جیجاک بھکتی کے چندیلس

جائزہ

831 عیسوی کے آس پاس ننوکا نے کھجوراہو پر مرکوز ایک چھوٹی سی سلطنت پر حکومت کی۔ یہ جیجاک بھکتی میں چندیل خاندان کا آغاز تھا، یہ تاریخی خطہ وسیع پیمانے پر بندیل کھنڈ سے وابستہ ہے۔ اپنی ابتدائی تاریخ کے زیادہ تر عرصے تک چندیل کنیاکوبجا یا کنوج کے گرجر-پرتیہاروں کے جاگیردار تھے۔ تاہم، دسویں صدی کے دوران، ان کی پوزیشن بدل گئی۔ یشوورمن عملی طور پر آزاد ہو گیا، اور اس کے جانشین دھنگا کے تحت یہ خاندان ایک خودمختار علاقائی طاقت کے طور پر ابھرا۔

چندیلوں نے بدلتے ہوئے اتحادوں اور بار بار جنگ کے دور میں حکومت کی۔ ان کے اہم حریفوں میں مالوا کے پرمارا اور تریپوری کے کالاچوری شامل تھے۔ گیارہویں صدی سے، انہیں شمالی مسلم طاقتوں، خاص طور پر غزنی اور بعد میں گھردوں کے حملوں کا بھی سامنا کرنا پڑا۔ ان کا موثر سیاسی غلبہ تیرہویں صدی کے آغاز کے آس پاس ختم ہو گیا، حالانکہ خاندان کی شاخیں کلانجارا اور مہوبہ جیسی جگہوں پر حکمرانی کرتی رہیں۔

شاہی خاندان کی سب سے مشہور میراث تعمیراتی ہے۔ کھجوراہو میں چندیل حکمرانوں نے ہندو اور جین مندروں کی تعمیر کا حکم دیا جن کا ترقی یافتہ ناگارا انداز قرون وسطی کے ہندوستانی فن تعمیر کی سب سے مشہور کامیابیوں میں سے ایک ہے۔ ان کے وسیع تر تعمیراتی پروگرام میں اجے گڑھ، کالینجر، مہوبہ اور دیگر مقامات پر قلعے، محلات، آبی ذخائر اور مندر بھی شامل تھے۔

اقتدار میں اضافہ

چندیلوں کی ابتدائی تاریخ جزوی طور پر شاہی داستانوں سے مبہم ہے۔ ان کے نوشتہ جات اور کئی عصری یا قریب عصری تحریروں نے انہیں قمری خاندان، یا چندراونش سے منسلک کیا۔ 954 عیسوی کے ایک کھجوراہو کتبے میں پہلے بادشاہ ننوکا کا پتہ چندرتری سے لگایا گیا ہے، جسے رشی اتری کا بیٹا بتایا گیا تھا۔ 1002 عیسوی کے ایک اور کتبے میں چندراٹریہ کو اندو کے بیٹے، چاند اور اتری کے پوتے کے طور پر پیش کیا گیا۔ بغاری اور اجے گڑھ کے بعد کے نوشتہ جات اسی طرح کی روایات کو محفوظ رکھتے ہیں۔

مہوبہ-کھنڈ میں ایک مختلف اصل کہانی ظاہر ہوتی ہے۔ اس میں بنارس کے گہارواڑ حکمران کے دربار میں ایک پجاری کی بیٹی ہیماوتی کے بارے میں بتایا گیا ہے۔ روایت کے مطابق، چاند دیوتا چندر نے ہیماوتی کو نہاتے ہوئے دیکھا، اور ان کا بیٹا چندورما اس خاندان کا آباؤ اجداد بنا۔ مانا جاتا ہے کہ چندرا نے انہیں ایک فلسفی کا پتھر دیا اور سیاست کی تعلیم دی۔ چندیل کتبوں میں ہیماوتی، اس کے والد ہیمراجا، یا اس روایت کے ورژن سے وابستہ اندرجیت کی شخصیت کا ذکر نہیں ہے۔ مہوبہ-کھنڈ اور پرتھوی راج راسو * میں بھی تاریخی غلطیاں ہیں، اس لیے ان بیانات کو عام طور پر خاندانی ابتداء کے پختہ ریکارڈ کے بجائے بعد کی بارڈک روایات کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔

وی اے اسمتھ اور آر سی مجومدار سمیت کچھ مورخین نے تجویز پیش کی کہ چندیلوں کی اصل بھر یا گونڈ ہو سکتی ہے۔ اس نظریے کے دلائل میں خاندان کی طرف سے دیوی مانیا کی پوجا اور بھارس اور گونڈ سے منسلک علاقوں کے ساتھ اس کی وابستگی شامل ہے۔ دوسرے مورخین کو یہ ثبوت حتمی نہیں ملا ہے۔ آر کے دکشت نے استدلال کیا کہ مانیا کو قبائلی دیوتا ہونے کی ضرورت نہیں ہے اور کسی خاص برادری سے وابستہ علاقے میں رہائش یا دفتر مشترکہ نسل ثابت نہیں ہوتا ہے۔ رانی درگاوتی کی بعد کی شادی، ایک ایسی عورت جس کے خاندان نے چندیل نسل کا دعوی کیا تھا، اسی طرح ایک گونڈ حکمران سے قرون وسطی کے خاندان کی ابتدا کو ثابت نہیں کرتی ہے۔

تاریخی سلسلہ ننوکا سے شروع ہوتا ہے، جس نے کھجوراہو کے ارد گرد ایک چھوٹی سی ریاست پر حکومت کی۔ چندیل کتبوں میں ان کے جانشین وکپتی کو کئی دشمنوں کو شکست دینے کا سہرا دیا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ وکپتی کے بیٹوں جے شکتی اور وجے شکتی نے خاندان کے اختیار کو مستحکم کیا ہے۔ مہوبہ کا ایک نوشتہ جیجاک بھکتی نام کو جے شکتی یا جیجا سے جوڑتا ہے۔ وجے شکتی کی جانشین رہیلا کی فوجی فتوحات کے لیے تعریف کی جاتی ہے، حالانکہ اس طرح کے ریکارڈوں کے تعریفی کردار سے ان مہمات کی قطعی حد کا اندازہ لگانا مشکل ہو جاتا ہے۔

رہیلا کے بیٹے ہرش نے گرجر-پرتیہار حکمران مہیپال کے اختیار کو بحال کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ حالات میں راشٹرکوٹ حملہ یا مہیپال کا اپنے سوتیلے بھائی بھوج دوم کے ساتھ تنازعہ شامل ہو سکتا ہے۔ فوری وجہ جو بھی ہو، ہرش کی حمایت سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ابتدائی چندیل پرتیہار سلطنت کی سیاسی دنیا میں سرگرم رہے۔

سنہری دور

یشوورمن، جس نے تقریبا 925 سے 950 عیسوی تک حکومت کی، چندیل کی توسیع میں ایک فیصلہ کن مرحلے کی نشاندہی کی۔ اس نے پرتیہار کی حاکمیت کو تسلیم کرنا جاری رکھا، لیکن اس کی اصل حیثیت ایک آزاد حکمران کے قریب تھی۔ اس نے کلانجارا کے قلعے کو فتح کیا، جو ایک قبضہ تھا جو چندیل طاقت کے لیے مرکزی بن گیا۔

953-954 عیسوی کا ایک کھجوراہو نوشتہ یشوورمن کو لوگوں اور خطوں کی ایک وسیع رینج پر فتوحات سے منسوب کرتا ہے۔ ان میں گوڑ، خاص، چیڈی، کوسل، متھیلا، مالوا، کرو اور کشمیری شامل تھے۔ کچھ شناخت غیر یقینی ہیں، اور دعووں کا پیمانہ دیگر عصری حکمرانوں کے ریکارڈوں میں پائی جانے والی وسیع فتح کی فہرستوں سے ملتا جلتا ہے، جن میں کالاچوری اور راشٹرکوٹ شامل ہیں۔ اس لیے انہیں فتح کے عین مطابق سفر نامے کے بجائے شاہی تعریفیں کہا جانا چاہیے۔ پھر بھی، نوشتہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یشوورمن کے دربار نے اسے ایک حکمران کے طور پر پیش کیا جس کے عزائم کھجوراہو کے قریبی علاقے سے بہت آگے تک پھیلے ہوئے تھے۔

یشوورمن نے کھجوراہو میں لکشمن مندر کی تعمیر بھی شروع کی، جو عام طور پر تقریبا 930-950 عیسوی کا ہے۔ اس کی تعمیر مندر کی تعمیر کے مشہور چندیل مرحلے کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہے۔

دھنگا کے تحت، جس نے تقریبا 950 سے 999 عیسوی تک حکومت کی، ایسا لگتا ہے کہ اس خاندان نے باضابطہ طور پر اپنی سابقہ ماتحت حیثیت کو توڑ دیا ہے۔ چندیل کے سابقہ ریکارڈوں کے برعکس، دھنگا کے نوشتہ جات پرتیہار کے حاکم کو تسلیم نہیں کرتے ہیں۔ یہ غلطی ایک اہم اشارہ ہے کہ چندیل خود مختار ہو گئے تھے۔

دھنگا کا کھجوراہو نوشتہ کوسلہ، کرتھا، کنٹلا اور سمھالا کے حکمرانوں کے بارے میں اپنے افسروں کی بات سننے کے بڑے بڑے دعوے کرتا ہے۔ اس میں مزید کہا گیا ہے کہ آندھرا، انگا، کانچی اور رادھا کے بادشاہوں کی بیویوں کو ان کی فوجی کامیابیوں کے بعد ان کی جیلوں میں رکھا گیا تھا۔ یہ بیانات ممکنہ طور پر مبالغہ آمیز درباری شاعری ہیں، لیکن ان سے پتہ چلتا ہے کہ دھنگا نے اہم مہمات چلائی اور ایک طاقتور فوجی اسٹیبلشمنٹ کے مالک تھے۔ انہوں نے کھجوراہو میں وشوناتھ مندر کی سرپرستی بھی کی۔

دھنگا کے بعد گنڈا آیا، جس نے ایسا لگتا ہے کہ وراثت میں ملنے والے علاقے کو برقرار رکھا ہے۔ گنڈا کا بیٹا ودیادھارا چندیل کے سب سے نمایاں حکمرانوں میں سے ایک بن گیا۔ اس کا تعلق کنوج کے بادشاہ، غالبا راجیاپال کے قتل سے ہے، جو غزنی کے غزنی حملہ آور محمود کا مقابلہ کرنے کے بجائے فرار ہو گیا تھا۔ محمود نے بعد میں ودیادھر کی سلطنت پر حملہ کیا۔ مسلم اکاؤنٹس اس تنازعہ کو ودیا دھارا کے خراج تحسین پیش کرنے کے ساتھ ختم ہونے کے طور پر بیان کرتے ہیں، حالانکہ سیاسی حالات اور صحیح نتیجہ ان اکاؤنٹس کی پیش کش سے جڑے ہوئے ہیں۔

ودیادھارا نے کنڈریا مہادیو مندر کی تعمیر شروع کی، جو عام طور پر 1030 عیسوی کے آس پاس کا ہے۔ لکشمن اور وشوناتھ مندروں کے ساتھ مل کر، یہ کھجوراہو کے ناگارا فن تعمیر کی پختہ شکل کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ یادگاریں الگ تھلگ فنکارانہ منصوبے نہیں تھے: انہوں نے ایک خاندان کے اختیار، مذہبی سرپرستی اور وسائل کا اظہار کیا جس نے خود کو وسطی ہندوستان میں ایک بڑی طاقت کے طور پر قائم کیا تھا۔

انتظامیہ اور حکمرانی

دستیاب شواہد روزمرہ کی انتظامیہ کے مقابلے چندیل کے سیاسی تعلقات کی واضح تصویر پیش کرتے ہیں۔ اس خاندان کا آغاز گرجر-پرتیہاروں کے جاگیردار کے طور پر ہوا اور آہستہ آہستہ اس نے خود مختاری قائم کی۔ اس منتقلی کا سراغ شاہی نوشتہ جات سے لگایا جا سکتا ہے: یشوورمن نے اب بھی اصولی طور پر پرتیہار کی بالادستی کو تسلیم کیا، جبکہ دھنگا کے ریکارڈوں میں اب کسی حاکم کا ذکر نہیں ہے۔

چندیل کی حکمرانی اسٹریٹجک گڑھوں اور علاقائی دارالحکومتوں کے سلسلے پر مرکوز تھی۔ کھجوراہو اصل سیاسی مرکز تھا۔ کالانجارا، جس کی شناخت جدید کالینجر کے طور پر کی جاتی ہے، ایک بڑا قلعہ تھا جسے یشوورمن نے فتح کیا تھا اور یہ ایک اہم فوجی قبضہ رہا۔ مہوبہ، یا مہوتسو-نگر، ایک اور اہم مرکز بن گیا، خاص طور پر خاندان کی بعد کی تاریخ میں۔ اجے گڑھ، یا جے پورہ-درگا، بھی چندیل کے اہم گڑھوں میں سے ایک تھا۔

حکمرانوں، فتوحات، نسب اور مذہبی سرپرستی کی یاد میں نوشتہ جات جاری کیے گئے تھے۔ ان کی زبان انتہائی تعریفی ہے، جو انہیں شاہی نظریے کا قیمتی ثبوت بناتی ہے لیکن سیدھی فوجی رپورٹوں کے طور پر کم قابل اعتماد ہے۔ ریکارڈ ایک موروثی بادشاہت، پڑوسی خاندانوں کے درمیان فوجی مقابلہ، اور افسران اور ماتحت حکمرانوں کی اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ وہ ٹیکس، دیہی انتظامیہ، تجارتی ضابطے، یا چندیل بیوروکریسی کے عین ڈھانچے کی تشکیل نو کے لیے کافی معلومات فراہم نہیں کرتے ہیں۔

شاہی خاندان کا تعمیراتی پروگرام کافی محنت اور وسائل تک رسائی کی نشاندہی کرتا ہے۔ ریاست بھر میں مندر، آبی ذخائر، محلات اور قلعے بنائے گئے تھے۔ ان کاموں نے مذہبی مقاصد کی تکمیل کی جبکہ اہم بستیوں اور دفاعی مقامات پر شاہی موجودگی کو بھی تقویت دی۔

فوجی مہمات

چندیل کی فوجی تاریخ توسیع اور بقا دونوں سے تشکیل پائی۔ ابتدائی حکمرانوں نے پرتیہار سیاسی دائرے میں کام کرتے ہوئے کھجوراہو کے آس پاس کے علاقے کو مستحکم کیا۔ یشوورمن کی کالانجارا کی فتح نے خاندان کی اسٹریٹجک پوزیشن کو مضبوط کیا اور اس کی آزاد طاقت کو قائم کرنے میں مدد کی۔

دھنگا کے تحت، خاندان نے ایک وسیع علاقے پر اختیار پیش کیا، حالانکہ اس کے نوشتہ جات میں موجود تمام تفصیلی دعووں کو لفظی طور پر قبول نہیں کیا جا سکتا۔ محمود غزنی کے ساتھ ودیادھارا کے تصادم نے چندیلوں کو اس دور کے سب سے طاقتور شمالی حملہ آوروں میں سے ایک کے ساتھ براہ راست تنازعہ میں ڈال دیا۔ غزنی کے حملوں نے ودیادھارا کے دور حکومت کے اختتام تک چندیل سلطنت کو کمزور کر دیا۔

تریپوری کے کالاچوریوں نے اس دباؤ کا فائدہ اٹھایا۔ ان کے حکمران گنگیہ دیو نے چندیل علاقے کے مشرقی حصوں کو فتح کیا۔ چندیل کتبوں میں دعوی کیا گیا ہے کہ وجے پال نے گنگے کو شکست دی، لیکن اس کے باوجود وجے پال کے دور حکومت میں سلطنت کا زوال شروع ہوا۔ گوالیار کے کچھپاگھاٹوں نے شاید اس عرصے کے دوران چندیلوں سے اپنی وفاداری ختم کر دی، جس سے چندیل کا اثر و رسوخ مزید کم ہو گیا۔

وجے پال کے بڑے بیٹے دیوورمن کو گنگیا کے بیٹے لکشمی کرن نے ماتحت کر لیا تھا۔ یہ خاندان دیوورمن کے چھوٹے بھائی کیرتی ورمن کے تحت بحال ہوا، جس نے لکشمی کرن کو شکست دی۔ کیرتی ورمن کے بیٹے سلکشن ورمن کو پرمارا اور کالاچوری دونوں کے خلاف کامیابیوں کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ماؤ کا ایک ریکارڈ اسے گنگا-یمنا دوآب کے انٹرویدی علاقے میں کامیاب کارروائیوں سے بھی جوڑتا ہے۔

مدناورمن کے دور حکومت نے ایک عارضی احیاء لایا۔ کالاچوری اور پرمارا سلطنتیں بیرونی حملوں سے کمزور ہو گئی تھیں، جس کی وجہ سے مدناورمن کو کالاچوری حکمران گیا کرنا کو شکست دینے اور شاید شمالی بگھیل کھنڈ کو الحاق کرنے کا موقع ملا۔ چندیلوں نے جلد ہی یہ علاقہ گیا کرنا کے جانشین نرسمہا کے ہاتھوں کھو دیا۔ مدناورمن نے پرمارا سلطنت کے مغربی کنارے پر بھیلسا یا ودیشا کے قریب کے علاقے پر بھی قبضہ کر لیا۔ یہ حصول بھی عارضی تھا۔

چولوکیہ اور چندیل علاقوں کے درمیان واقع پرمارا علاقے پر جےسمہا کے حملے کے بعد، مڈنورمن گجرات کے چولوکیہ حکمران جےسمہا سدھاراج کے ساتھ تنازعہ میں ملوث ہو گیا۔ نتیجہ متنازعہ ہے۔ ایک کلانجارا کتبے میں چندیل کی فتح کا دعوی کیا گیا ہے، جبکہ گجراتی تواریخ میں کہا گیا ہے کہ جے سمہا نے مدنا ورمن کو شکست دی یا ان سے خراج وصول کیا۔ مسابقتی دعوے ایک خاص نتیجہ قائم نہیں کرتے ہیں۔ تاہم، مدناورمن نے شمال میں گہداوالوں کے ساتھ دوستانہ تعلقات برقرار رکھے۔

آخری بڑا تصادم پرماردی دیو کے دور حکومت میں ہوا، جو ابھی کم عمری میں ہی تخت نشین ہوا۔ تقریبا 1 عیسوی میں، چہمان حکمران پرتھوی راج چوہان نے چندیل سلطنت پر حملہ کیا اور مہوبہ پر چھاپہ مارا۔ قرون وسطی کے گیت الہا، ادل اور دیگر کمانڈروں کی قیادت میں بہادری کی مزاحمت کو بیان کرتے ہیں، لیکن یہ بیانات تاریخی مواد کو افسانے کے ساتھ جوڑتے ہیں اور اس میں غلطیاں ہوتی ہیں۔ اس چھاپے کی تائید پرتھوی راج کے مڈن پور پتھر کے نوشتہ جات سے ہوتی ہے۔

روایتی بیان میں کہا گیا ہے کہ پرماردی کلانجارا فرار ہو گیا، ہمت کھو دی، اور یا تو خودکشی کر کے مر گیا یا گیا سے ریٹائر ہو گیا۔ بعد کے تاریخی ریکارڈ سے اس کی تردید ہوتی ہے۔ پارمردی نے چوہان کے چھاپے کے بعد چندیل کی طاقت کو بحال کیا اور تقریبا 1 عیسوی کے قریب گھرد حملے تک ایک خود مختار کے طور پر حکومت کرتے رہے۔

ثقافتی تعاون

چندیلوں کی ثقافتی کامیابیاں کھجوراہو میں سب سے زیادہ نظر آتی ہیں۔ یشوورمن کے دور حکومت میں تعمیر کیا گیا لکشمن مندر، دھنگا سے وابستہ وشوناتھ مندر، اور ودیا دھارا کے تحت شروع کیا گیا کنڈریا مہادیو مندر، پختہ ناگارا طرز کی ترقی کے مسلسل مراحل کی نمائندگی کرتے ہیں۔

اس خاندان نے اپنی ہندو بنیادوں کے ساتھ ساتھ کھجوراہو میں جین مندروں کی بھی حمایت کی۔ یہ زندہ بچ جانے والا کمپلیکس چندیل کی حکمرانی سے وابستہ مذہبی سرپرستی کے سلسلے کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ یادگاریں وسیع منصوبوں، عمودی مندر کی شکلوں، مجسمہ سازی کی سجاوٹ، اور احتیاط سے منظم مقدس مقامات کو یکجا کرتی ہیں۔ ان کی اہمیت نہ صرف انفرادی مجسمہ سازی میں بلکہ اس جگہ پر بنائے گئے بڑے تعمیراتی نظام میں بھی ہے۔

چندیل کی سرپرستی کھجوراہو سے آگے تک پھیل گئی۔ حکمرانوں نے اپنے اہم گڑھوں اور چھوٹے مراکز جیسے چاند پور، دیو گڑھ، دوداہی، کاکادیو، مڈن پور اور احارجی میں مندر، آبی ذخائر، محلات اور قلعے بنانے کا حکم دیا۔ کالینجر، اجے گڑھ اور مہوبہ سیاسی اور فوجی مراکز کے طور پر خاص طور پر اہم تھے۔

زندہ بچ جانے والے نوشتہ جات شاہی نسب اور شاہی یادداشت کے ساتھ ایک مضبوط تشویش کو بھی ظاہر کرتے ہیں۔ اپنے سلسلے کو قمری خاندان سے جوڑ کر چندیلوں نے خود کو بادشاہی کی قائم کردہ سنسکرت روایات کے اندر رکھا۔ ایک ہی وقت میں، بعد کے افسانوں نے ان کے آغاز کے بارے میں مزید ڈرامائی بیانات تخلیق کیے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وقت کے ساتھ ساتھ خاندان کے ارد گرد تاریخی یادداشت کیسے تیار ہوئی۔

معیشت اور تجارت

زندہ بچ جانے والا تاریخی بیان چندیل اقتصادی تنظیم اور تجارت کے بارے میں محدود معلومات فراہم کرتا ہے۔ یہ سکے کے نظام، ٹیکس شیڈول، مارکیٹ نیٹ ورک، یا تجارتی پالیسی کی وضاحت نہیں کرتا ہے۔ اس لیے دستیاب شواہد سے خاندان کی معیشت کی تفصیل سے تشکیل نو ممکن نہیں ہے۔

بڑے مندروں، قلعوں، محلات اور آبی ذخائر کی تعمیر اس کے باوجود اہم وسائل کے متحرک ہونے کی نشاندہی کرتی ہے۔ پانی کا بنیادی ڈھانچہ چندیل بلڈنگ پروگرام کا حصہ تھا، جبکہ کالانجارا اور اجے گڑھ جیسے قلعہ بند مقامات کو مستقل محنت اور مادی مدد کی ضرورت تھی۔ وسطی ہندوستان میں سلطنت کے مقام نے اس کے حکمرانوں کو پڑوسی سیاسی علاقوں کے درمیان ایک اہم اسٹریٹجک پوزیشن بھی دی، حالانکہ بقایا اکاؤنٹ مخصوص تجارتی راستوں کی دستاویز نہیں کرتا ہے۔

زوال اور زوال

چندیل کا زوال ایک شکست کے نتیجے کے بجائے بتدریج تھا۔ ودھارا کے دور حکومت میں اور اس کے بعد غزنی کے حملوں نے سلطنت کو کمزور کر دیا۔ اس کے بعد کالاچوریوں نے مشرقی علاقے پر قبضہ کر لیا، جبکہ گوالیار کے کچھپاگھاٹوں نے شاید اپنی وفاداری واپس لے لی۔ بعد کے حکمرانوں نے کچھ طاقت حاصل کی، لیکن کالاچوریوں اور پرماروں کے خلاف حاصل ہونے والی کامیابیاں مستقل طور پر برقرار نہیں رکھی گئیں۔

پرتھوی راج چوہان کے چھاپے نے سلطنت کی کمزوری کو بے نقاب کر دیا، لیکن اس نے چندیل کی حکمرانی کو فوری طور پر ختم نہیں کیا۔ پرماردی نے مہوبہ کے نقصان کے بعد حکومت جاری رکھی اور اپنا اختیار بحال کیا۔ تاہم، 1 عیسوی کے آس پاس، دہلی کے گھرد گورنر قطب الدین ایبک نے چندیل سلطنت پر حملہ کر دیا۔ تاج الماسر کے مطابق، پرماردی نے ہتھیار ڈال دیے اور خراج کا وعدہ کیا، لیکن معاہدہ پورا کرنے سے پہلے ہی اس کی موت ہو گئی۔ اس کے دیوان نے حملہ آور قوتوں کی مزاحمت کی، حالانکہ بالآخر اس مزاحمت پر قابو پا لیا گیا۔ سولہویں صدی کے مورخ فرشت نے ایک مختلف بیان دیا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ پرماردی کو اس کے اپنے ہی وزیر نے قتل کیا تھا کیونکہ وزیر نے ہتھیار ڈالنے کی مخالفت کی تھی۔

پرماردی کے بعد، ٹریلکویاورمن، ویرورمن، بھوجاورمن، اور ہمیرورمن نے بہت کم سلطنت پر حکومت کی۔ ہمیرورمن، جس نے تقریبا 1288 سے 1311 تک حکومت کی، اب شاہی لقب مہاراجادھی راجا استعمال نہیں کرتا تھا۔ یہ تبدیلی بعد کے چندیل حکمرانوں کی نچلی سیاسی حیثیت کی نشاندہی کرتی ہے۔ بندیلوں، بگھیلوں اور کھنگروں کے عروج نے مسلم اثر و رسوخ کو بڑھانے کے ساتھ ساتھ چندیل کے اختیار کو مزید کم کر دیا۔

خاندان مکمل طور پر ختم نہیں ہوا۔ ایک چھوٹی شاخ نے کلانجارا پر حکومت جاری رکھی، جہاں اس کے حکمران کو 1545 میں شیر شاہ سوری کی فوج نے ہلاک کر دیا تھا۔ مہوبہ میں ایک اور شاخ نے حکومت کی۔ اس نسب کی شہزادی درگاوتی نے منڈلا کے گونڈ شاہی خاندان میں شادی کی۔ دوسرے حکمران خاندانوں نے بھی چندیل نسل کا دعوی کیا۔

میراث

چندیلوں نے بندیل کھنڈ کی تاریخ میں ایک سیاسی میراث اور وسطی ہندوستان میں نظر آنے والی ثقافتی میراث چھوڑی۔ پرتیہار جاگیرداروں سے خود مختار حکمرانوں میں ان کی تبدیلی قرون وسطی کے شمالی ہندوستان میں اقتدار کے ٹکڑے ٹکڑے ہونے اور علاقائی ہونے کی عکاسی کرتی ہے۔

ان کی سب سے بڑی بقایا میراث کھجوراہو میں مندر کا احاطہ ہے۔ لکشمن، وشوناتھ، اور کنڈریا مہادیو مندر اپنی طاقت کے عروج پر خاندان کے فنکارانہ عزائم کو محفوظ رکھتے ہیں۔ کالینجر اور اجے گڑھ کے قلعے، بعد میں چندیل کی تاریخ کے ساتھ مہوبہ کی وابستگی کے ساتھ، یہ ظاہر کرتے ہیں کہ خاندان کی کامیابیاں مندر کی تعمیر سے آگے بڑھ گئیں۔

نوشتہ جات اور بعد کے گیتوں کے درمیان تضاد بھی چندیل کی میراث کا حصہ ہے۔ پرمردی، الہا اور ادل کی کہانیاں مقبول یادداشت کی تشکیل کرتی رہیں، لیکن تاریخی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ ان بیانیے کو ہمیشہ لفظی طور پر نہیں پڑھا جا سکتا۔ نوشتہ جات اور عصری تواریخ شکست، بازیابی، گفت و شنید اور سیاسی زوال کی ایک زیادہ پیچیدہ تصویر فراہم کرتے ہیں۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 831، عنوان: "ننوکا نے چندیل کی حکمرانی قائم کی"، تفصیل: "ننوکا کھجوراہو پر مرکوز ایک چھوٹی سی سلطنت پر حکومت کرتا ہے جبکہ یہ خاندان گرجر-پرتیہاروں سے جڑا ہوا ہے"۔ }، {سال: 925، عنوان: "یشوورمن کا الحاق"، تفصیل: "یشوورمن عملی طور پر آزاد ہو جاتا ہے اور کلانجارا کے اہم قلعے کو فتح کر لیتا ہے"۔ }، {سال: 930، عنوان: "لکشمن مندر"، تفصیل: "لکشمن مندر یشوورمن کے دور حکومت میں کھجوراہو میں تعمیر کیا گیا ہے"۔ }، {سال: 950، عنوان: "دھنگا خودمختاری قائم کرتا ہے"، تفصیل: "دھنگا کے نوشتہ جات اب پرتیہار کے حاکم کو تسلیم نہیں کرتے، جو رسمی چندیل کی آزادی کی نشاندہی کرتے ہیں۔" }، {سال: 1000، عنوان: "چندیل طاقت ایک اعلی مقام پر پہنچتی ہے"، تفصیل: "دھنگا اور اس کے جانشینوں کے تحت، یہ خاندان وسطی ہندوستان میں ایک بڑی علاقائی طاقت ہے"۔ }، {سال: 1030، عنوان: "کنڈریا مہادیو مندر"، تفصیل: "ودیا دھارا کھجوراہو میں کنڈریا مہادیو مندر کی تعمیر سے وابستہ ہے"۔ }، {سال: 1050، عنوان: "کالاچوری دباؤ"، تفصیل: "کالاچوری مشرقی چندیل علاقے میں پھیلتے ہیں، جس سے سنگین سیاسی تناؤ کا دور شروع ہوتا ہے۔" }، {سال: 1055، عنوان: "کیرتی ورمن چندیل طاقت کو بحال کرتا ہے"، تفصیل: "کیرتی ورمن کلاچوری حکمران لکشمی کرنا کو شکست دیتا ہے اور سلطنت کو بحال کرنے میں مدد کرتا ہے"۔ }، {سال: 1128، عنوان: "مدناورمن کا احیاء"، تفصیل: "مدناورمن چندیل کے اثر و رسوخ کو بڑھانے کے لیے کمزور پرمار اور کالاچوری سلطنتوں کا فائدہ اٹھاتا ہے"۔ }، {سال: 1182، عنوان: "پرتھوی راج چوہان نے مہوبہ پر چھاپے مارے"، تفصیل: "چاہمان حکمران چندیل سلطنت پر حملہ کرتا ہے ؛ اس چھاپے کی تائید مڈن پور کے نوشتہ جات سے ہوتی ہے، حالانکہ بعد کے گیتوں میں کہانی کو سجایا گیا ہے۔" }، {سال: 1202، عنوان: "گھرد حملہ"، تفصیل: "قطب الدین ایبک پرمردی کے دور حکومت میں حملہ کرتا ہے، جس سے چندیل کی سیاسی طاقت تیزی سے کم ہوتی ہے۔" }، {سال: 1311، عنوان: "بڑی چندیل طاقت کا خاتمہ"، تفصیل: "ہمیرورمن کے زمانے تک خاندان نے اپنی سابقہ شاہی حیثیت کھو دی ہے، حالانکہ اس کے بعد چھوٹی شاخیں باقی رہیں۔" }، {سال: 1545، عنوان: "کلانجارا شاخ کا زوال"، تفصیل: "کلانجارا میں چندیل کا ایک نابالغ حکمران شیر شاہ سوری کی فوج کے ہاتھوں مارا جاتا ہے"۔ } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [پرمارا خاندان _ PRESERVE _ 0 _
• [تریپوری کے کلاچوری _ پریس _ 1 _
• [یشوورمن _ پریس _ 2 _
• [مدناورمن _ PRESERVE _ 3 _
• [پرماردی-دیوا _ پریسروی _ 4 _
• [کھجوراہو _ پریس _ 5 _
• [کالینجر _ پریس _ 6 _