധുനിക പദവി
ഇന്ന് ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരം ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമാണ്, അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പുരാതന തലസ്ഥാനം അരിയലൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു പൈതൃക പട്ടണമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ചോള വാസ്തുവിദ്യയുടെ യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
വളരെ വലിയ നഗരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു സ്മാരകത്തെ സന്ദർശകർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. കോട്ടകൾ, കൊട്ടാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങൾ, ജലസേചന പരാമർശങ്ങൾ, നിലനിൽക്കുന്ന ശിൽപങ്ങൾ എന്നിവ ഈ സ്ഥലത്തെ ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട ക്ഷേത്രമായി മാത്രമല്ല, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ആസൂത്രണം ചെയ്ത സാമ്രാജ്യത്വ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായും മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
ടൈംലൈൻ
<ടൈംലൈൻ സംഭവങ്ങൾ = {[ {വർഷംഃ 1025, തലക്കെട്ട്ഃ "മൂലധനം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു", വിവരണംഃ "രാജേന്ദ്ര ചോളൻ ഒന്നാമൻ തന്റെ വടക്കൻ, കിഴക്കൻ പ്രചാരണങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരം ചോള തലസ്ഥാനമായി സ്ഥാപിച്ചു". }, {വർഷംഃ 1035, തലക്കെട്ട്ഃ "ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം പൂർത്തിയായി", വിവരണംഃ "നിലനിൽക്കുന്ന ശിവക്ഷേത്രം പുതിയ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്മാരക കേന്ദ്രമായി പൂർത്തിയായി". }, {വർഷംഃ 1275, തലക്കെട്ട്ഃ "ദീർഘകാല തലസ്ഥാന കാലഘട്ടത്തിന്റെ അന്ത്യം", വിവരണംഃ "ഏകദേശം 250 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരം ചോള സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു". }, {വർഷംഃ 1311, തലക്കെട്ട്ഃ "ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് റെയ്ഡ്", വിവരണംഃ "പ്രാദേശിക സംഘർഷത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു സൈന്യം ചോള പ്രദേശം ആക്രമിച്ചു". }, {വർഷംഃ 1378, തലക്കെട്ട്ഃ "വിജയനഗര അധിനിവേശം", വിവരണംഃ "വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം മധുര സുൽത്താനേറ്റ് കീഴടക്കി, ചോള കാലഘട്ടത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് സംഭാവന നൽകി". }, {വർഷംഃ 2017, തലക്കെട്ട്ഃ "ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു", വിവരണംഃ "പതാക സ്ഥാപിക്കുകയും മഹാ കുംഭഭിഷേകം നടത്തുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷം ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു". } ]} />
ഇതും കാണുക
- [തഞ്ചാവൂർ _ പ്രെസെർവ് _ 0 _
- [തഞ്ചാവൂരിലെ ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം _ പ്രെസെർവ് _ 1 _
- [ചോള രാജവംശം _ പ്രെസെർവ് _ 2 _
- [രാജേന്ദ്ര ചോളൻ ഒന്നാമൻ _ പ്രെസെർവ് _ 3 _