गंगईकोंडा चोळपुरम-चोळ साम्राज्याची राजधानी

आढावा

अंदाजे इ. स. 1025 मध्ये, राजेंद्र चोळ पहिला याने चोळ साम्राज्याची राजधानी तंजावरहून सध्याच्या अरियालूर जिल्ह्यातील नव्याने नियोजित शहरात हलवली. त्याने त्याला गंगाईकोंडा चोळपुरम असे नाव दिले, 'गंगा ताब्यात घेणाऱ्या चोळांचे शहर', ज्यामुळे राजधानी थेट उत्तर आणि पूर्व भारतातील त्याच्या विजयांशी जोडली गेली. हे शहर सुमारे 250 वर्षे चोळ सत्तेचे केंद्र राहिले.

गंगाईकोंडा चोलापुरम हे आता जयनकोंडमजवळचे एक गाव आहे, परंतु त्याचे अस्तित्वात असलेले बृहदीश्वर मंदिर मध्ययुगीन राजधानीची महत्त्वाकांक्षा टिकवून ठेवते. राजेंद्रचे वडील राजराज पहिला यांनी बांधलेल्या तंजावर येथील बृहदीश्वर मंदिरानंतर हे मंदिर दुसऱ्या क्रमांकावर आहे. हयात असलेल्या मंदिराच्या भोवती, पुरातत्त्वीय अवशेष बरेच मोठे शहरी परिदृश्य प्रकट करतातः तटबंदीचे ढिगारे, राजवाड्याचा पाया, विटांच्या भिंती, रस्ते, दरवाजे, सिंचन वाहिन्या आणि अतिरिक्त मंदिरांचे अवशेष.

हे ठिकाण महत्त्वाचे आहे कारण ते राजकीय इतिहास, पवित्र वास्तुकला आणि शहरी नियोजन एकत्र आणते. ती केवळ मंदिराची वसाहत नव्हती. चोळांचे लष्करी यश, शाही अधिकार आणि शिवाची भक्ती व्यक्त करण्यासाठी ही एक शाही राजधानी होती.

व्युत्पत्ती आणि नावे

गंगाईकोंडा चोळपुरम हे नाव अनेक तमिळ घटकांपासून तयार झाले आहेः गंगाई, गंगा; कोंडा, प्राप्त किंवा घेतले; चोळ, सत्ताधारी राजवंश; आणि पुरम, शहर. त्याचा अर्थ राजेंद्र चोळ पहिला याच्या उत्तरेकडील मोहिमेचे आणि नवीन राजधानीत गंगेचे पाणी प्रतीकात्मकपणे आणण्याचे स्मरण करतो.

चोळ काळातील परंपरा सांगते की राजेंद्रच्या मोहिमेदरम्यान पराभूत झालेल्या राज्यांनी गंगेच्या पाण्याची भांडी पाठवली. नवीन राजधानीतील मंदिराच्या विहिरीत पाणी ओतण्यात आले. त्यानंतर राजेंद्रने 'गंगेवर विजय मिळवणारा चोळ' ही गंगाईकोंडा चोलन ही पदवी धारण केली. त्यामुळे शहराचे नाव भौगोलिक पदनाम आणि शाही कर्तृत्वाचे विधान म्हणून काम करत होते.

या ठिकाणाला गंगाईकोंडाचोलापुरम आणि गंगाईकोंडाचोळीश्वरम असेही संबोधले जाते, जे नंतरचे नाव विशेषतः शिवाला समर्पित असलेल्या मंदिराशी संबंधित आहे.

भूगोल आणि स्थान

गंगाईकोंडा चोलापुरम हे तामिळनाडूच्या अरियालूर जिल्ह्यातील जयकोंडमजवळ आहे. प्राचीन स्थळाला जिल्ह्यातील वारसा शहर म्हणून नियुक्त केले गेले आहे आणि ते तिरुचिरापल्ली आंतरराष्ट्रीय विमानतळाच्या ईशान्येस सुमारे 125 किलोमीटर अंतरावर आहे.

राजधानीचे स्थान प्रशासन आणि शेती या दोन्हींद्वारे आकारले गेले. शिलालेखांमध्ये मधुरांतक वडवारूचा संदर्भ आहे, जो आता फक्त वडवारू म्हणून ओळखला जातो, हा कालवा प्राचीन शहराच्या पूर्वेस सुमारे सहा किलोमीटर अंतरावर आहे. राजेंद्र चोळ पहिला याच्या एका पदवीवरून नाव दिलेले हे शहर राजधानीच्या आसपासच्या शेतजमिनींना सिंचन पुरवते. अनैवेट्टुवन या आणखी एका कालव्याचा उल्लेख शिलालेखांमध्ये आहे; त्याचे नाव धरण किंवा तटबंदी आणि त्याच्याशी जोडलेले कामगार किंवा अभियंते यांचा संदर्भ देते.

शहरामध्ये लागवडीसाठी आणि नागरी हेतूंसाठी वापरल्या जाणार्या ओल्या आणि कोरड्या जमिनीचा समावेश होता. असंख्य लहान तलाव, तलाव आणि विहिरी रहिवाशांना पिण्याचे पाणी पुरवत असत. हे संदर्भ दर्शवतात की राजधानी केवळ तिच्या भव्य इमारतींवर अवलंबून नसून जल व्यवस्थापनाच्या संघटित प्रणालीवर अवलंबून होती.

प्राचीन इतिहास आणि पाया

उत्तर आणि पूर्व भारतात मोठ्या लष्करी मोहिमेनंतर राजेंद्र चोळ पहिला याने गंगईकोंडा चोळपुरमची स्थापना केली. चोळ काळातील नोंदी या मोहिमेला कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, ओडिशा आणि बंगालसह इतर प्रदेशांशी जोडतात. विशेषतः पाल राजवंशावरील विजय आणि गंगेशी संबंधित मोहिमेचे स्मरण करण्यासाठी या शहराचा हेतू होता.

तंजावरहून स्थलांतरित होण्याचे प्रशासकीय आणि धोरणात्मक हेतू होते. त्याच्या शिखरावर असताना, चोळ साम्राज्य दक्षिण भारतात तुंगभद्रा नदीपर्यंत उत्तरेकडे पसरले होते. नवीन राजधानीमुळे राजेंद्रला विस्तारत असलेल्या राज्याच्या राजकीय गरजांनुसार नवीन शाही केंद्र स्थापन करण्याची मुभा मिळाली.

तामिळ वास्तू आणि आगम ग्रंथांमध्ये वर्णन केलेल्या स्थापत्यशास्त्रीय तत्त्वांनुसार शहराचे नियोजन करण्यात आले होते. शाही राजवाडा मध्यभागी उभा होता, मुख्य शिव मंदिर आणि त्याच्या भोवती सहायक मंदिरांची व्यवस्था होती. मुख्य शिव मंदिराने राजवाड्याच्या ईशान्येकडील भाग व्यापला होता, जे या ग्रंथांमध्ये प्रतिबिंबित झालेल्या पवित्र नियोजन परंपरांमध्ये शिवमंदिरांसाठी विहित केलेले स्थान होते. याउलट, विष्णूची मंदिरे पश्चिम बाजूला उभी राहण्याची अपेक्षा होती.

ऐतिहासिक कालक्रम

राजेंद्र चोळ पहिला आणि शाही राजधानी

अस्तित्वात असलेले बृहदीश्वर मंदिर इ. स. 1035 मध्ये पूर्ण झाले. राजेंद्रने तंजावर येथे पहिल्या राजराजाने इ. स. 1003 ते 1010 दरम्यान बांधलेल्या महान मंदिराचे प्रतिरूप तयार केले, तर नवीन संकुलाला स्वतःचे स्थापत्य आणि शिल्पकलेचे स्वरूप दिले.

या शहरात उरलेल्या मंदिरापेक्षा जास्त मंदिर होते. धर्म सस्त, विष्णू आणि इतर देवतांना समर्पित मंदिरे शहरी पवित्र भूप्रदेशाचा भाग होती. शिलालेख आणि उत्खननात राजवाडा, तटबंदी, रस्ते, दरवाजे आणि सिंचन कामे देखील उघड झाली आहेत.

नंतरचा चोळ आणि पांड्य काळ

गंगईकोंडा चोळपुरम ही सुमारे 250 वर्षे शाही राजधानी राहिली. नंतरच्या चोळ काळात आणि नंतर, राजवाड्याचा परिसर शिलालेखांमध्ये ओळखला जात राहिला. राजेंद्रचा तिसरा मुलगा वीरराजेंद्र चोळ याच्या कारकिर्दीतील एका शिलालेखात या राजवाड्याला चोळ-केरलन थिरुमालिगाई असे म्हटले आहे, ज्याचे नाव बहुधा राजेंद्रच्या एका पदवीवरून घेतले गेले आहे.

त्यानंतर शहराचे मोठ्या प्रमाणात नुकसान झाले. तेराव्या आणि चौदाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात अनेक मंदिरे नाहीशी झाली, तर बृहदीश्वर मंदिर टिकून राहिले. नेमके कारण अद्याप अनिश्चित आहे. एक व्याख्या सुचवते की पांड्यांनी चोळांना हरवल्यानंतर कदाचित पूर्वीच्या पराभवाचा बदला घेण्यासाठी हे शहर उद्ध्वस्त केले असावे. आणखी एक स्पष्टीकरण नुकसानाला दिल्ली सल्तनतीच्या सैन्य ाने केलेल्या हल्ल्यांशी जोडते.

पुरावा हा प्रश्न सोडवत नाही. चोळ, पांड्य आणि विजयनगर राज्यकर्त्यांनी दिलेल्या अनुदानाची नोंद करणाऱ्या सुमारे वीस नंतरच्या शिलालेखांसह मुख्य मंदिराचे अस्तित्व, संपूर्ण आणि एकसमान विनाशाची कल्पना गुंतागुंतीची करते.

दिल्ली सल्तनत, मदुराई सल्तनत आणि विजयनगर राजवट

1311 मध्ये मलिक काफूर, 1314 मध्ये खुसरो खान आणि 1327 मध्ये मुहम्मद बिन तुघलक यांच्या नेतृत्वाखालील सैन्य ाने चोळ प्रदेश आणि मदुराईवर आक्रमण केले. त्यानंतरच्या दशकांमध्ये प्रादेशिक हिंदू शासक आणि मदुराई सल्तनत यांच्यात संघर्ष झाला, जे दिल्ली सल्तनतीपासून वेगळे झाल्यानंतर 1335 ते 1378 पर्यंत अस्तित्वात होते.

विजयनगर साम्राज्याने 1378 मध्ये मदुराई सल्तनत जिंकली. या बदलामुळे हा प्रदेश पुन्हा हिंदू राजवटीखाली आला आणि चोळ काळातील अनेक मंदिरांच्या जीर्णोद्धारास हातभार लागला. जरी विस्तीर्ण शहर मोठ्या प्रमाणात भग्नावस्थेत राहिले, तरी गंगाईकोंडा चोलापुरम येथील मुख्य मंदिराकडे लक्ष वेधले जात राहिले.

राजकीय महत्त्व

चोळ सत्तेची घोषणा म्हणून या शहराची निर्मिती करण्यात आली. त्याचे नाव विजय साजरा करते, त्याचे प्रमाण शाही संपत्ती प्रतिबिंबित करते आणि त्याच्या नियोजित व्यवस्थेने राजवाड्याला राजकीय आणि पवित्र जागेच्या केंद्रस्थानी ठेवले.

शिलालेख शाही इमारतींची नावे आणि राजवाड्यातील संरचनात्मक विभाग जतन करतात. ते आदिभूमी किंवा तळमजला, किलासोपाना, पूर्वेकडील प्रवेशद्वार आणि मावली वनधीराजन नावाच्या शाही आसनाचा संदर्भ देतात. या संज्ञा सूचित करतात की राजवाडा एक बहुमजली रचना होती. पहिल्या कुलोथुंगाच्या राजवटीच्या चाळीस-नवव्या वर्षातील नंतरच्या शिलालेखात गंगाईकोंडाचोलमालिगाईचा उल्लेख आहे, जे सूचित करते की या संकुलात एकापेक्षा जास्त शाही इमारती असू शकतात, ज्यातील प्रत्येकाचे स्वतःचे नाव आहे.

राजधानीची तटबंदी तिचे राजकीय आणि धोरणात्मक महत्त्व देखील दर्शवते. त्यात मुळात दोन एकवटलेले आवार होतेः एक आतील भिंत आणि एक रुंद बाह्य भिंत. त्यांचे अवशेष प्रामुख्याने राजवाड्याच्या परिसरात टेकड्या म्हणून टिकून आहेत.

धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व

शिवाला समर्पित असलेले बृहदीश्वर मंदिर हे गंगईकोंडा चोळपुरमचे केंद्रबिंदू आहे. त्याचे मुख्य शिवलिंग एकाच दगडी ठोकळ्यावरून कोरलेले होते. या संकुलात आठ देवतांशी संबंधित कमळाच्या आकाराची सौर वेदी सौरपीठ देखील आहे.

मंदिराची शिल्पे त्यांच्या कलात्मक गुणवत्तेसाठी आणि विशिष्ट तपशीलांसाठी ओळखली जातात. चोळ धातूकाम हे भोगशक्ती आणि सुब्रह्मण्य यांच्या कांस्य आकृत्यांद्वारे दर्शविले जाते. चोळ काळाने नटराज, शिवाचे त्याच्या नृत्य रूपातील असंख्य कांस्य देखील तयार केले, जे अभिव्यक्ती मुद्रा आणि तपशीलवार शिल्पकलेसाठी साजरे केले गेले.

2017 मध्ये ध्वजारोहण किंवा ध्वजस्तंभ बसवल्यानंतर आणि महा कुंभभिषेक विधी पार पाडल्यानंतर मंदिराचे पुनरुज्जीवन करण्यात आले. त्याचे सततचे धार्मिक जीवन या ऐतिहासिक स्मारकाला आधुनिक आयाम देते.

आर्थिक भूमिका आणि शहरी पायाभूत सुविधा

प्राचीन राजधानीला शाही दरबार, धार्मिक संस्था, कारागीर आणि रहिवाशांना आधार देण्यास सक्षम असलेल्या प्रणालींची आवश्यकता होती. शहराच्या सभोवतालच्या सिंचित शेतजमिनींनी या पायाभरणीचा काही भाग पुरवला. कालवे, तलाव, तलाव आणि विहिरी एकमेकांशी जोडलेल्या पाण्याच्या पायाभूत सुविधांची निर्मिती करतात.

आयुधकलमच्या जवळच्या वसाहतीत शस्त्रास्त्रे तयार करण्यासाठी एक शस्त्रागार आणि कार्यशाळा होती असे मानले जाते. तामिळनाडू राज्य पुरातत्व विभागाने तेथे उत्खनन केले. अशा विशेष भागाची शक्यता शहराचे लष्करी आणि प्रशासकीय स्वरूप प्रतिबिंबित करते.

शिलालेख रस्त्यांची आणि प्रवेशद्वारांची नावे जपून ठेवतात, ज्यामुळे शहराच्या हालचालींच्या जाळ्याची रूपरेषा तयार होते. प्रवेशद्वारांमध्ये तिरुवसाल किंवा पूर्वेकडील प्रवेशद्वार आणि वेम्बुगुडी हे शेजारील वेम्बुगुडी गावाकडे जाणारे दक्षिणेकडील प्रवेशद्वार समाविष्ट होते. प्रमुख महामार्गांमध्ये राजाराजन पेरुवली आणि राजेंद्रन पेरुवली यांचा समावेश होता, ज्यांना राजेंद्र आणि त्यांचे वडील राजराज यांचे नाव देण्यात आले होते. नोंद केलेल्या इतर रस्त्यांमध्ये पट्टू तेरू किंवा 'दहा रस्ते', थिरुवासल नरसम प्रवेशद्वार मार्गिका आणि सुधामाली मार्गिका यांचा समावेश आहे.

स्मारके आणि वास्तुकला

मुख्य मंदिर दगडाने बांधले गेले होते, तर राजवाडा जळलेल्या विटांनी बांधला गेला होता. राजवाड्याच्या छतावर चुन्याच्या दंडात बसवलेल्या लहान, सपाट फरशांचा वापर केला जात असे. खांब बहुधा ग्रॅनाइटच्या पायांवर ठेवलेल्या पॉलिश केलेल्या लाकडापासून तयार केले गेले होते; त्यापैकी काही तळ टिकून आहेत. उत्खननात लोखंडी नखे आणि पट्ट्या देखील सापडल्या आहेत.

एका भूमिगत मार्गाने राजवाड्याला मंदिराच्या पहिल्या आतील भिंतीच्या उत्तर भागाशी किंवा प्राकार शी जोडले. राजवाडा आणि मंदिर यांच्यातील हा भौतिक संबंध शहराच्या आराखड्यातील शाही अधिकार आणि पवित्र स्थान यांच्यातील घनिष्ट संबंध स्पष्ट करतो.

रुंद शहरी अवशेषांमध्ये विटांची तटबंदी, मातीने झाकलेले ढिगारे, उत्खनन केलेले खांब आणि जिवंत मंदिराच्या भोवती अनेक किलोमीटरपर्यंत पसरलेल्या विटांच्या भिंतींचे तुकडे यांचा समावेश आहे. तेराव्या आणि चौदाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात इतर बहुतेक मंदिरे नष्ट करण्यात आली, ज्यामुळे बृहदीश्वर मंदिर हे राजधानीचे प्रमुख जिवंत स्मारक राहिले.

घसरण आणि पुनरुज्जीवन

चोळांनी सत्ता गमावल्यानंतर प्राचीन शहराचा ऱ्हास झाला आणि त्याचे बरेचसे बांधलेले वातावरण नाहीसे झाले. या विध्वंसामागील कारणांवर अजूनही चर्चा सुरू आहे. पांड्यांचा प्रतिकार आणि दिल्ली सल्तनतीचे छापे या दोन्ही शक्यता आहेत, परंतु पुरातत्व आणि शिलालेख नोंदींच्या प्रत्येक वैशिष्ट्यासाठी कोणतेही स्पष्टीकरण पूर्णपणे देत नाही.

मुख्य मंदिराचे अस्तित्व टिकवणे महत्त्वाचे होते. पांड्य आणि विजयनगर राजांसह नंतरच्या राज्यकर्त्यांनी त्याला अनुदान नोंदवले. 1378 मध्ये विजयनगरने मदुराई सल्तनतीचा पराभव केल्यानंतर, या प्रदेशातील चोळ काळातील अनेक मंदिरे पुनर्संचयित करण्यात आली. अशा प्रकारे शाही राजधानी म्हणून गंगईकोंडा चोळपुरमची भूमिका संपुष्टात आल्यानंतरही ते एक सक्रिय धार्मिक स्थळ राहिले.

आधुनिक स्थिती

आज गंगईकोंडा चोलापुरम हे एक छोटेसे गाव आहे, ज्याचे ऐतिहासिक महत्त्व सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे बृहदीश्वर मंदिर दर्शवते. प्राचीन राजधानी अरियालूर जिल्ह्यातील वारसा शहर म्हणून ओळखली जाते आणि हे मंदिर चोळ वास्तुकलेच्या युनेस्कोच्या जागतिक वारसा वारशाचा भाग आहे.

पर्यटकांना एका मोठ्या शहराच्या अवशेषांदरम्यान उभे असलेले एक स्मारक दिसते. तटबंदीचे ढिगारे, राजवाड्याचे अवशेष, शिलालेख, सिंचन संदर्भ आणि अस्तित्वात असलेली शिल्पकला ही जागा केवळ एक वेगळे मंदिर म्हणून नव्हे तर काळजीपूर्वक नियोजित शाही राजधानीचे केंद्र म्हणून समजून घेण्यास अनुमती देते.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 1025, शीर्षकः "राजधानीची स्थापना", वर्णनः "राजेंद्र चोळ पहिला याने त्याच्या उत्तर आणि पूर्व मोहिमांनंतर गंगेकोंडा चोळपुरम ही चोळांची राजधानी म्हणून स्थापन केली". }, {वर्षः 1035, शीर्षकः "बृहदीश्वर मंदिर पूर्ण झाले", वर्णनः "हयात असलेले शिव मंदिर नवीन राजधानीचे स्मारक केंद्र म्हणून पूर्ण झाले". }, {वर्षः 1275, शीर्षकः "दीर्घ राजधानी युगाचा अंत", वर्णनः "अंदाजे 250 वर्षांनंतर, गंगईकोंडा चोळपुरम हे चोळ साम्राज्याचे केंद्र म्हणून काम करणे बंद झाले". }, {वर्षः 1311, शीर्षकः "दिल्ली सल्तनतीचा छापा", वर्णनः "मलिक काफूरच्या नेतृत्वाखालील सैन्य ाने प्रादेशिक संघर्षाच्या काळात चोळ प्रदेशावर आक्रमण केले". }, {वर्षः 1378, शीर्षकः "विजयनगर विजय", वर्णनः "विजयनगर साम्राज्याने मदुराई सल्तनत जिंकली आणि चोळ-काळातील मंदिरांच्या जीर्णोद्धारात योगदान दिले". }, {वर्षः 2017, शीर्षकः "मंदिराचे पुनरुज्जीवन", वर्णनः "ध्वजस्तंभ बसवल्यानंतर आणि महा कुंभभिषेक विधी पार पाडल्यानंतर मंदिराचे पुनरुज्जीवन झाले". } ]} />

हेही पहा

• [तंजावर _ प्रेझर्व _ 0 _
• [तंजावर येथील बृहदीश्वर मंदिर _ प्रेझर्व _ 1 _
• [चोळ राजवंश _ प्रेझर्व _ 2 _
• [राजेंद्र चोळ पहिला _ प्रेझर्व्ह _ 3 _