ஜெஜகபுக்தியின் சண்டேலாக்கள்

கண்ணோட்டம்

கிபி 831ஆம் ஆண்டில், நன்னுகா கஜுராஹோவை மையமாகக் கொண்ட ஒரு சிறிய இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்தார். புந்தேல்கண்டுடன் பரவலாக தொடர்புடைய வரலாற்று பிராந்தியமான ஜெஜகபுக்தியில் சந்தேலா வம்சத்தின் தொடக்கமாக இது இருந்தது. அவர்களின் ஆரம்பகால வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, சண்டேலாக்கள் கன்னகுப்ஜாவின் குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்களின் நிலப்பிரபுக்களாக இருந்தனர். இருப்பினும், பத்தாம் நூற்றாண்டில், அவர்களின் நிலை மாறியது. யசோவர்மன் நடைமுறையில் சுதந்திரமடைந்தார், மேலும் அவரது வாரிசான தங்காவின் கீழ் வம்சம் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட பிராந்திய சக்தியாக உருவெடுத்தது.

சந்தேலர்கள் மாறிவரும் கூட்டணிகள் மற்றும் தொடர்ச்சியான போரின் ஒரு காலகட்டத்தின் மூலம் ஆட்சி செய்தனர். அவர்களின் முக்கிய போட்டியாளர்களில் மால்வாவின் பரமாரர்கள் மற்றும் திரிபுரியின் கலச்சூரிகள் அடங்குவர். பதினோராம் நூற்றாண்டிலிருந்து, அவர்கள் வடக்கு முஸ்லீம் சக்திகளின், குறிப்பாக கஸ்னவிடுகள் மற்றும் பின்னர் குரிட்களின் தாக்குதல்களையும் எதிர்கொண்டனர். அவர்களின் திறமையான அரசியல் மேலாதிக்கம் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் முடிவுக்கு வந்தது, இருப்பினும் குடும்பத்தின் கிளைகள் கலஞ்சரா மற்றும் மஹோபா போன்ற இடங்களில் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தன.

இந்த வம்சத்தின் மிகவும் பிரபலமான மரபு கட்டிடக்கலை ஆகும். கஜுராஹோவில், சந்தேலா ஆட்சியாளர்கள் இந்து மற்றும் சமண கோயில்களை உருவாக்கினர், அவற்றின் வளர்ந்த நாகரா பாணி இடைக்கால இந்திய கட்டிடக்கலையின் மிகவும் புகழ்பெற்ற சாதனைகளில் ஒன்றாகும். அவர்களின் பரந்த கட்டிடத் திட்டத்தில் கோட்டைகள், அரண்மனைகள், நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் அஜைகர், கலிஞ்சர், மஹோபா மற்றும் பிற தளங்களில் உள்ள கோயில்களும் அடங்கும்.

அதிகாரத்திற்கு எழுதல்

சந்தேலர்களின் ஆரம்பகால வரலாறு வம்சாவளி புராணங்களால் ஓரளவு மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் கல்வெட்டுகளும் பல சமகால அல்லது சமகால நூல்களும் அவற்றை சந்திர வம்சத்துடன் அல்லது சந்திரவன்சத்துடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளன. கிபி 954ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கஜுராஹோ கல்வெட்டு, முதல் மன்னரான நன்னுகாவை அத்ரி முனிவரின் மகன் என்று விவரிக்கப்பட்ட சந்திராத்ரேயாவிடம் கண்டறிந்தது. கிபி 1002 தேதியிட்ட மற்றொரு கல்வெட்டில், சந்திரத்ரேயனை இந்துவின் மகன், சந்திரன் மற்றும் அத்ரியின் பேரன் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாகரி மற்றும் அஜய்கட்டில் உள்ள பிற்கால கல்வெட்டுகள் இதே போன்ற மரபுகளைப் பாதுகாக்கின்றன.

மஹோபா-காண்டா இல் ஒரு வித்தியாசமான தோற்றக் கதை தோன்றுகிறது. இது பனாரஸின் கஹர்வார் ஆட்சியாளரின் அரசவையில் ஒரு பூசாரியின் மகள் ஹேமாவதியைப் பற்றி கூறுகிறது. புராணத்தின் படி, சந்திர கடவுள் ஹேமாவதி குளித்ததைக் கண்டார், அவர்களின் மகன் சந்திரவர்மா வம்சத்தின் மூதாதையரானார். சந்திரா அவருக்கு ஒரு தத்துவஞானியின் கல்லைக் கொடுத்ததாகவும், அரசியலில் அவருக்கு அறிவுறுத்தியதாகவும் கூறப்படுகிறது. சந்தேலா கல்வெட்டுகள் ஹேமாவதி, அவரது தந்தை ஹேமராஜர் அல்லது இந்த பாரம்பரியத்தின் பதிப்புகளுடன் தொடர்புடைய இந்திரஜித் உருவத்தை குறிப்பிடவில்லை. மஹோபா-காண்டா மற்றும் பிருத்விராஜ் ராசோ ஆகியவையும் வரலாற்றுத் தவறுகளைக் கொண்டுள்ளன, எனவே இந்த கணக்குகள் பொதுவாக வம்சாவளி தோற்றம் பற்றிய உறுதியான பதிவுகளைக் காட்டிலும் பிற்கால பார்டிக் மரபுகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

வி. ஏ. ஸ்மித் மற்றும் ஆர். சி. மஜூம்தார் உள்ளிட்ட சில வரலாற்றாசிரியர்கள், சந்தேலாக்கள் பார் அல்லது கோண்ட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்திருக்கலாம் என்று முன்மொழிந்தனர். இந்த கருத்துக்கான வாதங்களில் மனியா தெய்வத்தை வம்சம் வழிபடுவதும், பார் மற்றும் கோண்டுகளுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளுடனான அதன் தொடர்பும் அடங்கும். மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த ஆதாரத்தை உறுதியானதாகக் காணவில்லை. மணியா ஒரு பழங்குடி தெய்வமாக இருந்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றும், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு பிராந்தியத்தில் வசிப்பிடம் அல்லது அலுவலகம் பொதுவான வம்சாவளியை நிரூபிக்கவில்லை என்றும் ஆர். கே. தீட்சித் வாதிட்டார். ராணி துர்காவதியின் பிற்கால திருமணம், அவரது குடும்பம் சந்தேலா வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகக் கூறிய ஒரு பெண், ஒரு கோண்ட் ஆட்சியாளருடன் இதேபோல் இடைக்கால வம்சத்தின் தோற்றத்தை நிறுவவில்லை.

கஜுராஹோவைச் சுற்றியுள்ள ஒரு சிறிய மாநிலத்தை ஆட்சி செய்த நன்னுகாவுடன் வரலாற்றுக் கோடு தொடங்குகிறது. அவரது வாரிசான வாக்பதி பல எதிரிகளை தோற்கடித்த பெருமை சந்தேலா கல்வெட்டுகளில் உள்ளது. வாக்பதியின் மகன்களான ஜெயசக்தி மற்றும் விஜயசக்தி ஆகியோர் குடும்பத்தின் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்ததாகத் தெரிகிறது. ஒரு மஹோபா கல்வெட்டு ஜெஜகபுக்தி என்ற பெயரை ஜெயசக்தி அல்லது ஜெஜாவுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. விஜயசக்தியின் வாரிசான ராஹிலா இராணுவ வெற்றிகளுக்காக பாராட்டப்படுகிறார், இருப்பினும் அத்தகைய பதிவுகளின் புகழ்ச்சியான தன்மை இந்த பிரச்சாரங்களின் துல்லியமான அளவை அளவிடுவதை கடினமாக்குகிறது.

குர்ஜாரா-பிரதிஹாரா ஆட்சியாளர் மஹிபாலாவின் அதிகாரத்தை மீட்டெடுப்பதில் ராஹிலாவின் மகன் ஹர்ஷா முக்கிய பங்கு வகித்தார். சூழ்நிலைகள் ஒரு ராஷ்டிரகூட படையெடுப்பு அல்லது அவரது மாற்றாந்தாய் இரண்டாம் போஜாவுடன் மஹிபாலாவின் மோதலை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். உடனடி காரணம் எதுவாக இருந்தாலும், ஹர்ஷரின் ஆதரவு, ஆரம்பகால சந்தேலர்கள் பிரதிஹார சாம்ராஜ்யத்தின் அரசியல் உலகில் தீவிரமாக இருந்தனர் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

பொற்காலம்

சுமார் கிபி 925 முதல் 950 வரை ஆட்சி செய்த யசோவர்மன், சந்தேலா விரிவாக்கத்தில் ஒரு தீர்க்கமான கட்டத்தைக் குறித்தார். அவர் பிரதிஹாராவின் மேலாதிக்கத்தை தொடர்ந்து ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் அவரது உண்மையான நிலை ஒரு சுதந்திர ஆட்சியாளரின் நிலைக்கு நெருக்கமாக இருந்தது. சந்தேலா அதிகாரத்தின் மையமாக மாறிய கலஞ்சரா கோட்டையை அவர் கைப்பற்றினார்.

கிபி 953 முதல் 954 வரையிலான ஒரு கஜுராஹோ கல்வெட்டு, பரந்த அளவிலான மக்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் மீது யசோவர்மன் பெற்ற வெற்றிகளைக் குறிப்பிடுகிறது. கவுடர்கள், காசர்கள், சேதிகள், கோசலர்கள், மிதிலா, மாளவர்கள், குருக்கள் மற்றும் காஷ்மீரிகள் இதில் அடங்குவர். சில அடையாளங்கள் நிச்சயமற்றவை, மேலும் உரிமைகோரல்களின் அளவு கலச்சூரி மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்கள் உட்பட பிற சமகால ஆட்சியாளர்களின் பதிவுகளில் காணப்படும் விரிவான வெற்றி பட்டியல்களை ஒத்திருக்கிறது. எனவே அவை வெற்றிக்கான துல்லியமான பயணத்திட்டமாக அல்லாமல் அரச புகழ்ச்சியாகப் படிக்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், யசோவர்மனின் அரசவை அவரை உடனடி கஜுராஹோ பிராந்தியத்திற்கு அப்பால் நீண்ட லட்சியங்களைக் கொண்ட ஒரு ஆட்சியாளராக முன்வைத்ததாக கல்வெட்டு சுட்டிக்காட்டுகிறது.

யசோவர்மன் கஜுராஹோவில் உள்ள லட்சுமணர் கோயிலையும் கட்டினார், இது பொதுவாக கிபி 930-950 காலத்தைச் சேர்ந்தது. அதன் கட்டுமானம் புகழ்பெற்ற சந்தேலா கட்ட கோயில் கட்டிடத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

ஏறத்தாழ கிபி 950 முதல் 999 வரை ஆட்சி செய்த தங்காவின் கீழ், வம்சம் அதன் முந்தைய கீழ்நிலை அந்தஸ்தை முறையாக உடைத்ததாகத் தெரிகிறது. முந்தைய சந்தேலா பதிவுகளைப் போலல்லாமல், தங்காவின் கல்வெட்டுகள் பிரதிஹாரா மேலதிகாரியை அங்கீகரிக்கவில்லை. இந்த விலகல் சந்தேலர்கள் இறையாண்மை பெற்றனர் என்பதற்கான ஒரு முக்கியமான அறிகுறியாகும்.

தங்காவின் கஜுராஹோ கல்வெட்டு கோசலா, க்ரதா, குந்தலா மற்றும் சிம்ஹாலா ஆட்சியாளர்கள் அவரது அதிகாரிகளைக் கேட்பதைப் பற்றி பிரமாண்டமான கூற்றுக்களைக் கூறுகிறது. ஆந்திர, அங்க, காஞ்சி மற்றும் ராதா மன்னர்களின் மனைவிகள் அவரது இராணுவ வெற்றிகளுக்குப் பிறகு அவரது சிறைகளில் அடைக்கப்பட்டனர் என்று அது மேலும் கூறுகிறது. இந்த அறிக்கைகள் மிகைப்படுத்தப்பட்ட அரசவைக் கவிதைகளாக இருக்கலாம், ஆனால் அவை தங்கா குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டதாகவும், ஒரு சக்திவாய்ந்த இராணுவ ஸ்தாபனத்தைக் கொண்டிருந்ததாகவும் கூறுகின்றன. கஜுராஹோவில் உள்ள விஸ்வநாதர் கோயிலுக்கும் அவர் நிதியுதவி செய்தார்.

தங்காவுக்குப் பிறகு கந்தர் ஆட்சிக்கு வந்தார், அவர் மரபுரிமையாகப் பெற்ற நிலப்பரப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. கந்தரின் மகன் வித்யாதாரா மிக முக்கியமான சந்தேலா ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரானார். கஸ்னியின் கஸ்னாவிட் படையெடுப்பாளர் மஹ்மூத்தை எதிர்கொள்வதை விட தப்பியோடிய கன்னௌஜ் மன்னர், அநேகமாக ராஜ்யபாலாவின் கொலையுடன் அவர் தொடர்புடையவர். பின்னர் மஹ்மூத் வித்யாதாராவின் இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுத்தார். முஸ்லீம் பதிவுகள் இந்த மோதலை வித்யாதாரா கப்பம் செலுத்துவதன் மூலம் முடிவுக்கு வந்ததாக விவரிக்கின்றன, இருப்பினும் அரசியல் சூழ்நிலைகளும் சரியான விளைவும் அந்த கணக்குகளை வழங்குவதில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

வழக்கமாக கிபி 1030ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த கந்தாரியா மகாதேவக் கோயிலை வித்யாதாரா கட்டளையிட்டார். லட்சுமணன் மற்றும் விஸ்வநாதர் கோயில்களுடன் சேர்ந்து, இது கஜுராஹோவின் நாகரா கட்டிடக்கலையின் முதிர்ந்த வடிவத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கலைத் திட்டங்கள் அல்ல: அவை மத்திய இந்தியாவில் ஒரு பெரிய சக்தியாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட ஒரு வம்சத்தின் அதிகாரம், மத ஆதரவு மற்றும் வளங்களை வெளிப்படுத்தின.

நிர்வாகமும்

கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் அன்றாட நிர்வாகத்தை விட சந்தேலாவின் அரசியல் உறவுகள் பற்றிய தெளிவான படத்தை வழங்குகின்றன. இந்த வம்சம் குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்களின் நிலப்பிரபுத்துவமாக தொடங்கி படிப்படியாக இறையாண்மையை நிலைநாட்டியது. இந்த மாற்றத்தை அரச கல்வெட்டுகள் மூலம் கண்டறியலாம்: யசோவர்மன் இன்னும் பிரதிஹாராவின் மேலாதிக்கத்தை கொள்கையளவில் ஒப்புக் கொண்டார், அதே நேரத்தில் தங்காவின் பதிவுகள் ஒரு மேலதிகாரியைக் குறிப்பிடவில்லை.

சந்தேலா ஆட்சி மூலோபாய கோட்டைகள் மற்றும் பிராந்திய தலைநகரங்களின் சங்கிலியை மையமாகக் கொண்டது. கஜுராஹோ அசல் அரசியல் மையமாக இருந்தது. நவீன கலிஞ்சர் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட கலஞ்சரா, யசோவர்மனால் கைப்பற்றப்பட்ட ஒரு பெரிய கோட்டையாகும், மேலும் இது ஒரு முக்கியமான இராணுவ உடைமையாக இருந்தது. மஹோபா, அல்லது மகோத்சவ-நாகரா, மற்றொரு முக்கியமான மையமாக மாறியது, குறிப்பாக வம்சத்தின் பிற்கால வரலாற்றில். அஜைகர் அல்லது ஜெயபுரா-துர்கா, சந்தேலாவின் முக்கிய கோட்டைகளில் ஒன்றாக இருந்தது.

ஆட்சியாளர்கள், வெற்றிகள், வம்சாவளி மற்றும் மத ஆதரவை நினைவுகூரும் வகையில் கல்வெட்டுகள் வெளியிடப்பட்டன. அவர்களின் மொழி மிகவும் புகழ்ச்சிக்குரியது, இது அரச சித்தாந்தத்திற்கு மதிப்புமிக்க சான்றாக இருக்கிறது, ஆனால் நேரடியான இராணுவ அறிக்கைகளைப் போல நம்பகத்தன்மை குறைவாக உள்ளது. இந்த பதிவுகள் பரம்பரை முடியாட்சி, அண்டை வம்சங்களுக்கிடையேயான இராணுவப் போட்டி மற்றும் அதிகாரிகள் மற்றும் கீழ்நிலை ஆட்சியாளர்களின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகின்றன. வரிவிதிப்பு, கிராம நிர்வாகம், வணிக ஒழுங்குமுறை அல்லது சந்தேலா அதிகாரத்துவத்தின் சரியான கட்டமைப்பை மறுசீரமைக்க அவை போதுமான தகவல்களை வழங்கவில்லை.

வம்சத்தின் கட்டுமானத் திட்டம் கணிசமான உழைப்பு மற்றும் வளங்களுக்கான அணுகலைக் குறிக்கிறது. கோயில்கள், நீர்நிலைகள், அரண்மனைகள் மற்றும் கோட்டைகள் இராஜ்ஜியம் முழுவதும் கட்டப்பட்டன. இந்த படைப்புகள் மத நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தன, அதே நேரத்தில் முக்கியமான குடியேற்றங்கள் மற்றும் தற்காப்பு தளங்களில் அரச இருப்பை வலுப்படுத்தின.

இராணுவப் பிரச்சாரங்கள்

சண்டேலா இராணுவ வரலாறு விரிவாக்கம் மற்றும் உயிர்வாழ்வு ஆகிய இரண்டாலும் வடிவமைக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்கள் பிரதிஹாரா அரசியல் களத்திற்குள் செயல்பட்டபோது கஜுராஹோவைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளை ஒருங்கிணைத்தனர். கலஞ்சரை யசோவர்மன் கைப்பற்றியது வம்சத்தின் மூலோபாய நிலையை வலுப்படுத்தி அதன் சுதந்திரமான அதிகாரத்தை நிறுவ உதவியது.

தங்காவின் கீழ், வம்சம் ஒரு பரந்த பகுதியின் மீது அதிகாரத்தை முன்வைத்தது, இருப்பினும் அவரது கல்வெட்டுகளில் உள்ள விரிவான கூற்றுக்கள் அனைத்தையும் உண்மையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. கஸ்னியின் மஹ்முத்துடன் வித்யாதாராவின் மோதல், அந்தக் காலத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த வடக்கு படையெடுப்பாளர்களில் ஒருவருடன் சந்தேலர்களை நேரடி மோதலுக்கு கொண்டு வந்தது. வித்யாதாராவின் ஆட்சியின் முடிவில் கஸ்னவித் தாக்குதல்கள் சந்தேலா இராஜ்ஜியத்தை பலவீனப்படுத்தின.

திரிபுரியின் கலச்சூரிகள் இந்த அழுத்தத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். அவர்களின் ஆட்சியாளர் கங்கேயா-தேவன் சந்தேலா பிராந்தியத்தின் கிழக்குப் பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார். விஜயபாலர் கங்கேயாவை தோற்கடித்ததாக சந்தேலா கல்வெட்டுகள் கூறுகின்றன, இருப்பினும் விஜயபாலரின் ஆட்சியின் போது இராஜ்ஜியம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. குவாலியரின் கச்சாபாகாட்டாக்கள் இந்த காலகட்டத்தில் சந்தேலாக்களுக்கு தங்கள் விசுவாசத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்து, சந்தேலா செல்வாக்கை மேலும் குறைத்திருக்கலாம்.

விஜயபாலாவின் மூத்த மகன் தேவவர்மன் கங்கேயாவின் மகன் லட்சுமி-கர்ணாவால் அடிபணியப்பட்டார். தேவவர்மனின் இளைய சகோதரர் கீர்த்திவர்மனின் கீழ் இந்த வம்சம் மீண்டது, அவர் லட்சுமி-கர்ணனை தோற்கடித்தார். கீர்த்திவர்மனின் மகன் சல்லக்ஷனவர்மன் பரமாரர்கள் மற்றும் கலச்சூரிகள் இருவருக்கும் எதிராக வெற்றி பெற்ற பெருமைக்குரியவர். கங்கை-யமுனா தோவாப்பின் அண்டர்வேதி பிராந்தியத்தில் வெற்றிகரமான நடவடிக்கைகளுடன் மவுவில் இருந்து ஒரு பதிவு அவரை தொடர்புபடுத்துகிறது.

மதனவர்மனின் ஆட்சி ஒரு தற்காலிக மறுமலர்ச்சியைக் கொண்டு வந்தது. கலச்சூரி மற்றும் பரமார இராஜ்ஜியங்கள் வெளிப்புற தாக்குதல்களால் பலவீனமடைந்தன, இதனால் மதனவர்மன் கலச்சூரி ஆட்சியாளரான கயா-கர்னாவை தோற்கடித்து வடக்கு பாகேல்கண்டை இணைத்துக் கொள்ள முடிந்தது. கயா-கர்னாவின் வாரிசான நரசிம்மரிடம் சந்தேலாக்கள் விரைவில் இந்த நிலப்பரப்பை இழந்தனர். மதனவர்மன் பரமார இராஜ்ஜியத்தின் மேற்கு விளிம்பில் உள்ள பில்சா அல்லது விதிஷாவுக்கு அருகிலுள்ள பகுதியையும் கைப்பற்றினார். இந்த கையகப்படுத்தலும் தற்காலிகமானது.

சாளுக்கிய மற்றும் சந்தேலா பகுதிகளுக்கு இடையில் உள்ள பரமார பிராந்தியத்தின் மீது ஜெயசிம்மன் படையெடுத்த பிறகு, குஜராத்தின் சாளுக்கிய ஆட்சியாளரான ஜெயசிம்ம சித்தராஜாவுடன் மதனவர்மன் மோதலில் ஈடுபட்டார். இதன் விளைவு சர்ச்சைக்குரியது. ஒரு கலஞ்சரா கல்வெட்டு ஒரு சந்தேலா வெற்றியைக் கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் குஜராத்தி வரலாறுகள் ஜெயசிம்ஹா மதனவர்மனை தோற்கடித்ததாகவோ அல்லது அவரிடமிருந்து கப்பம் பெற்றதாகவோ கூறுகின்றன. போட்டியிடும் உரிமைகோரல்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை நிறுவவில்லை. இருப்பினும், மதனவர்மன் வடக்கில் உள்ள ககதாவலாக்களுடன் நட்புறவைப் பேணி வந்தார்.

இளம் வயதிலேயே அரியணை ஏறிய பரமர்டி-தேவனின் ஆட்சியின் போது இறுதி பெரிய மோதல் ஏற்பட்டது. கிபி 1ஆம் ஆண்டில், சஹாமனா ஆட்சியாளர் பிருத்விராஜ் சவுகான் சந்தேலா இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுத்து மஹோபாவை தாக்கினார். இடைக்கால பாடல்வரிகள் ஆல்ஹா, உடால் மற்றும் பிற தளபதிகள் தலைமையிலான வீர எதிர்ப்பை விவரிக்கின்றன, ஆனால் இந்த கணக்குகள் வரலாற்று விஷயங்களை புராணக்கதைகளுடன் இணைக்கின்றன மற்றும் தவறுகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த சோதனையை பிருத்விராஜின் மதன்பூர் கல் கல்வெட்டுகள் ஆதரிக்கின்றன.

பரமர்டி கலஞ்சருக்கு தப்பி ஓடினார், தைரியத்தை இழந்தார், தற்கொலை செய்து கொண்டார் அல்லது கயாவுக்கு ஓய்வு பெற்றார் என்று பாரம்பரிய பதிவு கூறுகிறது. இது பிற்கால வரலாற்று பதிவுகளால் முரண்படுகிறது. சவுகான் படையெடுப்புக்குப் பிறகு பரமர்டி சந்தேலா அதிகாரத்தை மீட்டெடுத்தார், மேலும் கிபி 1ஆம் ஆண்டில் குரித் படையெடுப்பு வரை ஒரு இறையாண்மையாளராக தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தார்.

கலாச்சார பங்களிப்புகள்

சண்டேலாக்களின் கலாச்சார சாதனைகள் கஜுராஹோவில் அதிகம் காணப்படுகின்றன. யசோவர்மனின் ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்ட லட்சுமணர் கோயில், தங்காவுடன் தொடர்புடைய விஸ்வநாதர் கோயில் மற்றும் வித்யாதாராவின் கீழ் கட்டப்பட்ட கந்தாரியா மகாதேவர் கோயில் ஆகியவை முதிர்ந்த நாகரா பாணியின் வளர்ச்சியில் அடுத்தடுத்த கட்டங்களைக் குறிக்கின்றன.

இந்த வம்சம் அதன் இந்து அடித்தளங்களுடன் கஜுராஹோவில் உள்ள சமண கோயில்களையும் ஆதரித்தது. எஞ்சியிருக்கும் இந்த வளாகம் சந்தேலா ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய மத ஆதரவின் வரம்பை நிரூபிக்கிறது. இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் விரிவான திட்டங்கள், செங்குத்து கோயில் வடிவங்கள், சிற்ப அலங்காரம் மற்றும் கவனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட புனித இடங்கள் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. அவற்றின் முக்கியத்துவம் தனிப்பட்ட சிற்பங்களில் மட்டுமல்ல, தளம் முழுவதும் உருவாக்கப்பட்ட பெரிய கட்டிடக்கலை அமைப்பிலும் உள்ளது.

சண்டேலாவின் ஆதரவு கஜுராஹோவுக்கு அப்பாலும் விரிவடைந்தது. ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் முக்கிய கோட்டைகளிலும், சந்த்பூர், தியோகர், துதாஹி, காகதேவ், மதன்பூர் மற்றும் அஹர்ஜி போன்ற சிறிய மையங்களிலும் கோயில்கள், நீர்த்தேக்கங்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் கோட்டைகளை அமைத்தனர். கலிஞ்சர், அஜைகர் மற்றும் மஹோபா ஆகியவை அரசியல் மற்றும் இராணுவ மையங்களாக குறிப்பாக முக்கியமானவையாக இருந்தன.

எஞ்சியிருக்கும் கல்வெட்டுகள் வம்சாவளி வம்சாவளி மற்றும் அரச நினைவகம் குறித்த வலுவான அக்கறையையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. சந்திர வம்சத்துடன் தங்கள் வம்சாவளியை இணைப்பதன் மூலம், சந்தேலர்கள் தங்களை நிறுவப்பட்ட சமஸ்கிருத மரபுகளுக்குள் வைத்துக்கொண்டனர். அதே நேரத்தில், பிற்கால புனைவுகள் அவர்களின் தொடக்கங்களைப் பற்றி மிகவும் வியத்தகு பதிவுகளை உருவாக்கின, இது காலப்போக்கில் வம்சத்தைச் சுற்றியுள்ள வரலாற்று நினைவகம் எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதை விளக்குகிறது.

பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகம்

எஞ்சியிருக்கும் வரலாற்றுக் குறிப்பு சந்தேலா பொருளாதார அமைப்பு மற்றும் வர்த்தகம் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட தகவல்களை வழங்குகிறது. இது ஒரு நாணய அமைப்பு, வரி அட்டவணை, சந்தை நெட்வொர்க் அல்லது வணிகக் கொள்கையை விவரிக்கவில்லை. எனவே கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களிலிருந்து வம்சத்தின் பொருளாதாரத்தை விரிவாக மறுகட்டமைக்க முடியாது.

இருப்பினும், பெரிய கோயில்கள், கோட்டைகள், அரண்மனைகள் மற்றும் நீர்நிலைகளின் கட்டுமானம் குறிப்பிடத்தக்க வளங்களை திரட்டுவதைக் குறிக்கிறது. நீர் உள்கட்டமைப்பு சந்தேலா கட்டிடத் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் கலஞ்சரா மற்றும் அஜைகர் போன்ற வலுவூட்டப்பட்ட தளங்களுக்கு நீடித்த தொழிலாளர் மற்றும் பொருள் ஆதரவு தேவைப்பட்டது. மத்திய இந்தியாவில் இராஜ்ஜியத்தின் இருப்பிடம் அதன் ஆட்சியாளர்களுக்கு அண்டை அரசியல் பிராந்தியங்களுக்கு இடையில் ஒரு முக்கியமான மூலோபாய நிலையை வழங்கியது, இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் கணக்கு குறிப்பிட்ட வர்த்தக பாதைகளை ஆவணப்படுத்தவில்லை.

வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும்

சந்தேலாவின் வீழ்ச்சி ஒரு தோல்வியின் விளைவாக இல்லாமல் படிப்படியாக இருந்தது. வித்யாதாராவின் ஆட்சிக் காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் கஸ்னவ படையெடுப்புகள் இராஜ்ஜியத்தை பலவீனப்படுத்தின. கலாச்சூரிகள் பின்னர் கிழக்கத்திய நிலப்பரப்பைக் கைப்பற்றினர், அதே நேரத்தில் குவாலியரின் கச்சாபாகட்டாக்கள் தங்கள் விசுவாசத்தை திரும்பப் பெற்றிருக்கலாம். பிற்கால ஆட்சியாளர்கள் சில பலத்தை மீட்டெடுத்தனர், ஆனால் கலச்சூரி மற்றும் பரமாரர்களுக்கு எதிரான ஆதாயங்கள் நிரந்தரமாக தக்கவைக்கப்படவில்லை.

பிருத்விராஜ் சவுகானின் தாக்குதல் இராஜ்ஜியத்தின் பாதிப்பை அம்பலப்படுத்தியது, ஆனால் அது உடனடியாக சந்தேலா ஆட்சியை முடிவுக்கு கொண்டுவரவில்லை. மஹோபாவின் இழப்புக்குப் பிறகு பரமர்டி தொடர்ந்து ஆட்சி செய்து தனது அதிகாரத்தை மீட்டெடுத்தார். இருப்பினும், கிபி 1 ஆம் ஆண்டில், டெல்லியின் குரித் ஆளுநரான குதுப் அல்-தின் ஐபக், சந்தேலா இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுத்தார். தாஜ்-உல்-மாசீரின் கூற்றுப்படி, பரமர்டி சரணடைந்து கப்பம் செலுத்துவதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே இறந்தார். அவரது திவான் படையெடுக்கும் படைகளை எதிர்த்தார், இருப்பினும் அந்த எதிர்ப்பு இறுதியில் முறியடிக்கப்பட்டது. பதினாறாம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரிஷ்டா, அமைச்சர் சரணடைவதை எதிர்த்ததால் பரமர்டி தனது சொந்த அமைச்சரால் கொல்லப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

பரமர்திக்குப் பிறகு, ட்ரைலோக்யவர்மன், வீரவர்மன், போஜவர்மன் மற்றும் ஹம்மிரவர்மன் ஆகியோர் மிகவும் குறைந்த இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்தனர். ஏறத்தாழ 1288 முதல் 1311 வரை ஆட்சி செய்த ஹம்மிரவர்மன், மகாராஜாதிராஜா என்ற ஏகாதிபத்திய பட்டத்தை இனி பயன்படுத்தவில்லை. இந்த மாற்றம் பிற்கால சந்தேலா ஆட்சியாளர்களின் தாழ்ந்த அரசியல் நிலையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. புந்தேலாக்கள், பகேலாக்கள் மற்றும் கங்கர்களின் எழுச்சி, முஸ்லீம் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்துவதோடு, சந்தேலா அதிகாரத்தை மேலும் குறைத்தது.

வம்சம் முற்றிலுமாக மறைந்துவிடவில்லை. ஒரு சிறிய கிளை தொடர்ந்து கலஞ்சாராவை ஆட்சி செய்தது, அங்கு அதன் ஆட்சியாளர் 1545 இல் ஷேர் ஷா சூரியின் இராணுவத்தால் கொல்லப்பட்டார். மற்றொரு கிளை மஹோபாவில் ஆட்சி செய்தது. இந்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இளவரசியான துர்காவதி, மாண்ட்லாவின் கோண்ட் அரச குடும்பத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார். மற்ற ஆளும் குடும்பங்களும் சந்தேலா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினர்.

மரபு

சண்டேலாக்கள் புந்தேல்கண்ட் வரலாற்றில் ஒரு அரசியல் பாரம்பரியத்தையும், மத்திய இந்தியா முழுவதும் காணக்கூடிய கலாச்சார பாரம்பரியத்தையும் விட்டுச் சென்றனர். பிரதிஹாரா நிலப்பிரபுக்களில் இருந்து இறையாண்மை கொண்ட ஆட்சியாளர்களாக அவர்கள் மாறியது இடைக்கால வட இந்தியாவில் அதிகாரத்தின் துண்டுப்பிரசுரம் மற்றும் பிராந்தியமயமாக்கலை விளக்குகிறது.

அவர்களின் மிகப் பெரிய பாரம்பரியம் கஜுராஹோவில் உள்ள கோயில் வளாகமாகும். லட்சுமணன், விஸ்வநாதர் மற்றும் கந்தாரியா மகாதேவர் கோயில்கள் வம்சத்தின் கலை லட்சியங்களை அதன் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் பாதுகாக்கின்றன. கலிஞ்சர் மற்றும் அஜைகர் கோட்டைகளும், பிற்கால சந்தேலா வரலாற்றுடன் மஹோபாவின் தொடர்பும் சேர்ந்து, வம்சத்தின் சாதனைகள் கோயில் கட்டுமானத்திற்கு அப்பால் விரிவடைந்தன என்பதைக் காட்டுகின்றன.

கல்வெட்டுகளுக்கும் பிற்காலப் பாடல்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடும் சந்தேலா மரபின் ஒரு பகுதியாகும். பரமர்டி, அல்ஹா மற்றும் உடல் கதைகள் பிரபலமான நினைவகத்தை தொடர்ந்து வடிவமைத்தன, ஆனால் இந்த கதைகளை எப்போதும் சொல்லர்த்தமாக படிக்க முடியாது என்பதை வரலாற்று பதிவுகள் காட்டுகின்றன. கல்வெட்டுகளும் சமகால வரலாறுகளும் தோல்வி, மீட்பு, பேச்சுவார்த்தை மற்றும் அரசியல் வீழ்ச்சி பற்றிய மிகவும் சிக்கலான படத்தை வழங்குகின்றன.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 831, தலைப்பு: "நன்னுகா சந்தேலா ஆட்சியை நிறுவுகிறார்", விளக்கம்: "நன்னுகா கஜுராஹோவை மையமாகக் கொண்ட ஒரு சிறிய இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்கிறார், அதே நேரத்தில் வம்சம் குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது". }, {ஆண்டு: 925, தலைப்பு: "யசோவர்மனின் பதவியேற்பு", விளக்கம்: "யசோவர்மன் நடைமுறையில் சுதந்திரமாகி, கலஞ்சராவின் முக்கியமான கோட்டையை வென்றார்". }, {ஆண்டு: 930, தலைப்பு: "லட்சுமணக் கோயில்", விளக்கம்: "யசோவர்மனின் ஆட்சியின் போது கஜுராஹோவில் லட்சுமணக் கோயில் கட்டப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 950, தலைப்பு: "தங்கா இறையாண்மையை நிறுவுகிறது", விளக்கம்: "தங்காவின் கல்வெட்டுகள் இனி ஒரு பிரதிஹாரா மேலதிகாரியை அங்கீகரிக்கவில்லை, இது முறையான சந்தேலா சுதந்திரத்தைக் குறிக்கிறது". }, {ஆண்டு: 1000, தலைப்பு: "சந்தேலா சக்தி ஒரு உச்ச கட்டத்தை அடைகிறது", விளக்கம்: "தங்கா மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் கீழ், வம்சம் மத்திய இந்தியாவில் ஒரு முக்கிய பிராந்திய சக்தியாகும்". }, {ஆண்டு: 1030, தலைப்பு: "கந்தாரியா மகாதேவ கோயில்", விளக்கம்: "வித்யாதாரா கஜுராஹோவில் உள்ள கந்தாரியா மகாதேவ கோயிலின் கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையது". }, {ஆண்டு: 1050, தலைப்பு: "கலச்சூரி அழுத்தம்", விளக்கம்: "கலச்சூரிகள் கிழக்கு சந்தேலா பிராந்தியத்திற்குள் விரிவடைந்து, கடுமையான அரசியல் அழுத்தத்தின் காலத்தைத் தொடங்கினர்". }, {ஆண்டு: 1055, தலைப்பு: "கீர்த்திவர்மன் சந்தேலா அதிகாரத்தை மீட்டெடுக்கிறார்", விளக்கம்: "கீர்த்திவர்மன் கலச்சூரி ஆட்சியாளர் லட்சுமி-கர்ணனை தோற்கடித்து இராஜ்ஜியத்தை புதுப்பிக்க உதவுகிறார்". }, {ஆண்டு: 1128, தலைப்பு: "மதனவர்மனின் மறுமலர்ச்சி", விளக்கம்: "மதனவர்மன் பலவீனமான பரமார மற்றும் கலச்சூரி இராஜ்ஜியங்களைப் பயன்படுத்தி சந்தேலாவின் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்துகிறார்". }, {ஆண்டு: 1182, தலைப்பு: "பிருத்விராஜ் சவுகான் மஹோபாவைத் தாக்குகிறார்", விளக்கம்: "சஹாமனா ஆட்சியாளர் சந்தேலா இராஜ்ஜியத்தைத் தாக்குகிறார்; இந்த தாக்குதல் மதன்பூர் கல்வெட்டுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் பிற்காலப் பாடல்கள் கதையை அலங்கரிக்கின்றன". }, {ஆண்டு: 1202, தலைப்பு: "குரித் படையெடுப்பு", விளக்கம்: "குதுப் அல்-தின் ஐபக் பரமார்டியின் ஆட்சியின் போது படையெடுத்து, சந்தேலாவின் அரசியல் அதிகாரத்தை கடுமையாகக் குறைத்தார்". }, {ஆண்டு: 1311, தலைப்பு: "பெரிய சந்தேலா சக்தியின் முடிவு", விளக்கம்: "ஹம்மிரவர்மனின் காலத்திற்குள் வம்சம் அதன் முந்தைய ஏகாதிபத்திய அந்தஸ்தை இழந்துவிட்டது, இருப்பினும் சிறிய கிளைகள் பின்னர் உயிர் பிழைத்தன". }, {ஆண்டு: 1545, தலைப்பு: "கலஞ்சாரா கிளையின் வீழ்ச்சி", விளக்கம்: "கலஞ்சாராவில் ஒரு சிறிய சந்தேலா ஆட்சியாளர் ஷேர் ஷா சூரியின் இராணுவத்தால் கொல்லப்படுகிறார்". } ]} />

மேலும் காண்க

• [பரமார வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 0 _
• [திரிபுரியின் கலாச்சூரிகள் _ பிரெஸ்வே _ 1 _
• [யசோவர்மன் _ பிரிஸர்வ் _ 2 _
• [மதனவர்மன் _ பிரிஸர்வ் _ 3 _
• [பரமர்டி-தேவா _ பிரிஸர்வ் _ 4 _
• [கஜுராஹோ _ பிரிஸர்வ் _ 5 _
• [கலிஞ்சர் _ பிரிஸர்வ் _ 6 _