द नाईट दिल्ली वॉकः मुहम्मद बिन तुघलकचा दौलताबादला जबरदस्तीने कूच

ते वर्ष 1327 होते आणि दिल्ली सल्तनतीच्या दीपगृहांमध्ये, एक हुशार मन एक योजना आखत होते ज्यामुळे त्याच्या वास्तुविशारदाला इतिहासातील सर्वात विरोधाभासी टोपणनाव मिळेलः सर्वात शहाणा मूर्ख.

प्रीझर्व _ 0 _

सुलतानची भव्य दृष्टी

मुहम्मद बिन तुघलक हा काही सामान्य शासक नव्हता. 1290 च्या सुमारास जन्मलेला फखर-उद-दीन जौना खान, त्याचे वडील गियासुद्दीन तुघलक यांच्या मृत्यूनंतर अवघ्या तीन दिवसांनी फेब्रुवारी 1325 मध्ये दिल्लीच्या सिंहासनावर बसला होता. तरुण सुलतान अशा युगात बहुश्रुत होता जेव्हा राज्यकर्त्यांमधील विद्वत्ता दुर्मिळ होती-पर्शियन, हिंदवी, अरबी, संस्कृत आणि तुर्की भाषेत अस्खलित. त्याने वैद्यकशास्त्राचा अभ्यास केला होता, तत्त्वज्ञानाशी निगडीत होता आणि मोरक्कोच्या प्रवासी [इब्न बतूता _ प्रेझर्व _ 7] च्या मते, जो नंतर त्याच्या दरबाराला भेट देईल, त्याच्याकडे त्याच्या काळातील सर्वात दुर्जेय बुद्धी होती.

पण शहाणपणाशिवाय बुद्धिमत्ता ही धोकादायक गोष्ट असू शकते.

मुहम्मदने त्याच्या राजवाड्यातील नकाशांवर नजर टाकली, तेव्हा त्याच्या बोटाने दक्षिणेकडे दिल्लीपासून, भारतीय उपखंडाच्या विशाल विस्ताराच्या पलीकडे, दख्खनमधील एका किल्ल्याच्या शहरापर्यंत एक रेषा शोधून काढलीः दौलताबाद, ज्याला पूर्वी देवगिरी म्हणून ओळखले जात असे. आपल्या वडिलांच्या कारकिर्दीत दक्षिणेकडील प्रदेशांमध्ये प्रचार करत त्याने तेथे राजकुमार म्हणून अनेक वर्षे घालवली होती. 1323 मध्ये त्याने वारंगलला यशस्वीरित्या वेढा घातला आणि काकतीय राजवंशाचा अंत केला. त्याला दक्षिणेची जवळून माहिती होती.

तर्क दोषरहित वाटत होता. उत्तरेकडे वसलेल्या दिल्लीमुळे साम्राज्याच्या दक्षिणेकडील प्रदेशांना दूर आणि दुर्लक्षित वाटू लागले. दौलताबाद त्याच्या क्षेत्राच्या भौगोलिक केंद्रस्थानी होते-एक अशी जागा जिथून उत्तर आणि दक्षिण दोन्हीकडे समान लक्ष दिले जाऊ शकते. वायव्येकडून आलेल्या मंगोल आणि अफगाण धोक्यांनी दिल्लीला पिढ्यानपिढ्या त्रस्त केले होते. अधिक मध्यवर्ती भांडवलाला धोरणात्मक अर्थ प्राप्त झाला.

पुढे जे घडले ते शहरी नियोजनातील इतिहासातील सर्वात विनाशकारी प्रयोगांपैकी एक ठरले.

प्रीझर्व्ह _ 1 _

महामार्गाची तयारी

एकदा मुहम्मद बिन तुघलकने निर्णय घेतला की त्याने वैशिष्ट्यपूर्ण सखोलतेने त्याचा पाठपुरावा केला. जर दिल्ली रिकामी करायची असेल आणि दौलताबादची लोकसंख्या वाढवायची असेल, तर प्रवास शक्य तितका आरामदायी केला पाहिजे. सुलतान स्वभावाने क्रूर माणूस नव्हता-खरे तर, इतिहासकारांनी नमूद केले आहे की तो धार्मिक सहिष्णुतेसाठी ओळखला जात असे, अगदी दिल्लीच्या सुलतानांमध्ये अद्वितीय असलेल्या हिंदू उत्सवांमध्येही तो सहभागी होत असे.

तयारी विस्तृत होती. दोन्ही शहरांदरम्यान 1,500 मैल पसरलेला एक रुंद महामार्ग बांधण्यात आला. शाही अभियंत्यांनी रस्त्याच्या दोन्ही बाजूंना सावलीत झाडे लावण्याचे निरीक्षण केले-उन्हाळ्यातील तापमानामुळे मृत्यू होऊ शकणाऱ्या देशात एक दया. दर दोन मैलांनी, प्रवाशांना विश्रांती घेता येईल अशी थांबे उभारण्यात आली.

प्रत्येक स्थानकावर अन्न आणि पाण्याची तरतूद करण्यात आली होती. सुलतानाने आदेश दिला की खानकाह-सुफी विश्रामगृहे-नियमित अंतराने स्थापन केली जावीत, प्रत्येकामध्ये किमान एक पवित्र माणूस असावा जेणेकरून प्रवाशांना आध्यात्मिक आराम आणि व्यावहारिक मदत मिळेल. जुनी राजधानी आणि नवीन राजधानी यांच्यातील संपर्क राखण्यासाठी टपाल सेवा स्थापन करण्यात आली.

कागदावर, तो लॉजिस्टिक नियोजनाचा एक उत्कृष्ट नमुना होता. मुहम्मदने प्रत्येक गोष्टीचा विचार केला होता.

मानवी स्वभाव वगळता सर्व काही.

प्रीझर्व _ 2 _

आदेशाची रात्र

हा हुकूम 1329 च्या सुमारास आला. अचूक रात्र इतिहासात हरवली आहे, परंतु त्याचा प्रभाव शतकानुशतके प्रतिध्वनित होतो.

संध्याकाळ होत असताना दिल्लीभर शाही हेराल्ड पसरले, त्यांच्या मशालांनी प्राचीन भिंतींवर नृत्य छाया टाकली. बाजारपेठा आणि मोहल्ल्यांमध्ये, मशिदी आणि मंदिरांच्या बाहेर, सरदारांच्या घरांमध्ये आणि गुलामांच्या निवासस्थानांमध्ये, तीच घोषणा वाचण्यात आली होतीः सुलतानाच्या आदेशानुसार, दिल्लीतील सर्व रहिवाशांना-सर्वांना दौलताबादला स्थलांतरित करायचे होते.

केवळ न्यायालयातच नाही. केवळ खानदानी लोकच नाही. प्रत्येकजण.

गुलाम, सरदार, नोकर, उलेमा (धार्मिक विद्वान), सुफी संत, व्यापारी, कारागीर, मजूर-मध्ययुगीन जगातील सर्वात मोठ्या शहरांपैकी एकाच्या संपूर्ण लोकसंख्येला त्यांची घरे सोडून दक्षिणेकडे मैलांवर कूच करण्याचे आदेश देण्यात आले होते.

त्या रात्रीची कल्पना करा. अविश्वास. गोंधळ. पिढ्यानपिढ्या दिल्लीत राहणारी कुटुंबे, प्रस्थापित व्यवसाय असलेले व्यापारी, कार्यशाळा असलेले कारागीर कुटुंबांमधून जात असत-या सर्वांना ते जे घेऊन जाऊ शकतात ते पॅक करण्यास आणि कित्येक महिने लागणाऱ्या प्रवासाची तयारी करण्यास सांगितले जात असे.

सुलतानच्या स्वतःच्या आईने देखील 1329 मध्ये सरदारांसोबत हा प्रवास केला, कदाचित हे दाखवण्यासाठी की कोणीही या भव्य दृष्टिकोनातून मुक्त नव्हते. संदेश स्पष्ट होताः दौलताबाद ही केवळ राजधानी नव्हती. ती राजधानी होणार होती आणि दिल्ली पूर्णपणे सोडून दिली जाणार होती.

नवीन शहराचे काळजीपूर्वक नियोजन करण्यात आले होते. दौलताबादचे मोहल्ल्या नावाच्या प्रभागांमध्ये विभाजन करायचे होते, ज्यात सैनिक, कवी, न्यायाधीश आणि सरदारांसाठी स्वतंत्र निवासस्थान होते. सुलतानाने स्थलांतरितांना त्यांचे संक्रमण सुलभ करण्यासाठी अनुदान देऊ केले. प्रत्येक गोष्टीचा विचार केला जात होता.

लोकांना जायचे आहे की नाही हे वगळता.

या घटनांचे दस्तऐवजीकरण करणाऱ्या इब्न बतूताच्या मते, स्थलांतर करूनही नागरिकांनी "असहमती दर्शवली". ही एक अल्पोक्ति होती जी दुःखदपणे भविष्यसूचक सिद्ध होईल.

प्रीझर्व्ह _ 3 _

द मार्च ऑफ डेथ

मोठे स्थलांतर सुरू झाले आणि जवळजवळ लगेचच, सुलतानाच्या काळजीपूर्वक केलेल्या योजना उलगडायला लागल्या.

प्रवाशांच्या व्यवस्थापित प्रवाहासाठी पुरविलेले थांबे, निव्वळ संख्येमुळे भारावून गेले होते. विश्रांतीच्या थांब्यामधील दोन मैलांचे अंतर नकाशावर वाजवी वाटू शकते, परंतु वृद्धांसाठी, अशक्त, मुले, गर्भवती महिलांसाठी-भारतीय सूर्याच्या खाली दोन मैलांची एक अग्निपरीक्षा बनली.

या तरतुदी नियोजित असल्या तरी अपुऱ्या ठरल्या. ऐतिहासिक नोंद स्पष्ट आहेः "बहुतेक लोक स्थलांतरादरम्यान मरण पावले कारण शासक त्यांना त्यांच्या अस्तित्वासाठी पुरेसे अन्न आणि पाणी पुरवू शकला नाही"

ते पुन्हा वाचा. बहुतांश लोक मरण पावले.

दिल्लीपासून दौलताबादपर्यंतचा रस्ता कबरींनी सजला होता. कुटुंबांनी त्यांच्या वृद्धांना दफन केले जे पुढे जाऊ शकले नाहीत. जुलाब आणि उष्णतेच्या थकव्यामुळे मुले दमली. खानकाहमधील सुफी संत, आध्यात्मिक सांत्वन देण्यासाठी, त्याऐवजी दिवसरात्र अंत्यसंस्कार करत असत.

कुटुंबातील सदस्य, मालमत्ता आणि त्यांच्या सुलतानाच्या शहाणपणावर असलेला विश्वास गमावून जे लोक या प्रवासातून बचावले ते आघाताने आले.

PRESERVE _ 4 _

दुःखाची केंद्रे

त्याऐवजी सुलतानची दूरदृष्टी दर्शविणारी विश्रांती केंद्रे त्याच्या मूर्खपणाची स्मारके बनली. प्रत्येक खानकाहमध्ये सुफी संतांनी त्यांना जे शक्य होते ते केले. त्यांनी कोरड्या लोकांना पाणी दिले, सूर्यप्रकाशाला सावली दिली, मरणाऱ्यांसाठी प्रार्थना केली.

परंतु वैयक्तिक परिस्थिती, इच्छा किंवा क्षमता विचारात न घेता, संपूर्ण शहराच्या लोकसंख्येला हुकुमाद्वारे स्थलांतरित केले जाऊ शकते या मूलभूत दोषपूर्ण आधारासाठी करुणा भरपाई करू शकली नाही.

या प्रवासातून वाचलेल्या दिल्लीतील उच्चभ्रू वसाहतवाद्यांनी त्यांच्याबरोबर उर्दू भाषा आणली, जी दख्खनमध्ये रुजली. या स्थलांतरितांमध्ये हसन गंगू हा एक प्रसिद्ध सेनापती होता, ज्याला नंतर बहमनी साम्राज्य मिळाले. या स्थलांतराने, त्याच्या सर्व शोकांतिकेबरोबरच, दक्षिण भारताच्या सांस्कृतिक परिदृश्याला नवीन आकार दिला.

पण त्याची किंमत काय?

प्रीझर्व _ 5 _

पोकळ भांडवल

दौलताबाद वाचलेल्यांनी भरलेले होते. नियोजित केल्याप्रमाणे वेगवेगळ्या व्यवसायांसाठी आणि सामाजिक वर्गांसाठी मोहल्ल्यांनी आकार घेतला. सुलतानाने दिलेल्या अनुदानामुळे काहींना नवीन जीवन प्रस्थापित करण्यास मदत झाली. त्याच्या विशिष्ट टेकडीवर असलेला किल्ला साम्राज्यवादी सत्तेचे केंद्र बनला.

पण अनुपस्थितीमुळे शहर वेडे झाले होते. जिथे भरभराटीच्या राजधानीची गर्दी असायला हवी होती, तिथे त्याऐवजी निर्वासितांची थकलेली शांतता होती. जिथे भव्य नव्या सुरुवातीसाठी उत्साह असायला हवा होता, तिथे संताप आणि दुःख होते.

इब्न बतूता याने नोंदवलेले मतभेद केवळ कुरकुर करणारे नव्हते. उखडून टाकण्यात आलेल्या, बळजबरीने कूच करताना प्रियजनांना मरताना पाहणाऱ्या, एका माणसाच्या दृष्टीसाठी सर्वकाही गमावलेल्या लोकांचा हा धगधगत राग होता.

आणि दिल्लीत, प्राचीन राजधानी मोठ्या प्रमाणात रिकामी होती-परित्यक्त घरे आणि शांत रस्त्यांचे एक भुताटकीचे शहर, शाही व्याप्तीचे स्मारक.

प्रीझर्व्ह _ 6 _

सर्वात शहाणा मूर्ख

मुहम्मद बिन तुघलकने अखेरीस आपला निर्णय मागे घेतला आणि लोकांना दिल्लीत परतण्याची परवानगी दिली. पण नुकसान झाले. त्याचे टोपणनाव-सर्वात शहाणा मूर्ख-हे बुद्धिमत्तेच्या अभावामुळे नव्हे तर व्यावहारिक बुद्धी किंवा सहानुभूतीमुळे अनियंत्रित झालेल्या अतिरीक्ततेमुळे कमावले गेले.

तो पाच भाषा बोलू शकत होता परंतु त्याच्या लोकांचे आक्षेप ऐकू शकत नव्हता. तो 1,500-मैल स्थलांतरासाठी रसद योजना आखू शकत होता परंतु त्यात मानवी दुःखाची कल्पना करू शकत नव्हता. तो एका परिपूर्ण स्थितीत असलेल्या भांडवलाची कल्पना करू शकत होता, परंतु तुम्ही एखाद्या संस्कृतीला केवळ हुकुमाद्वारे हलवू शकत नाही याचा अंदाज लावू शकत नव्हता.

सुलतान 1351 पर्यंत राज्य करत राहिला, त्याने इतर महत्त्वाकांक्षी सुधारणांची अंमलबजावणी केली-काही यशस्वी तर काही विनाशकारी. आधुनिक इतिहासकारांनी असे सुचवले आहे की त्याने पॅरानॉइड व्यक्तिमत्व विकाराची वैशिष्ट्ये प्रदर्शित केली असतील, ज्यामुळे त्याच्या भव्य योजना कशा स्वीकारल्या जातील हे मोजण्यात त्याची असमर्थता स्पष्ट होऊ शकते.

पण त्या रात्री जेव्हा हुकूम बाहेर पडला, जेव्हा दिल्लीच्या रहिवाशांच्या धक्काबुक्की झालेल्या चेहऱ्यांवर टॉर्चचा प्रकाश पडला, जेव्हा कुटुंबांनी ते काय घेऊन जाऊ शकतात आणि त्यांनी काय मागे सोडायला हवे याची हतबल गणना सुरू केली-त्या रात्री, सामाजिक अभियांत्रिकीमधील इतिहासातील सर्वात महान प्रयोगांपैकी एक जन्माला आला.

ही युगानुयुगांसाठी एक सावधगिरीची कथा ठरेलः शहाणपणाशिवाय दृष्टी, सहानुभूतीशिवाय बुद्धिमत्ता आणि संयमाशिवाय शक्ती अगदी सर्वात तेजस्वी योजनांचेही आपत्तीमध्ये रूपांतर करू शकते याची आठवण करून देणारी.

जरी बरेच बदलले असले तरी दिल्ली ते दौलताबाद हा रस्ता अजूनही अस्तित्वात आहे. सुलतानाने लावलेली झाडे बऱ्याच काळापासून मृतावस्थेत आहेत. खानकाह कोसळले आहेत. पण कथा टिकून राहते-त्या रात्री संपूर्ण शहराला चालण्याचा आदेश देण्यात आला आणि एका माणसाच्या परिपूर्ण राजधानीच्या स्वप्नाची भयंकर किंमत मोजावी लागली.

---

मुहम्मद बिन तुघलकची कथा मध्ययुगीन भारतातील सर्वात चित्तवेधक आणि दुःखद प्रसंगांपैकी एक आहे. 1325 ते 1351 पर्यंतच्या त्याच्या कारकिर्दीत महत्त्वाकांक्षी प्रयोग झाले जे अनेकदा आपत्तीमध्ये संपले, ज्यामुळे त्याला त्याचे विरोधाभासी नाव मिळालेः दिल्लीचा सर्वात शहाणा मूर्ख.