چندری-مالوا کا قلعہ شہر اور جین ورثہ مرکز

جائزہ

دریائے بیتوا کے جنوب مغرب میں پہاڑیوں کے درمیان واقع، چندری مالوا کے تاریخی علاقے میں ایک قلعہ بند اور متنازعہ شہر کے طور پر تیار ہوا۔ اس کی زمین کی تزئین پہاڑیوں، جھیلوں اور جنگلات کو مالوا سلطنت اور بندیلا راجپوتوں سے وابستہ یادگاروں کے ساتھ جوڑتی ہے۔ شہر اور اس کے آس پاس کے جین مندر اور زیارت گاہیں اس کی تاریخ میں ایک اور دیرپا جہت کا اضافہ کرتی ہیں۔

چندری کی سیاسی کہانی بار بار اقتدار کی تبدیلیوں سے نشان زد ہے۔ بعد کے پرتھیارا حکمران، دہلی سلطنت، مالوا سلطنت، رانا سانگا اور میڈینی رائے، مغل، شیر شاہ سوری، بندیل، گوالیار کے سندھیا اور انگریز سبھی اس قصبے سے جڑے ہوئے تھے۔ یہ قلعہ محض ایک یادگار نہیں تھا: یہ آس پاس کے علاقے پر قابو پانے کے لیے کئی جدوجہد کا مرکز تھا۔

یہ قصبہ اہم جین اور صوفی روایات کو بھی محفوظ رکھتا ہے۔ قریبی جین مقامات میں کھنڈرگیری، تھوونجی، گوریلاگیری، بھامون، بیتھلا، بھیادنت اور امانچار شامل ہیں۔ چندری کے اندر، مخدوم شاہ ولیۃ کی درگاہ چودہویں صدی میں وہاں قائم ہونے والے چشتی صوفی نسب کی نمائندگی کرتی ہے۔

صفتیات اور نام

یہاں پیش کردہ تاریخی ریکارڈ نام "چندری" کی ابتدا کو قائم نہیں کرتا ہے یا شہر کے پہلے ناموں کی فہرست نہیں کرتا ہے۔ اس کی قرون وسطی، ابتدائی جدید، نوآبادیاتی اور جدید تاریخ کے بیانات میں اس کی مستقل طور پر چندری کے طور پر شناخت کی جاتی ہے۔

جغرافیہ اور مقام

چندری تقریبا 24.72 ° شمال اور 78.13 ° مشرق میں، 456 میٹر کی اوسط بلندی پر واقع ہے۔ یہ مدھیہ پردیش کے موجودہ اشوک نگر ضلع میں واقع ہے۔ یہ قصبہ شیوپوری سے 127 کلومیٹر، للت پور سے 38 کلومیٹر، اشوک نگر سے 57 کلومیٹر، جھانسی سے 340 کلومیٹر اور عیسی گڑھ سے 46 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔

اس کی ترتیب نے چندری کو دفاعی اور ثقافتی دونوں اہمیت دینے میں مدد کی۔ پہاڑیوں نے شہر کو گھیر لیا ہے، جبکہ جھیلیں اور جنگلات اس کے وسیع تر ماحول کا حصہ ہیں۔ دریائے بیتوا اس پہاڑی ملک کے شمال مشرق میں واقع ہے۔ بلند علاقوں کے امتزاج اور آس پاس کے علاقے تک رسائی نے چندری کے ایک قلعہ شہر کے طور پر کردار میں اہم کردار ادا کیا اور مالوا میں اثر و رسوخ کے لیے مقابلہ کرنے والے حکمرانوں کے لیے اسے قیمتی بنا دیا۔

قدیم اور ابتدائی قرون وسطی کی تاریخ

دستیاب تاریخی بیان دوسری صدی کے اوائل میں چندری کی اہمیت سے شروع ہوتا ہے۔ گیارہویں اور بارہویں صدی کے دوران، یہ قصبہ بعد کے پرتھیارا بادشاہوں کے زیر تسلط آیا۔ اس کے وجود اور علاقائی اہمیت کی عکاسی فارسی عالم البیرونی کی تحریروں میں بھی ہوتی ہے، جس نے 1030 میں چندری کا ذکر کیا تھا۔

اس علاقے میں جین روایات مادی شکل میں مزید پیچھے تک پہنچ جاتی ہیں۔ پرانا مندر، ایک دگمبر جین مندر، پارشوناتھ کے بتوں پر مشتمل ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ساتویں صدی کے ہیں۔ چندر پربھا دگمبر جین مندر میں ایک نوشتہ ہے جس کی قدیم ترین تاریخ 967 عیسوی ہے۔ ان باقیات سے پتہ چلتا ہے کہ چندری اور اس کے آس پاس کا علاقہ شہر کے قرون وسطی کے بڑے فوجی مقابلوں سے بہت پہلے ہی ایک قائم شدہ جین مذہبی منظر نامے کا حصہ بن چکا تھا۔

تاریخی ٹائم لائن

دہلی سلطنت

1251 میں غیاس الدین بلبن نے دہلی کے سلطان ناصر الدین محمود کے لیے چندری پر قبضہ کر لیا۔ اس واقعہ نے شہر کو دہلی سلطنت کے پھیلتے ہوئے سیاسی دائرے میں رکھا اور وسطی ہندوستان میں ایک اسٹریٹجک تصفیہ کے طور پر اس کی اہمیت کی تصدیق کی۔

مالوا سلطنت اور مدنی رائے

مالوا کے سلطان محمود اول خلجی نے کئی مہینوں تک محاصرے کے بعد 1438 میں چندری پر قبضہ کر لیا۔ طویل محاصرہ پوزیشن کی طاقت یا اسٹریٹجک قدر کی عکاسی کرتا ہے۔ بعد میں، میواڑ کے رانا سانگا نے چندری سمیت مالوا کے بیشتر حصے کو فتح کیا، اور میڈینی رائے کو اپنے اختیار میں حکمران مقرر کیا۔

مدنی رائے مالوا کے سلطان محمود دوم کے باغی وزیر رہے تھے۔ رانا سانگا کے اقتدار میں، اس نے چندری کو اپنی سلطنت کا دارالحکومت بنایا۔ اس لیے یہ قصبہ ایک دفاعی چوکی سے زیادہ بن گیا: ایک مدت کے لیے، اس نے مدنی رائے کے علاقے کے سیاسی مرکز کے طور پر کام کیا۔

مغل اور سور افغان حکومت

چندری مغل تاریخ میں چندری کی جنگ کے دوران داخل ہوا، جب شہنشاہ بابر نے قلعے کو مدنی رائے سے چھین لیا۔ جنگ کا بیان جوہر اور ساکا کے راجپوت طریقوں سے بھی وابستہ ہے۔ تاریخی تفصیل کے مطابق، خواتین اور بچے رات کے وقت تیار شدہ آگ میں داخل ہوئے، جبکہ مرد بعد میں آخری جنگ کی تیاری کر رہے تھے۔ مرد زعفران کپڑے پہنتے تھے، تلسی کے پتے چباتے تھے، اور موت کی امید کے ساتھ لڑتے تھے۔ ان طریقوں کو واقعہ سے منسوب مخصوص مارشل اور سماجی اقدار کے اندر سمجھا جانا چاہیے، جبکہ واقعہ کی انسانی قیمت اس کی یاد میں مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔

چندری مستقل طور پر بابر کے اختیار میں نہیں رہا۔ 1529 میں پورن مل نے مغل افواج کو شکست دی اور شہر پر قبضہ کر لیا۔ 1542 میں شیر شاہ سوری نے چندری پر قبضہ کر لیا اور اسے شجاع خان کی حکومت میں شامل کر دیا۔ بعد میں، شہنشاہ اکبر نے شہر کو مالوا کے صوبہ کے اندر ایک سرکار، یا انتظامی تقسیم بنا دیا۔

بندیلا قاعدہ

بندیل راجپوتوں نے 1586 میں چندری پر قبضہ کر لیا۔ اس قصبے پر رام سب کا قبضہ تھا، جس کی شناخت اورچھا کے راجہ مدھوکر کے بیٹے کے طور پر کی گئی تھی۔ 1646 میں دیوی سنگھ بندیلا کو چندری کا حکمران بنایا گیا۔ اس کے بعد یہ شہر 1811 تک دیوی سنگھ کے خاندان کے ہاتھ میں رہا۔

یہ لمبا بندیل مرحلہ چندری کی تعمیراتی شناخت کا ایک اہم حصہ ہے۔ اس قصبے کو مالوا سلطنت اور بندیلا راجپوت دونوں سے وابستہ یادگاروں سے بھرا ہوا بتایا گیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کے تعمیر شدہ ماحول میں کس طرح یکے بعد دیگرے حکمرانی کی روایات نظر آتی ہیں۔

سندھیا، برطانوی راج اور 1857 کی بغاوت

1811 میں، جین بپٹسٹ فلوس نے گوالیار کے مراٹھا حکمران دولت راؤ سندھیا کے لیے چندری پر قبضہ کر لیا۔ یہ شہر 1844 میں انگریزوں کے حوالے کر دیا گیا۔

1857 کی بغاوت کے دوران انگریزوں نے چندری کا کنٹرول کھو دیا۔ برطانوی افواج نے 14 مارچ 1858 کو ہیو روز کے ماتحت اس پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ رچرڈ ہارٹ کیٹنگ نے حملے کی قیادت کی اور اپنے کردار کے لیے وکٹوریہ کراس حاصل کیا۔ 1861 میں چندری کو واپس گوالیار کے سندھیوں میں منتقل کر دیا گیا اور یہ ریاست گوالیار کے ضلع اساگڑھ کا حصہ بن گیا۔

1947 میں ہندوستان کی آزادی کے بعد گوالیار مدھیہ بھارت کا دارالحکومت بن گیا۔ مدھیہ بھارت کو بعد میں 1 نومبر 1956 کو مدھیہ پردیش میں ضم کر دیا گیا، جس نے چندری کو جدید ریاست کے انتظامی ڈھانچے میں شامل کر دیا۔

سیاسی اور فوجی اہمیت

چندری کی سیاسی اہمیت اس کے مقام، قلعوں اور مالوا سے تعلقات سے پیدا ہوئی۔ وسطی ہندوستانی راستوں اور علاقوں کو کنٹرول کرنے کی کوشش کرنے والے حکمرانوں نے اس قصبے کو بار بار نشانہ بنایا۔ اس کی تاریخ میں مالوا سلطنت کا محاصرہ، ایک فیصلہ کن مغل حملہ، پورن مل کی طرف سے ایک قلیل مدتی بازیابی، اور بعد میں بندیلوں، سندھیوں اور انگریزوں کے درمیان منتقلی شامل ہیں۔

اس کا کردار اس حکمران کے مطابق بدل گیا جس نے اسے کنٹرول کیا۔ میڈینی رائے کے دور میں چندری ایک دارالحکومت بن گیا۔ اکبر کے دور میں اسے مالوا صوبہ میں سرکار کے طور پر منظم کیا گیا تھا۔ ریاست گوالیار کے تحت، یہ اساگڑھ ضلع کا حصہ بن گیا۔ ان تبدیلیوں سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح اس قصبے کو اپنی مقامی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے بار بار بڑے سیاسی نظاموں میں شامل کیا گیا۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

جین مت چندری کے ورثے کا مرکز ہے۔ یہ قصبہ جین ثقافت کا ایک بڑا مرکز اور پروار جین برادری کا ایک اہم مرکز تھا۔ مولا سنگھ کے جین بھٹارکوں، بالتکارا گنا نے چندری میں ایک مرکز برقرار رکھا جو کئی صدیوں تک پروان چڑھا۔ جین اساتذہ کا ایک نسب دیویندرکرتی سے تریبھوونکرتی، پدمنندی، یشاکرتی، للتکرتی، دھرمکرتی، پدمکرتی، سکلاکرتی، اور سریندرکرتی سمیت شخصیات کے ذریعے درج کیا گیا ہے۔ سیرونج میں ایک شاخ جاری رہی۔

مخدوم شاہ ولیۃ کی درگاہ ایک اور اہم مذہبی روایت کو محفوظ رکھتی ہے۔ چودھویں صدی سے، چندری کا تعلق چشتی صوفی سنت مولانا وجح الدین یوسف سے تھا، جن کا انتقال 1329 میں ہوا۔ وہ دہلی کے شیخ نظام الدین اولیہ کے شاگرد تھے اور دھار کے کمال الدین اور اجین کے مغل الدین کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ 1325 میں نظام الدین نے یوسف کو ایک ٹیونک اور ٹوپی روحانی جانشینی کی علامت کے طور پر دی۔

سنت کو مقامی طور پر مخدوم شاہ ولیۃ کے نام سے احترام کیا جاتا ہے۔ 27 سے 29 مارچ تک منعقد ہونے والا ان کا سالانہ ارس، عقیدت مندوں کو چادر پیش کرنے اور دعا کرنے کے لیے درگاہ کی طرف کھینچتا ہے۔ کمپلیکس میں سنت کا مقبرہ، ایک مسجد، ایک خانقہ، اور کندہ شدہ مقبرے شامل ہیں۔ ایک مقبرہ شیخ براکت کی یاد میں ہے، جن کا انتقال 25 جنوری 1518 کو ہوا۔

یادگاریں اور فن تعمیر

چوبیسی بڑا مندر کے دو حصے ہیں: سامنے والے حصے کو بڑا مندر اور پیچھے والے حصے کو چوبیسی مندر کہا جاتا ہے۔ ایک نوشتہ اس کی تعمیر کو 1293 عیسوی، یا وکرم سموت 1350 سے جوڑتا ہے۔ مندر کی تزئین و آرائش تیرہویں اور اٹھارہویں صدی کے درمیان کی گئی تھی۔ اس میں 24 تیرتھنکروں کی نمائندگی کرنے والی 24 تصاویر ہیں۔ یہ مورتیاں تیرتھنکروں کے روایتی رنگوں سے مطابقت رکھنے والے پتھروں سے بنائی گئی ہیں اور انہیں یکساں جہتوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

کھنڈرگیری میں رشبھ ناتھ کی 45 فٹ کھدی ہوئی تصویر اس جگہ پر غالب ہے۔ نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مجسمہ 700 سال سے زیادہ پرانا ہے۔ چھ غاروں کو پہاڑی میں کاٹا گیا تھا، جن میں جین سنتوں کی نقاشی اور دیگر مذہبی سجاوٹ تھی۔ غار 6 کی شناخت سب سے قدیم کے طور پر کی گئی ہے اور اس کی تاریخ 1236 کی ہے۔

تھوونجی جین مندر نویں صدی کا ہے۔ اس کی اصل شبیہہ آدی ناتھ کی ہلکی نیلی بڑی شبیہہ ہے، جس کی پیمائش 36 فٹ 8 انچ ہے۔ دیگر بڑی تصاویر میں پارشوناتھ کی دو تصاویر شامل ہیں، جن کی پیمائش 13 فٹ 4 انچ اور 12 فٹ 6 انچ ہے۔

پران مندر میں ساتویں صدی سے وابستہ پارشوناتھ کی تصاویر موجود ہیں، جبکہ چندر پربھا دگمبر جین مندر آٹھویں تیرتھنکر چندر پربھا کے لیے وقف ہے۔ اس کا سب سے قدیم نوشتہ 967 عیسوی کا ہے۔

اقتصادی کردار اور جدید شہر

چندری میں سڑکوں کا ایک اچھا نیٹ ورک ہے اور یہ ریاستی شاہراہ 20 اور قومی شاہراہ 376 پر واقع ہے، جو اشوک نگر، اساگڑھ، للت پور اور دیگر قصبوں سے منسلک ہے۔ شہر میں یا اس کے قریب اس کی کوئی ریلوے سروس نہیں ہے۔ پیپرائی گاؤں-چندری-للت پور روٹ پر مجوزہ شمالی ریلوے لائن کے لیے 2014 میں انتظامی اقدامات اپنائے گئے تھے۔

یہ قصبہ چندری بنائی اور چندری ساڑی سے بھی وابستہ ہے۔ ٹیکسٹائل کی یہ شناخت مقبول ثقافت میں بھی ظاہر ہوتی ہے: سوئی دھاگا کے کچھ حصوں کو چندری میں فلمایا گیا تھا، جس میں فلم میں چندریاں چندری سے منسلک بنائی کا سیٹ اپ پیش کیا گیا تھا۔

چندری کی آبادی 2001 میں 28,313 اور 2011 میں 33,190 تھی۔ اس کی تاریخی یادگاریں، جین مقامات، صوفی مزار، آس پاس کے مناظر، اور فلم کے ساتھ روابط نے اسے ایک ایسی منزل بنا دیا ہے جہاں سیاسی، مذہبی اور ثقافتی تاریخیں ملتی ہیں۔

چنڈری مقبول ثقافت میں

2018 کی ہارر کامیڈی فلم اسٹری، جس میں راجکمار راؤ اور شردھا کپور نے اداکاری کی ہے، سیٹ کی گئی ہے اور اسے چندری میں فلمایا گیا تھا۔ سوئی دھاگا کے کچھ حصوں کی شوٹنگ بھی وہیں کی گئی تھی۔ ٹیلی ویژن سیریل گڈیا ہماری سبھی پے بھاری نے چندری بس اسٹینڈ اور قلعہ کوٹھی کے آس پاس کے علاقے سمیت مقامات کا استعمال کیا۔ جنہت میں جاڑی چندری میں ترتیب دی گئی ہے اور اسے بڑے حصوں میں وہاں فلمایا گیا تھا۔ سیکوئل اسٹری 2: سرکٹے کا آتنک فلموں کی افسانوی دنیا اور قصبے کے درمیان تعلق کو جاری رکھتا ہے۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 1030، عنوان: "البرونی کی طرف سے ذکر"، تفصیل: "فارسی عالم البرونی نے اپنی تحریروں میں چندری کو درج کیا۔" }، {سال: 1251، عنوان: "دہلی سلطنت پر قبضہ"، تفصیل: "غیاس الدین بلبن نے ناصر الدین محمود کے لیے چندری پر قبضہ کر لیا"۔ }، {سال: 1438، عنوان: "مالوا سلطنت پر قبضہ"، تفصیل: "سلطان محمود اول خلجی نے کئی مہینوں تک محاصرے کے بعد شہر پر قبضہ کر لیا۔" }، {سال: 1528، عنوان: "چندری کی جنگ"، تفصیل: "بابر نے قلعے پر مدنی رائے سے قبضہ کر لیا"۔ }، {سال: 1529، عنوان: "پورن مل کی بازیابی"، تفصیل: "پورن مل نے مغل افواج کو شکست دی اور چندری پر قبضہ کر لیا"۔ }، {سال: 1542، عنوان: "شیر شاہ سوری کی فتح"، تفصیل: "چندری پر قبضہ کر لیا گیا اور اسے شجاع خان کی حکومت میں شامل کر دیا گیا۔" }، {سال: 1586، عنوان: "بندیل پر قبضہ"، تفصیل: "بندیل راجپوتوں نے چندری پر قبضہ کر لیا"۔ }، {سال: 1811، عنوان: "سندھیوں کو منتقل کریں"، تفصیل: "جین بپٹسٹ فلوس نے گوالیار کے دولت راؤ سندھیا کے لیے چندری کو الحاق کرلیا"۔ }، {سال: 1858، عنوان: "برطانوی دوبارہ قبضہ"، تفصیل: "ہیو روز نے 1857 کی بغاوت کے دوران 14 مارچ کو شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔" }، {سال: 1956، عنوان: "مدھیہ پردیش کا حصہ"، تفصیل: "مدھیہ بھارت کو 1 نومبر کو مدھیہ پردیش میں ضم کر دیا گیا تھا"۔ } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [مالوا سلطنت _ پیش _ 0 _
• [مغل سلطنت _ پریس _ 1 _
• [بندیلا راجپوت _ پیش _ 2 _
• [چنڈری کی جنگ _ PRESERVE _ 3 _
• [کھنڈرگیری جین مندر _ پیش _ 4 _
• [مخدوم شاہ ولیۃ درگاہ _ پریس _ 5 _