مشرقی چالوکیہ

جائزہ

624 عیسوی میں، بادامی چالوکیہ حکمران پلکیشن دوم نے اپنے بھائی کبجا وشنو وردھن کو مشرقی دکن میں نئے فتح شدہ وینگی علاقے کا انچارج بنایا۔ اس تقرری نے مشرقی چالوکیوں کی سیاسی بنیاد بنائی، جنہیں وینگی کے چالوکیوں بھی کہا جاتا ہے۔ جو ایک صوبائی گورنر کے طور پر شروع ہوا وہ آہستہ آہستہ ایک موروثی سلطنت میں تبدیل ہوا جس کی تاریخ کئی صدیوں تک پھیلی ہوئی تھی۔

اس خاندان نے وینگی ملک کو کنٹرول کیا، جو بڑے پیمانے پر موجودہ آندھرا پردیش کے کچھ حصوں سے وابستہ تھا۔ اس کا دارالحکومت سب سے پہلے پشتا پورہ میں تھا، جس کی شناخت جدید پٹا پورم سے ہوتی ہے۔ یہ بعد میں وینگی منتقل ہو گیا، جو موجودہ پیڈاویگی اور ایلورو کے قریب ہے، اور پھر راجمہیندرورم، جو اب راجمندری ہے۔ یہ تبدیلیاں مملکت کے بدلتے ہوئے سیاسی جغرافیہ کی عکاسی کرتی ہیں، حالانکہ بقایا خلاصہ ہر منتقلی کی صحیح تاریخیں نہیں دیتا ہے۔

مشرقی چالوکیوں کو حریف خاندانوں، پرجوش امرا اور اپنے ہی حکمران خاندان کی مسابقتی شاخوں کی طرف سے بار بار چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا۔ اس لیے ان کی سیاسی تاریخ میں طویل عرصے تک عدم استحکام کے ساتھ ساتھ مضبوط دور حکومت بھی شامل ہے۔ ساتھ ہی، ان کی حکمرانی نے وینگی کو ایک علاقائی سیاسی اور ثقافتی اکائی کے طور پر مستحکم کرنے میں مدد کی۔ بعد کی صدیوں کے دوران، دربار تیلگو ادب، شاعری، مندر فن تعمیر، اور فنکارانہ روایات کی ترقی سے وابستہ ہو گیا۔ چولوں کے ساتھ ازدواجی تعلقات نے وینگی کو مزید جنوبی ہندوستان کی وسیع تر سیاست سے جوڑا۔

اقتدار میں اضافہ

مشرقی چالوکیوں کی شاخیں بادامی کے چالوکیوں سے نکلی تھیں، جو دکن میں مقیم ایک خاندان تھا۔ پلکیشن دوم نے وشنو کنڈینوں کی بقیہ طاقت کو شکست دینے کے بعد وینگی کو فتح کیا۔ اس کے بعد اس نے 624 عیسوی میں کبجا وشنو وردھن کو گورنر مقرر کیا۔ نیا گورنر سیاسی روابط کے بغیر بیرونی نہیں تھا: وہ پلکیشن کا بھائی تھا اور اسی چالوکیہ حکمران خاندان سے تعلق رکھتا تھا۔

وینگی کی حکومت کے آزاد بادشاہت بننے کا صحیح لمحہ یقینی طور پر طے نہیں ہے۔ ایک تاریخی تعمیر نو میں پلکیشن دوم کے واٹاپی کی جنگ میں پلّووں سے لڑتے ہوئے مرنے کے بعد تبدیلی کی نشاندہی کی گئی ہے۔ جیسے جیسے بادامی کا اختیار کمزور ہوتا گیا، وشنو وردھن کے مشرقی صوبے نے زیادہ خود مختاری حاصل کر لی ہوگی۔ اس لحاظ سے، مشرقی چالوکیوں کا ابھرنا سرحدی حکومت کی بتدریج علاقائی سلطنت میں تبدیلی کے ذریعے ہوا۔

خاندان کی ابتدائی شناخت اس کے کنڑ چالوکیہ ماخذ سے جڑی ہوئی تھی۔ کبجا وشنو وردھن کی تیما پورم پلیٹیں اس خاندان کو منویہ گوتر سے تعلق رکھنے والے اور ہرت پتراس، یا ہریتی کے بیٹوں کے طور پر بیان کرتی ہیں، یہ دعوی کدمبوں اور مغربی چالوکیوں سے بھی وابستہ ہے۔ تاہم، 11 ویں صدی سے، اس خاندان نے ایک زیادہ وسیع افسانوی نسب کو فروغ دیا۔ اس بیان میں قمری خاندان، بدھ، پورورو، پانڈو، ستانیکا اور ادین کے ذریعے حکمرانوں کا سراغ لگایا گیا۔ اس کے بعد اس نے خاندان کو وجے آدتیہ اور اس کے بیٹے وشنو وردھن سے جوڑا۔

افسانوی بیان کو نوشتہ جات میں پہلے کے نسب کے دعووں سے ممتاز کیا جانا چاہیے۔ اس میں تریلوچنا پلّوا کے خلاف دکن میں ایک مہم میں وجے آدتیہ کی موت، موڈیومو کے وشنو بھٹا سومیاجی کے ذریعے اس کی حاملہ بیوہ کو دی گئی پناہ گاہ، اور اس کے بیٹے وشنو وردھن کا نام اس کے محافظ کے نام پر رکھنے کے بارے میں بتایا گیا ہے۔ کہانی میں کہا گیا ہے کہ جب بچہ پختہ ہوا تو وہ دیوی نند بھاگوتی کی مہربانی سے دکن کا حکمران بن گیا۔

سنہری دور

کبجا وشنو وردھن کے بعد کی پہلی نسلیں بے چین تھیں۔ 641 اور 705 عیسوی کے درمیان، جے سمہا اول اور مانگی یوراج سمیت کئی حکمرانوں نے طویل عرصے تک تخت سنبھالا، لیکن دیگر دور حکومت انتہائی مختصر تھے۔ اندرا بھٹارکا کو صرف سات دن تک حکومت کرنے کے طور پر درج کیا گیا ہے، جبکہ کوکیلی نے چھ ماہ تک حکومت کی۔ خاندانی جھگڑوں اور کمزور الحاق نے وینگی بادشاہت کے لیے مستقل اختیار کا استعمال مشکل بنا دیا۔

سیاسی صورتحال اس وقت مزید مشکل ہو گئی جب مالکھیڑ کے راشٹرکوٹوں نے بادامی کے مغربی چالوکیوں کو بے دخل کر دیا۔ اس کے بعد مشرقی چالوکیوں کو ایک بڑے دکن خاندان کی طاقت کا سامنا کرنا پڑا۔ راشٹرکوٹ افواج نے وینگی پر ایک سے زیادہ بار قبضہ کر لیا، اور طویل عرصے تک کوئی بھی مشرقی چالوکیہ حکمران ان مداخلتوں کو روکنے کے قابل نہیں رہا۔

849 عیسوی میں گناگا وجے آدتیہ سوم کے الحاق کے ساتھ ایک بڑی تبدیلی آئی۔ راشٹرکوٹ حکمران اموگھورشا نے اسے ایک اتحادی کے طور پر مانا۔ اموگھورشا کی موت کے بعد وجے آدتیہ نے آزادی کا اعلان کیا۔ اس کا دور حکومت کئی نسلوں کے سیاسی دباؤ کے بعد ایک مضبوط وینگی بادشاہت کی بحالی کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کی مدد اس کے بھائیوں یوراج وکرمادتیہ اول اور یدھمالا اول نے کی، اور اس دور نے کتبوں میں تیلگو شاعری کی کچھ قدیم ترین مثالیں بھی پیش کیں۔

بھیم اول کا دور حکومت، جس نے 892 سے 921 تک حکومت کی، سلطنت کے مذہبی فن تعمیر کی ترقی کا ایک اور اہم دور تھا۔ وہ درکشرما اور چالوکیہ بھیماورم، جو اب سمالکوٹ ہے، کے مشہور مندروں کی تعمیر سے وابستہ ہیں۔ یہ عمارتیں مشرقی چالوکیہ حکمرانوں کی سرپرستی میں مندر کی تعمیر کے ایک وسیع تر پروگرام کا حصہ تھیں۔

بعد میں 10 ویں اور 11 ویں صدی نے نئے شاہی تنازعات کو جنم دیا۔ دانرنوا نے 970 سے 973 تک حکومت کی، اس کے بعد جٹا چوڑا بھیما، جسے حکمران کی فہرست میں غاصب کے طور پر شناخت کیا گیا، نے 973 سے 999 تک حکومت کی۔ شکتی ورمن اول نے 999 میں چالوکیہ لائن کو بحال کیا۔ ان کے بعد ویملادتیہ اور پھر راجاراج نریندر آئے، جن کا 1022 سے 1061 تک کا دور حکومت تیلگو ادب کی تاریخ کے لیے خاص طور پر اہم ہے۔

زندہ بچ جانے والے ریکارڈوں میں تواریخ مکمل طور پر یکساں نہیں ہے۔ عمومی تاریخی تفصیل میں مشرقی چالوکیہ حکمرانی کا خاتمہ 1001 کے آس پاس بتایا گیا ہے، جبکہ حکمرانوں کی فہرست 11 ویں صدی تک ویراچولا وشنو وردھن IX تک جاری ہے، جس کا دور حکومت 1079-1102 کے طور پر دیا گیا ہے۔ یہ فرق اس بات کی وضاحت کرنے کی پیچیدگی کی عکاسی کرتا ہے جب خاندان نے ایک آزاد سیاسی گھرانے کے طور پر کام کرنا بند کر دیا، خاص طور پر چولوں کے ساتھ اپنے قریبی تعلقات کے دوران۔

انتظامیہ اور حکمرانی

مشرقی چالوکیہ ریاست ایک بادشاہت تھی جو ہندو سیاسی نظریات سے تشکیل پائی تھی۔ نوشتہ جات ریاست کے روایتی سات اجزاء، جنہیں سپتنگا کہا جاتا ہے، اور اٹھارہ دفاتر یا تیرتھوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ ان میں وزیر، یا وزیر ؛ پروہیتا، یا چپلین ؛ سیناپتی، یا فوجی کمانڈر ؛ یوراج، یا ظاہر وارث ؛ دووریکا، یا دربان ؛ پردھان، یا سردار ؛ اور ادھیکش، یا محکمہ جاتی سربراہ شامل تھے۔

ان دفاتر کے نام شاہی عدالت سے متوقع ڈھانچے کو ظاہر کرتے ہیں، لیکن زندہ بچ جانے والے شواہد تفصیل سے یہ نہیں بتاتے کہ ہر دفتر عملی طور پر کیسے کام کرتا تھا۔ دیہاتوں یا زمین کے تحائف کو ریکارڈ کرنے والے شاہی چارٹر نییوگی کوولبھاس، ایک عام اصطلاح جس کے قطعی فرائض واضح نہیں ہیں، اور گرانٹ حاصل کرنے والے گاؤں کے باشندوں، گرامیاکوں کو مخاطب کیے جاتے تھے۔ نوشتہ جات میں منیاس کا بھی ذکر ہے، جن کے پاس مختلف دیہاتوں میں زمین یا محصول کی ذمہ داریاں تھیں۔

سلطنت کو علاقائی اکائیوں جیسے وشایا اور کوٹم میں تقسیم کیا گیا تھا۔ کرماراشٹر اور بویا کوٹم ریکارڈ میں مذکور ذیلی ڈویژنوں کی مثالیں ہیں۔ اس لیے انتظامیہ شاہی مرکز تک محدود نہیں تھی۔ اس کا انحصار مقامی حکام، زمین سے مستفید ہونے والوں، گاؤں کی برادریوں، ماتحت سرداروں، اور حکمران خاندان کی مشترکہ شاخوں کے اراکین پر تھا۔

سیاسی طاقت خاص طور پر شاہی کمزوری کے دور میں بکھری ہوئی تھی۔ ایلامانچلی، پیٹھا پورم، اور موڈی گونڈا جیسی جگہوں پر واقع حکمران گھر کی شاخوں کے پاس اسٹیٹس تھے۔ دیگر اہم خاندانوں میں کونا حیہیا، کالاچوری، کولانو ساروناتھ، چاگی، پریچیڈ، کوٹا ومس، ویلاناڈو اور کونڈپدمتی شامل تھے۔ شادی کے تعلقات نے ان میں سے بہت سے گروہوں کو مشرقی چالوکیہ گھرانے سے جوڑا۔

جب وینگی حکمران مضبوط تھا، تو ان امرا نے وفاداری اور خراج ادا کیا۔ جب تخت کا مقابلہ ہوتا یا بادشاہ کمزور نظر آتا تو وہ بیرونی دشمنوں کے ساتھ تعاون کر سکتے تھے یا حریف دعویداروں کی حمایت کر سکتے تھے۔ برادرانہ جنگوں اور غیر ملکی حملوں نے اس طرح ایک دوسرے کو تقویت بخشی، جس سے سلطنت کا استحکام اس کے حکمران کے ذاتی اختیار پر منحصر ہو گیا۔

فوجی مہمات

خاندان کی تاریخ کا پہلا بڑا فوجی واقعہ وشنو کنڈینوں کی شکست کے بعد پلکیشن دوم کی وینگی پر فتح تھی۔ کبجا وشنو وردھن کی تقرری نے فتح شدہ علاقے کو چالوکیہ کے زیر اقتدار صوبے میں تبدیل کر دیا۔

مشرقی چالوکیوں نے بعد میں پلّووں، راشٹرکوٹوں، چولوں اور کلیانی کے چالوکیوں کا سامنا کیا۔ یہ تعلقات باری باری معاندانہ اور تعاون پر مبنی تھے۔ پلّووں سے لڑتے ہوئے پلکیشن دوم کی موت نے وہ سیاسی حالات پیدا کیے جن میں وینگی آزادی کی طرف بڑھے ہوں گے۔

راشٹرکوٹ کا دباؤ خاندان کے ابتدائی اور درمیانی مراحل کے دوران سب سے مستقل چیلنج تھا۔ راشٹرکوٹ افواج نے وینگی سلطنت پر بار بار قبضہ کیا۔ گناگا وجے آدتیہ سوم پہلا مشرقی چالوکیہ حکمران تھا جس کی شناخت تاریخی خلاصہ میں اس دباؤ کو روکنے کے قابل کے طور پر کی گئی ہے۔ اموگھورشا کے ساتھ ان کا اتحاد اور اس کے بعد ان کے آزادی کے اعلان نے طاقت کے توازن میں ایک اہم تبدیلی کی نشاندہی کی۔

فوجی طاقت کا انحصار ماتحت خاندانوں اور صوبائی اشرافیہ کی حمایت پر بھی تھا۔ فوج نے شودر آبادی کے بہت سے ارکان کو کیریئر فراہم کیا، اور کچھ سامنت راجو اور منڈلیکا کی حیثیت تک پہنچ گئے۔ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ فوجی خدمات نئی سیاسی صفوں کو تشکیل دے سکتی ہیں، یہاں تک کہ ایک ایسے معاشرے کے اندر بھی جو بصورت دیگر موروثی حیثیت سے مضبوطی سے تشکیل پاتا ہے۔

ثقافتی تعاون

مذہب اور سماج

ہندو مت مشرقی چالوکیہ سلطنت کی بنیادی مذہبی روایت تھی، اور شیو مت ویشنو مت سے زیادہ نمایاں تھا۔ کچھ حکمران خود کو پرم مہیشور کہتے تھے۔ چیبرولو کا مہسین مندر ایک سالانہ تہوار کے لیے مشہور ہوا جس کے دوران دیوتا کی تصویر کو جلوس میں وجے واڑہ اور واپس لے جایا گیا۔

مندروں کے اداروں میں رقاص اور موسیقار شامل تھے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ مندر نہ صرف عبادت گاہوں کے طور پر بلکہ فنون لطیفہ کی کاشت کے مراکز کے طور پر بھی کام کرتے تھے۔ وجے آدتیہ دوم، یدھمالا اول، وجے آدتیہ سوم، اور بھیم اول جیسے حکمرانوں نے مندر کی تعمیر میں سرگرم دلچسپی لی۔

بدھ مت، جو ساتواہن دور میں بااثر رہا تھا، زوال پذیر ہو رہا تھا۔ بہت سی بدھ مٹھیاں ویران ہو چکی تھیں، حالانکہ کچھ برادریاں زندہ رہ سکتی ہیں۔ ژوان زانگ نے خطے میں بیس سے زیادہ بدھ خانقاہوں کو درج کیا، جن میں تین ہزار سے زیادہ راہب تھے۔ جین مت نے مضبوط حمایت برقرار رکھی۔ جین مندروں کو حکمرانوں اور نجی سرپرستوں سے زمین کی گرانٹ ملتی تھی، اور جین مراکز میں وجے واڑہ، جینوپاڈو، مغربی گوداوری میں پینوگونڈا، اور منوگڈو شامل تھے۔ کبجا وشنو وردھن، وشنو وردھن سوم، اور اما دوم جین سرپرستی سے وابستہ ہیں، جبکہ وملادتیہ کو مہاویر کے نظریے کا اعلان شدہ پیروکار قرار دیا گیا ہے۔

وینگی سماج متنوع تھا لیکن موروثی ذات پات کے نظام کے ذریعے منظم تھا۔ برہمنوں نے زمین اور پیسہ حاصل کیا اور کونسلرز، وزراء، سول حکام اور فوجی کمانڈروں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ کشتریوں نے حکمران اور جنگجو طبقے کی تشکیل کی۔ کوماٹی ایک اہم تجارتی برادری تھی جس کی انجمن ناکارم کا صدر دفتر پینوگونڈا میں تھا اور اس کی شاخیں سترہ دیگر مراکز میں تھیں۔ آبادی میں بویا اور ساورا بھی شامل تھے، جن کی شناخت قبائلی گروہوں کے طور پر کی گئی تھی۔

ادب اور زبان

مشرقی چالوکیہ دور تیلگو ادبی ثقافت کی ابتدائی ترقی کا مرکز تھا۔ جے سمہا اول کے ویپرلا نوشتہ اور مانگی یوراج کے لکشمی پورم نوشتہ کی شناخت خاندان کے قدیم ترین تیلگو نوشتہ جات کے طور پر کی گئی ہے، جو 7 ویں صدی کے ہیں۔ الدانکرم پلیٹیں سنسکرت اور تیلگو کو یکجا کرتی ہیں، جو شاہی ریکارڈوں میں دونوں زبانوں کے بقائے باہمی کو ظاہر کرتی ہیں۔

تیلگو شاعری 9 ویں صدی کے آخر میں وجے آدتیہ سوم کے آرمی چیف پانڈرنگ کے ادانکی، کنڈوکر اور دھرماورم نوشتہ جات میں واضح طور پر نظر آتی ہے۔ گیارہویں صدی سے پہلے کے ادبی کام واضح طور پر معلوم نہیں ہیں، لیکن نوشتہ جات میں نظر آنے والی ترقی نے اگلی صدی کے درباری ادب کی بنیاد تیار کی۔

راجاراج نریندر کے دربار میں شاعر ننیا نے مہابھارت کا تیلگو میں ترجمہ کرنا شروع کیا۔ ننیا کو ویدوں، شاستروں اور قدیم مہاکاویوں میں تربیت دی گئی تھی۔ ان کا کام نامکمل رہا لیکن تیلگو ادب کے شاہکار کے طور پر پہچانا گیا۔ نارائن بھٹ، جو آٹھ زبانوں میں ماہر تھے، نے ان کی مدد کی اور 1053 میں راجاراج نریندر نے ان کے تعاون کے لیے انہیں ایک گاؤں عطا کیا۔

خاندان کے کنڑ اور تیلگو روابط اس کی ابتدا سے قریب سے جڑے ہوئے تھے۔ چونکہ کبجا وشنو وردھن پلکیشن دوم کا بھائی تھا، اس لیے چالوکیوں نے کرناٹک اور آندھرا دونوں علاقوں پر حکومت کی اور اپنی کنڑ وراثت کے ساتھ ساتھ تیلگو کی حمایت کی۔ ننیا کا بھارت کنڑ ادب سے وابستہ اکرا میٹر کا استعمال کرتا ہے۔ نارائن بھٹ ایک کنڑ شاعر بھی تھے، اور کنڑ شاعر آدیکاوی پمپا اور ناگورما اول کا تعلق اصل میں وینگی سے منسلک خاندانوں سے تھا۔

فن تعمیر

مشرقی چالوکیہ فن تعمیر ایک الگ علاقائی کردار حاصل کرتے ہوئے پلّوا اور چالوکیہ روایات سے تیار ہوا۔ وجے آدتیہ دوم کو 108 مندروں کی تعمیر کا سہرا دیا جاتا ہے۔ یدھمالا اول نے وجے واڑہ میں کارتیکیہ کے لیے وقف ایک مندر تعمیر کیا۔ بھیم اول نے درکشرم اور چالوکیہ بھیماورم مندروں کی سرپرستی کی، جبکہ راجاراج نریندر نے مغربی گوداوری کے کالی ڈنڈی میں تین یادگار مزارات تعمیر کیے۔

پنچرام مزارات، خاص طور پر درکشرام، اور بیکاوولو کے مندر خاندان کے تعمیراتی انداز کو ظاہر کرتے ہیں۔ بیکاولو کے گولنگسورا مندر میں اردھناریسورا، شیو، وشنو، اگنی، چامنڈی اور سوریہ کی بھرپور نقاشی شدہ تصاویر موجود ہیں۔ 7 ویں اور 8 ویں صدی کے دوران امباپورم اور اڈوینیکلم پہاڑیوں پر جین غار مندر بھی تعمیر کیے گئے تھے۔ ان مقامات پر پانچ جین غاریں مشرقی چالوکیہ کی سرپرستی سے وابستہ ہیں۔

معیشت اور تجارت

مشرقی چالوکیہ معیشت کے لیے دستیاب ثبوت بنیادی طور پر زمین کی گرانٹ، گاؤں کے ریکارڈ، انتظامی شرائط، اور تجارتی تنظیم کے حوالے سے ملتے ہیں۔ شاہی چارٹر اکثر زمین یا دیہات کے تحائف درج کرتے ہیں۔ کچھ حکام اور ماتحت اشرافیہ مختلف دیہاتوں میں زمین یا محصول کی تفویض رکھتے تھے، جو سیاسی اختیار کو زرعی وسائل پر قابو پانے سے جوڑتے تھے۔

تجارت کی نمائندگی کومتی برادری اور اس کے گروہ، ناکارم نے کی تھی۔ مغربی گوداوری میں پینوگونڈا میں اس کا صدر دفتر اور سترہ دیگر مراکز میں شاخیں خطے کے اندر ایک منظم تجارتی نیٹ ورک کی نشاندہی کرتی ہیں۔ ریکارڈ مخصوص اجناس، ٹیکسوں، یا طویل فاصلے کے راستوں کو تفصیل سے بیان کرنے کے لیے کافی معلومات فراہم نہیں کرتے ہیں، لیکن اس گلڈ کے وجود سے پتہ چلتا ہے کہ وینگی معاشرے میں تجارت کی ادارہ جاتی موجودگی تھی۔

زوال اور زوال

مشرقی چالوکیہ سلطنت جانشینی کے تنازعات کی وجہ سے بار بار کمزور ہوئی۔ حکمرانوں کی فہرست میں کئی بہت مختصر دور حکومت، متنازعہ الحاق، اور وہ ادوار شامل ہیں جن میں حکمران خاندان کی حریف شاخیں اقتدار کے لیے مقابلہ کرتی تھیں۔ مضبوط دور حکومت میں بادشاہت کی حمایت کرنے والے رئیس بحرانوں کے دوران آزاد ذہن بن سکتے تھے۔

بیرونی دباؤ نے ان اندرونی تقسیموں میں اضافہ کیا۔ گنگا وجے آدتیہ سوم کے زیادہ سے زیادہ آزادی بحال کرنے سے پہلے راشٹرکوٹوں نے بار بار مداخلت کی۔ بعد میں، مشرقی چالوکیوں نے چولوں کے ساتھ ازدواجی تعلقات سمیت قریبی تعلقات برقرار رکھے۔ ان رشتوں نے وینگی کو ایک اور طاقتور جنوبی خاندان کے سیاسی دائرے میں لایا۔

راشٹرکوٹ طاقت کے زوال کے بعد، کاکتیہ-جو پہلے مغربی چالوکیوں کے ماتحت تھے-تلنگانہ میں دوسرے چالوکیہ ماتحتوں کو دبا کر خود مختاری کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے۔ اس بدلتے سیاسی ماحول نے اس جگہ کو مزید کم کر دیا جس میں مشرقی چالوکیہ بادشاہت آزادانہ طور پر کام کر سکتی تھی۔

خاندان کے قطعی اختتامی نقطہ پر احتیاط کی ضرورت ہوتی ہے۔ عام بیان میں وینگی میں مشرقی چالوکیہ کی حکمرانی کو تقریبا 1001 عیسوی تک رکھا گیا ہے، جبکہ فراہم کردہ حکمران کی تاریخ شکتی ورمن اول، وملادتیہ، راجاراج نریندر، اور بعد کے حکمرانوں کے ساتھ ویراچولا وشنو وردھن IX کے ذریعے جاری ہے، جس کی تاریخ 1079-1102 ہے۔ دستیاب بیان میں ایک حتمی جنگ، بیان، یا انتظامی عمل کی نشاندہی نہیں کی گئی ہے جس نے شاہی خاندان کو قطعی طور پر ختم کیا۔ اس لیے 11 ویں صدی کو زوال کی مکمل طور پر ایک مخصوص تاریخ مقرر کرنے کے بجائے تبدیلی اور قریبی چول تعلق کے دور کے طور پر بیان کرنا زیادہ درست ہے۔

میراث

مشرقی چالوکیوں نے مشرقی دکن کی تاریخ پر ایک دیرپا نشان چھوڑا۔ ان کی حکمرانی نے وینگی کو ایک قابل شناخت سیاسی خطے کے طور پر مستحکم کرنے میں مدد کی اور اسے بادامی چالوکیوں، پلّووں، راشٹرکوٹوں، کلیانی کے چالوکیوں اور چولوں کی وسیع دنیا سے جوڑ دیا۔

ان کی سب سے پائیدار ثقافتی میراث تیلگو ادبی اظہار کی ترقی میں مضمر ہے۔ نوشتہ جات تیلگو کے ابتدائی ظہور کو محفوظ رکھتے ہیں، جبکہ راجاراج نریندر کے دربار نے ننیا کو وہ ترتیب دی جس میں تیلگو مہابھارت کا آغاز ہوا تھا۔ خاندان نے کنڑ اور تیلگو ادبی روایات کے درمیان تعامل کی بھی حوصلہ افزائی کی۔

اس کے مندر اور جین غار اس کی تاریخ کی ایک اور جہت کو محفوظ رکھتے ہیں۔ درکشرما، سمالکوٹ، بیکاولو، وجے واڑہ، اور امباپورم اس دور کے مذہبی تنوع اور فنکارانہ سرپرستی کی عکاسی کرتے ہیں۔ یہ یادگاریں ظاہر کرتی ہیں کہ کس طرح شاہی عقیدت، مقامی برادریوں، موسیقاروں، رقاصوں، مجسمہ سازوں اور منتظمین نے وینگی کی ثقافتی زندگی میں اہم کردار ادا کیا۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 624، عنوان: "کبجا وشنو وردھن کو وینگی میں مقرر کیا گیا"، تفصیل: "پلکیشن دوم اپنے بھائی کبجا وشنو وردھن کو وینگی خطے کی فتح کے بعد اس کا گورنر مقرر کرتا ہے۔" }، {سال: 641، عنوان: "ابتدائی جانشینی کی جدوجہد کا آغاز"، تفصیل: "کبجا وشنو وردھن کے بعد، خاندان کے تنازعات اور مختصر دور حکومت کے درمیان یکے بعد دیگرے حکمران وینگی پر حکومت کرتے ہیں۔" }، {سال: 718، عنوان: "کوکیلی کا مختصر دور حکومت"، تفصیل: "کوکیلی تقریبا چھ ماہ تک حکومت کرتا ہے، جو ابتدائی خاندان کے عدم استحکام کی عکاسی کرتا ہے۔" }، {سال: 849، عنوان: "گناگا وجے آدتیہ سوم اقتدار میں آیا"، تفصیل: "وجے آدتیہ کئی دہائیوں کے راشٹرکوٹ دباؤ کے بعد ایک مضبوط حکمران کے طور پر ابھرا"۔ }، {سال: 892، عنوان: "بھیم اول کا الحاق"، تفصیل: "بھیم اول نے درکشرم اور سمالکوٹ سمیت بڑے مندر کی تعمیر سے وابستہ ایک دور حکومت کا آغاز کیا۔" }، {سال: 999، عنوان: "شکتی ورمن اول کی بحالی"، تفصیل: "شکتی ورمن اول غاصب جٹا چوڑا بھیم کا جانشین بنتا ہے اور چالوکیہ سلسلے کو بحال کرتا ہے"۔ }، {سال: 1022، عنوان: "راجاراج نریندر اپنا دور حکومت شروع کرتا ہے"، تفصیل: "راجاراج نریندر حکمران بن جاتا ہے اور بعد میں ننیا کے مہابھارت کے تیلگو ترجمہ کی حمایت کرتا ہے۔" }، {سال: 1053، عنوان: "نارائن بھٹ کو ایک گاؤں ملتا ہے"، تفصیل: "راجاراج نریندر نارائن بھٹ کو بھارت کی تشکیل میں ان کے تعاون کے لیے ایک گاؤں عطا کرتا ہے۔" }، {سال: 1079، عنوان: "ویراچولا وشنو وردھن IX اپنے دور حکومت کا آغاز کرتا ہے"، تفصیل: "حکمران کی فہرست میں ویراچولا وشنو وردھن IX کو 1079 سے 1102 تک حکومت کرنے کے طور پر درج کیا گیا ہے۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [بادامی چالوکیوں _ پیش _ 0 _
• [مغربی چالوکیوں _ پیش _ 1 _
• [چول خاندان _ PRESERVE _ 2 _
• [کاکتیہ خاندان _ پریس _ 3 _
• [پلکیشن دوم _ پیش _ 4 _
• [نانیا _ پریس _ 5 _
• [درکشرم مندر _ PRESERVE _ 6 _