गोंडी भाषाः एक दक्षिण-मध्य द्रविड परंपरा

1928 मध्ये, मुंशी मंगल सिंग मसाराम यांनी ब्राह्मी वर्णांवर आधारित गोंडीसाठी एक स्थानिक लेखन प्रणाली तयार केली आणि भारतीय वर्णमालाच्या स्वरूपात मांडणी केली. त्यांचे काम गोंडी लिखाणाच्या व्यापक इतिहासाचा भाग आहे ज्यात देवनागरी, तेलगू आणि गुंजला गोंडी लिपिचाही समावेश आहे. नंतरचे 1750 पर्यंतच्या हस्तलिखितांशी संबंधित आहे आणि हैदराबाद विद्यापीठाच्या संशोधकांनी त्याची ओळख पटवली.

गोंडी, जी मूळतः कोइतूर, कोइतोर किंवा कोई म्हणून ओळखली जाते, ही दक्षिण-मध्य द्रविड भाषा आहे जी प्रामुख्याने मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, छत्तीसगड, आंध्र प्रदेश आणि तेलंगणामध्ये बोलली जाते आणि शेजारील राज्यांमध्ये लहान समुदाय आहेत. सुमारे तीस लाख लोक ती बोलतात, परंतु ही भाषा अत्यंत धोक्यात आहेः गोंड लोकांपैकी केवळ एक पंचमांश लोक गोंडी बोलतात. त्याच्या सांस्कृतिक नोंदींमध्ये समृद्ध लोकसाहित्य, विशेषतः विवाहगीते आणि कथन यांचा समावेश आहे. त्याच वेळी, भाषेतील बदल, शिक्षण, रोजगार आणि प्रमुख प्रादेशिक भाषांशी असलेल्या निरंतर संपर्कामुळे त्याच्या निरंतर वापरावर बराच दबाव आला आहे.

उत्पत्ती आणि वर्गीकरण

भाषिक कुटुंब

गोंडी ही द्रविड भाषा कुटुंबातील दक्षिण-मध्य द्रविड शाखेची आहे. बोलणाऱ्यांच्या संख्येनुसार ही सर्वात मोठी लहान द्रविडियन भाषा आहे. गोंडी लोक वांशिकदृष्ट्या तेलगू लोकांशी संबंधित आहेत आणि जिथे द्रविड आणि इंडो-आर्यन भाषा संपर्कात येतात अशा बहुभाषिक प्रदेशांमध्ये गोंडी बऱ्याच काळापासून अस्तित्वात आहे.

या भाषेने अशी वैशिष्ट्ये विकसित केली आहेत जी त्याला त्याच्या मूळ-द्रविड पूर्वजांपासून वेगळे करतात. एक उल्लेखनीय विकास म्हणजे एस्पिरेटेड स्टॉपची उपस्थिती. गोंडी बोलीभाषा व्यंजनाच्या उपचारांमध्ये आणि विशिष्ट ध्वनींच्या विकासात देखील फरक राखून ठेवतात.

उत्पत्ती

गोंडीच्या उद्रेकाची नेमकी तारीख आणि ठिकाण उपलब्ध ऐतिहासिक नोंदींमध्ये स्थापित केलेले नाही. त्याचे वर्गीकरण त्याला आद्य-द्रविडियनशी जोडते, तर त्याचे सध्याचे वितरण मध्य आणि दक्षिण भारतात केंद्रित आहे. ही भाषा एकाच संक्षिप्त प्रशासकीय प्रदेशात बोलण्याऐवजी अनेक राज्यांमध्ये पसरलेल्या गोंडी समुदायांमध्ये बोलली जाते.

नाव व्युत्पत्तीशास्त्र

बाहेरील लोक वापरत असलेल्या गोंड या नावाचा उगम अनिश्चित आहे. एक प्रस्ताव त्याला 'डोंगरा' असा अर्थ असलेल्या 'कोंड' या द्रविड शब्दाशी जोडतो आणि त्याची तुलना ओडिशाच्या खोंडांशी करतो. 'वर्ल्डमार्क एन्सायक्लोपिडिया ऑफ कल्चर्स अँड डेली लाइफ' मध्ये नोंदवलेल्या आणखी एका सिद्धांतानुसार, मुघल राजवंशाने सोळाव्या ते अठराव्या शतकात या गटासाठी 'गोंड' हा शब्द वापरला, ज्याचा अर्थ 'डोंगराळ लोक' असा होतो.

गोंडी भाषिक स्वतःला कोइतूर किंवा कोई म्हणतात. या नावांचे मूळ देखील अनिश्चित आहे.

ऐतिहासिक विकास

प्रारंभिक द्रविड वारसा

गोंडी दक्षिण-मध्य द्रविड भाषा गटामध्ये विकसित झाली आणि तिच्या द्रविड इतिहासाशी संबंधित वैशिष्ट्ये राखून ठेवली. डोंगराळ-मारीया बोलीमध्ये अंडाकृती ध्वनी/ɾ/आहे जो इतर द्रविड भाषांमध्ये * r ** म्हणून दर्शविलेल्या ध्वनीशी किंवा आद्य-द्रविडियन * t ** शी संबंधित आहे. हा यूव्ह्युलर आवाज प्रोटो-द्रविडियन आर शी संबंधित असलेल्या अल्व्होलर आर शी विसंगत आहे.

प्रादेशिक विविधीकरण

गोंडीमध्ये दोरला, कोया, मडिया, मुरिया आणि राज गोंड यासह अनेक महत्त्वाच्या बोलीभाषा आहेत. बहुतेक बोलीभाषा अपुऱ्या प्रमाणात नोंदवल्या जातात आणि वर्णन केल्या जातात. वायव्य आणि आग्नेय जातींमधील फरकांमध्ये मूळ प्रारंभिक s च्या उपचारांचा समावेश होतो. उत्तर आणि पश्चिम गोंडी सामान्यतः त्याचे जतन करतात, तर दक्षिणेकडील आणि पूर्वेकडील प्रजाती ते एच मध्ये बदलतात किंवा ते पूर्णपणे गमावतात.

इतर बोलीभाषीय फरकांमध्ये प्रारंभिक r चा प्रारंभिक l मध्ये बदल आणि ज्यामध्ये e आणि o हे a होतात अशा बदलांचा समावेश होतो. 2015 मध्ये, "दक्षिणी गोंडी" साठी आय. एस. ओ. 639 कोड, जी. जी. ओ., नापसंत करण्यात आला आणि अहेरी गोंडी आणि आदिलाबाद गोंडी मध्ये विभागण्यात आला.

आधुनिक काळ

भाषेतील बदलाचा गोंडीवर मोठा परिणाम झाला आहे. 1920 च्या दशकापर्यंत, निम्म्या गोंडांनी ही भाषा पूर्णपणे बोलणे बंद केले होते. 1970 च्या दशकात, व्यापक समाजाशी वाढता संपर्क असलेल्या भागातील गोंडी तरुणांनीही ते बोलणे बंद केले होते, त्याला ते पूर्वीचे अवशेष मानतात.

हिंदी, छत्तीसगढी, मराठी आणि उडिया शिक्षण आणि रोजगारात त्यांचा वापर करून विशेष दबाव आणतात. गोंड कुटुंबे अधिक प्रतिष्ठित प्रादेशिक भाषा स्वीकारू शकतात, ज्यानंतर मुले त्या भाषेत एकभाषिक होतात. इंडो-आर्यन भाषांशी सततच्या संपर्कामुळे गोंडी शब्दसंग्रह, व्याकरण आणि वाक्यरचनामध्ये व्यापक उधारी निर्माण झाली आहे.

पटकथा आणि लेखन प्रणाली

देवनागरी आणि तेलगू

कोणत्याही मूळ लिपीचा व्यापक वापर न झाल्याने, गोंडी अनेकदा देवनागरी आणि तेलुगू लिपींमध्ये लिहिली जाते. मानवी हक्कांच्या सार्वत्रिक घोषणेच्या कलम 1 ची गोंडी आवृत्ती देवनागरीमध्ये आय. एस. ओ. 15919 वापरून रोमनीकृत स्वरूपासह सादर केली आहे.

उत्तर गोंडी ग्रंथाची सुरुवात अशी आहेः

सब् माने कुन् गौरव् अरु अधिकार् ना मांला ते जनंजात् सुतन्तर्ता अरु बराबर् ता हक् पुट्ताल।

त्याचे रोमनीकरण सुरू होतेः

सब माने कुन गौरव अरु अधिकार ना माला ते जनमजात सुतांतरता अरु बाराबर ता हक पुत्तला

मसाराम गोंडी लिपी

1928 मध्ये मुंशी मंगल सिंग मसाराम यांनी ब्राह्मी पात्रांवर आधारित मूळ लिपीची रचना केली. हे भारतीय अल्फासायलॅबरीच्या स्वरूपाचे अनुसरण करते. जरी ती युनिकोडमध्ये कूटबद्ध केली जात असली तरी ही लिपी मोठ्या प्रमाणावर वापरली गेली नाही. बहुतेक गोंड निरक्षर राहतात या सततच्या वस्तुस्थितीमुळे लिखित गोंडीचा प्रसार देखील मर्यादित झाला आहे.

गुंजला गोंडी लिपि

एक स्वतंत्र स्थानिक लेखन प्रणाली, ज्याला सामान्यतः गुंजला गोंडी लिपि म्हणतात, ती 1750 पर्यंतच्या हस्तलिखितांशी संबंधित आहे. हैदराबाद विद्यापीठातील संशोधकांच्या एका गटाने लेखन परंपरेचा शोध लावला. महाराष्ट्र ओरिएंटल मॅन्युस्क्रिप्ट्स लायब्ररी अँड रिसर्च सेंटर ऑफ इंडियाच्या मते, या लिपीत डझनभर हस्तलिखिते सापडली होती.

जागरूकता आणि प्रोत्साहन कार्यक्रम विकसित केले जात आहेत. गुंजला गोंडी लिपिने महत्त्व प्राप्त केले आहे आणि उत्तर आंध्र प्रदेशातील गावांमध्ये त्याचा वापर वाढवण्यासाठी प्रयत्न केले जात आहेत.

भौगोलिक वितरण

ऐतिहासिक प्रसार

गोंडी समुदायाशी संबंधित मध्य भारतीय प्रदेशात गोंडी पसरलेली आहे. ही भाषा प्रामुख्याने मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, छत्तीसगड, आंध्र प्रदेश आणि तेलंगणामध्ये बोलली जाते, तर शेजारच्या राज्यांमध्ये अल्पसंख्याक आहेत.

आधुनिक वितरण

बैतूल, छिंदवाडा, सिवनी, बालाघाट, मंडला, दिंडोरी आणि जबलपूर जिल्ह्यांसह आग्नेय मध्य प्रदेशात गोंडी भाषिकांचे मोठे समुदाय आढळतात. पूर्व महाराष्ट्रातील महत्त्वाच्या भागांमध्ये अमरावती, नागपूर, यवतमाळ, चंद्रपूर, गडचिरोली आणि गोंदिया यांचा समावेश आहे.

तेलंगणामध्ये आदिलाबाद, कोमाराम भीम आणि भद्रादी कोठागुडेम या उत्तरेकडील जिल्ह्यांमध्ये समुदाय केंद्रित आहेत. गोंडी ही छत्तीसगडच्या बस्तर विभागात आणि ओडिशाच्या नबरंगपूर जिल्ह्यातही बोलली जाते.

साहित्यिक वारसा

लोकसाहित्य

गोंडीला समृद्ध लोकसाहित्य आहे. लग्नाची गाणी आणि कथन ही विशेषतः उल्लेखनीय उदाहरणे आहेत. बहुतेक गोंडी बोलीभाषा अद्याप पुरेशा प्रमाणात नोंदवल्या किंवा वर्णन केल्या गेल्या नसल्या तरी हा मौखिक आणि कार्यप्रदर्शन-आधारित वारसा भाषेसाठी एक महत्त्वाची मांडणी प्रदान करतो.

गोंडीशी संबंधित ग्रंथसूचीमध्ये त्याचे व्याकरण, शब्दसंग्रह, लोककथा, कथा, गाणी आणि लोककविता यांचा अभ्यास समाविष्ट आहे. गोंडीमधील उधळ्या पुत्राच्या दृष्टांताचे 1917 मधील ध्वनिमुद्रण देखील या भाषेशी संबंधित आहे.

माहितीपट आणि शैक्षणिक साहित्य

मानवी हक्कांच्या सार्वत्रिक जाहीरनाम्यात उत्तर गोंडीचा प्रकाशित नमुना उपलब्ध आहे. इतर संसाधनांमध्ये गोंडी-इंग्रजी-हिंदी-मराठी-तेलुगू शब्दकोश आणि गोंडीच्या प्रकारांचे वर्णन समाविष्ट आहे. अलीकडील पुनरुज्जीवनाच्या प्रयत्नांचा एक भाग म्हणून मुलांची पुस्तके आणि ऑनलाइन व्हिडिओ तयार केले गेले आहेत.

व्याकरण आणि ध्वन्यात्मकता

मुख्य वैशिष्ट्ये

गोंडीमध्ये द्वि-लिंग प्रणाली आहे. संज्ञा, किंवा मूलशब्द, हे मर्दानी किंवा पुरुष नसलेले म्हणून वर्गीकृत केले जातात. काही विशेष शब्द लिंग चिन्हांकित करण्यासाठी व्युत्पन्न प्रत्यय वापरतातः -a: l आणि -o: r मर्दानी रूपांसाठी आणि -a: r स्त्रीलिंगी रूपांसाठी.

बहुवचन प्रत्यय हे लिंग आणि संज्ञा प्रकारानुसार विभागले जातात. -r बहुतेक मर्दानी संज्ञांमध्ये वापरले जाते, -ir हे *-e * मध्ये समाप्त होणाऱ्या मर्दानी संज्ञांमध्ये आणि -ur हे *-o किंवा-or * मध्ये समाप्त होणाऱ्या संज्ञांमध्ये वापरले जाते. उदाहरणांमध्ये हे समाविष्ट आहेः

• कांडी "मुलगा", कांडीर "मुले"
• कल्ले "चोर", कल्लीर "चोर"
• टोट्टोर "पूर्वज", टोट्टोर "पूर्वज"

नॉनमास्क्युलिन संज्ञा इतर अनेक प्रत्यय वापरतात, ज्यात **-n,-ik,-k * आणि नल प्रत्यय समाविष्ट आहे.

केस मार्कर जोडण्यापूर्वी, संज्ञा तिरकस मार्कर घेतात. तिरकस चिन्हक हे -d-,-t-,-n-,-τ- आणि एक शून्य चिन्हक आहेत. उदाहरणार्थ, काय-डी-ई म्हणजे 'हातात'. अनुवांशिक चिन्हकांमध्ये -ना,-वा आणि -ए यांचा समावेश होतो. निवड संज्ञा किंवा सर्वनामावर अवलंबून असतेः -ना हे नाः आर "गाव" -वा हे वैयक्तिक आणि प्रतिक्षिप्त सर्वनामांचे अनुसरण करते आणि -ए हे इतरत्र वापरले जाते.

ध्वनी प्रणाली

अनेक व्यंजन संदर्भ-संवेदनशील उच्चारण दर्शवतात. काही बोलीभाषांमध्ये गैर-समोरील स्वरांपूर्वी अल्वेओ-पॅलेटल ध्वनी म्हणून ध्वनी/टीएच टीएचडीआयडीडीडीआयडी/उच्चारले जाऊ शकतात./एस/रेट्रोफ्लेक्स स्टॉपपूर्वी रेट्रोफ्लेक्स सिबिलंट बनते.

अल्व्होलर टॅप/ɾ/हे ट्रिलसह मुक्तपणे बदलू शकते. / एन/चा उच्चार खालील व्यंजनाप्रमाणे बदलतोः तो दंत थांबण्यापूर्वी दंत, पॅलेटल एफ्रिकेटपूर्वी पॅलेटल आणि रेट्रोफ्लेक्स थांबण्यापूर्वी रेट्रोफ्लेक्स असतो. इतरत्र, ते अल्व्होलर आहे.

/ v/हा ध्वनी गोलाकार स्वरांपूर्वी अंदाजे [व] बनतो. /, ɾ, s, h/वगळता सर्व व्यंजन एकटे किंवा मध्य स्थितीत दुप्पट होऊ शकतात. दक्षिण आणि आग्नेय बोलीभाषांमध्ये, प्रारंभिक 'स' हे 'ह' मध्ये बदलत आहे किंवा काही प्रकारांमध्ये नाहीसे होत आहे.

प्रभाव आणि वारसा

प्रादेशिक भाषांशी संपर्क साधा

गोंडीला प्रभावित करणाऱ्या प्रमुख प्रादेशिक भाषांमध्ये हिंदी, छत्तीसगढी, मराठी आणि उडिया यांचा समावेश आहे. शिक्षण आणि रोजगारामध्ये त्यांचा प्रभाव विशेषतः मजबूत आहे आणि सातत्यपूर्ण संपर्कामुळे गोंडी शब्दसंग्रह, व्याकरण आणि वाक्यरचनामध्ये इंडो-आर्यन मोठ्या प्रमाणात कर्ज घेतात.

अनुपपूर जिल्ह्यातील एका सर्वेक्षणात असे आढळून आले आहे की 'देहती भाषा' किंवा 'ग्रामीण भाषा' म्हणून ओळखली जाणारी स्थानिक विविधता प्रत्यक्षात गोंडीऐवजी हिंदी आणि छत्तीसगढीचे मिश्रण होती. हे उदाहरण काही क्षेत्रांमध्ये भाषेतील बदल आणि संरचनात्मक संपर्काची व्याप्ती स्पष्ट करते.

सांस्कृतिक प्रभाव

गोंडांपैकी केवळ एक पंचमांश लोक जरी ते बोलत असले, तरी गोंडीचा गोंडी ओळखीशी जवळचा संबंध आहे. त्याची विवाहगीते, कथन, बोलीभाषा आणि लेखन पद्धती व्यापक सांस्कृतिक वारशाचा भाग आहेत. मुलांची पुस्तके, ऑनलाइन व्हिडिओ आणि गुंजला गोंडी लिपिचा प्रचार करणाऱ्या कार्यक्रमांचा विकास हा वारसा बळकट करण्यासाठीचे निरंतर प्रयत्न प्रतिबिंबित करतो.

शाही आणि धार्मिक आश्रय

नावांचा मुघल वापर

मुघल राजवंश बाहेरील नाव गोंड च्या एका स्पष्टीकरणासह संबंधित आहे. या सिद्धांतानुसार, सोळाव्या ते अठराव्या शतकातील मुघल वापराने या गटाला 'डोंगराळ लोक' हा शब्द लागू केला. उपलब्ध अहवालात गोंडी भाषेसाठी मुघल संरक्षणाच्या व्यापक कार्यक्रमाचे वर्णन केलेले नाही.

लेखी आणि तोंडी संरक्षण

गोंडीचे संवर्धन हे सांस्कृतिक संक्रमणाच्या अनेक प्रकारांवर अवलंबून आहे. मौखिक साहित्यात गाणी आणि कथन समाविष्ट आहे, तर लिखित दस्तऐवजीकरणामध्ये व्याकरणात्मक वर्णन, शब्दकोश, हस्तलिखिते, लिपी अभ्यास आणि नोंद केलेले ग्रंथ समाविष्ट आहेत. ही सामग्री समुदाय-आधारित पुनरुज्जीवनाच्या प्रयत्नांना पूरक आहे.

आधुनिक स्थिती

सध्याचे वक्ते

2011 च्या जनगणनेत सुमारे 1 कोटी 30 लाख लोकांनी स्वतःला गोंड म्हणून ओळखले, परंतु केवळ 1 कोटी लोकांनी स्वतःला गोंडी भाषिक म्हणून नोंदवले. त्यामुळे ही भाषा अत्यंत धोक्यात आहे. मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, तेलंगणा, छत्तीसगड आणि ओडिशाच्या काही भागांमध्ये मोठ्या प्रमाणात भाषिक समुदाय आहेत.

अधिकृत मान्यता

उपलब्ध नोंदी गोंडीला राज्य किंवा राष्ट्रीय अधिकृत दर्जा देत नाहीत. ते देवनागरी आणि तेलगूमध्ये त्याचा वापर तसेच स्थानिक लिपींना प्रोत्साहन देण्याच्या निरंतर प्रयत्नांचे दस्तऐवजीकरण करते.

जतन करण्याचे प्रयत्न

पुनरुज्जीवनाच्या प्रयत्नांमध्ये मुलांची पुस्तके आणि ऑनलाइन व्हिडिओ समाविष्ट आहेत. उत्तर आंध्र प्रदेशातील ग्राम-स्तरीय उपक्रमांसह गुंजला गोंडी लिपिचा वापर वाढविण्याच्या प्रयत्नात गुंजला गोंडी लिपिचा प्रचार करणारे कार्यक्रम विकसित होत आहेत. सर्वेक्षणात काही तरुण गोंडांमध्येही उत्साहवर्धक दृष्टीकोन आढळून आला आहेः एका सर्वेक्षणात असे नोंदवले गेले आहे की गोंडी बोलण्याबद्दल आणि ती नामशेष होण्यापासून वाचवण्याबद्दल तरुण लोकांची सकारात्मक वृत्ती होती, तर दुसऱ्याला मोठ्या संख्येने भाषा विकसित करण्यात मदत करण्यास तयार असल्याचे आढळले.

शिकणे आणि अभ्यास

शैक्षणिक अभ्यास

सामाजिक भाषिक सर्वेक्षण, व्याकरण, बोलीभाषेचा अभ्यास आणि लोकसाहित्य संग्रह याद्वारे गोंडीचे परीक्षण केले गेले आहे. महत्त्वाच्या व्याकरण अभ्यासांमध्ये बेतूल जिल्ह्यात बोलल्या जाणाऱ्या गोंडीवरील कामे, गोंडी व्याकरणाचा परिचय आणि गोंडीचे वर्णनात्मक व्याकरण यांचा समावेश आहे.

संसाधने

उपलब्ध संसाधनांमध्ये हे समाविष्ट आहेः

• गोंडी-इंग्रजी-हिंदी-मराठी-तेलुगू शब्दकोश;
• व्याकरणात्मक वर्णन आणि शब्दसंग्रह संग्रह;
• लोक कथा, कथा, विवाहगीते आणि गोंडांची गाणी;
• उधळ्या पुत्राच्या दृष्टांताची 1917 मधील ध्वनिमुद्रण;
• मुलांची पुस्तके आणि ऑनलाइन व्हिडिओ;
• मसाराम आणि गुंजला गोंडी लेखन पद्धतींवर संशोधन.

निष्कर्ष

गोंडी ही एक प्रमुख दक्षिण-मध्य द्रविडियन भाषा आहे जी मध्य आणि दक्षिण भारतात विस्तृत प्रमाणात पसरलेली आहे, एक जटिल बोलीभाषा परिदृश्य आणि भरीव लोक परंपरा आहे. त्याच्या व्याकरणामध्ये द्वि-लिंग प्रणाली, विशिष्ट संज्ञा आकारविज्ञान आणि केस मार्किंग यांचा समावेश आहे, तर त्याची ध्वनी प्रणाली द्रविड वारसा आणि आकांक्षी थांबे यासारख्या विकास दोन्ही दर्शवते. गोंडी त्याच्या वैविध्यपूर्ण लेखन इतिहासासाठी देखील उल्लेखनीय आहेः तो सामान्यतः देवनागरी आणि तेलगू भाषेत लिहिला जातो, तर मसाराम आणि गुंजला गोंडी लिपि स्थानिक लिपी परंपरांचे प्रतिनिधित्व करतात.

हिंदी, छत्तीसगढी, मराठी, उडिया आणि इतर प्रमुख भाषांमुळे या भाषेवर प्रचंड दबाव आहे. तरीही सर्वेक्षण, सामुदायिक उपक्रम, मुलांचे साहित्य, ऑनलाइन व्हिडिओ आणि गुंजला गोंडी लिपिमधील नवीन स्वारस्य हे दर्शविते की संवर्धन शक्य आहे. गोंडीची गाणी, कथन, भाषिक विविधता आणि लेखन पद्धती त्यांच्या भाषिकांची सांस्कृतिक ओळख व्यक्त करत आहेत.