గోండి భాషః ఒక దక్షిణ-మధ్య ద్రావిడ సంప్రదాయం

1928లో, మున్షి మంగళ్ సింగ్ మసారం బ్రాహ్మీ పాత్రల ఆధారంగా గోండి కోసం స్థానిక రచనా వ్యవస్థను రూపొందించారు మరియు భారతీయ వర్ణమాల రూపంలో ఏర్పాటు చేశారు. ఆయన రచనలు గోండి రచన యొక్క విస్తృత చరిత్రలో భాగంగా ఉన్నాయి, ఇందులో దేవనాగరి, తెలుగు మరియు గుంజల గోండి లిపి కూడా ఉన్నాయి. రెండోది 1750 నాటి వ్రాతప్రతులతో ముడిపడి ఉంది, దీనిని హైదరాబాద్ విశ్వవిద్యాలయం పరిశోధకులు గుర్తించారు.

గోండి, స్థానికంగా కోయితూర్, కోయితోర్, లేదా కోయి అని పిలుస్తారు, ఇది ప్రధానంగా మధ్యప్రదేశ్, మహారాష్ట్ర, ఛత్తీస్గఢ్, ఆంధ్రప్రదేశ్ మరియు తెలంగాణలో మాట్లాడే దక్షిణ-మధ్య ద్రావిడ భాష, పొరుగు రాష్ట్రాల్లో చిన్న సంఘాలు ఉన్నాయి. సుమారు మూడు మిలియన్ల మంది ప్రజలు దీనిని మాట్లాడతారు, కానీ ఈ భాష చాలా ప్రమాదంలో ఉందిః గోండ్లలో ఐదవ వంతు మాత్రమే గోండి మాట్లాడతారు. దీని సాంస్కృతిక రికార్డులో గొప్ప జానపద సాహిత్యం, ముఖ్యంగా వివాహ పాటలు మరియు కథనాలు ఉన్నాయి. అదే సమయంలో, భాషా మార్పు, విద్య, ఉపాధి మరియు ఆధిపత్య ప్రాంతీయ భాషలతో నిరంతర సంబంధం దాని నిరంతర వినియోగంపై గణనీయమైన ఒత్తిడిని కలిగించాయి.

మూలాలు మరియు వర్గీకరణ

భాషా కుటుంబం

గోండి ద్రావిడ భాషా కుటుంబానికి చెందిన దక్షిణ-మధ్య ద్రావిడ శాఖకు చెందినది. మాట్లాడేవారి సంఖ్య ప్రకారం ఇది అతిపెద్ద చిన్న ద్రావిడ భాష. గోండి ప్రజలు జాతిపరంగా తెలుగువారితో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు, ద్రావిడ, ఇండో-ఆర్యన్ భాషలు పరిచయమయ్యే బహుభాషా ప్రాంతాలలో గోండి చాలా కాలంగా ఉనికిలో ఉంది.

ఈ భాష దాని ప్రోటో-ద్రావిడ పూర్వీకుల నుండి వేరు చేసే లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసింది. ఒక ముఖ్యమైన అభివృద్ధి ఏమిటంటే ఆస్పిరేటెడ్ స్టాప్ల ఉనికి. గోండి మాండలికాలు హల్లుల చికిత్సలో మరియు నిర్దిష్ట శబ్దాల అభివృద్ధిలో కూడా తేడాలను సంరక్షిస్తాయి.

మూలాలు

గోండి ఉద్భవించిన ఖచ్చితమైన తేదీ మరియు ప్రదేశం అందుబాటులో ఉన్న చారిత్రక రికార్డులలో స్థాపించబడలేదు. దీని వర్గీకరణ దీనిని ప్రోటో-ద్రావిడంతో అనుసంధానిస్తుంది, అయితే దాని ప్రస్తుత పంపిణీ మధ్య మరియు దక్షిణ భారతదేశం అంతటా కేంద్రీకృతమై ఉంది. ఈ భాష ఒకే సంక్లిష్ట పరిపాలనా ప్రాంతంలో కాకుండా అనేక రాష్ట్రాల్లో విస్తరించి ఉన్న గోండి సమాజాలలో మాట్లాడబడుతుంది.

పేరు వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం

బయటి వ్యక్తులు ఉపయోగించే గోండ్ అనే పేరు అనిశ్చిత మూలాన్ని కలిగి ఉంది. ఒక ప్రతిపాదన దీనిని "కొండ" అని అర్ధం వచ్చే ద్రావిడ పదం కొండ తో కలుపుతుంది మరియు దానిని ఒడిశా ఖండ్లతో పోల్చి చూస్తుంది. వరల్డ్ మార్క్ ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ కల్చర్స్ అండ్ డైలీ లైఫ్ లో నమోదు చేయబడిన మరో సిద్ధాంతం ప్రకారం, మొఘల్ రాజవంశం పదహారవ నుండి పద్దెనిమిదవ శతాబ్దాలలో ఈ సమూహానికి "కొండ ప్రజలు" అని అర్ధం వచ్చే గోండ్ అనే పదాన్ని ఉపయోగించింది.

గోండి మాట్లాడేవారు తమను తాము కోయితూర్ లేదా కోయి అని పిలుచుకుంటారు. ఈ పేర్ల మూలం కూడా అనిశ్చితంగా ఉంది.

చారిత్రక అభివృద్ధి

ప్రారంభ ద్రావిడ వారసత్వం

గోండి దక్షిణ-మధ్య ద్రావిడ భాషా సమూహంలో అభివృద్ధి చెందింది మరియు దాని ద్రావిడ చరిత్రకు సంబంధించిన లక్షణాలను కలిగి ఉంది. హిల్-మరియా మాండలికం ఇతర ద్రావిడ భాషలలో లేదా ప్రోటో-ద్రావిడ భాషలలో r గా సూచించబడే ధ్వనికి అనుగుణంగా ఉండే ఊవులర్ ధ్వనిని కలిగి ఉంది. ఈ యువ్యులర్ ధ్వని ప్రోటో-ద్రావిడ r కు అనుగుణంగా ఉండే అల్వియోలార్ r తో విరుద్ధంగా ఉంటుంది.

ప్రాంతీయ వైవిధ్యం

గోండిలో డోర్లా, కోయా, మడియా, మురియా, రాజ్ గోండ్ వంటి అనేక ముఖ్యమైన మాండలికాలు ఉన్నాయి. చాలా మాండలికాలు తగినంతగా నమోదు చేయబడలేదు మరియు వివరించబడ్డాయి. వాయువ్య మరియు ఆగ్నేయ రకాల మధ్య వ్యత్యాసాలలో అసలు ప్రారంభ s చికిత్స ఉంటుంది. ఉత్తర మరియు పశ్చిమ గోండి సాధారణంగా దీనిని సంరక్షిస్తాయి, అయితే సుదూర దక్షిణ మరియు తూర్పు రకాలు దీనిని హెచ్ గా మారుస్తాయి లేదా పూర్తిగా కోల్పోతాయి.

ఇతర మాండలిక వ్యత్యాసాలలో ప్రారంభ r ను ప్రారంభ l కు మార్చడం మరియు e మరియు o లు a గా మారే మార్పులు ఉన్నాయి. 2015లో, "సదరన్ గోండి" కోసం ఐఎస్ఓ 639 కోడ్, జిగో, తీసివేయబడింది మరియు అహేరి గోండి మరియు ఆదిలాబాద్ గోండి గా విభజించబడింది.

ఆధునిక కాలం

భాషా మార్పు గోండిని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసింది. 1920ల నాటికి, గోండ్లలో సగం మంది ఈ భాషను పూర్తిగా మాట్లాడటం మానేశారు. 1970లలో, విస్తృత సమాజంతో పెరుగుతున్న సంబంధం ఉన్న ప్రాంతాలలో గోండి యువత కూడా దీనిని మునుపటి కాలపు అవశేషంగా పేర్కొంటూ మాట్లాడటం మానేశారు.

హిందీ, ఛత్తీస్గఢీ, మరాఠీ, ఒడియా భాషలు విద్య, ఉపాధి రంగాల్లో వాటిని ఉపయోగించడం ద్వారా ప్రత్యేక ఒత్తిడిని కలిగిస్తాయి. గోండ్ కుటుంబాలు మరింత ప్రతిష్టాత్మకమైన ప్రాంతీయ భాషను అవలంబించవచ్చు, ఆ తరువాత పిల్లలు ఆ భాషలో ఏకభాషీయులు అవుతారు. ఇండో-ఆర్యన్ భాషలతో నిరంతర సంబంధం గోండి పదజాలం, వ్యాకరణం మరియు వాక్యనిర్మాణంలో విస్తృతమైన రుణాన్ని అందించింది.

స్క్రిప్ట్స్ మరియు రైటింగ్ సిస్టమ్స్

దేవనాగరి మరియు తెలుగు

ఏ స్థానిక లిపి విస్తృతంగా ఉపయోగించబడలేదు కాబట్టి, గోండి తరచుగా దేవనాగరి మరియు తెలుగు లిపిలో వ్రాయబడుతుంది. యూనివర్సల్ డిక్లరేషన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ రైట్స్ యొక్క ఆర్టికల్ 1 యొక్క గోండి వెర్షన్ దేవనాగరి లో ప్రదర్శించబడింది, ISO 15919 ను ఉపయోగించి రోమనీకరించిన రూపంతో.

ఉత్తర గోండి గ్రంథం ప్రారంభం ఇలా ఉందిః

सब् माने कुन् गौरव् अरु अधिकार् ना मांला ते जनंजात् सुतन्तर्ता अरु बराबर् ता हक् पुट्ताल।

దీని రోమనైజేషన్ ప్రారంభమవుతుందిః

• సబ్ మానే కున్ గౌరవ్ అరు అధికార్ న మామ్లా తే జనమజత్ సుతంతర్తా అరు బారాబార్ తా హక్ పుత్తాలా

మసారం గోండి లిపి

1928లో, మున్షి మంగళ్ సింగ్ మసారం బ్రాహ్మీ పాత్రల ఆధారంగా స్థానిక లిపిని రూపొందించారు. ఇది భారతీయ ఆల్ఫాసిల్లాబరీ ఆకృతిని అనుసరిస్తుంది. ఈ లిపి విస్తృతంగా ఉపయోగించబడలేదు, అయితే ఇది యూనికోడ్లో ఎన్కోడ్ చేయబడుతోంది. చాలా మంది గోండ్లు నిరక్షరాస్యులుగా కొనసాగుతున్న వాస్తవం లిఖిత గోండి వ్యాప్తిని కూడా పరిమితం చేసింది.

గుంజల గోండి లిపి

సాధారణంగా గుంజల గోండి లిపి అని పిలువబడే ఒక ప్రత్యేక స్థానిక రచనా వ్యవస్థ 1750 నాటి వ్రాతప్రతులతో ముడిపడి ఉంది. హైదరాబాద్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన పరిశోధకుల బృందం వ్రాత సంప్రదాయాన్ని కనుగొంది. మహారాష్ట్ర ఓరియంటల్ మాన్యుస్క్రిప్ట్స్ లైబ్రరీ అండ్ రీసెర్చ్ సెంటర్ ఆఫ్ ఇండియా ప్రకారం, ఈ లిపిలో డజను మాన్యుస్క్రిప్ట్స్ కనుగొనబడ్డాయి.

అవగాహన మరియు ప్రోత్సాహక కార్యక్రమాలు అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి. గుంజల గోండి లిపి ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది, ఉత్తర ఆంధ్రప్రదేశ్లోని గ్రామాలలో దాని వినియోగాన్ని విస్తృతం చేయడానికి ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయి.

భౌగోళిక పంపిణీ

చారిత్రక వ్యాప్తి

గోండి కమ్యూనిటీలతో అనుబంధించబడిన మధ్య భారత ప్రాంతం అంతటా గోండి విస్తరించి ఉంది. ఇది ప్రధానంగా మధ్యప్రదేశ్, మహారాష్ట్ర, ఛత్తీస్గఢ్, ఆంధ్రప్రదేశ్ మరియు తెలంగాణలో మాట్లాడతారు, పొరుగు రాష్ట్రాల్లో చిన్న మైనారిటీలు ఉన్నారు.

ఆధునిక పంపిణీ

బేతుల్, చింద్వారా, సియోని, బాలాఘాట్, మండ్లా, దిండోరి మరియు జబల్పూర్ జిల్లాలతో సహా ఆగ్నేయ మధ్యప్రదేశ్లో గోండి మాట్లాడే పెద్ద సమూహాలు కనిపిస్తాయి. తూర్పు మహారాష్ట్రలోని ముఖ్యమైన ప్రాంతాలలో అమరావతి, నాగ్పూర్, యవత్మాల్, చంద్రపూర్, గడ్చిరోలి మరియు గోండియా ఉన్నాయి.

తెలంగాణలో ఉత్తర జిల్లాలైన ఆదిలాబాద్, కొమరం భీమ్, భద్రాది కొత్తగూడెంలలో కమ్యూనిటీలు కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. ఛత్తీస్గఢ్లోని బస్తర్ డివిజన్, ఒడిశాలోని నబరంగ్పూర్ జిల్లాలో కూడా గోండి భాష మాట్లాడతారు.

సాహిత్య వారసత్వం

జానపద సాహిత్యం

గోండిలో గొప్ప జానపద సాహిత్యం ఉంది. వివాహ పాటలు మరియు కథనాలు ప్రత్యేకంగా గుర్తించదగిన ఉదాహరణలు. చాలా గోండి మాండలికాలు ఇంకా తగినంతగా నమోదు చేయబడకపోయినా లేదా వివరించబడకపోయినా ఈ మౌఖిక మరియు పనితీరు ఆధారిత వారసత్వం భాషకు ఒక ముఖ్యమైన అమరికను అందిస్తుంది.

గోండీకి సంబంధించిన గ్రంథ పట్టికలో దాని వ్యాకరణం, పదజాలం, జానపద కథలు, కథలు, పాటలు మరియు జానపద కవిత్వం యొక్క అధ్యయనాలు ఉన్నాయి. గోండిలోని ప్రాడిగల్ సన్ యొక్క ఉపమానం యొక్క 1917 ఆడియో రికార్డింగ్ కూడా ఈ భాషతో ముడిపడి ఉంది.

డాక్యుమెంటరీ మరియు విద్యా సామగ్రి

మానవ హక్కుల సార్వత్రిక ప్రకటన ఉత్తర గోండి యొక్క ప్రచురించిన నమూనాను అందిస్తుంది. ఇతర వనరులలో గోండి-ఇంగ్లీష్-హిందీ-మరాఠీ-తెలుగు నిఘంటువు మరియు గోండి రకాల వివరణలు ఉన్నాయి. ఇటీవలి పునరుజ్జీవన ప్రయత్నాలలో భాగంగా పిల్లల పుస్తకాలు మరియు ఆన్లైన్ వీడియోలు రూపొందించబడ్డాయి.

గ్రామర్ అండ్ ఫోనాలజీ

ప్రధాన లక్షణాలు

గోండిలో రెండు లింగాల వ్యవస్థ ఉంది. నామవాచకాలు, లేదా వాస్తవాలు, పురుష లేదా పురుషేతరంగా వర్గీకరించబడ్డాయి. కొన్ని ప్రత్యేక పదాలు లింగాన్ని గుర్తించడానికి ఉత్పన్న ప్రత్యయాలను ఉపయోగిస్తాయిః -a: l మరియు -o: r పురుష రూపాలకు, మరియు -a: r స్త్రీ రూపాలకు.

బహువచన ప్రత్యయాలు లింగం మరియు నామవాచక రూపాన్ని బట్టి విభజించబడతాయి. -r చాలా పురుష నామవాచకాలతో, -er పురుష నామవాచకాలతో *-e * లో ముగుస్తుంది, మరియు -ఉర్-o లేదా-or * లో ముగిసే నామవాచకాలతో ఉపయోగిస్తారు. ఉదాహరణలుః

• కాండీ "అబ్బాయి", కాండీర్ "అబ్బాయిలు"
• కల్లె "దొంగ", కల్లీర్ "దొంగలు"
• టోట్టోర్ "పూర్వీకులు", టోట్టూర్ "పూర్వీకులు"

నాన్మాస్కులిన్ నామవాచకాలు -n,-ik,-k, మరియు శూన్య ప్రత్యయంతో సహా అనేక ఇతర ప్రత్యయాలను ఉపయోగిస్తాయి.

కేస్ మార్కర్లను జోడించే ముందు, నామవాచకాలు వాలుగా ఉండే మార్కర్ను తీసుకుంటాయి. వాలుగా ఉండే గుర్తులు -d-,-t-,-n-,-τ-, మరియు శూన్య గుర్తులు. ఉదాహరణకు, కే-డి-ఇ అంటే "చేతిలో" అని అర్థం. జెనిటివ్ మార్కర్లలో -నా,-వా, మరియు -ఎ ఉన్నాయి. ఎంపిక నామవాచకం లేదా సర్వనామంపై ఆధారపడి ఉంటుందిః -నా* నా అనుసరిస్తుందిః r "గ్రామం" -వా వ్యక్తిగత మరియు రిఫ్లెక్సివ్ సర్వనామాలను అనుసరిస్తుంది, మరియు -a మరెక్కడా ఉపయోగించబడుతుంది.

సౌండ్ సిస్టమ్

అనేక హల్లులు సందర్భ-సున్నితమైన ఉచ్చారణను చూపుతాయి. కొన్ని మాండలికాలలో నాన్-ఫ్రంట్ అచ్చుల ముందు అల్వియో-పాలటల్ శబ్దాలుగా ఉచ్ఛరించవచ్చు./s/అనేది రెట్రోఫ్లెక్స్ స్టాప్కు ముందు రెట్రోఫ్లెక్స్ సిబిలెంట్ అవుతుంది.

ఒక అల్వియోలార్ ట్యాప్/ɾ/ఒక ట్రిల్ [r] తో స్వేచ్ఛగా మారవచ్చు. / n/యొక్క ఉచ్ఛారణ ఈ క్రింది హల్లు ప్రకారం మారుతుందిః ఇది దంత విరామానికి ముందు దంత, పాలటల్ ఆఫ్రికేట్ ముందు పాలటల్ మరియు రెట్రోఫ్లెక్స్ విరామానికి ముందు రెట్రోఫ్లెక్స్. మిగిలిన చోట్ల, ఇది అల్వియోలార్.

ధ్వని/వి/గుండ్రని అచ్చులకు ముందు సుమారుగా [డబ్ల్యూ] అవుతుంది. /, ɾ, s, h/మినహా అన్ని హల్లులు మధ్యస్థ స్థితిలో ఒంటరిగా లేదా రెట్టింపుగా సంభవించవచ్చు. దక్షిణ మరియు ఆగ్నేయ మాండలికాలలో, ప్రారంభ s అనేది h గా మారుతోంది లేదా కొన్ని రకాలుగా కనుమరుగైపోతుంది.

ప్రభావం మరియు వారసత్వం

ప్రాంతీయ భాషలతో సంప్రదింపులు

గోండిని ప్రభావితం చేసే ప్రధాన ప్రాంతీయ భాషలలో హిందీ, ఛత్తీస్గఢీ, మరాఠీ మరియు ఒడియా ఉన్నాయి. విద్య మరియు ఉపాధిలో వారి ప్రభావం ముఖ్యంగా బలంగా ఉంది, మరియు నిరంతర సంపర్కం ఫలితంగా గోండి పదజాలం, వ్యాకరణం మరియు వాక్యనిర్మాణంలో గణనీయమైన ఇండో-ఆర్యన్ రుణాలు తీసుకోబడ్డాయి.

అనుప్పూర్ జిల్లాలో జరిగిన ఒక సర్వేలో దేహతి భాష లేదా "గ్రామీణ భాష" అని పిలువబడే స్థానిక రకం ఆచరణలో గోండి కంటే హిందీ మరియు ఛత్తీస్గఢీ మిశ్రమం అని కనుగొన్నారు. ఈ ఉదాహరణ కొన్ని ప్రాంతాలలో భాషా మార్పు మరియు నిర్మాణ సంబంధాల పరిధిని వివరిస్తుంది.

సాంస్కృతిక ప్రభావం

గోండ్లలో ఐదవ వంతు మాత్రమే మాట్లాడుతున్నప్పటికీ, గోండి గుర్తింపుతో గోండి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. దాని వివాహ పాటలు, కథనాలు, మాండలికాలు మరియు వ్రాత వ్యవస్థలు విస్తృత సాంస్కృతిక వారసత్వంలో భాగంగా ఉన్నాయి. పిల్లల పుస్తకాలు, ఆన్లైన్ వీడియోలు మరియు గుంజల గోండి లిపిని ప్రోత్సహించే కార్యక్రమాల అభివృద్ధి ఆ వారసత్వాన్ని బలోపేతం చేయడానికి నిరంతర ప్రయత్నాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.

రాజ మరియు మతపరమైన రక్షణ

పేరు యొక్క మొఘల్ ఉపయోగం

మొఘల్ రాజవంశం బయటి పేరు గోండ్ కు ఒక వివరణతో ముడిపడి ఉంది. ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, పదహారవ నుండి పద్దెనిమిదవ శతాబ్దాలలో మొఘల్ వాడకం ఈ సమూహానికి "కొండ ప్రజలు" అనే పదాన్ని వర్తింపజేసింది. అందుబాటులో ఉన్న వృత్తాంతం గోండి భాషకు మొఘల్ ప్రోత్సాహం యొక్క విస్తృత కార్యక్రమాన్ని వివరించలేదు.

వ్రాతపూర్వక మరియు మౌఖిక సంరక్షణ

గోండి పరిరక్షణ అనేక రకాల సాంస్కృతిక ప్రసారాలపై ఆధారపడి ఉంది. మౌఖిక సాహిత్యంలో పాటలు మరియు కథనాలు ఉంటాయి, అయితే వ్రాతపూర్వక డాక్యుమెంటేషన్లో వ్యాకరణ వివరణలు, నిఘంటువులు, మాన్యుస్క్రిప్ట్స్, స్క్రిప్ట్ అధ్యయనాలు మరియు రికార్డ్ చేసిన గ్రంథాలు ఉంటాయి. ఈ పదార్థాలు సమాజ ఆధారిత పునరుజ్జీవన ప్రయత్నాలను పూర్తి చేస్తాయి.

ఆధునిక స్థితి

ప్రస్తుత వక్తలు

2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం దాదాపు 13 మిలియన్ల మంది ప్రజలు తమను తాము గోండ్లుగా గుర్తించుకున్నారు, కానీ కేవలం 2.98 మిలియన్ల మంది మాత్రమే తమను గోండి మాట్లాడేవారుగా నమోదు చేసుకున్నారు. అందువల్ల ఈ భాష చాలా ప్రమాదంలో ఉంది. మధ్యప్రదేశ్, మహారాష్ట్ర, తెలంగాణ, ఛత్తీస్గఢ్ మరియు ఒడిశాలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో పెద్ద సంఖ్యలో మాట్లాడే వర్గాలు ఉన్నాయి.

అధికారిక గుర్తింపు

అందుబాటులో ఉన్న రికార్డు గోండికి రాష్ట్ర లేదా జాతీయ అధికారిక హోదాను గుర్తించలేదు. ఇది దేవనాగరి మరియు తెలుగులో దాని ఉపయోగాన్ని, అలాగే స్థానిక లిపులను ప్రోత్సహించడానికి నిరంతర ప్రయత్నాలను నమోదు చేస్తుంది.

పరిరక్షణ ప్రయత్నాలు

పునరుజ్జీవన ప్రయత్నాలలో పిల్లల పుస్తకాలు మరియు ఆన్లైన్ వీడియోలు ఉన్నాయి. ఉత్తర ఆంధ్రప్రదేశ్లో గ్రామ స్థాయి కార్యక్రమాలు దాని వినియోగాన్ని విస్తృతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తూ, గుంజల గోండి లిపిని ప్రోత్సహించే కార్యక్రమాలు అభివృద్ధిలో ఉన్నాయి. కొంతమంది యువ గోండ్లలో ప్రోత్సాహక వైఖరిని కూడా సర్వేలు కనుగొన్నాయిః ఒక సర్వేలో యువత గోండి మాట్లాడటం మరియు దానిని అంతరించిపోకుండా కాపాడటం పట్ల సానుకూల వైఖరిని కలిగి ఉన్నారని నివేదించగా, మరొకటి పెద్ద సంఖ్యలో భాషను అభివృద్ధి చేయడంలో సహాయపడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నట్లు కనుగొన్నారు.

నేర్చుకోవడం మరియు అధ్యయనం

విద్యాపరమైన అధ్యయనం

సామాజిక భాషా సర్వేలు, వ్యాకరణాలు, మాండలిక అధ్యయనాలు మరియు జానపద సాహిత్య సేకరణల ద్వారా గోండిని పరిశీలించారు. ముఖ్యమైన వ్యాకరణ అధ్యయనాలలో బేతుల్ జిల్లాలో మాట్లాడే గోండి మీద రచనలు, గోండి వ్యాకరణం పరిచయం మరియు గోండి యొక్క వివరణాత్మక వ్యాకరణం ఉన్నాయి.

వనరులు

అందుబాటులో ఉన్న వనరులుః

• గోండి-ఇంగ్లీష్-హిందీ-మరాఠీ-తెలుగు నిఘంటువు;
• వ్యాకరణ వివరణలు మరియు పదజాలం సేకరణలు;
• జానపద కథలు, కథలు, వివాహ పాటలు మరియు గోండ్ల పాటలు;
• ప్రాడిగల్ సన్ యొక్క ఉపమానం యొక్క 1917 ఆడియో రికార్డింగ్;
• పిల్లల పుస్తకాలు మరియు ఆన్లైన్ వీడియోలు;
• మసారం మరియు గుంజల గోండి వ్రాత వ్యవస్థలపై పరిశోధన.

తీర్మానం

గోండి ఒక ప్రధాన దక్షిణ-మధ్య ద్రావిడ భాష, ఇది మధ్య మరియు దక్షిణ భారతదేశం అంతటా విస్తృతంగా విస్తరించి ఉంది, సంక్లిష్టమైన మాండలిక ప్రకృతి దృశ్యం మరియు గణనీయమైన జానపద సంప్రదాయం కలిగి ఉంది. దీని వ్యాకరణంలో రెండు లింగాల వ్యవస్థ, విలక్షణమైన నామవాచక పదనిర్మాణం మరియు కేస్ మార్కింగ్ ఉన్నాయి, అయితే దాని ధ్వని వ్యవస్థ ద్రావిడ వారసత్వం మరియు ఆస్పిరేటెడ్ స్టాప్లు వంటి పరిణామాలు రెండింటినీ ప్రదర్శిస్తుంది. గోండి దాని వైవిధ్యమైన రచనా చరిత్రకు కూడా ప్రసిద్ధి చెందిందిః ఇది సాధారణంగా దేవనాగరి మరియు తెలుగు భాషలలో వ్రాయబడుతుంది, అయితే మసారం మరియు గుంజల గోండి లిపి స్థానిక లిపి సంప్రదాయాలను సూచిస్తాయి.

హిందీ, ఛత్తీస్గఢీ, మరాఠీ, ఒడియా మరియు ఇతర ప్రబలమైన భాషల నుండి ఈ భాష తీవ్ర ఒత్తిడిని ఎదుర్కొంటోంది. అయినప్పటికీ సర్వేలు, కమ్యూనిటీ కార్యక్రమాలు, పిల్లల సామగ్రి, ఆన్లైన్ వీడియోలు మరియు గుంజల గోండి లిపి పట్ల కొత్త ఆసక్తి పరిరక్షణ సాధ్యమేనని నిరూపిస్తున్నాయి. గోండి పాటలు, కథనాలు, భాషా వైవిధ్యం మరియు వ్రాత వ్యవస్థలు దాని మాట్లాడేవారి సాంస్కృతిక గుర్తింపును వ్యక్తం చేస్తూనే ఉన్నాయి.