کماؤنی زبان: نوشتہ جات، پہاڑی گرامر، اور زندہ ثقافتی روایات

کٹیوری اور چاند کے ادوار کے مندر کے پتھر اور تانبے کی تختیوں کے نوشتہ جات کماؤنی سے وابستہ کچھ قدیم ترین تحریری شواہد کو محفوظ رکھتے ہیں۔ یہ زبان بعد میں کماؤں سلطنت کی سرکاری زبان کے طور پر استعمال ہوئی اور اتراکھنڈ کے کماؤں علاقے کے ساتھ ساتھ نیپال کے صوبہ سدرپاشم کے دور دراز شمال مغربی حصے میں بھی بولی جاتی ہے۔ دیوانگری میں لکھی گئی کماؤنی ایک ہند-آریان زبان ہے جس کا تعلق مرکزی پہاڑی گروہ سے ہے۔

ہندوستان میں کماؤنی بولنے والوں کی تعداد 1961 کے ایک سروے میں 1,030,254 کے طور پر درج کی گئی تھی اور 2011 تک بڑھ کر 2.0 ملین ہو گئی تھی۔ اگرچہ کماؤنی کو خطرے سے دوچار کے طور پر درجہ بند نہیں کیا گیا ہے، لیکن یونیسکو کا خطرے میں دنیا کی زبانوں کا اٹلس اسے غیر محفوظ زمرے میں رکھتا ہے۔ یہ حیثیت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ زبان کو مستقل تحفظ کی کوششوں کی ضرورت ہے۔ اس کی مسلسل موجودگی نہ صرف روزمرہ کی تقریر میں بلکہ ادب، لوک گیت، تھیٹر، سنیما، ریڈیو، کمیونٹی براڈکاسٹنگ اور اسکول کی تعلیم میں بھی نظر آتی ہے۔

کماؤنی کی ثقافتی تاریخ میں لوک رتن پنت، گوری دت پنت "گوردا"، چارو چندر پانڈے، شیلیش مٹیاانی، موہن اپریتی، اور برجن لال شاہ جیسے مصنفین شامل ہیں۔ اس کے گانے اور تھیٹر کی روایات زبان کو کماؤں کی سماجی زندگی سے جوڑتی ہیں، جبکہ اس کی گرائمی خصوصیات وسیع تر ہند-آریان اور وسطی پہاڑی لسانی منظر نامے کے ساتھ روابط کو برقرار رکھتی ہیں۔

اصل اور درجہ بندی

لسانی خاندان

کماؤنی کا تعلق ہند-آریان زبان کے خاندان سے ہے اور یہ مرکزی پہاڑی گروہ کا حصہ ہے۔ یہ دوتیالی، نیپالی، ہندی، راجستھانی، کشمیری اور گجراتی سمیت دیگر ہند-آریان زبانوں کے ساتھ گرائمر کی خصوصیات کا اشتراک کرتا ہے۔ یہ اپنے گرامر کا زیادہ تر حصہ گڑھوالی کے ساتھ بھی بانٹتا ہے، جو مرکزی پہاڑی گروپ کی ایک اور زبان ہے۔

اس لیے کماؤنی ایک الگ تھلگ لسانی نظام کے بجائے ایک وسیع بولی تسلسل کا حصہ ہے۔ اس کی گرائمر اور فونولوجیکل خصوصیات شمالی ہندوستان اور ہمالیائی خطے میں رابطوں کی عکاسی کرتی ہیں۔

اصل۔

زندہ بچ جانے والے بیان میں کماؤنی کے ظہور کی صحیح تاریخ اور مقام طے نہیں ہے، لیکن اس کی تاریخی وابستگی کماؤ کے علاقے سے قریب سے جڑی ہوئی ہے۔ مندر کے پتھروں اور تانبے کی تختیوں پر کٹوری اور چاند کے ادوار کا تحریری کماؤنی مواد پایا گیا ہے۔ یہ زبان سرکاری طور پر کماؤں سلطنت نے بھی استعمال کی تھی۔

کماؤنی گرامر کی تاریخ میں خاصوں کی اب معدوم ہونے والی زبان کا اثر شامل ہے، جسے اس خطے کے پہلے باشندوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ کماؤنی اور دیگر وسطی پہاڑی زبانوں کی کچھ خصوصیات کو اس اثر سے منسوب کیا جاتا ہے۔

نام ایٹمولوجی

تاریخی بیان میں اس زبان کی شناخت کماؤں کے ساتھ اس کے تعلق سے کی گئی ہے اور نام کی صفت کی علیحدہ وضاحت فراہم نہیں کی گئی ہے۔ یہ زبان کماؤنی دیوانگری میں کوماؤنی کے طور پر لکھی گئی ہے اور اس کا تلفظ [kuːmaːʊ̃ːniː] ہے۔

تاریخی ترقی

کتیوری اور چاند دور

کٹوری اور چاند کے ادوار کے مندر کے پتھروں اور تانبے کی تختیوں کے نوشتہ جات پر کماؤنی تحریریں ملی ہیں۔ یہ ریکارڈ اس بات کا ثبوت فراہم کرتے ہیں کہ تاریخی کماؤں کے علاقے میں اس زبان کی تحریری موجودگی تھی۔ زندہ بچ جانے والی تفصیل ہر کتبے کی قطعی تاریخ قائم نہیں کرتی، لیکن یہ کماؤنی کو ان ادوار کی دستاویزی تاریخ میں شامل کرتی ہے۔

کماؤں سلطنت کی سرکاری زبان بھی کماؤں تھی۔ یہ سرکاری کردار زبان کو ایک سیاسی اور ثقافتی تاریخ فراہم کرتا ہے، جو اسے سلطنت کی انتظامیہ اور عوامی زندگی سے جوڑتا ہے۔

مرکزی پہاڑی ترقی

کماؤنی کا گرائمر ہند-آریان بولی کے تسلسل میں اس کے مقام کی عکاسی کرتا ہے۔ گڑھوالی اور دیگر مرکزی پہاڑی زبانوں کے ساتھ اس کی مماثلت خاص طور پر مضبوط ہے۔ کماؤنی اور متعلقہ وسطی پہاڑی زبانوں کی خصوصیات خاصا کے اثر سے وابستہ ہیں۔

ایک اہم گرائمر کی خصوصیت فعل کے اصل سے متعلق ہے، جو جڑ اچ سے تشکیل پاتا ہے۔ ماخذ اس خصوصیت کا موازنہ راجستھانی اور کشمیری سے کرتا ہے۔ کماؤنی میں، جیسا کہ پہاڑی اور کشمیری میں، متعلقہ شکل کو شریک تناؤ اور موضوع کی جنس کے مطابق تبدیلیوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اسے پرانی خاصہ زبان کے آثار کے طور پر اور ایک ایسی خصوصیت کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو کماؤنی کو کشمیری اور شمال مغربی ہندوستان سے جوڑتی ہے۔

خاصا سے وابستہ دیگر خصوصیات میں لمبے سروں کو چھوٹا کرنے کا رجحان، ایپینتھیسس-اگلے حرف میں آنے والے سر کے ذریعہ سر میں ترمیم-اور بار بار بے چینی شامل ہیں۔ ایک مثال خاص سکھنو، کماؤنی سکھنو، اور ہندی سکھنا سے متصادم ہے، جس کا مطلب ہے "سیکھنا"۔ کماؤنی کی ایک اور مثال ہاں ہے، جس میں جمع یاسا ہے، جس کا مطلب ہے "اس قسم کا"۔

جدید دور

کماؤنی کی جدید تاریخ ادبی، موسیقی، تھیٹر اور تعلیمی سرگرمیوں سے تشکیل پائی ہے۔ مصنفین نے اس زبان میں شاعری اور دیگر کام پیش کیے، جبکہ فنکاروں نے کماؤنی روایات کو تھیٹر، سنیما، ریڈیو اور ریکارڈ شدہ موسیقی میں پیش کیا۔

دسمبر 2019 میں، اتراکھنڈ کی حکومت نے کماؤں ڈویژن کے اسکولوں میں کلاس 1-5 کے طلبا کے لیے سرکاری کماؤنی کتابیں متعارف کروائیں۔ اس پہل کو مقامی زبانوں کے فروغ اور تحفظ کی کوشش کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔

اسکرپٹ اور تحریری نظام

دیوانگری

کماؤنی دیوانگری رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے لکھی جاتی ہے۔ زبان کی تحریری شکل کی شناخت کماؤنی دیوانگری، کماؤنی کے طور پر کی گئی ہے۔ مندر کے پتھروں اور تانبے کی تختیوں پر موجود نوشتہ جات تحریری کماؤنی مواد کے تاریخی استعمال کو ظاہر کرتے ہیں، جبکہ جدید کتابیں اور دیگر ثقافتی اشاعتیں دیواناگری کا استعمال جاری رکھے ہوئے ہیں۔

اسکرپٹ ارتقاء

تاریخی ریکارڈ دیواناگری کو کماؤنی کے رسم الخط کے طور پر شناخت کرتا ہے لیکن اس کی تحریری شکل میں ہونے والی تبدیلیوں کی تفصیلی تاریخ فراہم نہیں کرتا ہے۔ اس کے بجائے زندہ بچ جانے والے ثبوت تاریخی تحریری ریکارڈ اور جدید تعلیمی اور ادبی استعمال کے درمیان تسلسل کو ظاہر کرتے ہیں۔

جغرافیائی تقسیم

تاریخی پھیلاؤ

کماؤنی بنیادی طور پر شمالی ہندوستان میں اتراکھنڈ کے کماؤں علاقے سے وابستہ ہے۔ اس کا کماؤں سلطنت کے ساتھ بھی تاریخی تعلق ہے، جہاں یہ سرکاری زبان کے طور پر کام کرتی تھی۔ کچھ کماؤنی بولنے والے مبینہ طور پر مغربی نیپال میں پائے جاتے ہیں۔

علاقائی بولیاں

کماؤنی بولیوں کو تقسیم کرنے کا کوئی واحد قبول شدہ طریقہ نہیں ہے۔ بڑے پیمانے پر، کالی یا وسطی کماؤنی الموڑہ اور شمالی نینی تال میں بولی جاتی ہے۔ شمال مشرقی کماؤنی پتھورا گڑھ، جنوب مشرقی نینی تال میں جنوب مشرقی کماؤنی، اور الموڑہ اور نینی تال کے مغرب میں مغربی کماؤنی میں بولی جاتی ہے۔

یہ تقسیم عالمی طور پر قبول شدہ درجہ بندی کے بجائے وسیع علاقائی نمونوں کی وضاحت کرتے ہیں۔ کئی بولیوں کی موجودگی کماؤں کے پورے علاقے میں کماؤنی کی اندرونی تنوع کی عکاسی کرتی ہے۔

جدید تقسیم

آج، اتراکھنڈ کے کماؤں علاقے اور نیپال کے دور دراز شمال مغربی صوبہ سدرپاشم میں 20 لاکھ سے زیادہ لوگ کماؤنی بولتے ہیں۔ 1961 کے سروے میں درج کردہ 2.0 کے مقابلے میں ہندوستان کے لیے 2011 کا اعداد و شمار 1,030,254 ملین بولنے والے تھے۔

ادبی ورثہ

مصنفین اور ادب

کماؤنی ادب میں بہت سے قابل ذکر مصنفین شامل ہیں۔ شناخت شدہ افراد میں لوک رتن پنت، جسے گومانی پنت کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو 1790 سے 1846 تک زندہ رہے ؛ گوری دت پنت "گوردا" (1872-1939) ؛ چارو چندر پانڈے (1923-2017) ؛ شیلیش مٹیاانی (1931-2001) ؛ موہن اپریتی (1925-1997) ؛ اور برجن لال شاہ (1928-1998) شامل ہیں۔

اس بیان میں ان مصنفین کے انفرادی مستند کاموں کی فہرست نہیں ہے، لیکن ان کے نام انیسویں صدی سے لے کر جدید دور تک کماؤنی ادبی سرگرمی کی وسعت کی نمائندگی کرتے ہیں۔

شاعری اور ڈرامہ

کماؤنی تھیٹر سب سے پہلے رام لیلا ڈراموں کے ذریعے تیار ہوا اور بعد میں ایک جدید تھیٹر کی شکل میں تیار ہوا۔ موہن اپریتی، نائما خان اپریتی، اور دنیش پانڈے اس پیش رفت سے وابستہ شخصیات میں شامل تھے۔ تھیٹر گروپوں میں پاروتیہ کلا کیندر، جو موہن اپریتی نے شروع کیا تھا، اور پاروتیہ لوک کلا منچ شامل تھے۔

لکھنؤ گروپ انکھر نے کئی کماؤنی ڈرامے پیش کیے۔ ان میں نند کمار اپریتی کی لکھی ہوئی 'می یو گایون'، 'می یو ستکیون'، چارو چندر پانڈے کی 'پنٹوری'، گووند بلبھ پنت کی 'موٹر روڈ'، نند کمار اپریتی کی 'لبھ ربھاڑی' اور ہمانشو جوشی کی 'کاگرے آگ' اور 'تمارے لیے' شامل ہیں۔ اس گروپ نے کماؤنی کے ترجمے اور دیگر کماؤنی ڈرامے بھی پیش کیے۔

فلمیں اور ٹیلی ویژن

میگھا آ، جس کی ہدایت کاری کاکا شرما نے کی تھی اور جسے ایس ایس بشٹ نے پروڈیوس کیا تھا، پہلی کماؤنی فلم تھی اور 1987 میں نمودار ہوئی تھی۔ تیری سون، جو انوج جوشی نے لکھی، پروڈیوس کی اور ہدایت کاری کی تھی، 2003 میں ریلیز ہوئی تھی اور کماؤنی اور گڑھوالی دونوں میں بنائی گئی پہلی فلم تھی۔ فہرست میں شامل دیگر فلموں میں آپون بران (اپنے پرائے)، مدھولی، اور 1985 کا دوردرشن ٹیلی ویژن شو آپکے لیے شامل ہیں، جس میں "کوٹیک" کے نام سے جانا جانے والا کماؤنی میلہ دکھایا گیا تھا۔

گرائمر اینڈ فونولوجی

کلیدی خصوصیات

کماؤنی ہند-آریان تسلسل میں زبانوں کے ساتھ اور خاص طور پر گڑھوالی کے ساتھ گرائمر کا اشتراک کرتا ہے۔ فعل اصلی جڑ اچ سے تشکیل پاتا ہے۔ بیان کردہ کماؤنی نظام میں، متعلقہ موجودہ تعمیر موضوع کی جنس کے مطابق تبدیل ہوتی ہے۔ یہ خصوصیت شرکت کے تناؤ سے وابستہ ہے اور اس کی تشریح خاصا کے آثار کے طور پر کی جاتی ہے۔

کماؤنی لمبے سروں کو چھوٹا کرنے، ایپینتھیسس اور مایوسی کی طرف رجحانات کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ ان خصوصیات کو خاصہ کے مزید آثار اور شمال مغربی ہندوستانی زبانوں کے مقابلے کے نکات کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

ساؤنڈ سسٹم

کئی آوازیں بولی کے مطابق مختلف ہوتی ہیں۔ کنسوننٹ/ʃ/کو آزاد تغیرات میں [ے] کے طور پر بھی سنا جا سکتا ہے۔ سر/ε/کو [æ] کے طور پر سنا جا سکتا ہے، جبکہ/ɑ/کو یا تو بیک [ɑ] یا سنٹرل [ɑ] کے طور پر بلند کیا جا سکتا ہے۔ سر/ː/کو [ː] کے طور پر سنا جا سکتا ہے۔ یہ تغیرات کماؤنی کی صوتیاتی وضاحت کا حصہ ہیں۔

اثر اور میراث

زبانیں اور لسانی روابط

تاریخی بیان میں ان زبانوں کی نشاندہی نہیں کی گئی ہے جن پر کماؤنی نے اثر ڈالا۔ تاہم، یہ دوتیالی، نیپالی، ہندی، راجستھانی، کشمیری، گجراتی اور گڑھوالی کے ساتھ وسیع گرائمر تعلقات کو بیان کرتا ہے۔ معدوم کھاسا زبان کا اثر کماؤنی کی گرائمر اور صوتیاتی خصوصیات کی وضاحت میں خاص طور پر اہم ہے۔

ثقافتی اثرات

لوک موسیقی میں کماؤنی کی مضبوط موجودگی ہے۔ لوک گیتوں کی انواع میں رسمی منڈل، مارشل پنوار، اور اداس شکلیں کھود، تھاڈیا اور جھوڈا شامل ہیں۔ کماؤں موسیقی میں استعمال ہونے والے آلات میں ڈھول، دمون، توری، رن سنگھ، ڈھولکی، دور، تھالی، بھانکورا اور مسک بھاجا شامل ہیں۔ طبلہ اور ہارمونیم بھی استعمال کیے جاتے ہیں، حالانکہ کم حد تک۔

موہن اپریتی کو کماؤنی لوک موسیقی سے وابستہ سب سے مشہور شخصیت کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ وہ نندا دیوی جاگر اور راجولا مالو شاہی گیت کے لیے جانا جاتا تھا۔ وہ بیڈو پاکو بارو ماسا سے بھی وابستہ تھے، یہ گانا کئی سالوں سے اتراکھنڈ کی پہاڑیوں سے پہچانا جاتا ہے۔ یہ گانا مبینہ طور پر جواہر لال نہرو کا پسندیدہ تھا، جنہوں نے اسے ایک بینڈ مارچ میں سنا تھا۔

دیگر ممتاز گلوکاروں میں نیما خان اپریتی، گوپال بابو گوسوامی، اور ہیرا سنگھ رانا شامل ہیں۔ گوپال بابو گوسوامی مسلح افواج کے ارکان اور ان کے خاندانوں کے بارے میں گانوں کے لیے مشہور ہوئے۔ ہیرا سنگھ رانا نے پہاڑی زندگی کے بارے میں لکھا اور گایا، جس میں خواتین کے تجربات، محبت، خوبصورتی، مصائب اور سیاسی طنز شامل ہیں۔

شاہی اور مذہبی سرپرستی

کماؤں سلطنت

کماؤں سلطنت کی سرکاری زبان کماؤں تھی۔ اس کردار میں اس کا استعمال زبان کی سیاسی تاریخ میں ایک اہم مرحلے کی نشاندہی کرتا ہے۔

مندر اور سماجی ادارے

مندر کے پتھروں اور تانبے کی تختیوں پر پائے جانے والے کماؤنی متون سے پتہ چلتا ہے کہ مذہبی اور تاریخی مقامات اس زبان میں تحریری ریکارڈ کو محفوظ رکھتے ہیں۔ جدید دور میں تھیٹر گروپوں، ریڈیو اسٹیشنوں، اسکولوں اور کمیونٹی تنظیموں نے کماؤنی ثقافتی اظہار کو برقرار رکھنے میں مدد کی ہے۔

جدید حیثیت

موجودہ مقررین

2011 میں ہندوستان میں کماؤنی کے بولنے والوں کی تعداد 1 ملین تھی۔ 1961 کے سروے میں 2.0 بولنے والوں کو ریکارڈ کیا گیا۔ یہ زبان شمال مغربی صوبہ سدرپاشم سمیت نیپال کے کچھ حصوں میں بھی بولی جاتی ہے۔

سرکاری شناخت

ہندوستان کے آئین کے آٹھویں شیڈول میں گڑھوالی کے ساتھ کماؤنی کو بھی شامل کرنے کے مطالبات کیے گئے ہیں۔ اس طرح کی شمولیت اسے ہندوستان کی درج فہرست زبانوں میں سے ایک بنا دے گی۔ 2010 میں، ایک نجی ممبر بل لوک سبھا میں بحث کے لیے پیش کیا گیا تھا جس کا مقصد گڑھوالی اور کماؤنی کو آٹھویں شیڈول میں شامل کرنا تھا۔

یہاں پیش کردہ اکاؤنٹ میں کماؤنی کو سرکاری شیڈول زبان کے طور پر درج نہیں کیا گیا ہے۔ اس کی تاریخی سرکاری حیثیت کا تعلق کماؤں سلطنت سے ہے۔

تحفظ کی کوششیں

یونیسکو کا خطرے میں دنیا کی زبانوں کا اٹلس کماؤنی کو غیر محفوظ زمرے میں رکھتا ہے۔ اگرچہ یہ خطرے سے دوچار نہیں ہے، لیکن یہ درجہ بندی مستقل تحفظ کی ضرورت کی نشاندہی کرتی ہے۔

نشریات نے تحفظ اور عوامی استعمال میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ 1962 میں "اتریانا" پروگرام آکاش وانی لکھنؤ سے چینی سرحدی علاقے کے لیے متعارف کرایا گیا تھا اور اسے نجیب آباد آکاش وانی کیندر نے نشر کیا تھا۔ 2010 میں ٹیری نے اتراکھنڈ کے سوپی سے کمیونٹی ریڈیو سروس "کماؤں وانی" کا آغاز کیا۔ یہ اسٹیشن ماحولیات، زراعت، ثقافت، موسم اور تعلیم کے بارے میں مقامی زبان میں پروگرام نشر کرتا ہے، جو مکتیشور کے آس پاس 10 کلومیٹر کے دائرے میں کمیونٹیز تک پہنچتے ہیں۔

نیویارک میں غیر مقیم اتراکھنڈیوں نے 2008 میں کماؤں، گڑھوال اور جونسر کے لیے ایک انٹرنیٹ ریڈیو سروس شروع کی تھی۔ بیڈو پاکو بارو ماسا کے نام سے منسوب، اس نے 2010 میں اپنے بیٹا ورژن کے لانچ ہونے کے بعد باشندوں اور تارکین وطن میں مقبولیت حاصل کی۔

سیکھنا اور مطالعہ

تعلیمی مطالعہ

کماؤنی کا مطالعہ لسانی وضاحتوں، علاقائی سروے، لوک داستانوں کے مجموعوں، اور اس کی تشکیل اور لسانی جغرافیہ پر کام کے ذریعے کیا گیا ہے۔ مزید اہم پڑھنے میں گنگا دت اپریتی کی امثال اور کمواں اور گڑھوال کی لوک داستان (1894)، اتراکھنڈی لوکوکتیان، جو کموانی اور گڑھوالی ایڈیشن میں شائع ہوئی، دیوی دت شرما کی کموانی زبان کی تشکیل (1985)، اور کمواں ہمالیہ کی لسانی جغرافیہ (1994) شامل ہیں۔

تعلیمی وسائل

2019 میں کماؤں ڈویژن کے اسکولوں میں کلاس 1-5 کے لیے سرکاری کماؤنی کتابوں کے تعارف نے نوجوان سیکھنے والوں کے لیے ایک ادارہ جاتی تعلیمی وسائل پیدا کیے۔ کماؤنی ادب، ریکارڈنگ، تھیٹر، لوک موسیقی، ریڈیو پروگرامنگ، اور کمیونٹی براڈکاسٹنگ زبان اور اس کی ثقافتی روایات کا سامنا کرنے کے اضافی طریقے فراہم کرتے ہیں۔

نتیجہ

کماؤنی تاریخی ریکارڈ، علاقائی تقریر، اور زندہ ثقافتی عمل کو جوڑتا ہے۔ مندر کے پتھروں اور تانبے کی تختیوں پر اس کے تحریری نشانات اسے کٹیوری اور چاند کے ادوار سے جوڑتے ہیں، جبکہ کماؤں سلطنت کی سرکاری زبان کے طور پر اس کا سابقہ کردار اسے ایک مخصوص سیاسی تاریخ دیتا ہے۔ لسانی لحاظ سے، اس کا تعلق ہند-آریان خاندان اور وسطی پہاڑی گروہ سے ہے، جو کھاسا سے وابستہ گرائمر اور صوتیاتی خصوصیات کو محفوظ رکھتے ہوئے گڑھوالی اور دیگر ہند-آریان زبانوں کے ساتھ خصوصیات کا اشتراک کرتا ہے۔

ہندوستان میں تقریبا 20 لاکھ بولنے والوں کے ساتھ، کماؤنی اب بھی ایک زندہ زبان ہے۔ اس کا ادب، تھیٹر، فلمیں، لوک گیت، ریڈیو پروگرام، اور اسکول کی کتابیں مسلسل ثقافتی طاقت کا مظاہرہ کرتی ہیں۔ ساتھ ہی، یونیسکو کی غیر محفوظ درجہ بندی مستقل تحفظ کی ضرورت کو اجاگر کرتی ہے تاکہ کماؤنی کی علاقائی اقسام، تاریخی یادداشت اور اظہار خیال کی روایات اتراکھنڈ کے مستقبل کا حصہ بنی رہیں۔