उदयगिरी-माधवपुरा महाविहार

आढावा

जाजपूर जिल्ह्याच्या पायथ्याशी वसलेले उदयगिरी हे ओडिशातील सर्वात मोठे बौद्ध संकुल आहे. त्याच्या उत्खनन केलेल्या अवशेषांमध्ये प्रमुख स्तूप, मठ, चैत्य-गृह, शिल्पे, शिलालेख, टेराकोटा शिक्के, निवासी खोल्या आणि काळजीपूर्वक बांधलेल्या पाणी आणि निचरा वैशिष्ट्यांचा समावेश आहे. जवळच्या रत्नागिरी आणि ललितगिरीसह, तो ओडिशाचा बौद्ध 'डायमंड ट्रायएंगल' तयार करतो

हे संकुल सातव्या आणि बाराव्या शतकाच्या दरम्यान सक्रिय असल्याचे मानले जाते, जरी या स्थळावरील वैयक्तिक शोधांमध्ये तारखांची व्याप्ती जास्त आहे. पुरातत्त्वीय कार्यामुळे एका वेगळ्या मंदिराऐवजी एक भरीव संस्था उघड झाली आहेः उदयगिरीमध्ये धार्मिक संरचना, मठांच्या इमारती, घरगुती जागा, मोकळी पथके, नाले आणि महत्त्वाच्या स्थापत्यशास्त्रीय वैशिष्ट्यांसाठी वापरले जाणारे व्यासपीठ होते.

व्युत्पत्ती आणि नावे

पुरालेखातील शोधांमुळे उदयगिरीचे ऐतिहासिक नाव माधवपुरा महाविहार असे आढळते. हे नाव महाविहार किंवा मोठी बौद्ध मठांची आस्थापना म्हणून त्याचे स्वरूप दर्शवते. उदयगिरी हे एकेकाळी प्राचीन नोंदींमधून ओळखले जाणारे बौद्ध केंद्र असलेल्या पुष्पगिरी विहाराचे स्थान म्हणून प्रस्तावित केले गेले होते. ती ओळख आता स्वीकारली जात नाहीः आता पुष्पगिरी म्हणून ओळखली जाणारी जागा उदयगिरीपासून सुमारे 18 किलोमीटर अंतरावर आहे.

भूगोल आणि स्थान

उदयगिरी हे भुवनेश्वरच्या ईशान्येस सुमारे 90 किलोमीटर आणि कटकच्या ईशान्येस 70 किलोमीटर अंतरावर टेकड्यांच्या पायथ्याशी आहे. उदयगिरी साइट 1 म्हणून ओळखले जाणारे पहिले उत्खनन केलेले क्षेत्र दोन दऱ्यांमधील कमी दाबाचे क्षेत्र व्यापते. कावळा उडत असल्याने रत्नागिरी आणि उदयगिरी यांच्यात सुमारे 11 किलोमीटरचे अंतर आहे, तर दोन्ही ललितगिरीपासून अंदाजे 7 किलोमीटर अंतरावर आहेत.

या समूहातील त्याचे स्थान हे स्थळ समजून घेण्यासाठी केंद्रस्थानी आहे. उदयगिरी हे एकटे स्मारक नसून अनेक मठ आणि धार्मिक आस्थापना असलेल्या विस्तृत बौद्ध भूप्रदेशाचा एक भाग आहे.

प्राचीन आणि मध्ययुगीन इतिहास

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभागाने 1958 मध्ये उदयगिरी येथे उत्खनन सुरू केले. 1985-86 आणि 1989-90 च्या दरम्यान साइट 2 येथे केलेल्या कामामुळे कंपाऊंड भिंतीने वेढलेल्या बौद्ध मठांच्या संकुलाचा पर्दाफाश झाला. त्याचे सर्वात लक्षवेधी वैशिष्ट्य म्हणजे सुमारे 7 मीटर उंचीचा स्तूप. त्याच्या चार मुख्य बिंदूंवर ध्यानी बुद्धांच्या चार प्रतिमा निश्चित करण्यात आल्या होत्या. या संकुलातील शिलालेख पुराव्यांमुळे पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांनी त्याला माधवपुरा महाविहार म्हणून ओळखले.

1997 ते 2000 दरम्यानच्या आणखी एका उत्खननात उदयगिरी-2 चा आणखी एक भाग उघडकीस आला. या भागात बुद्ध, तारा, मंजुश्री, अवलोकितेश्वर आणि जटामुकुट लोकेश्वर यांच्या प्रतिमांसह आठव्या शतकातील दोन मठ संकुल होते. टेराकोटाचे असंख्य शिक्के देखील सापडले. शिलालेख असलेल्या एका पायर्यांच्या दगडी विहिरीत वसाहतीच्या संघटित स्वरूपाचा पुरावा जोडला गेला.

2001 ते 2004 पर्यंतच्या तपासणीत अतिरिक्त स्थापत्यशास्त्रीय तपशील उघड झाले. यामध्ये मठासमोरील दगडी फरशी, उत्तरेकडे वाहणारा मुख्य नाला आणि 14.05 द्वारे 13.35 मीटर मोजमाप करणारा एक मोठा उंच दगडी मंच यांचा समावेश होता. आश्लर दगडी बांधकामाच्या सात थरांमध्ये बांधलेल्या या व्यासपीठाकडे पायऱ्या पोहोचल्या होत्या आणि त्याच्या उत्तरेकडील टोकाला चंद्रशिला किंवा चंद्राच्या दगडाने चिन्हांकित केले होते.

धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व

व्यासपीठाने पूर्वेकडे तोंड करून अप्सिदल चैत्यगृहांना आधार दिला. पूर्वीच्या एका चैत्यगृहाच्या जागी विटांनी बांधलेल्या दुसऱ्या गृहाला स्थान देण्यात आले होते. आत दगड आणि विटा अशा दोन्हींनी बांधलेला एक दैवी स्तूप होता. गावक्ष किंवा घोड्याच्या बुटांच्या कमानी म्हणून अर्थ लावलेल्या तीन टोकांच्या सापाच्या आकृतीने सुशोभित केलेल्या दगडी जालीचे अवशेष देखील सापडले.

चैत्यगृहाच्या भोवती स्तूपांचे अनेक गट उभे होते. त्यांचे सपाट दगडी आधारस्तंभ पश्चिम, दक्षिण आणि उत्तर भागात टिकून आहेत. चार शिल्पे-अवलोकितेश्वर, तथागता, भृकुटी-तारा आणि चुंडा-चार मुख्य दिशांना चिन्हांकित करणाऱ्या कोनाड्यांमध्ये गुंफलेली होती.

उदयगिरीने ललितासनात बसलेले अमिताभ आणि हरिती यांच्या 'कुरुकुल्ला तारा' या उत्पत्तीच्या प्रतिमा देखील दिल्या आहेत. हरिती बाळाला स्तनपान करताना किंवा तिच्या मांडीवर बाळाला धरून बसलेली दिसते. बौद्ध परंपरेनुसार, बुद्धाने पटवून दिल्यानंतर तिचे बाल अपहरणकर्त्यापासून मुलांचे संरक्षक म्हणून रूपांतर झाले.

स्मारके आणि पुरातत्व

विटा आणि चिखलाने बांधलेले चौदा स्तूप पहिल्या आणि बाराव्या शतकाच्या दरम्यानचे आहेत. मोठ्या संस्थात्मक संरचनांच्या बाजूने वैयक्तिक भक्ती क्रियाकलापांचा पुरावा देत, दगडी स्तूपा एक मोकळ्या मार्गाची मांडणी करतात.

चैत्यगृहाच्या पूर्वेकडील भागात सहा खोल्या आणि घरगुती वस्तू असलेली निवासी घरे होती. प्रवेशद्वाराजवळील आणखी एक उल्लेखनीय वैशिष्ट्य म्हणजे बंद डोळ्यांनी दोरीवरून झूलणारी मानवी आकृती, जी संपूर्ण आनंदाच्या स्थितीत दर्शविली जाते.

रत्नागिरीपासून केवळ 5 किलोमीटर अंतरावर असूनही, उदयगिरीने त्या शेजारच्या जागेशी संबंधित वज्रयान तांत्रिक पद्धतींशी संबंध प्रस्थापित करणाऱ्या कलाकृती तयार केल्या नाहीत. हा फरक तीन संकुलांना संबंधित परंतु पुरातत्त्वशास्त्रीयदृष्ट्या भिन्न केंद्रे मानण्याचे महत्त्व अधोरेखित करतो.

आधुनिक स्थिती आणि वारसा

ओडिशातील बौद्ध संस्थांचा विकास समजून घेण्यासाठी उदयगिरी हे एक महत्त्वाचे पुरातत्व स्थळ आहे. त्याचे शिलालेख, शिल्पकला, वास्तुकला आणि घरगुती अवशेष एकत्रितपणे एका मोठ्या मठांच्या संकुलाच्या धार्मिक आणि व्यावहारिक जीवनावर प्रकाश टाकतात. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभागाने सातत्याने केलेल्या उत्खननामुळे या जागेचे ज्ञान एकाच उत्खनित क्षेत्रापासून मठ, स्तूप, धार्मिक इमारती आणि निवासी जागांच्या विस्तृत भूप्रदेशापर्यंत विस्तारले आहे.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 600, शीर्षकः "बौद्ध संकुल विकसित होते", वर्णनः "उदयगिरी सुमारे सातव्या शतकापासून सक्रिय असल्याचे मानले जाते". }, {वर्षः 700, शीर्षकः "मठांचा विस्तार", वर्णनः "आठव्या शतकातील दोन मठ संकुल उदयगिरी-2 चा भाग बनले". }, {वर्षः 1958, शीर्षकः "ए. एस. आय. उत्खननाची सुरुवात", वर्णनः "भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाने उदयगिरीचे उत्खनन सुरू केले आहे". }, {वर्षः 1985, शीर्षकः "स्थळ 2 तपासले गेले", वर्णनः "उत्खननामुळे चार ध्यानी बुद्धांसह वेढलेला मठ आणि सात मीटरचा स्तूप उघड होतो". }, {वर्षः 1997, शीर्षकः "पुढील शोध", वर्णनः "अतिरिक्त मठ, स्तूप, शिल्पे, शिक्के आणि कोरलेली दगडी विहीर उघड झाली आहे". }, {वर्षः 2001, शीर्षकः "आर्किटेक्चरल इन्व्हेस्टिगेशन्स", वर्णनः "उत्खननामुळे उंचावलेले व्यासपीठ, चैत्य-गृह, निचरा आणि निवासी अवशेष उघड होतात". } ]} />

हेही पहा

• [रत्नागिरी _ प्रेझर्व _ 0 _
• [ललितगिरी _ प्रेझर्व _ 1 _
• [पुष्पगिरी _ प्रेझर्व _ 2 _