دہلی دربار-برطانوی راج کی شاہی اسمبلیاں

جائزہ

یکم جنوری 1877 کو، دہلی ہندوستان کی ملکہ وکٹوریہ مہارانی کا اعلان کرنے والی ایک شاہی تقریب کا مقام بن گیا۔ اسمبلی نے ایک ایسے نمونے کا افتتاح کیا جو 1903 اور 1911 میں دہرایا جائے گا: ایک وسیع عوامی کارکردگی جس میں برطانوی بادشاہت، وائسرائے، ہندوستانی شہزادوں، فوجی قوتوں اور نوآبادیاتی عہدیداروں کو ہندوستان میں برطانوی سلطنت کے ڈھانچے کو ظاہر کرنے کے لیے اکٹھا کیا گیا۔

اصطلاح دربار فارسی لفظ سے آئی ہے جس کا مطلب شاہی دربار ہے۔ دہلی دربار کو شاہی دربار بھی کہا جاتا تھا۔ یہ مجالس برطانوی راج کی طرف سے دہلی کے کورونیشن پارک میں کسی برطانوی بادشاہ کے ہندوستان کے شہنشاہ یا مہارانی کے طور پر الحاق یا تاجپوشی کے موقع پر منعقد کی گئی تھیں۔ اگرچہ ان تقریبات نے شاہی حکمرانی کو مستحکم اور وسیع پیمانے پر حمایت یافتہ پیش کیا، لیکن وہ سیاسی بیانات، اختلاف رائے اور ہندوستانی امنگوں کے عوامی مظاہرے کے مواقع بھی بن گئے۔

1877, 1903 اور 1911 میں تین دربار منعقد ہوئے۔ پہلا ملکہ وکٹوریہ کے ساتھ، دوسرا کنگ ایڈورڈ VII کے ساتھ اور تیسرا کنگ جارج پنجم اور ملکہ مریم کے ساتھ منسلک تھا۔ جارج پنجم واحد حکمران برطانوی بادشاہ تھا جس نے ذاتی طور پر شرکت کی۔ ابتدائی تقریبات میں، بادشاہ کی نمائندگی وائسرائے یا شاہی خاندان کا کوئی دوسرا فرد کرتا تھا۔

درباروں نے تقریب کو انتظامیہ اور تفریح کے ساتھ ملا دیا۔ ان کے پروگراموں میں اعلانات، ہندوستانی حکمرانوں کی طرف سے خراج عقیدت، فوجی جائزے، ضیافت، نمائشیں اور عوامی نمائشیں شامل تھیں۔ 1911 کے اجتماع نے دو بڑے سیاسی فیصلوں کا بھی اعلان کیا: ہندوستان کے دارالحکومت کو کلکتہ سے دہلی منتقل کرنا اور بنگال کی تقسیم کو منسوخ کرنا۔ پھر بھی درباروں کی نمائندگی والا سامراجی نظام ہندوستانی قوم پرستی کی ترقی اور دوسری جنگ عظیم کے بعد ہندوستان اور پاکستان کی بالآخر آزادی سے بچ نہیں سکا۔

پس منظر

دہلی دربار کا تعلق برطانوی راج کی سیاسی دنیا سے تھا، جس میں برطانوی تاج نے وائسرائے، نوآبادیاتی انتظامیہ اور شاہی ریاستوں کے ساتھ تعلقات کے ذریعے ہندوستان پر حکومت کی۔ اس تقریب کا مقصد شاہی اقتدار کو ظاہر کرنا تھا۔ ہندوستانی مہاراجہ اور نوابوں نے برطانوی حکام، فوجی رہنماؤں اور دیگر معززین کے ساتھ شرکت کی، جس سے وفاداری اور درجہ بندی کی ایک محتاط ترتیب شدہ شبیہہ پیدا ہوئی۔

پہلا دربار ہندوستان کی ملکہ وکٹوریہ مہارانی کا اعلان کرنے کے انگریزوں کے فیصلے کے بعد ہوا۔ اس کا آغاز 1 جنوری 1877 کو ہوا اور اس کا اہتمام تھامس ہنری تھورنٹن کی ہدایت پر کیا گیا۔ ہندوستان کے وائسرائے لارڈ لٹن نے اس تقریب کی صدارت کی۔ مہاراجہ، نواب اور دانشور موجود تھے، لیکن یہ اجتماع ایک عوامی مقبول موقع کے بجائے بنیادی طور پر سرکاری تھا۔

پہلے دربار کے سیاسی پیغام کا اظہار سامراجی بھلائی کی زبان میں کیا گیا۔ ملکہ وکٹوریہ کے پیغام میں ولی عہد اور ہندوستان کے عوام کے درمیان قریبی پیار کی بات کی گئی اور وعدہ کیا گیا کہ برطانوی حکمرانی کے تحت آزادی، مساوات اور انصاف کو یقینی بنایا جائے گا۔ اس نے سلطنت کو خوشحالی اور فلاح و بہبود کے لیے پرعزم ادارے کے طور پر پیش کیا۔

اس موقع نے ایک مختلف سیاسی حقیقت کو بھی بے نقاب کیا۔ گنیش واسودیو جوشی، پونا سروجانک سبھا کی جانب سے بولتے ہوئے، گھریلو سفید کھادی میں پیش ہوئے اور ایک محتاط الفاظ میں مطالبہ پڑھا کہ ہندوستان کو "وہی سیاسی اور سماجی حیثیت حاصل ہونی چاہیے جو اس کی برطانوی رعایا کو حاصل ہے۔" درخواست شکل میں قابل احترام تھی، لیکن اس کے مضمرات کافی تھے۔ اس نے مساوات اور سیاسی حقوق کو ایک شاہی تقریب کے اندر رکھا جو برطانوی بالادستی کی تصدیق کے لیے بنائی گئی تھی۔

1877 کے دربار کو بعد میں تنقید کا نشانہ بنایا گیا کیونکہ 1876-78 کے عظیم قحط کے دوران اس تقریب کے لیے فنڈز کی ہدایت کی گئی تھی۔ شاہی تماشے اور وسیع پیمانے پر مصائب کے درمیان تضاد نے اسمبلی کو گھیرے ہوئے تنازعہ میں اہم کردار ادا کیا۔

پیش گوئی کریں

دوسرے دربار کا منصوبہ کنگ ایڈورڈ ساتویں اور ملکہ الیگزینڈر کی تاجپوشی کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس کا آغاز 1 جنوری 1903 کو لارڈ کرزن کی وائسرالٹی کے دوران ہوا۔ کرزون نے کارروائی کو باریکی سے تفصیل سے ڈیزائن کیا اور اس اجتماع کو 1877 کی سرکاری اسمبلی کے مقابلے میں بہت بڑے اور زیادہ وسیع تماشے میں تبدیل کر دیا۔

تیاریوں نے دہلی کے باہر ایک ویران میدان کو عارضی شہر میں تبدیل کر دیا۔ گراؤنڈ میں ایک وسیع خیمے والی بستی، تماشائیوں کے لیے ایک ہلکی ریلوے، اپنے ڈاک ٹکٹوں کے ساتھ ایک پوسٹ آفس، ٹیلی فون اور ٹیلی گراف کی سہولیات، دکانیں، ایک ہسپتال، ایک مجسٹریٹ کی عدالت اور خصوصی طور پر ڈیزائن کردہ وردیوں کے ساتھ ایک پولیس فورس موجود تھی۔ صفائی ستھرائی، نکاسی آب اور بجلی کی روشنی بھی نصب کی گئی۔ کیمپنگ گراؤنڈ کے نقشے اور سووینیر گائیڈ بک تقسیم کی گئیں، جبکہ تقریب کے لیے خصوصی تمغے اور پوسٹل ایشوز بنائے گئے۔

ایڈورڈ ساتویں نے ہندوستان کا سفر نہیں کیا۔ ان کی نمائندگی کرنے کے لیے، ان کے بھائی، ڈیوک آف کناٹ اینڈ سٹریتھیرن، دیگر معززین کے ساتھ بمبئی سے ٹرین کے ذریعے پہنچے۔ کرزن اور اس کی حکومت نے کلکتہ سے مخالف سمت میں سفر کیا۔ یہ انتظام ہندوستان میں ولی عہد کی نمائندگی کرنے میں وائسرائے کے مرکزی کردار کی عکاسی کرتا ہے اس سے پہلے کہ ایک حکمران بادشاہ ذاتی طور پر شرکت کرے۔

تیسرا دربار 22 مارچ 1911 کے شاہی اعلان کے بعد ہوا۔ اس کا اہتمام کنگ جارج پنجم اور ملکہ مریم کی تاجپوشی کی یاد میں کیا گیا تھا اور انہیں ذاتی طور پر ہندوستان کے شہنشاہ اور مہارانی کے طور پر اعلان کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ گورنروں اور شاہی ریاستوں کے حکمرانوں کو شرکت اور خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے طلب کیا گیا۔

جارج پنجم اور ملکہ مریم 11 نومبر کو آر ایم ایس مدینہ پر سوار ہو کر پورٹسماؤت سے روانہ ہوئے۔ وہ 7 دسمبر کو دہلی پہنچے، جہاں شہر کے دروازوں کے ذریعے ایک شاندار ریاستی داخلہ ہوا۔ ہندوستان کے کمانڈر ان چیف سر او مور کریگ کی قیادت میں پچاس ہزار فوجیوں نے حصہ لیا۔ بادشاہ فوجی وردی میں آسٹریلیائی چارجر اور پلیومڈ پیتھ ہیلمٹ پر سوار تھا۔ ہجوم کو ایک ہاتھی اور ایک تاج کی توقع تھی، اور اس وجہ سے اصل ظہور نے کچھ تماشائیوں کو مایوس کیا۔ ملکہ مریم ایک کھلی گاڑی میں ان کے پیچھے آئی۔

تقریب

1877 کا دربار

اعلامیہ دربار کا آغاز نئے سال کے دن 1877 کو ہوا۔ لارڈ لٹن نے اس اجتماع کی صدارت کی، جس میں ہندوستانی شہزادے، رئیس اور دانشور شامل تھے۔ ملکہ وکٹوریہ کے ہندوستان کی مہارانی کے طور پر اعلان کی یاد میں ایک تمغہ مارا گیا اور معزز مہمانوں میں تقسیم کیا گیا۔ رام ناتھ ٹیگور، جنہیں اس وقت بزرگ کے طور پر بیان کیا جاتا تھا، کو لٹن نے اعزازی راجہ کا درجہ دیا تھا۔

اس تقریب کو برطانوی بادشاہ اور ہندوستان کے لوگوں کے درمیان ایک بندھن کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ ملکہ وکٹوریہ کے پیغام میں پیار، انصاف اور ہندوستانی فلاح و بہبود میں بہتری پر زور دیا گیا۔ تاہم گنیش واسودیو جوشی کے مساوی سیاسی اور سماجی حیثیت کے وعدے نے اس تقریب کو ایک اور معنی دیا۔ ایک شاہی جشن کے درمیان، ایک ہندوستانی سیاسی تنظیم نے عوامی طور پر ایک مطالبہ کیا تھا جس میں انڈین نیشنل کانگریس اور تحریک آزادی کے بعد کے عروج کی پیش گوئی کی گئی تھی۔

بعد کے درباروں کے برعکس، 1877 کی اسمبلی بڑے پیمانے پر مقبول جشن نہیں تھی۔ اس کے اہم شرکاء سرکاری نمائندے، حکمران اور مدعو معززین تھے۔ اس کی اہمیت شاہی شکل اور اس کے ارد گرد کی سیاسی زبان کے قیام کے مقابلے میں اس کی عوامی تفریح کے پیمانے میں کم ہے۔

1903 کا دربار

1903 کا دربار یکم جنوری کو شروع ہوا اور دو ہفتوں تک جاری رہا۔ اسے بڑے پیمانے پر شاہی نظام کو ظاہر کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ عارضی شہر میں نقل و حمل، مواصلات، پولیسنگ، تجارت، صحت عامہ اور تفریح کے نظام شامل تھے۔ ان انتظامات نے دربار کو احتیاط سے منظم شہری اور تکنیکی نمائش کے ساتھ ساتھ عدالتی تقریب بھی بنا دیا۔

ہندوستانی شہزادے ملک بھر سے ریٹینوز کے ساتھ پہنچے۔ ان میں سے بہت سے لوگ اجتماع میں پہلی بار ایک دوسرے سے ملے۔ وہ صدیوں سے جمع ہونے والے خاندانی مجموعوں سے تیار کردہ زیورات میں نمودار ہوئے۔ کمانڈر ان چیف لارڈ کچنر کی سربراہی میں جمع ہونے والی ہندوستانی فوجوں نے بڑی بھیڑ کو قابو کرتے ہوئے پریڈ کی اور اپنے بینڈ کھیلے۔

پہلے دن کرزون اور مہاراجہ ہاتھیوں پر سوار ہو کر رسمی علاقے میں داخل ہوئے۔ کچھ ہاتھی اپنے دانتوں پر سونے کی بہت بڑی موم بتیاں باندھے ہوئے تھے۔ اس جلوس نے سامراجی اقتدار اور ہندوستانی شاہی نظام کے درمیان تعلق کو بصری شکل دی۔

مرکزی تقریب کے بعد پولو اور دیگر کھیل، رات کے کھانے، فوجی جائزے، محافل موسیقی، بینڈ اور نمائشیں منعقد کی گئیں۔ دنیا بھر کے اخبارات، فنکاروں اور فوٹوگرافروں نے اس تقریب کا احاطہ کیا۔ فلم کی فوٹیج پورے ہندوستان میں عارضی سینما گھروں میں دکھائی گئی تھی، اور ان اسکریننگ کی مقبولیت اکثر ملک کی ابتدائی فلم انڈسٹری کے آغاز سے وابستہ ہے۔

اس تقریب نے تجارتی اور یادگاری ثقافت کی نئی شکلیں بھی پیدا کیں۔ انڈیا پوسٹ نے یکم جنوری 1903 کو دوپہر کو خصوصی منسوخی کے ساتھ دو یادگاری یادگاری چادریں جاری کیں۔ آخری جشن ایک شاندار تاجپوشی کی گیند تھی، جس میں صرف اعلی درجے کے مہمانوں نے شرکت کی اور اس کی صدارت لارڈ اور لیڈی کرزن نے کی۔ لیڈی کرزن اپنے زیورات اور مور کے گاؤن کے لیے مشہور تھیں۔

1911 کا دربار

1911 کا دربار منگل، 12 دسمبر کو کورونیشن پارک میں منعقد ہوا۔ ایک نیم سرکلر گرینڈ اسٹینڈ میں 10,000 سرکاری اہلکاروں اور معززین کو جگہ دی گئی۔ اس کے پیچھے، ایک مصنوعی ٹیلے نے 50,000 مقامی لوگوں کے بیٹھنے کی سہولت فراہم کی۔

جارج پنجم اور کوئین میری اپنے تاجپوشی کے لباس پہن کر پہنچے۔ بادشاہ شہنشاہ نے ہندوستان کا شاہی تاج پہنا ہوا تھا، ایک ایسا تاج جس میں ہیروں کے ساتھ ساتھ نیلم، زمرد اور روبی بھی تھے۔ اس میں آٹھ محراب، ایک مخمل اور منیور ٹوپی تھی، اور اس کا وزن 34 اونس یا 965 گرام تھا۔

دہلی ہیرالڈ ایکسٹرا آرڈینری، بریگیڈیئر جنرل ولیم پیٹن نے انگریزی میں شاہی اعلان پڑھا۔ اسسٹنٹ ہیرالڈ کیپٹن ملک عمر حیات خان نے اردو میں پڑھنا شروع کیا۔ اس کے بعد شاہی جوڑے کو ہندوستانی شہزادوں کی طرف سے خراج عقیدت پیش کیا گیا۔ خراج عقیدت پیش کرنے والوں میں بھوپال کی بیگم بھی شامل تھیں، جو تقریب کے بیان میں شناخت کی گئی چند خواتین حکمرانوں میں سے ایک تھیں۔

بڑودہ کے گائیکوار سے متعلق ایک لمحے، مہاراجہ سیاجی راؤ سوم نے تنازعہ کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ وہ اپنے زیورات کے بغیر شاہی جوڑے کے پاس گیا، ایک سادہ کمان بنائی اور جاتے ہوئے اپنی پیٹھ موڑ لی۔ اس وقت، ان کے طرز عمل کو برطانوی حکمرانی کے خلاف اختلاف رائے کی علامت کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ اس واقعہ میں دکھایا گیا کہ کس طرح خراج عقیدت کی رسم سیاسی علامت کے لیے بھی موقع فراہم کر سکتی ہے۔

خراج عقیدت پیش کرنے کے بعد، جارج پنجم اور ملکہ مریم گنبد شاہی پویلین چلے گئے۔ بادشاہ شہنشاہ نے اعلان کیا کہ ہندوستان کا دارالحکومت کلکتہ سے دہلی منتقل کیا جائے گا۔ تقسیم بنگال کی منسوخی کا بھی اعلان کیا گیا۔ جب شاہی جوڑا چلا گیا تو پرجوش ہجوم میدان میں جمع ہو گیا۔

کلیدی مراحل

درباروں نے ایک بار بار آنے والے سلسلے کی پیروی کی:

1. شاہی اعلان: برطانوی بادشاہ کے الحاق، تاجپوشی یا شاہی لقب کو عوامی طور پر نشان زد کیا گیا تھا۔
2. شاہی یا وائس ریگل آمد: ولی عہد کا نمائندہ ایک وسیع جلوس کے ذریعے داخل ہوا۔
3. شاہی خراج عقیدت: ہندوستانی حکمران بادشاہ یا شاہی نمائندے کا احترام کرتے تھے۔
4. فوجی مظاہرہ: فوجی دستے، گھڑ سوار، بینڈ اور رجمنٹل رنگوں نے راج کی طاقت اور تنظیم کا مظاہرہ کیا۔
5. عوامی تہوار: کھیلوں، نمائشوں، رات کے کھانے، فلموں اور عوامی نمائشوں نے تقریب کو سرکاری سامعین سے آگے بڑھا دیا۔
6. سیاسی پیغام رسانی: شاہی وعدے، انتظامی اعلانات اور ہندوستانی اختلاف رائے کے آثار کارروائی میں ظاہر ہوئے۔

موڑنے والے مقامات

1911 کی تقریب کا سب سے اہم سیاسی موڑ دارالحکومت کو کلکتہ سے دہلی منتقل کرنے کا اعلان تھا۔ اس اعلامیے نے برطانوی انتظامیہ کو ایک ایسے شہر سے جوڑا جو پہلے کی شاہی اور شاہی روایات سے مضبوطی سے وابستہ تھا۔

دوسرا موڑ اس اعلان سے آیا کہ بنگال کی تقسیم کو کالعدم قرار دیا جائے گا۔ دونوں فیصلوں نے 1911 کے دربار کے نتائج کو جارج پنجم کی تاجپوشی کے جشن سے بالاتر کردیا۔

گنیش واسودیو جوشی کی 1877 کی تقریر ایک اور اہم لمحہ تھا۔ اس نے شاہی اختیار کی تصدیق کے لیے بنائی گئی تقریب میں سیاسی اور سماجی مساوات کا مطالبہ شامل کیا۔ 1911 میں، سیاجی راؤ سوم کے طرز عمل کی تشریح اختلاف رائے کے طور پر کی گئی، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ شاہی شرکت کا مطلب ہمیشہ مکمل سیاسی معاہدہ نہیں ہوتا۔

شرکاء

برطانوی تاج اور نوآبادیاتی انتظامیہ

ملکہ وکٹوریہ کو 1877 کے دربار میں ہندوستان کی مہارانی قرار دیا گیا تھا، حالانکہ انہوں نے شرکت نہیں کی تھی۔ لارڈ لٹن نے وائسرائے کے طور پر شاہی حکومت کی نمائندگی کی۔

1903 کے دربار میں، کنگ ایڈورڈ VII کی نمائندگی ڈیوک آف کناٹ اینڈ سٹریتھیرن نے کی تھی۔ لارڈ کرزن، وائسرائے، پرنسپل آرگنائزر اور صدارت کرنے والی شخصیت تھے۔ اس کی انتظامیہ نے عارضی شہر اور تقریبات کا تفصیلی پروگرام بنایا۔

جارج پنجم اور ملکہ میری نے 1911 کے دربار میں ذاتی طور پر شرکت کی۔ ان کی موجودگی نے تقریب کو ایک ایسا درجہ دیا جو پہلے کے اجتماعات کے پاس نہیں تھا۔ جارج پنجم واحد حکمران برطانوی بادشاہ تھا جس نے دہلی دربار میں شرکت کی۔

ہندوستانی شہزادے اور حکمران

مہاراجہ اور نواب درباروں کے مرکزی تھے۔ ان کی حاضری نے انگریزوں کو شاہی ریاستوں کو ایک وسیع سامراجی ترتیب میں شرکاء کے طور پر پیش کرنے کا موقع فراہم کیا۔ وہ جلوسوں میں نمودار ہوئے، خراج عقیدت پیش کیا، رسمی اجتماعات میں شامل ہوئے اور بڑے ریٹینیو لائے۔

1903 کے دربار میں شہزادوں کے زیورات اور عوامی شان و شوکت اس تماشے کا حصہ بن گئے۔ 1911 کے دربار میں، بادشاہ اور ملکہ نے حکمرانوں کا باضابطہ طور پر استقبال کیا۔ بھوپال کی بیگم کی شرکت خاص طور پر قابل ذکر تھی کیونکہ وہ ایک خاتون حکمران تھیں۔ دریں اثنا، بڑودہ کا گائیکوار اس اشارے سے وابستہ ہو گیا جسے اس وقت اختلاف رائے سمجھا جاتا تھا۔

ہندوستانی سیاسی آوازیں

گنیش واسودیو جوشی نے 1877 میں پونا سروجانک سبھا کی نمائندگی کی۔ ان کے گھریلو سفید کھادی کے استعمال اور ان کے مساوات کے مطالبے نے اس رسمی تقریب کو ابھرتی ہوئی ہندوستانی سیاسی تنظیم سے جوڑا۔

بعد کی تحریک آزادی نے راج کے لیے مخالفت کا مقابلہ کیے بغیر شاہی جشن منانا تیزی سے مشکل بنا دیا۔ 1937 یا 1938 کے مجوزہ دربار تک انڈین نیشنل کانگریس ایک بڑی سیاسی قوت بن چکی تھی اور اس تقریب کے بائیکاٹ کے لیے اپنی آمادگی کا مظاہرہ کر چکی تھی۔

اس کے بعد

1911 کا دربار مرکزی تقریب سے آگے بھی جاری رہا۔ 13 دسمبر کو جارج پنجم اور ملکہ مریم لال قلعے کی بالکونی میں جھروکھا درشن میں نمودار ہوئے، جو مغل بادشاہوں سے وابستہ ایک عوامی ظہور تھا۔ نصف ملین یا اس سے زیادہ عام لوگ ان کا استقبال کرنے آئے۔

14 دسمبر کو، بادشاہ شہنشاہ نے 40,000 فوجیوں پر مشتمل ایک فوجی جائزے کی صدارت کی۔ کارروائی کا اختتام گھڑ سواروں کے ایک بڑے حملے میں ہوا۔ دہلی پارک میں ایک سرمایہ کاری کے بعد، جہاں کوئین میری آرڈر آف دی اسٹار آف انڈیا کی پہلی وصول کنندہ تھیں۔ اس تقریب میں حصہ لینے والے برطانوی اور ہندوستانی فوج کے اہلکاروں کو کل دہلی دربار میڈل سے نوازا گیا۔ دو سو سونے کے تمغے بھی مارے گئے، جن میں سے ایک سو ہندوستانی شاہی حکمرانوں اور اعلی ترین سرکاری افسران کے لیے تھے۔

اس کے بعد شاہی جوڑے نے نیپال میں دس دن گزارے، جہاں جارج پنجم شیر کا شکار کرنے گئے تھے۔ ٹرین کے ذریعے ہندوستان سے بمبئی کا سفر کرنے کے بعد، وہ 10 جنوری کو آر ایم ایس مدینہ پر سوار ہو کر روانہ ہوئے۔

اس تقریب میں سنیما کے بعد کی زندگی بھی تھی۔ ود آور کنگ اینڈ کوئین تھرو انڈیا، جو 1912 میں ریلیز ہوئی اور جسے دہلی میں دربار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نے ابتدائی رنگین عمل کینیما کلر کا استعمال کرتے ہوئے سفر اور تقریب کو ریکارڈ کیا۔

1937 یا 1938 کا مجوزہ دربار

جنوری 1936 میں ایڈورڈ ہشتم کے الحاق کے بعد چوتھے دربار پر غور کیا گیا۔ اسی سال نومبر میں پارلیمنٹ کے ریاستی افتتاحی موقع پر تخت سے اپنی پہلی اور واحد تقریر میں، ایڈورڈ نے اعلان کیا کہ وہ اپنی تاجپوشی کے بعد سردیوں کے دوران دہلی میں ایک دربار میں شرکت کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔

ایڈورڈ نے دسمبر 1936 میں تخت چھوڑ دیا۔ ابتدائی طور پر یہ تجویز کیا گیا تھا کہ اس کا بھائی جارج ششم اس منصوبے کو جاری رکھ سکتا ہے۔ ہندوستان کے سکریٹری آف اسٹیٹ لارڈ زیٹ لینڈ اور وائسرائے لارڈ لن لتھگو نے اس خیال کی حمایت کی۔ تاہم جارج ششم کے ڈاکٹروں اور وزیر اعظم اسٹینلے بالڈون کا خیال تھا کہ ان کی تاجپوشی کے بعد ہندوستان کا سفر ان کی صحت پر بہت زیادہ دباؤ ڈالے گا۔ 9 فروری 1937 کو یہ دورہ "بعد کی تاریخ" تک ملتوی کر دیا گیا۔

ہندوستان کی سیاسی صورتحال بھی تیزی سے بدل گئی۔ گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935 نے خود حکومت کی طرف محدود اقدامات متعارف کرائے تھے۔ 1937 کے صوبائی انتخابات میں انڈین نیشنل کانگریس نے گیارہ میں سے سات صوبوں میں اقتدار حاصل کیا۔ کانگریس نے واضح کیا کہ وہ دربار کا بائیکاٹ کرے گی اور اس کے لیے فنڈز کو ووٹ دینے سے انکار کر دے گی۔

لنلیتھگو نے زیٹ لینڈ کو متنبہ کیا کہ بادشاہ کو کہا جانا چاہیے کہ اگر وہ ہندوستان کا دورہ کرتے ہیں تو "ناخوشگوار" ہونے کی توقع کریں۔ جواہر لال نہرو نے ہندوستانی پریس کو بتایا کہ اگر برطانوی حکومت بادشاہ کو "ناخوشگوار واقعے" سے بچانا چاہتی ہے تو اسے اسے انگلینڈ میں ہی رکھنا چاہیے۔

مالی دلائل مزید تاخیر کی سرکاری بنیاد بن گئے۔ مجوزہ دورے کی لاگت کا تخمینہ 10 لاکھ پاؤنڈ لگایا گیا تھا، جس کی لاگت ہندوستان کی مرکزی حکومت پر پڑے گی۔ فروری 1938 میں، جارج ششم کو باضابطہ طور پر اس دورے کو ملتوی کرنے کا مشورہ دیا گیا جب تک کہ بین الاقوامی صورتحال مزید طے نہ ہو جائے اور مالی نقطہ نظر واضح نہ ہو جائے۔ دوسری جنگ عظیم اور ہندوستان کی آزادی کی تحریک نے بالآخر ایک شاہی دربار کو تقریبا ناممکن بنا دیا۔

تاریخی اہمیت

درباروں کو ولی عہد کے اختیار اور ہندوستان کے شاہی حکمرانوں کی وفاداری کا مظاہرہ کرکے برطانوی حکمرانی کو مضبوط کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ 1911 کی تقریب نے عام طور پر یہ فوری مقصد حاصل کیا، کیونکہ شہزادوں نے اپنی وفاداری کا عہد کیا اور بعد میں پہلی جنگ عظیم کے دوران انگریزوں کی حمایت کی۔

تاہم، ان کے سیاسی معنی سامراجی کامیابی سے آگے بڑھ گئے۔ اسمبلیوں نے ایک ایسا اسٹیج بنایا جس پر ہندوستانی سیاسی خواہشات کا اظہار کیا جا سکتا تھا۔ 1877 میں جوشی کے مطالبے نے یہ ظاہر کیا کہ انصاف اور مساوات کی سامراجی زبان کو نوآبادیاتی عدم مساوات کے خلاف تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ 1877 کے قحط سے متعلق تنازعات، 1911 میں سیاجی راؤ سوم کا طرز عمل اور بعد میں تجویز کردہ دربار کی کانگریس کی مخالفت، یہ سب شاہی تماشے کی حدود کو ظاہر کرتے ہیں۔

درباروں نے سیاسی طاقت کو مواصلات کے جدید نظام اور عوامی ثقافت سے بھی جوڑا۔ 1903 کی تقریب میں ریلوے، ٹیلی فون، ٹیلی گراف، برقی روشنی، طباعت شدہ نقشے، پوسٹل تحائف اور فلم کا استعمال کیا گیا۔ 1911 کے دربار کو رنگین فلم میں ریکارڈ کیا گیا تھا اور اس نے بادشاہت کو دہلی میں جسمانی طور پر موجود لوگوں سے کہیں زیادہ سامعین کے سامنے پیش کیا تھا۔

دارالحکومت کی کلکتہ سے دہلی منتقلی دربار میں اعلان کردہ سب سے پائیدار انتظامی فیصلہ تھا۔ اس نے دہلی کو نوآبادیاتی ریاست کے مرکز میں رکھا اور برطانوی حکومت کو شہر کی سابقہ شاہی انجمنوں سے جوڑا۔

میراث

آج، کورونیشن پارک بعض اوقات بڑے مذہبی تہواروں اور میونسپل کنونشنوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ 1911 میں جارج پنجم اور کوئین میری کے ذریعے استعمال کیے گئے تخت راشٹرپتی بھون میں ماربل ہال گیلری اور میوزیم میں دکھائے گئے ہیں۔

دربار یہ سمجھنے کے لیے اہم ہیں کہ برطانوی راج نے اپنی نمائندگی کیسے کی۔ ان کے جلوس، وردیاں، زیورات، فوجی جائزے اور عارضی فن تعمیر نے ایک درجہ بندی کا اظہار کیا جس میں برطانوی تاج مرکز میں کھڑا تھا اور ہندوستانی شہزادے اس کے ارد گرد احتیاط سے متعین عہدوں پر قابض تھے۔

انہیں تضاد کی جگہوں کے طور پر بھی یاد کیا جاتا ہے۔ 1877 کی تقریب نے عظیم قحط کے دوران سامراجی خودمختاری کا جشن منایا۔ 1903 کا تماشا انتظامی کارکردگی اور غیر معمولی دولت کا مظاہرہ کرتا ہے۔ 1911 کے اجتماع نے شاہی وفاداری پیش کی جبکہ اختلاف رائے کا ایک متنازعہ اشارہ بھی پیش کیا اور بڑی سیاسی تبدیلیوں کا اعلان کیا۔ 1937-38 کے مجوزہ دربار سے پتہ چلتا ہے کہ بڑے پیمانے پر قوم پرست سیاست کے پھیلنے کے بعد شاہی رسم کتنی تیزی سے سیاسی طور پر مشکل ہو گئی تھی۔

دوسری جنگ عظیم کے بعد آزاد ہندوستان اور پاکستان کے ابھرنے سے سیاسی دنیا کا خاتمہ ہوا جس نے درباروں کو ممکن بنایا تھا۔ اس لیے دہلی میں شاہی دربار کو محض بند نہیں کیا گیا تھا ؛ یہ نوآبادیاتی ڈھانچے کے خاتمے کی وجہ سے متروک ہو گیا تھا جسے اسے جشن منانے کے لیے بنایا گیا تھا۔

تاریخ نگاری

درباروں کی تشریح دو مربوط طریقوں سے کی جا سکتی ہے۔ برطانوی راج کے نقطہ نظر سے، وہ شاہی قانونی حیثیت کے محتاط طریقے سے منظم آلات تھے۔ ان تقریبات نے ولی عہد، وائسرائے، فوج اور شاہی ریاستوں کو اکٹھا کیا، اور 1911 کا اجتماع برطانوی حکمرانی کے لیے مسلسل حمایت کی تصدیق کرتا نظر آیا۔

ہندوستانی سیاسی نقطہ نظر سے، انہی تقریبات نے شاہی وعدوں اور نوآبادیاتی حقائق کے درمیان فرق کو بے نقاب کیا۔ ملکہ وکٹوریہ کی آزادی، مساوات اور انصاف کی زبان جوشی کے اس مطالبے کے ساتھ کھڑی تھی کہ ہندوستانیوں کو برطانوی رعایا کی سیاسی اور سماجی حیثیت سے لطف اندوز ہونا چاہیے۔ قحط کے تنازعہ نے ہندوستانی فلاح و بہبود کے لیے وقف سلطنت کے امیج کو مزید چیلنج کیا۔

مورخین اور مبصرین نے بھی درباروں کو نمائندگی کے چشمے کے طور پر دیکھا ہے۔ 1903 کا عارضی شہر، رسمی ہاتھی، شاہی زیورات، فوجی پریڈ، ڈاک کے تحائف اور ابتدائی فلموں نے سیاسی اختیار کو ایسی چیز میں تبدیل کر دیا جسے دیکھا، خریدا، فوٹو گرافی اور اسکرین کیا جا سکتا تھا۔ اس لیے عوامی کارکردگی سامراجی پیغام کے لیے مرکزی تھی۔

1937 یا 1938 کا مجوزہ دربار ایک حتمی جہت کا اضافہ کرتا ہے۔ اس کے ملتوی ہونے کی وضاحت ابتدائی طور پر صحت اور مالیات کے ذریعے کی گئی تھی، لیکن کانگریس کی سیاسی طاقت اور قوم پرست حزب اختلاف کے امکان نے شاہی دورے کو تیزی سے مشکل بنا دیا۔ اس واقعہ سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح سامراجی اتحاد کی رسم نے تحریک آزادی کے بڑھنے کے ساتھ اپنی طاقت کھو دی۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 1877، عنوان: "اعلان دربار"، تفصیل: "1 جنوری سے شروع ہو کر، لارڈ لٹن ہندوستان کی ملکہ وکٹوریہ مہارانی کا اعلان کرنے والی اسمبلی کی صدارت کرتا ہے۔" }، {سال: 1877، عنوان: "دربار میں سیاسی مطالبہ"، تفصیل: "گنیش واسودیو جوشی برطانوی رعایا کے ساتھ ہندوستان کی سیاسی اور سماجی مساوات کے لیے پونا سروجانک سبھا کے مطالبے کو پیش کرتے ہیں۔" }، {سال: 1903، عنوان: "ایڈورڈ VII کا تاجپوشی دربار"، تفصیل: "لارڈ کرزن دو ہفتوں کے شاہی تماشے کا اہتمام کرتا ہے ؛ ایڈورڈ VII کی نمائندگی ڈیوک آف کناٹ اور اسٹریتھیرن کرتے ہیں۔" }، {سال: 1903، عنوان: "عارضی شاہی شہر"، تفصیل: "دربار کے میدان میں ریلوے، پوسٹ آفس، ٹیلی گراف اور ٹیلی فون کی سہولیات، دکانیں، بجلی کی روشنی اور عوامی خدمات حاصل ہوتی ہیں۔" }، {سال: 1911، عنوان: "جارج پنجم دہلی پہنچتا ہے"، تفصیل: "جارج پنجم اور کوئین میری 50,000 فوجیوں پر مشتمل اسٹیٹ انٹری میں دہلی میں داخل ہوتے ہیں۔" }، [سال: 1911، عنوان: "امپیریل دربار ایٹ کورونیشن پارک"، تفصیل: "12 دسمبر کو جارج پنجم اور ملکہ مریم کو ذاتی طور پر ہندوستان کا شہنشاہ اور مہارانی قرار دیا جاتا ہے۔" }، [سال: 1911، عنوان: "کیپٹل ٹرانسفرڈ ٹو دہلی"، تفصیل: "جارج پنجم ہندوستان کے دارالحکومت کو کلکتہ سے دہلی منتقل کرنے اور بنگال کی تقسیم کو منسوخ کرنے کا اعلان کرتا ہے۔" }، [سال: 1911، عنوان: "جھروکھا درشن"، تفصیل: "شاہی جوڑا لال قلعہ کی بالکونی میں پانچ لاکھ یا اس سے زیادہ لوگوں کے سامنے ظاہر ہوتا ہے۔" }، {سال: 1937، عنوان: "مجوزہ دربار ملتوی"، تفصیل: "جارج ششم کے لیے ایک منصوبہ بند دربار صحت، لاگت اور بڑھتی ہوئی ہندوستانی قوم پرست مخالفت کے خدشات کے درمیان ملتوی کر دیا گیا ہے۔" }، {سال: 1938، عنوان: "مزید موخر"، تفصیل: "جارج ششم کو باضابطہ طور پر اس وقت تک دورے میں تاخیر کرنے کا مشورہ دیا جاتا ہے جب تک کہ بین الاقوامی حالات اور مالی امکانات مزید طے نہ ہو جائیں۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [برطانوی راج _ پریس _ 0 _
• [جارج وی _ پریسروی _ 1 _
• [ملکہ وکٹوریہ _ پریس _ 2 _
• [لارڈ کرزن _ پریس _ 3 _
• [دہلی _ پریس _ 4 _
• [بنگال کی تقسیم _ پریزروی _ 5 _
• [ہندوستانی تحریک آزادی _ PRESERVE _ 6 _