అహిచ్ఛత్ర-ఉత్తర పంచాల పురాతన రాజధాని

సారాంశం

బరేలీ జిల్లాలోని ఆధునిక రామ్నగర్ గ్రామం చుట్టూ, అహిచ్చత్రా అవశేషాలు ఉత్తర భారత నగర చరిత్రను సహస్రాబ్దికి పైగా కొనసాగాయి. ఈ స్థావరం మహాభారతంలో గుర్తుండిపోయిన ఉత్తర పంచాల రాజ్యానికి పురాతన రాజధాని, తరువాత జైన మత కార్యకలాపాలు, కుండల ఉత్పత్తి, శిల్పం మరియు టెర్రకోట కళలకు ముఖ్యమైన కేంద్రంగా మారింది.

పురావస్తు ప్రదేశంలో ఒక పెద్ద పట్టణ స్థావరం యొక్క అవశేషాలు మరియు కోట అని పిలువబడే ఒక దిబ్బ ఉన్నాయి. పురాతన నగరంలో ఎక్కువ భాగం ఆధునిక గ్రామానికి ఈశాన్యంగా అర మైలు దూరంలో ఉండగా, కోట దిబ్బ దాని పశ్చిమాన రెండు మైళ్ళ దూరంలో ఉంది. త్రవ్వకాల్లో తొమ్మిది పొరలు బయటపడ్డాయి, ఇవి క్రీ పూ 3 వ శతాబ్దం కంటే ముందు స్థాయి నుండి క్రీ పూ 11 వ శతాబ్దం వరకు విస్తరించాయి. ఇతర పురావస్తు రచనలు క్రీస్తుపూర్వం రెండవ సహస్రాబ్ది మధ్యలో నివాసాల ప్రారంభాన్ని చాలా ముందుగానే పేర్కొన్నాయి.

అహిచ్ఛత్ర ముఖ్యంగా విలువైనది ఎందుకంటే దాని చరిత్ర అనేక రకాల సాక్ష్యాల ద్వారా కనిపిస్తుందిః కోటలు, కుండలు, శాసనాలు, నాణేలు, జైన అయగపాటలు, స్థూపాలు, స్తంభాలు, రాతి శిల్పాలు మరియు అనూహ్యంగా పెద్ద టెర్రకోట శిల్పాలు. గుప్తుల కాలంలో ఈ నగరం గొప్ప శ్రేయస్సును చేరుకున్నట్లు తెలుస్తోంది.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

ఈ పేరు అహిచ్ఛత్ర, అహిక్షేత్ర, అహిక్షేత్ర, అహిఖేత్ వంటి అనేక రూపాల్లో కనిపిస్తుంది. సంస్కృతంలో, అహి అంటే పాము లేదా నాగ అని, అయితే క్షేత్ర అంటే ప్రాంతం లేదా భూభాగం అని అర్థం. అందువల్ల ఈ పేరును "నాగుల ప్రాంతం" గా అర్థం చేసుకున్నారు, ఇది పాము ఆరాధనతో సంబంధం ఉన్న పురాతన సమాజాలను సూచిస్తుంది.

ఒక స్థానిక పురాణం ఈ పేరును వాసుకి యొక్క నాగ వారసుడిగా వర్ణించబడిన ఆది రాజా కథతో అనుసంధానిస్తుంది. ఈ సంప్రదాయం ప్రకారం, ద్రోణ ఒక పాము రక్షణ కింద నిద్రిస్తున్న ఆది రాజాను కనుగొన్నాడు, అతని విస్తరించిన హుడ్ అతనిపై పందిరిని ఏర్పరుస్తుంది. భవిష్యత్ పాలకుడి సార్వభౌమాధికారం ఆ సమయంలో ప్రవచించబడిందని భావించబడింది. తత్ఫలితంగా ఈ కోటను ఆదికోట్ అని కూడా పిలుస్తారు.

జైన ఆచార్య జినప్రభా సూరి రచించిన 14వ శతాబ్దపు జైన గ్రంథం వివిధ తీర్థ కల్ప, సాంఖ్యావతిని అహిచ్ఛత్ర యొక్క మునుపటి పేరుగా ఇస్తుంది. మరొక రూపంలో, ఈ ప్రదేశాన్ని శంకవై సాంఖ్యవతి అని పేర్కొన్నారు. ఈ పేర్లు దాని ప్రారంభ రాజకీయ ప్రాముఖ్యత తరువాత చాలా కాలం పాటు జైన పవిత్ర భౌగోళికంలో సైట్ యొక్క కొనసాగుతున్న స్థానాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

పురాతన అహిచ్ఛత్ర ఉత్తర ప్రదేశ్లోని బరేలీ జిల్లాలోని అయోంలా తాలూకాలోని ప్రస్తుత రామ్నగర్ గ్రామానికి సమీపంలో ఉంది. అవశేషాలు మిగిలి ఉన్న ఒకే స్మారక చిహ్నం కాకుండా పురావస్తు ప్రకృతి దృశ్యంలో విస్తరించి ఉన్నాయి. ప్రధాన పట్టణ ప్రాంతం ఆధునిక గ్రామానికి ఈశాన్యంగా ఉంది, మరియు పెద్ద కోట దిబ్బ దాని పశ్చిమాన ఉంది.

భారతీయ రిమోట్ సెన్సింగ్ ఉపగ్రహాల నుండి రిమోట్ సెన్సింగ్ చిత్రాలు శిథిలాలను త్రిభుజాకార ఆకారంలో గుర్తించాయి. త్రవ్వకాల్లో ఇటుకల కోటలను కూడా కనుగొన్నారు, ఈ స్థావరం ప్రారంభ దశలో ప్రణాళిక చేయబడి, రక్షించబడిందని చూపిస్తుంది. క్రీస్తుపూర్వం 1000 లో, ఈ నగరం కనీసం 40 హెక్టార్ల విస్తీర్ణంలో ఉంది, ఇది పెయింటెడ్ గ్రే వేర్ సంస్కృతికి సంబంధించిన అతిపెద్ద ప్రదేశాలలో ఒకటిగా నిలిచింది.

జగన్నాథ్పూర్ గ్రామంలో అహిచ్ఛత్రాకు పశ్చిమాన రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఒక పెద్ద చెరువు ఉంది. స్థానిక సంప్రదాయం దీనిని పాండవులు మరియు వారి అటవీ నివాసం లేదా వనవస్ తో అనుసంధానిస్తుంది మరియు మహాభారత కాలంలో దాని మూలాన్ని ఉంచుతుంది. ఈ అనుబంధం సురక్షితంగా ఉన్న పురావస్తు శ్రేణికి బదులుగా సైట్ యొక్క సాంప్రదాయ జ్ఞాపకశక్తికి చెందినది.

ప్రాచీన చరిత్ర

ఈ ప్రాంతంలో క్రీస్తుపూర్వం రెండవ సహస్రాబ్ది మధ్యలో ఓచర్ రంగు కుండల సంస్కృతితో సంబంధం ఉన్న ప్రజలు మొదటిసారిగా నివసించారని పురావస్తు ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి. వారిని బ్లాక్ మరియు రెడ్ వేర్లను ఉపయోగించే కమ్యూనిటీలు అనుసరించాయి. సుమారు క్రీపూ 1000 నాటికి, అహిచ్ఛత్ర పెయింటెడ్ గ్రే వేర్ సంస్కృతికి సంబంధించిన పెద్ద స్థావరంగా మారింది.

క్రీస్తుపూర్వం 1000 నుండి ప్రారంభ కోటల ఆధారాలు ఈ కాలానికి పట్టణ అభివృద్ధి ఇప్పటికే ప్రారంభమైందని సూచిస్తున్నాయి. పంచాలాతో నగరానికి ఉన్న అనుబంధం ఉత్తర పంచాలాకు రాజధానిగా పనిచేసిన వేద కాలం చివరి వరకు ఉంది. ఇది పురాతన భారతదేశంలోని ప్రధాన రాష్ట్రాలైన పదహారు మహాజనపదాలలో ఒకటిగా కూడా వర్ణించబడింది.

ఈ ప్రదేశం యొక్క తరువాతి చరిత్ర ముఖ్యంగా జైన విషయాలతో సమృద్ధిగా ఉంది. అనేక పురాతన జైన అయగపాటలు-కర్మ లేదా భక్తి ఫలకాలు-అహిచ్ఛత్ర వద్ద కనుగొనబడ్డాయి. ప్రసిద్ధ నాందిఘోష అయగపాట క్రీ. శ. మొదటి శతాబ్దం ప్రారంభంలో సుమారు క్రీ. శ. 15 నాటిది. ఈ ప్రదేశంలో కనుగొనబడిన ఇరవై ఏడు జైన శాసనాలు క్రీ. శ. 100 కంటే ముందు నాటివి, ఇవి సాధారణ యుగం యొక్క ప్రారంభ శతాబ్దాలలో జైన మత కార్యకలాపాల బలాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి.

అహిచ్ఛత్ర దాని చివరి స్వతంత్ర పాలకుడైన అచ్యుత నాగాకు సంబంధించిన నాణేలను కూడా ఉత్పత్తి చేశాడు. ఈ నాణేల ముందు భాగంలో "అచ్యు" అనే పురాణం, వెనుక భాగంలో ఎనిమిది చుక్కల చక్రం ఉన్నాయి.

చారిత్రక కాలక్రమం

పంచాల మరియు ప్రారంభ పట్టణ అభివృద్ధి

అహిచ్ఛత్ర తొలి పట్టణ చరిత్ర ఉత్తర పంచాలతో ముడిపడి ఉంది. క్రీస్తుపూర్వం 1000 చుట్టూ దాని కోటలు మరియు పెద్ద ప్రాంతం పెయింటెడ్ గ్రే వేర్ కాలంలో ఇది అప్పటికే ఒక ముఖ్యమైన స్థావరంగా ఉందని చూపిస్తుంది. పంచాల రాజధానిగా నగరం యొక్క రాజకీయ పాత్ర ప్రారంభ చారిత్రక కాలం వరకు కొనసాగింది.

కుషాను మరియు ప్రారంభ సాధారణ యుగం కార్యకలాపాలు

క్రీ. శ. ప్రారంభ శతాబ్దాలలో అహిచ్ఛత్ర జైన సంస్థలకు మద్దతు ఇచ్చి విలక్షణమైన శిల్ప సంప్రదాయాన్ని అభివృద్ధి చేశారు. జైన దేవాలయాలు, చిత్రాలు, శాసనాలు, స్థూపాలు, స్తంభాలు కుషాను, గుప్తుల కాలానికి చెందినవిగా పేర్కొనబడ్డాయి. ఇండో-సిథియన్ రాజవంశం పాలనలో అలోయిస్ అంటోన్ ఫ్యూరర్ తవ్వకాల్లో నిర్మించిన జైన ఆలయంలో క్రీ. శ. 96 మరియు 152 మధ్య కాలానికి చెందిన విగ్రహాలు ఉన్నాయి.

గుప్తుల కాలం

గుప్త సామ్రాజ్యం పాలనలో ఈ నగరం అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకున్నట్లు తెలుస్తోంది. ఈ కాలంలో తీవ్రమైన కళాత్మక మరియు పారిశ్రామిక కార్యకలాపాలు జరిగాయి. అహిచ్ఛత్ర ప్రాంతంలో మంచి నాణ్యమైన రాయి లేకపోవడం వల్ల చేతివృత్తులవారు ముఖ్యంగా టెర్రకోటను విస్తృతంగా ఉపయోగించారు. దేవాలయాలు అసాధారణంగా పెద్ద టెర్రకోట రిలీఫ్ ప్యానెల్లు మరియు శిల్పాలతో అలంకరించబడ్డాయి, వాటిలో చాలా వరకు అధిక నాణ్యత గలవి.

నగరంలో ప్రత్యేకమైన కుండల ప్రాంతం కూడా ఉంది. గుప్తుల కాలం ప్రారంభంలో, తవ్వకాలు జరిపినవారు సుమారు 10 లేదా 12 అడుగుల లోతులో చాలా పెద్ద కాల్పుల గుంటలను కనుగొన్నారు. వారి స్థాయి గృహ తయారీకి బదులుగా వ్యవస్థీకృత చేతిపనుల ఉత్పత్తిని సూచిస్తుంది.

అహిచ్ఛత్ర చివరి స్వతంత్ర పాలకుడు అచ్యుత నాగ. సముద్రగుప్తుడు అతనిని ఓడించాడు, ఆ తరువాత పంచాల గుప్త సామ్రాజ్యంలో విలీనం చేయబడ్డాడు. ఈ రాజకీయ మార్పు అహిచ్ఛత్రను విస్తరిస్తున్న గుప్త రాజ్యంతో మరింత నేరుగా అనుసంధానించింది.

తరువాతి చరిత్ర

గుప్తుల కాలం తరువాత కూడా వృత్తి కొనసాగింది. తవ్వకాల క్రమం క్రీ. శ. 11వ శతాబ్దం వరకు విస్తరించి ఉండగా, తరువాత జైన సాహిత్య రచనలు ఈ ప్రదేశం యొక్క జ్ఞాపకాలను పవిత్ర స్థలంగా సంరక్షించాయి. క్రీ. శ. 778 లో శ్వేతాంబర ఆచార్య ఉద్యోతన్సురి రచించిన 8వ శతాబ్దపు జైన గ్రంథం కైవల్యమాలా, గుప్త సామ్రాజ్యానికి చెందిన హరిగుప్తుడు అహిచ్ఛత్ర వద్ద దీక్ష ప్రారంభించాడని పేర్కొంది.

14వ శతాబ్దపు వివిధ తీర్థ కల్ప * ఈ ప్రాంతంలో పార్శ్వనాథునికి అంకితం చేయబడిన రెండు జైన దేవాలయాలను వివరిస్తుంది. దాని మునుపటి రాజకీయ మరియు పట్టణ ప్రాముఖ్యత క్షీణించినప్పటికీ సైట్ యొక్క మతపరమైన ప్రాముఖ్యత కొనసాగిందని ఈ సూచనలు చూపిస్తున్నాయి.

రాజకీయ ప్రాముఖ్యత

అహిచ్ఛత్ర యొక్క ప్రాధమిక రాజకీయ ప్రాముఖ్యత ఉత్తర పంచాల రాజధానిగా దాని పాత్ర నుండి వచ్చింది. దాని పెద్ద పరిమాణం, కోటలు మరియు సుదీర్ఘ ఆక్రమణ ఉత్తర భారత రాజకీయ దృశ్యంలో నగరం యొక్క ప్రాముఖ్యతను ప్రతిబింబిస్తాయి.

ఈ కోటలు దాని వ్యూహాత్మక స్వభావానికి స్పష్టమైన సంకేతాలలో ఒకటి. ఆది రాజా పురాణం స్థానిక సంప్రదాయ రాజ్యానికి చెందినది అయినప్పటికీ, సాంప్రదాయ పేరు ఆదికోట్ ఒక బలవర్థకమైన కేంద్రం యొక్క జ్ఞాపకాన్ని సంరక్షిస్తుంది. అచ్యుత నాగ నాణేల ఆవిష్కరణ ఈ ప్రదేశంలో చారిత్రక పాలక అధికారానికి మరింత ప్రత్యక్ష సాక్ష్యాలను అందిస్తుంది.

సముద్రగుప్తుడు అచ్యుత నాగను ఓడించడం అహిచ్ఛత్రుడి స్వతంత్ర రాజకీయ పాలనకు ముగింపు పలికి, గుప్త సామ్రాజ్యంలో పంచాల విలీనం అయ్యింది.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత

అహిచ్ఛత్ర ఒక ప్రధాన జైన పుణ్యక్షేత్రం, ఎందుకంటే జైన సంప్రదాయం దీనిని 23వ తీర్థంకరుడు పార్శ్వనాథుడు కేవల జ్ఞానం లేదా సర్వజ్ఞతను పొందిన ప్రదేశంగా గుర్తిస్తుంది. మొత్తం 24 మంది తీర్థంకరులు ఈ ప్రదేశాన్ని సందర్శించి, దాని పవిత్ర చరిత్రను మొదటి తీర్థంకరుడు రిషభనాథతో అనుసంధానించారని జైన సంప్రదాయం పేర్కొంది.

అహిచ్ఛత్ర వద్ద పార్శ్వనాథుడు జ్ఞానోదయం పొందిన కథలో సర్పం దేవుడు ధరణేంద్ర మరియు పద్మావతి దేవత జోక్యం ఉంది. పార్శ్వనాథుడిని అడ్డుకునే ప్రయత్నంలో కామత్ నిరంతరం వర్షం కురిసినప్పుడు, ధరణేంద్ర అతనిపై వెయ్యి హుడ్ ల పందిరిని ఏర్పాటు చేసినట్లు చెబుతారు, పద్మావతి అతని శరీరం చుట్టూ చుట్టబడి ఉంటుంది. అహిచ్ఛత్రలోని జైన దేవాలయాలు ఈ కేవలజ్ఞాన కల్యాణకాన్ని స్మరించుకుంటాయి.

ఈ ప్రదేశం యొక్క మతపరమైన చరిత్ర కూడా శాసనాలు మరియు అయగపాటాల ద్వారా నమోదు చేయబడింది. ఈ వస్తువులు, ఆలయ అవశేషాలు మరియు చిత్రాలతో పాటు, క్రీ శ ప్రారంభ శతాబ్దాలలో బాగా స్థిరపడిన జైన సమాజాన్ని బహిర్గతం చేస్తాయి.

ఆర్థిక పాత్ర

అహిచ్ఛత్ర యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ఆర్థిక కార్యకలాపాలలో కుమ్మరి ఒకటి. ఈ ప్రాంతంలో తగిన రాతి కొరత సిరామిక్ మరియు టెర్రకోట సంప్రదాయాల అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించింది. ప్రారంభ గుప్తుల కాలంలో, ఒక ప్రత్యేకమైన కుండల విభాగంలో 10 లేదా 12 అడుగుల లోతు వరకు కాల్పుల గుంటలు ఉండేవి.

అహిచ్ఛత్ర వద్ద టెర్రకోట కేవలం ఉపయోగకరమైన పదార్థం కాదు. చేతివృత్తులవారు ఆలయ అలంకరణతో సహా పెద్ద నిర్మాణ ఉపశమన పలకలు మరియు శిల్పాల కోసం దీనిని ఉపయోగించారు. ఈ రచనల నాణ్యత మరియు స్థాయి ప్రారంభ భారతీయ టెర్రకోట కళ అధ్యయనానికి ఈ ప్రదేశాన్ని ముఖ్యమైనదిగా చేస్తాయి.

స్మారక చిహ్నాలు మరియు వాస్తుశిల్పం

పురావస్తు ప్రకృతి దృశ్యం యొక్క ప్రధాన కనిపించే లక్షణం కోట అని పిలువబడే పెద్ద దిబ్బ. త్రవ్వకాల్లో ఇటుక కోటలు మరియు పట్టణ అవశేషాలు గుర్తించబడ్డాయి, అయితే నగరం యొక్క త్రిభుజాకార ప్రణాళిక రిమోట్ సెన్సింగ్ ద్వారా గుర్తించబడింది.

ఈ ప్రదేశంలో జైన దేవాలయాలు, స్థూపాలు, స్తంభాలు, చిత్రాలు మరియు అయగపాటలు కూడా ఉన్నాయి. కొన్ని ఆవిష్కరణలు ఇండో-సిథియన్, కుషాన్ కాలానికి చెందినవి కాగా, మరికొన్ని గుప్త యుగానికి చెందినవి. అనేక శిల్పాలు ఇప్పుడు వివిధ మ్యూజియంలలో ఉంచబడ్డాయి.

ఆధునిక అహిచ్ఛత్ర జైన ఆలయం పార్శ్వనాథుడు సర్వజ్ఞానం సాధించిన జ్ఞాపకార్థం మరియు ఈ ప్రదేశంలో తీర్థయాత్రలకు కేంద్రంగా ఉంది. వార్షిక అహిచ్ఛత్ర జైన మేళా మార్చిలో జరుగుతుంది.

పురావస్తు పరిశోధన

సర్ అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ 1871లో అహిచ్ఛత్రను క్లుప్తంగా అన్వేషించారు. ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా 1940లో ప్రారంభమైన తవ్వకాలు సుమారు ఐదు సంవత్సరాల పాటు కొనసాగాయి. 1940-44 త్రవ్వకాల్లో తొలి స్థాయిలో పెయింటెడ్ గ్రే వేర్ గుర్తించబడింది, తరువాత పరిశోధించి, సుదీర్ఘమైన వృత్తిని స్థాపించింది.

ఇటీవలి త్రవ్వకాలు ఈ స్థావరం యొక్క చరిత్రను మరింత వెనక్కి నెట్టివేసాయి, పెయింటెడ్ గ్రే వేర్ స్థాయిలకు ముందు ఓచర్ కలర్డ్ పాటరీ మరియు బ్లాక్ అండ్ రెడ్ వేర్ దశలను గుర్తించాయి. అహిచ్ఛత్ర చారిత్రక కాలంలో అకస్మాత్తుగా సృష్టించబడిన నగరం కాదని, దీర్ఘకాలిక స్థిరనివాసం మరియు పట్టణ అభివృద్ధి ఫలితమని ఈ ఆవిష్కరణలు కలిసి చూపిస్తున్నాయి.

ఆధునిక స్థితి మరియు ప్రాప్యత

బరేలీ నుండి సుమారు 55 కిలోమీటర్ల దూరంలో బరేలీ జిల్లాలోని రామ్నగర్ సమీపంలో అహిచ్ఛత్ర ఉంది. చందౌసి-బరేలీ మార్గంలోని రేవతి బడోదా ఖేరా స్టేషన్ ద్వారా రైలు మార్గం అందుబాటులో ఉంది, ఇక్కడ నుండి వాహనాలను రామ్నగర్ మరియు పురావస్తు ప్రాంతానికి తీసుకెళ్లవచ్చు. ఢిల్లీ, మీరట్, అలీఘర్, లక్నో, కాస్గంజ్ మరియు బదౌన్ నుండి బస్సులు మరియు ఇతర రహదారి అనుసంధానాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.

ఈ ప్రదేశం పురావస్తు అవశేషాలను చురుకైన జైన తీర్థయాత్ర సంప్రదాయంతో మిళితం చేస్తుంది. దాని కోటలు, పురాతన స్థావర పొరలు, టెర్రకోట కళ, శాసనాలు మరియు దేవాలయాలు చారిత్రక పరిశోధనలకు మరియు భారతదేశం యొక్క ప్రారంభ పట్టణ మరియు మతపరమైన వారసత్వం పట్ల ఆసక్తి ఉన్న సందర్శకులకు రెండింటికీ ముఖ్యమైనవి.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః-1500, శీర్షికః "ప్రారంభ నివాసం", వివరణః "పురావస్తు ఆధారాలు రెండవ సహస్రాబ్ది BCE మధ్యలో మొదటి స్థావరాన్ని ఉంచాయి, ఇది ఓచర్ కలర్డ్ కుండలతో ముడిపడి ఉంది". }, {సంవత్సరంః-1000, శీర్షికః "పట్టణ అభివృద్ధి", వివరణః "అహిచ్ఛత్ర కనీసం 40 హెక్టార్ల విస్తీర్ణంలో ఉంది మరియు పెయింటెడ్ గ్రే వేర్ కాలంలో ప్రారంభ కోటలను కలిగి ఉంది". }, {సంవత్సరంః-300, శీర్షికః "పంచాల రాజధాని", వివరణః "ఈ నగరం పదహారు మహాజనపదాలలో ఒకటైన ఉత్తర పంచాల రాజకీయ కేంద్రంగా ఏర్పడింది". }, {సంవత్సరంః 15, శీర్షికః "జైన అయగపాట", వివరణః "నాందిఘోష అయగపాట క్రీ. శ. మొదటి శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఉత్పత్తి చేయబడింది". }, {సంవత్సరంః 124, శీర్షికః "జైన ఆలయ కార్యకలాపాలు", వివరణః "ఈ ప్రదేశంలో తవ్విన జైన ఆలయంలో క్రీ. శ. 96 మరియు 152 మధ్య కాలానికి చెందిన విగ్రహాలు ఉన్నాయి". }, {సంవత్సరంః 350, శీర్షికః "గుప్త విలీనం", వివరణః "సముద్రగుప్తుడు అచ్యుత నాగను ఓడించి పంచాలను గుప్త సామ్రాజ్యంలో విలీనం చేశాడు". }, {సంవత్సరంః 450, శీర్షికః "గుప్త-యుగం శ్రేయస్సు", వివరణః "అహిచ్ఛత్ర ప్రధాన టెర్రకోట ఉత్పత్తి మరియు లోతైన కుండల కాల్పుల గుంటలతో దాని ఎత్తుకు చేరుకున్నట్లు కనిపిస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 778, శీర్షికః "జైన సాహిత్య సూచన", వివరణః "గుప్త సామ్రాజ్యానికి చెందిన హరిగుప్తుడు అహిచ్ఛత్ర వద్ద దీక్ష చేసాడని కైవల్యమాలు నమోదు చేశాయి". }, {సంవత్సరంః 1100, శీర్షికః "తవ్విన క్రమం ముగింపు", వివరణః "తవ్విన తాజా వృత్తి స్థాయిలు క్రీ. శ. 11వ శతాబ్దానికి చెందినవి". }, {సంవత్సరంః 1871, శీర్షికః "కన్నింగ్హామ్ అన్వేషణ", వివరణః "అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ పురావస్తు అవశేషాలను క్లుప్తంగా అన్వేషించారు". }, {సంవత్సరంః 1940, శీర్షికః "క్రమబద్ధమైన తవ్వకం", వివరణః "ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా తవ్వకాలు ప్రారంభమయ్యాయి, దాదాపు ఐదు సంవత్సరాల పాటు కొనసాగాయి". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [గుప్త సామ్రాజ్యం _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [పార్శ్వనాథ _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [సముద్రగుప్తుడు _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [బరేలీ _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [ఉత్తర ప్రదేశ్లో జైన వారసత్వం _ PRESERVE _ 4 _